2024年10月自考00464中外教育简史押题及答案

一、单项选择题+判断题

1、古代文献中所记载的【成均】，产生于【五帝时代】，“成均”之学以【乐教】为主，我国古代学校的萌芽。P57-58

2、【虞庠之学】是传说中虞舜时代的学校，已有【大学、小学】之分了。其教育内容侧重于【敬老慈幼】。P58

3、学校教育的产生于【夏】，【尚武】是夏代教育的主要特点，【军事教育】是夏代教育的主要内容。P59

4、商朝的学校出现了【“瞽宗”】这种学校形式。【习礼、习武】是商代学校的主要教育内容。P59-60

5、西周形成【“学在官府”（是夏、商和西周时期教育制度的共同特点）、“官守学业”】的局面；【政教一体，官师合一】；以【“明人伦”】为教育

宗旨，培养【统治阶级的治术人才】。西周的学校体系：P61

6、西周形成了以【“六艺”】为主的教育内容。【“礼”】是西周大学中最重要的课程，相当于政治伦理道德课。【“乐”】是综合艺术课，

【“射”“御”】是军事训练课，【“书”】指书写文字。【“数”】指计算、算法。P62-63

7、春秋战国时期，官学衰落的直接原因有：【世袭制度造成贵族不重视教育；贵族统治力量衰落；动乱阶段，战争频繁】。P65-66

8、【孔子】是最早创办私学的群体中的杰出代表。私学【始于春秋而盛于战国】。对教育发展影响最大的则是【儒、墨、道、法】四家私学。P66

9、【稷下学宫】是战国时期【齐国】的一所著名学府，在学生管理上，它制定了历史上第一个学生守则——【《弟子职》】，从性质上看，是一个

【私学联合体】。P66-68

10、孔子（名丘，字仲尼）的教育思想：P70-78

①教育对【社会】所起的作用，教育在人的成长过程中起着【决定性作用】；

②实行【“有教无类”】；

③主要是培养【官吏和军事人才】；

④在孔子的教育内容体系中，包含【道德教育和知识教育】，以前者为主。主张以【“六经”】为教育内容，“六经”，即【《诗》《书》（最古老的

一部史料总集）《礼》《易》《乐》《春秋》（第一部编年史）】；

⑤教学方法：【因材施教；启发诱导；学思并重；由博返约】。

⑥道德教育思想：【立志乐道；自省自克；身体力行；改过迁善】。

⑦关于教师的论述：【学而不厌，诲人不倦；以身作则，言传身教；宽严结合】。

11、【孟子】，名轲，被后世统治者尊称为【“亚圣”】。他把【“得天下英才而教育之”】视为人生三大乐趣之一。其教育思想：P78-81

①在政治上主张【“施仁政”】，其中心是【“民本”】思想；在哲学上，提出【“性善论”】，认为人性本善。

②确定教育目的为【“明人伦”】。人伦的具体内容即【“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”】。孟子指出了理想人格——【“大

丈夫”】的主要标准：【富贵不能乱我心，贫贱不能变我志，威武不能屈我节】。

③论道德教育的原则与方法：【持志养气；刻苦锻炼；反求诸己】。

④论教学原则与方法：【自求自得；盈科而进；专心有恒；教亦多术】。

12、荀子【名况，字卿，又称荀卿】，其教育思想：P82-85

①提出了【“性恶论”】，强调教育在人发展中的重要意义，即【“化性起伪”】。

②教育目的是培养由士到圣人的各种【治术人才】，教育内容就是【《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》】；荀子把当时的儒者划分为几个层

