高一下学期5月月考语文试题汇编：写作

安徽省部分地区2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题汇编写作安徽省安庆市第一中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题22.阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，做人要时时以“高线”来要求自我，不断完善人品操行，提高人生境界。也有人认为，生活中一味高标，会疏离社会与人群，“水至清则无鱼”，无助于事业的成功与个人价值的实现。以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合你对生活的观察和体验，以“高线与底线”为话题写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。安徽省阜阳市太和中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。知与行是中国哲学中的一对重要范畴。《左传》中的“非知之实难，将在行之”，就表达了对知行关系的思考。近期，习近平总书记再次强调；“学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一，以知促行，以行求知，正所谓‘知者行之始，行者知之成’。”以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。安徽省亳州市第二完全中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。悲悯，是人类最伟大的情感之一，它体现了人类对苦难和不幸的同情、怜悯和帮助。悲悯情怀不仅是对受难者的同情，更是一种超越自我、关注更广泛社会和人类问题的情感。《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等许多文学作品中的人物悲剧命运，总能激发我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人也应该得到我们的深切关怀。以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。安徽省蚌埠市皖北私立联考2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。蚕作茧本是一种自然生理现象，但有人说它是“作茧自缚”，自作自受；有人却夸它“春蚕到死丝方尽”，赋予其不凡的意义。请根据上述内容，展开联想和想象，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。安徽省县中联盟2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。34岁的黄旭华受命秘密研制核潜艇，此后他如泥牛入海，杳无音讯，而被家人误认为是不顾家、不赡养父母的不孝儿子。三十年后，他母亲看到一篇题目为《赫赫而无名的人生》的文章，里面写到“黄总设计师”，她才知道了儿子的秘密。母亲满眼泪水，自豪不已。黄旭华，核潜艇研究设计专家，中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，被誉为“中国核潜艇之父”。有人问他：“忠孝不能两全，你怎么理解？”他说：“对国家的忠就是对父母最大的孝。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案安徽省安庆市第一中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题【答案】例文：树立道德“高线”，守牢规则“底线”有人认为，以“高线”来要求自我，不断完善人品操行，提高人生境界，而有人认为一味高标，则无助于事业成功与个人价值的实现。实际上，人人应该树立道德“高线”，守牢规则“底线”，这样才能有一个圆满发展的人生。“高线”是不断提升、发展自我的精神境界，需要不断完善人品操行来接近它，是我们应有的精神追求；“底线”是做人不应该去轻易触碰的警戒线，是建立在“假”“丑”“恶”的基准点上，由人们的是非观念来监督的红线，是身为人类不能越界的区域。“底线”是基础、保障，“高线”是目标、方向。