次，即【俗儒、雅儒、大儒（最理想的一类人才）】。

③教学思想，与孟子“内求”的思路相反，他更强调【“外烁”】；在学与思的关系上，更侧重于【“学”】。教学思想主要包括：【闻、见、知、行的

教学认识过程；虚壹而静，专心有恒；解蔽救偏，兼陈中衡】。

④教师理论，荀子特别重视教师的地位和作用，竭力倡导尊师。他认为当教师有四个条件：【有尊严，使人敬服，教师必须有绝对的权威；有崇高

的威信和丰富的经验；具备传授知识的能力而不违反师说；能体会“礼法”的精微道理，且能加以阐发】。

13、墨子，名【翟】，墨家学派创始人，教育思想：P87-88

①中心教育思想是【兼爱、非攻】。他以染丝为例，提出【“染丝说”】，强调【环境】对人的影响。

②主张教育要培养【“贤士”】。墨子还重视文史知识的学习及【逻辑思维能力】的培养，注重【实用技术】的传习，如注重对【自然科学、生产技

能、军事知识】等技能的训练。

③教育教学原则：【志功合一原则；主动性原则；创造性原则；实践性原则】。

14、【老子】于春秋末期创立道家，道家的兴盛是在【战国时期】。战国道家分为两派：一派是【稷下黄老学派】，另一派则【以庄子为代表】。

现今流传的《庄子》一书分【内、外、杂】三篇。P90

15、最早以法理为依据论法的法家人物是【李悝】，他著有中国第一部刑法法典——【《法经》】。【商鞅、韩非】是先秦法家的代表，商鞅提出

了以【“耕战”】为基本内容的法治教育，他主张以法家思想作为【“壹教”】。韩非子发展了这种思想，明确提出【“以吏为师”】，除了【法律教

育】外，不要其他教育，除【官吏】以外，不要有其他教师，主张的【“以法为教”】是全民性的。P92-94

16、《大学》和《学记》出自【《礼记》】。【《大学》】提出的教育目标是：【“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”】亦称为【“三纲

领”】。大学教育的首要目标是【“明明德”】。为实现大学教育的三个目标，《大学》又提出了【格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平

天下】这八个步骤，或称【“八条目”】。P94-95

17、【《学记》】是中国最早的一篇教育论著，其主张的教育目的有两个：【培养具有“建国君民”能力的统治者；“化民成俗”把人民教化成“安分守

己”的顺民】。其以【托古】的方式提出了从【中央到地方】的学制系统，这种【按行政建制设学】的思想，对后世兴办学校影响很大。P95-96

18、【文教政策】是指国家颁行的关于文化教育的总方针，体现了不同历史时期文化教育的指导思想、目标要求及其基本目的。中国古代的文教政

策：P98-107

①秦代奉行【法家教育思想及维护中央集权统一】的文教政策。

②汉代先是推行【黄老学派的“无为而治”】及恢复文化教育的政策，汉武帝后实施【“独尊儒术”】的文教政策。

③魏晋南北朝时期，【玄学（儒道兼综）】盛行，儒学地位下降，至【隋唐】以后，实行【“尊崇儒术，兼重佛道”】的文教政策。

④宋代实施“重文治”的政策，将【儒、佛、道】三派思想加以融合，并促成了【理学】的产生。

⑤元代【“遵用汉法”】，并将理学确立为官方的统治思想。

⑥明清时期，尊崇【程朱理学，创立八股取士制度，实行文化专制】。

19、中国古代的中央官学：P108-114

①【汉武帝】创建【太学】，标志着我国封建官学制度的建立。除太学外，还有【宫邸学，也称“四姓小侯学”】；【汉灵帝】光和元年创置【鸿都

门学】，实际是【宦官与官僚集团】政治斗争的产物，是中国也是世界上最早的【专门的文艺大学】。

②【西晋】时期创办【国子学】以突出【贵族子弟的教育特权】，使封建教育体制由单一格局发展成为【太学与国子学并行的双轨制】。

③【唐代】设置了【六学二馆】。国家管理中央官学的管理机构称【国子监】，【六学】属国子监，长官称【国子祭酒】。二馆指【弘文馆与崇文

馆】，弘文馆隶属【门下省】，崇文馆隶属【东宫】，二者皆属于贵族学校性质。

④【宋代】学校制度基本采用【唐制】，【元朝】在京师设有【国子学、蒙古国子学、回回国子学】三种。P112

⑤明代官学是【国子监】，洪武五年，为解决当时官吏不足的问题，创行【“监生历事制度”】。

⑥清顺治元年，重修【京师国子监】，详定规制。在国子监内设立【彝伦堂】，另分设【率性、修道、诚心、正义、崇志、广业】六堂。

20、【私学】是学者私人授徒讲学以传授文化，培养弟子的教育活动。历代私学：P118-119

①两汉时期：启蒙阶段的教育主要在私学里进行，主要是【“书馆”和“乡塾”】。研习专经阶段的私学主要有【“经馆”“精舍”“精庐”】等。【“著录弟

子”】，即在名儒学者门下著其名，不必亲来受业；【“及门弟子”】是直接从师受教的。

②魏晋南北朝时期：【家庭教育】得到了进一步发展，【颜之推的《颜氏家训》】可以说是这个时期家庭教育的代表作。

③隋唐时期：官学极盛，私学颇发达。【孔颖达】撰写【《五经正义》】，成为【经学注疏】的合本。

④宋元明清时期：一类是【“蒙学”（又称“乡学”“村学”私塾）】，相当于“小学”；一类是准备参加科举考试的【“经馆”】等，相当于大学。

21、【蒙养教材】是指童蒙阶段所使用的识字课本。现存【《急就篇》】，是我国现存最早的蒙书。【《三字经》】相传为宋【王应麟】所作，

【《百家姓》】相传为宋初人所作。【《千字文》】相传为梁武帝【周兴嗣】所著。P120-121

22、宋初六大书院：【白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳、石鼓、茅山】。南宋最著名的书院有：【岳麓、白鹿洞、丽泽、象山】四书院。宋