二者相辅相成，辩证统一。精神品格的“高线”，让我们由衷地景仰赞叹。德国伟大的哲学家康德说过：“世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。”苏武手持汉节北海牧羊十八载，只为坚守民族气节；朱自清饿死不领美国的救济粮，只为坚守民族尊严；那位公交司机在生命最后一刻拉下车闸，挽救了几十条鲜活的生命，只因为深知坚守责任的重大意义。而底线是做人的基石，是处世的准则。突破底线犹如决堤的洪水，会带来无穷的祸患，一旦放弃或者改变就会出现人与事的变质现象。某些人民公仆，忘记初心，丧失底线，因贪腐而成为人民的罪人，令人唏嘘；某些叛国者放弃原则，改变立场，因卖国投机为人民所唾弃，让人愤慨。触碰底线意味着破坏了道德、规矩、原则、利益，丧失底线，就可能沉入罪恶的深渊，社会精神风貌的发展，在于人人都守住自己的底线，抵制住私欲和诱惑。所以每个人都应让道德、正义、律令永驻心中，才能做好对底线的坚守。那么如何拥有自己“高线”和“底线”呢？首先要培养良好的道德观念，有“高线”意识，树立正确的道德观、价值观，追求高层次的精神境界，这是提升全民素质的法宝；其次要改变“以自我为中心”的思考方向，少一些欲望，多一些德义，建立“底线”意识。个人如此，国家民族也如此，中国有和平共处基本原则的底线，因此我们不畏惧任何列强的挑衅；有“美美与共”、“天下大同”的思想“高线”，与各国邻邦友好合作，共同发展，因此能始终屹立于世界民族之林。“底线”是社会存在的和谐线，“高线”是社会发展的生命线。因此，我们既要树立道德“高线”，又要守牢规则“底线”，让“底线”与“高线”在发展的轨道上并肩前行，只有这样才能追寻更美好的未来。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道附加引语式材料的话题作文题。材料中提到两种观点，一种是做人应以“高线”来要求自我，提高人生境界；另一种是认为一味高标，会疏离社会与人群，无助于事业的成功与个人价值的实现。任务要求是以“高线与底线”为话题写一篇文章。具体看来，“高线”是自我追求的理想境界，需要不断提升自我、完善人品操行来接近它；“底线”是做人不应该去轻易触碰的警戒线。在不同的时代，社会对做人的“高线”和“底线”有不同的认识和要求，但也有一些共同之处。如“真”“善”“美”为做人的高线，而“假”“丑”“恶”则为做人的底线。追求“高线”可能会意味着更多的付出，但收获的会是精神的充实和人格境界的提升。突破“底线”，可能会带来一时的成功，但败坏的却是自我的修行、内心的道德和社会的风气。行文构思时，需要围绕“高线”与“底线”这两个词的内涵进行思辨。或以“高线”为目标，以“底线”为基准；或思考守住“底线”、追求“高线”的同时，如何与他者、社会智慧相处。写作时要结合时代背景，表达个人的看法。如以“培养高尚情操，恪守底线原则”为论点，可分别从对精神层次的高追求与做人的基本原则两个方面进行论证，二者缺一不可。无原则的追求精神的高格就会流于虚无，无“高线”地恪守原则就没有境界的提升，因此我们对自己的品德修养的要求既要有高标准，又要有基本原则。立意：1.树立道德“高线”,守牢规则“底线”。2.培养高尚情操，恪守底线原则。3.修养造就人生的高度，底线决定人生的方向。安徽省阜阳市太和中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题【答案】例文：知行合一，砥砺前行知与行是中国哲学中的一对重要范畴。知者行之始，行者知之成，我们要做到知行合一，砥砺前行。说到知行合一，大家自然想到的是王守仁。明武宗正德三年，心学集大成者王守仁在贵阳讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，“知”主要指人的道德意识和思想意念，即认知或良知；“行”，主要指人的道德践履和实际行动，即行为、行动。《左传》有“非知之实难，将在行之”之言，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，无论何种知行观，都认为知行是不能分离的。萨迪说过，有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。这告诉我们，知中有行，行中有知，只有内在的知识和行动的统一，才会有发展和进步。当今社会，变化日新月异，竞争无处不在。“当今世界有多少人才”，“又有多少人才没有岗位”，“你想做什么，能做什么”，这些都是值得思考的问题。