代书院经费的来源，主要是依靠【学田的田租】，学田的来源：【一是由朝廷或官府赐给。二是靠私人捐赠】。【会讲】是书院讲学的一种组织形

式，允许不同学派展开辩论。P121-123

23、清初讲学三大儒：北有【孙奇峰】，讲学于苏门山之夏峰；南有【黄宗羲】在姚江书院、证人书院讲学；西有【李颙】主讲于陕西关中书院，

大力提倡自由讲学之风。此外，还有【颜元】主讲于【漳南书院】，倡导经世致用。P125

24、【讲学式书院】以义理之学、修养之道作为书院教育的中心。在明朝众多书院中，名声最大者，乃【东林书院】，讲程朱，反陆王，主要讲

【政治及实学】。清代以【义理】为主的书院，如徐士麟创立【正学书院】；清代以【考据训诂】为主的书院：如阮元创立的【“诂经精舍”与“学海

堂”】，专攻经史，而排斥举业；清代专讲【词章】的书院，如姚鼐主讲的【南京钟山书院】等。P126

25、历代选士制度：P127-140

①汉代【察举】始自汉文帝二年，到汉武帝时，察举开始制度化。察举最重要的科目：【孝廉，是最重要的科目；茂才，选拔奇才异能之士，特

科，如贤良方正】。P127-128

②魏晋南北朝：【“九品中正”】制又称九品官人法。程序：【品第人物；定品级；建立档案；按品授官；清定品级（三年一清定）】。

③隋唐时期的【科举制】，是指采取【分科考试】的办法，选拔人才、官吏的一种制度。唐代科举考生来源：【“生徒”和“乡贡”】。考试方法：

【帖经、墨义与口义、策问、杂文】。

④宋代的科举制：殿试制度的确立，殿试又称为廷试、御试，是由【皇帝】亲自主持的对省试合格者的考试。

⑤元代的选士制度：【“怯薛入士”“吏员出职”、科举取士】。前两者为主要途径。

⑥明清时期的科举制的改变：【考试周期与考试时间规范化；考试科目与内容规范化（内容为：“四书”“五经”，程朱理学及当朝律令）；考试程序

规范化；考试方式规范化与标准化；科举制的组织与管理】。在清光绪三十一年【(1905年）】，政府下令“停科举以广学校”。

26、董仲舒的教育思想：P141-144

①《举贤良对策》中三大文教政策：【兴设学校“养士”，改革选士制度；兴教化，正万民；“罢黜百家，独尊儒术”，以统一思想】。

②【“性三品”】说。他把人性划分为三品，即【“圣人之性”“中民之性”“斗筲之性”】。

③道德教育的主要内容——【“三纲五常”】。“三纲”即【“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”】,“五常”即【“仁义礼智信”】。

④董仲舒重视教师的作用，提出了【“善为师”】的主张。

27、颜之推的教育思想：P145-147

①关于家庭教育：【家教奠基，父母有责；教儿婴孩，勿失良机；偏宠有害，严教是爱】。

②关于士大夫教育：【揭露士大夫教育的腐朽空泛；培养“德艺周厚”的专门人才】。

③论学习：【学习目的在于修身。早教与晚学。虚心与勤勉。眼学和切磋】。

28、韩愈的教育思想：P148-150

①韩愈提出【“性之品有三”】，认为性是【可移】的。

②【“明先王之教”】的教育宗旨。

③【《师说》】，是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章。主要内容：【教师的任务——传道、授业、解惑；师的标准——道之所存，师之所

存；师生关系——闻道有先后，术业有专攻】。

④学习观：【业精于勤；博约结合；师其意不师其辞】。

29、北宋“三次兴学”：P151-153

①庆历兴学和胡瑗的【“苏湖教法”】，开了【文理教学分科设置和监理主副科制度】的先河。

②熙宁、元丰兴学和王安石教育改革。王安石对教育的改革：【改革太学，创立三舍法；整顿地方学校；颁定《三经新义》；设置专门学校；改革

科举制度】。

③崇宁兴学。

30、朱熹很重视整理编著教材，其中影响最大的是【《四书集注》】，元、明、清各代都把它列为官学的必读教科书。在【《白鹿洞书院揭示》】

中，他明确把【“父子有亲”】等列为五教之首。【“存天理、灭人欲”】不仅是朱熹教育目的、作用的表述，而且是其道德教育的根本任务。他把教

育分成【“小学”（八岁至十五岁，教学内容是“学其事”）和“大学”】两个阶段。提出以【《论语》《孟子》《大学》《中庸》】四书作为大学的基

本教材。P154-156

31、【王守仁（阳明先生）】的教育思想是以他的【主观唯心主义】哲学观点为基础的，其哲学思想的核心是【“心即理”“致良知”说】，教学原则

和方法：【知行并进；自求自得；循序渐进和因材施教；关于儿童教育的主张】。P159-160

32、王夫之主张【“天理”即在“人欲”之中】，二者是统一的。P164

33、明末清初教育家【颜元】提出并强调【主动、习行】的教学方法。P169

34、外国传教士在中国开办的最早的学校是1839年在澳门创办的【马礼逊学堂】。P173

35、【洪仁玕的《资政新篇》】就是一个全面革新政治、经济、文化教育的方案，反映了他发展资本主义的愿望。P175

36、魏源著有【《海国图志》】，这是一部中国最早研究世界历史的系统著作。P177

37、洋务运动中创建的新式学堂：【方言学堂；技术学堂；军事学堂】。1862年，清政府在北京开设【京师同文馆】，这是我国第一所【官办新学

堂】。P178-P179

38、洋务派除办学校外，还开了我国【公费留学的先河】，我国的留学教育主要是【留美幼童的派遣和福州船政学堂学生留学欧洲】。P180

39、康有为创设【万木草堂】，亲自任总教授、总监督。梁启超任总教习的是【时务学堂】。P183

40、1902年中国第一部近代学制【《钦定学堂章程》】颁布，史称【壬寅学制】。P187

41、【癸卯学制】是我国第一个经正式颁布且全国实际推行的学制。P189

42、1898年张之洞发表【《劝学篇》】，系统论述【“中学为体，西学为用”】，可以说这是清末教育宗旨的雏形。P190

43、梁启超在【《论幼学》和《论女学》】两篇文章中，对儿童教育和女子教育的论述更为详细具体。P200

44、严复翻译了赫胥黎的【《天演论》】，第一次把进化论介绍到中国来。他主张通过发展教育来培养【智、德、体】等方面发展的【“真国

民”】。P201

45、1921年1月9日成立【中央教育部】，【蔡元培】任教育总长。1912年9月3日，教育部正式颁布【《学校系统令》，即壬子学制】。【1913年8

月】，又陆续颁布了各级各类学校法令，补充了该学制，逐步形成一个新的学制系统，称【“壬子—癸丑”】学制。P204-206

46、1915年【《新青年》】杂志创刊，是【“新文化运动”】开始的标志。把斗争的矛头直接对准被封建统治者尊为圣人的【孔子】。P210

47、【壬戌学制】，1922年由北洋政府颁布的学制系统，又称【新学制】。这一学制采用了美国式的【“六三三”】分段标准。P212-213