众多的事实告诉我们，你必须有能力才能争得一席之地，没能力根本不可能立足社会，卓越的成就，向来不是唾手可得，没有人能随随便便成功。那怎么做到有能力，立足社会呢？求知，求知，不断求知；实践，实践，坚持实践。人生就像选择题，无法回避，你我都得做出选择，若要如何，全凭自己！最怕的是你甘于平庸不愿进取，也怕的是不甘平庸却又不去行动！想追求成功，就得愿意塑造自己，强大自己，成长自己。只有让勇气配得上志气，做到知行合一，成功才有希望！作为时代青年，我们生活在社会主义新时代，正为实现伟大复兴的中国梦而努力奔跑。正如习总书记所说，“学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一，以知促行，以行求知”。要在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中牢记初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，在知行合一中主动担当作为。了解和关注社会，增强忧患意识和使命感，在自己的学习中，在未来的岗位上，实践知行合一，不断砥砺前行。命运，本来就是勇者的游戏。放下借口，努力拼搏，才是知行合一！让行动和信念保持一致，才是知行合一！就让我们一起努力，把时间用在学习上，让梦想落实在行动中吧。因为，知行合一，砥砺前行，是对自己最好的提升，是实现梦想的前提。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料主要分析了知与行的关系。根据《左传》可知，真正理解或认识事物的本质并不困难，但将所理解和认识的事物付诸实际行动并长期坚持下去才是真正的挑战。这句话强调了知识和实践相结合的重要性。习近平总书记说“以知促行、以行求知”，意思是要通过获取和理解知识来促进实践和行动，同时通过实践和行动来加深对知识的理解和掌握，阐述了知与行的相互作用。考生可围绕知与行的关系、知与行的相互作用等展开思考和立意。行文思路上，首先由材料提出中心论点，知与行相辅相成。然后展开论述，一是读书是获取知识和理论的重要途径，是行的基础。二是实践是检验真理的唯一标准。只有做到知行合一，才能将学问应用到实际中。最后，重申论点，强调知与行是互相促进、相辅相成的。我们要注重读书和实践的结合，不断提高自己的知识和能力，为未来的发展打下坚实的基础。立意：1.知是基础和前提，行是重点和关键。2.坚持学以致用、知行合一。3.脚踏实地，知行合一。4.学无止境，实践出真知。安徽省亳州市第二完全中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题【答案】例文：心怀悲悯，方见苍生正如古罗马诗人尤维纳所言“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”自然孕育人类，赠予人类赤诚的初心——悲悯。百万年风云变幻，人类在万丈荒原上建立文明，心底深处的温热的悲悯亘古未变，慰藉着一个个困苦迷茫的灵魂，回答着一颗颗温柔清澈的心。悲悯是人类最伟大的情感，心怀悲悯，方见苍生。“悲悯不是为了给自身带来愉悦，而是包容他人的轻视、遗忘、憎恶。”常怀悲悯之心，首先是在悲悯自我，于困顿时唤醒灵魂，破开现实沉郁的刀光。人生一世，草生一春。来如风雨，去似微尘。悲悯自我的心永远明朗豁达。于是有东坡“归去，也无风雨也无晴”，在乱世俗尘中寻觅到真正的心之所向。又有徐再思“半溪明月，一枕清风”，笑看靖节先生所种之眠松。还有木心“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”，在悲喜交替处返璞归真。学会悲悯自我，就能在面对大千世界，人生百态中多一分释怀，少一分狭隘。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”悲悯他人，于纷乱中惺惺相惜，慰藉人间沧桑的风尘。人类是群居动物，人人都无悲悯之心，没有互相爱护与携手同行，就不会有今天如此繁盛的文明。少时不解李绅《悯农》意，如今才知“四海无闲田，农夫犹饿死”的切肤之痛。破不遮雨的草堂，仍有骨瘦嶙峋的杜甫高喊“吾庐独破受冻死亦足”，望黎民百姓摆脱困苦，安居乐业。一位导演曾说：“不能因为整个国家在跑步前进时就忽略了那些被撞倒的人。”