48、1927年10月，大学院正式成立。【大学院】为全国最高学术教育机关，管理全国学术及教育行政事宜。P217

49、国民政府实行【督学制】，分教育部、省市教育厅、县教育局三级督学。P219

50、20世纪二三十年代的乡村教育运动：【黄炎培】：中华职业教育社的农村改进实验区；【陶行知】：晓庄师范和山海工学团生活教育实验；

【晏阳初】——中华平民教育促进总会的定县试验区；【梁漱溟】：山东邹平的乡村建设实验。P222-225

51、蔡元培发表提出了【军国民教育（体育）、实利主义教育（智育）、公民道德教育（德育）、世界观教育、美感教育】等五育并举的教育方

针。P237

52、【“生活教育”】是陶行知教育思想的核心，包括：【生活即教育，社会即学校，教学做合一】。P240

53、《中华人民共和国义务教育法》规定儿童【六岁、七岁】应当入学。P261-262

54、巴比伦的学校主要是培养文士为主的【寺庙学校】。古埃及学校主要包括：【宫廷学校、僧侣学校或寺庙学校、职官学校、文士学校】。古印

度婆罗门教育主要包括【家庭教育和“古儒学校”教育】。希伯来教育的核心是【犹太教教义】。P274-277

55、《荷马史诗》相传为生活在公元前9世纪的盲诗人【荷马】所作，包括【《伊利亚特》和《奥德赛》】两个部分。P279

56、古希腊斯巴达教育目的是【培养军人】，教育完全由【国家】掌控，18岁开始公民须进入【青年军事训练团】。P280

57、雅典教育的目的是【把统治阶级的子弟培养成为身心和谐发展、能履行公民职责的人】。18-20岁时，雅典青年也进入【青年军事训练团】，接

受军事教育。P281-282

58、苏格拉底的教育思想：【自知其无知；“智德统一”论；“苏格拉底法”】。古希腊苏格拉底法也叫【助产术】。这种方法的运用包括三个步骤：

【讽刺；下定义；助产术】。古希腊柏拉图提出教育目的是培养【哲学王】。其代表作是【《理想国》《法律篇》】。P287-288

59、亚里士多德的教育思想主要反映在【《政治学》和《尼各马可伦理学》】等著作中。在亚里士多德的教育思想中，对后世影响最大的是他的

【自由教育思想】，其实施需要两个条件：【闲暇和自由学科】。对知识的获取提出两种方法：【“下定义”法，“三段论”法】。P290-292

60、罗马共和前期法律的基本教材是【“十二表法”】。共和后期罗马的学校教育主要包括【初级学校、文法学校和修辞学校】。P293

61、【西塞罗】的教育思想主要反映在他的【《论共和国》《论善与恶的定义》《论雄辩家》】等著作中。他认为教育的直接目的就在于培养【雄

辩家】。昆体良著有【《雄辩术原理》】，采用【集体教学】组织形式教学。P296-298

62、西欧中世纪的教会学校主要有三种类型：P301-303

①【修道院学校】，分为两部分。一为【“内学”】，主要负责对【准备充当神职人员】的学生的教育。一为【“外学”】，负责对【不准备担任神职

的学生】的教育。在“内学”中，儿童10岁左右入学，学习期限为【8～10年】，18岁毕业时可成为神职人员。

②【大教堂学校】又称主教学校，主教创办的最早的大教堂学校为英格兰的【坎特伯雷学校】。

③【堂区学校】一般设在牧师所在的【村落】。

63、西欧中世纪世俗教育中，协助查理曼国王创办宫廷学校的著名学者是【阿尔琴】。P303

64、中世纪骑士教育分三个阶段【双亲教育阶段、礼仪教育阶段、侍从教育阶段】。“骑士七艺”指【骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、吟