悲悯就在打赢脱贫攻坚的战斗里，就在“山川异域，风月同天”的援助里，也在“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的回报中。学会悲悯他人，就能感受无数苦难灵魂的呼喊，方知无穷的远方，都与我有关。“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”悲悯苍生万物，于残酷中守望善良，参悟天人合一的自然之道。弘一法师圆寂时棺边的四碗水，足可见他对众生的博爱。半世繁华，半世禅意，悲悯苍生，参透佛家真意，去往心灵的净土。即使微如蝼蚁，也是自然挥就的绚丽一笔，若世人皆能怀有悲悯苍生万物之心，就不会再有海豚湾里的血染天际，不会再有活熊取胆的惨无人道，不会有树木在哭泣，不会有鲸鱼在悲鸣。学会悲悯苍生万物，人类才能在摇篮里安稳地延续，与自然共存。心怀悲悯，方见苍生。常怀悲悯之心，常常悲悯自己，悲悯他人，悲悯苍生万物，是一种豁达，一种博爱，是真正的自然之道。我们因自然的鬼斧神工降临于此，从渺远的浩瀚而来，需要时刻触摸心底最炽热的地方——悲悯。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料中提及四部（篇）文学作品《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》，它们都是伟大的悲剧作品，共同指向了本次作文题的一个核心议题：悲悯情怀。悲悯之心是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义，做出一些善举。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。本次作文题的命制借鉴了必修下册第二单元学习任务的第一题，“以悲悯的情怀看待悲剧人物命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量”，旨在引导考生通过对悲剧经典的研习，领会悲剧的精神力量，思考悲悯情怀的深层内涵与现实意义。旨在唤醒我们的悲悯情怀和良知，引导我们心生善念，以一颗悲悯之心，去看待现实生活中的苦难，去关怀身处困境的人们，启发我们心怀悲悯，对他们伸以援手，拒绝冷漠，传递温暖和善意。如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“心怀悲悯，传递温暖”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述悲悯之心是什么，怀悲悯情怀有什么好处；接着运用正反对比论证，从拥有悲悯情怀和冷漠两个角度对比论证；最后可以论述有悲悯情怀的具体做法，如对身处困厄或遭遇灾难的人抱以善意，伸出援手等。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举陆鸿帮助其他残疾人谋生、杨宁带领家乡人民脱贫等事例，来论证观点。立意：1.心怀悲悯，传递温暖。2.同情是美德的最高境界。3.拒绝冷漠，心怀悲悯。安徽省蚌埠市皖北私立联考2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题【答案】例文：自缚不如突破蚕一点一点地铸造着它的茧。对此，有人赞其“春蚕到死丝方尽”，但或许，蚕其实并没有意识到，正是自己的努力劳动，才将自己的身体束缚得紧紧的。工作的茧，友情的茧，陋习的茧，嗜好的茧……或松或紧地包绕着我们，令我们在习惯的窠臼中难以自拔。你挣扎在茧中，你想突围而出却遇到了困难，这是一种必然。但你却为自己找了种种的借口。那么，自缚的茧，捆绑的丝，若是被突破了，又会怎样呢？打破了茧的蚕，新锐的声音，陌生的场景……刺激着，扰动着，紧张的挑战接踵而来。李嘉诚说过：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”而人生亦是如此，从外打破是压力，从内打破是成长。如果我们能从内打破，突破自己，就能够获得一种成长，一种新生。突破自己，需要勇气。众所周知，蛹化蝶是一个艰难的过程。倘若有人好心帮助它们破蛹而出，蝶的翅膀就会皱缩在一起，难以打开。只有当它们自己突破自己，怀着勇气，忍痛挤过那窄窄的蛹道，翅膀才能够支撑起它们飞行，而人亦是如此。如果我们没有像它们那样怀着勇气，勇敢地迈出痛苦却不得不承受的一步去突破自己，就不会有够硬的翅膀支撑我们在天空中飞翔。因此，当我们怀着勇气去突破自己后，再遇见同样的困难也将毫不畏惧。突破自己，需要毅力。从小失明失聪的海伦·凯勒是凭借其顽强的毅力才有了今天的成就。她在小的时候也曾拒绝过学习盲文，但她最终选择接纳自己并自学了更多的语言，成功地突破了自己。突破自己必然是一个艰难的过程，一个盲人学习的过程必然比健全人辛苦，然而无数像海伦一样活生生的例子正摆在我们的面前。因此我们要有坚定自己的信念，秉持超人的毅力去完成一个个未知的挑战，突破一道道难关，不断突破自己，超越自己，用自己的双手为自己撑起一片不一样的天空。这样当我们回首时，才会矫首昂视道：“我无悔！”突破自己，需要思考。鲁班造锯的时候最初无论如何也造不出理想的锯子，直到有一天他被带齿的的植物给划伤了。看着手上的出血口，他陷入了深思。随后，他创新地将这些齿融入了锯子中，果不其然，锋利的锯子锯开了木头。他的思考，他的自我突破令世界上又多了一个有用的工具。我们突破自己时也需要不断思考，从细微之处得到启发，刻苦钻研。我们固然要有一战到底的毅力、入微的观察、仔细的思考，但我们更应该偶尔驻足思考方向是否正确。要知道，路走对了才能成功，倘若错了，停下来就是进步，若能往回走，那我们离成功也就不远了。怀着勇气昂首前行，秉持毅力一战到底，突破自己，让自己获得一种成长，一种新生。不破不立，让我们在这种变化当中，感受到生命充满爆发的张力；让我们突出惯性和舒适的重围，摆脱自缚，走向鲜活的未来。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料借助蚕作茧这一生活中很常见的自然现象，引发思考。前者由餐作茧包裹住自己，联想到“作茧自缚”这一成语，认为自作自受、束缚自我是一种思维弊端。同样，我们有时候可能也会专注于某一种事情，最终养成一种习惯而难以自拔，最终被丝茧所困，越努力越痛苦，最终失去信心、不断退缩，走向失败。但从蚕作茧的目的或作用来看，蚕作茧是为了吐丝，它虽牺牲了自己，却为我们留下了大量宝贵的蚕丝，给予人们温暖。所以，人有人联想到“春蚕到死丝方尽”这一诗句，感念蚕牺牲自己奉献他人的宝贵精神，以及同样拥有这种精神的人们。写作时，可以针对其中一种观点展开分析。比如，若是认同前者，则可以由此展开对于“作茧自缚”的批判，但要注意，不能仅仅就事论事，而必须拓展到对于人生的思考。蚕的丝茧缚住了自己的身体，而联想到紧紧地绑缚住人的“茧”，可以是金钱，可以是工作，可以是感情、陋习、嗜好……让我们在习惯的窠臼中，在令人感到安全的舒适圈中难以自拔。然后，在进一步说明，我们要勇于“破茧重生”：可以写突破自我、超越自我的痛苦；也可以写摆脱现状，努力跳出舒适圈，迎接新的挑战；还可以写不要替自己寻找借口，让自己退缩得心安理得。而若是选择后者写作，则可以由蚕联想到我们生活中那些同样牺牲自己奉献他人的人，从而表达对他们的赞颂，并呼吁大家向他们学习。立意：1.突破自我，摆脱束缚。2.跳出自造的“舒适圈”。3.修炼自我，奉献于众。安徽省县中联盟2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题【答案】例文：忠孝的底色是爱国自古忠孝难两全，前有岳飞精忠报国未报母恩，后有李晓坚守一线未别父亲，也有黄旭华为国铸盾被人误解，但也不乏李密《陈情表》一片孝心未报国恩。而我认为，忠孝统一可两全。在家国大难间，正是有数不清黄旭华这样的科研人员，正是有千千万李晓这样的医护人员，如同承载使命的细胞在国家纵横相连的血脉中涌现出无限生机。或许有人说，为此牺牲了孝是否值得父母的养育。黄旭华为此给出了答案“为国家尽忠，就是对父母最大的孝”。正如此言，为国尽忠则为孝，忠孝统一方可两全。在中华民族的发展中，忠孝始终流淌在我们的骨子里，为国尽忠是无上荣耀，孝顺父母则是基本道德规范，为此自难取舍。殊不知，二者是统一。不止于黄旭华，铸就海防长城的刘永坦，创造出让人民激扬振奋，让世界刮目相看的奇迹；于敏，蘑菇云下的盖世英雄，一句嘱托，许下了一生，一声巨响，惊诧了世界。这些为国尽忠的好儿女，在建设祖国中，实现了自己的价值，他们的战场不在父母身边，而是复兴之路，正是父辈所殷切期盼的，这正是真正的孝道所在。先有国才有家。且望鲜衣怒马翩翩少年郎霍去病，在封狼居胥山后仍立志匈奴不灭，何以为家。舍小家为大家不代表忠孝有高低之分，而是有了国的富强，才有安稳的家。为守护家人履行孝道，也需要为国家尽忠，同时也丰富了孝的内涵。忠是父母所教给我们最珍贵之物，守护家国不仅是我们的心愿，更是父母打心底的认同与理解。故孝与忠相互依存，相互统一，才是忠孝的内核。我们是新时代的青年，更要坚定一个信念，在奉