诗】。P305

65、中世纪大学最初产生于【12世纪的意大利、法国和英国】。大学的前身有两种：【教育中心和研究所和主教学校】。中世纪“南方型”大学也叫

【学生大学】，由教师掌管学校事务的大学是【先生大学】。在中世纪大学中，按学科划分一般有四个学院，即【文学院、法学院、医学院和神学

院】。神学院的教材主要是阿奎那的【《神学大全》和《圣经》】，等等。教学语言为【拉丁语】。P306-308

66、最初，中世纪大学的特权主要是【罢教权和迁徙权】；以后，大学特权的范围逐渐扩大，包括【免除兵役、免税】等。其中最重要的特权是

【“内部自治”】的权利。P307

67、【经院哲学】是基督教早期教父哲学的继续与发展，是中世纪【神学哲学化】达到最高阶段的产物。它分为【唯名论、唯实论、概念论】三大

派别。P309-311

68、文艺复兴运动首先发生在【意大利】，以复兴古希腊、罗马文化形式出现。P312

69、意大利教育家【佛吉里奥】教育的核心是【全面教育和自由教育】，其内容包括【德育、智育、体育、军事教育】等。P314

70、【伊拉斯谟】是北欧尼德兰著名的人文主义者和教育理论家，教育著作主要有【《愚人颂》《一个基督教王子的教育》《论正确的教学》】

等。P315

71、法国人文主义教育家【拉伯雷】的经典著作是【《巨人传》】。其提出要培养【“完人”】，就要实行多方面的教育内容。P316

72、法国人文主义教育家【蒙田】的主要著作是【《散文集》】，他的教育思想主要反映在其中的【《论学究气》和《论儿童教育》】等篇。他认

为教育的目的是培养身心得到充分、和谐发展的【“新人”】。P316-317

73、人文主义教育的基本特征：【人本主义；古典主义；自然主义；世俗性；宗教性；贵族性】。P317-318

74、宗教改革运动发生于1517年的【德国】。马丁·路德先后发表了被称为宗教改革三大论著：【《关于教会特权制的改革致德意志基督教贵族公开

信》《论教会的巴比伦之囚》《论基督徒的自由》】。宗教改革中马丁·路德和加尔文提出的对近代教育产生重要影响的学说是【强迫义务教育】。

加尔文的主要影响是在【瑞士的日内瓦】。P319-320

75、【耶稣会】是1534年宗教改革运动中产生的天主教组织。其创始人是西班牙神学家、贵族【罗耀拉】。耶稣会学校主要采用【寄宿制，实行免

费教育】；教学内容注重【人文学科与宗教神学】的结合；教学方法主要采用【讲解法】。P321-322

76、文艺复兴时期，在【文法学校】的基础上，英国又出现了【公学】。公学的课程主要是【古典学科】。修业年限一般为【5年】。这一时期英

国著名的公学有【伊顿、温彻斯特、圣保罗】等九大公学。P323-324

77、英国斯图亚特王朝复辟时期，非国教派教育家创办了一种被称为【学园】的具有实科性质的学校。P324

78、英国【R.雷克斯】出资为【工人子弟】兴办了一所学校，即“星期日学校”，也称主日学校。学校主要利用星期日传授【读、写、算知识和宗教

知识】。P326

79、18世纪末到19世纪初，由英国教师【贝尔和兰卡斯特】创立的学校制度是【导生制】。P326

80、19世纪20年代，英国开展了【“新大学运动”】。1825年，建立了具有近代世俗性质的【“伦敦大学学院”】。1836年，该校与【“国王学院”】合

并成为【伦敦大学】。P327

81、1870年【《初等教育法》】的颁布，是英国一次创立国民初等义务教育制度的尝试。【1880年】，英国实行了【5～10岁的义务教育】，到

【1891年】，英国完全实行了【免费的初等教育】。P328

82、法国的教育家【拉夏洛泰】在1763年出版了【《国家教育论》】，书中极力主张教育事业是国家的事业，国家应积极兴办学校。P329

83、1806年，【拿破仑】在巴黎设立了【帝国大学】。帝国大学设【总监、审议会和总督学署】。法国全国被划分为27个【“大学区”】，这种【中

央集权的教育管理体制】成为法国近、现代教育发展的重要特点。P331

84、1881年和1882年，法国教育部长费里两次颁布有关初等义务教育的法令，史称【费里教育法】，体现了法国教育【义务、免费、世俗性】三原

则。P332-P333

85、德国【文科中学】系宗教改革时期由【梅兰克顿】创立的拉丁中学和【斯图谟】创建的文科中学演变而来的，它与初等学校无直接的联系，是

为【王公贵族】服务的。主要任务【是为大学输送新生和为政府培养一般官员】。P334

86、1708年，德国虔信派教徒【席穆勒】在哈勒创办了“数学、力学、经济学实科中学”。P334-335

87、德国著名的泛爱主义教育家【巴西多】在【卢梭的《爱弥儿》】的思想影响下，呼吁要按照卢梭的思想创办【“泛爱学校”】。P335

88、【洪堡德教育改革】首先调整和加强了【教育领导机构】；其次，【对各类教育和各级学校进行整顿和重建】。改革使德国教

育焕发了新的生机，得到了较快的发展。P336

89、1755年俄国建立【莫斯科大学】，只设法律、哲学、医学三个系，【不设神学系】。P339

90、殖民地时期的美国，主妇学校一般也称为【“厨学”】。美国第一所拉丁文法学校是1635年建立的【波士顿拉丁文法学校】；1749年，美国科学

家【富兰克林】倡议建立面向实际的新型中等学校——【文实学校】。1636年美国设立的第一所高等学校——【哈佛学院】。P343

91、从19世纪20年代起，美国工人阶级掀起了为【设立免费公立学校运动的斗争】，【贺拉斯·曼】被称为“美国公立学校运动之父”。1821年，由波

士顿市议会拨款兴办的美国第一所公立中学——【波士顿英文古典学校】建立。P344-345

92、1862年，美国国会通过【《毛雷尔拨地法》】，规定各州凡有国会议员1人，联邦政府就拨给州【3万英亩】公有土地，作为创办实施“自由与

实用教育”学院的经费。这种学院在美国教育史上称【“拨地学院”】。P345

93、南北战争后美国开始重视【小学】教学改革，其中最有代表性的是帕克领导的【昆西教育更新运动】。P346

94、1895年出现的【6-3-3】学制是美国成功解决现实教育问题的范例。【19世纪末】，美国主张把学院划分为“初级”和“高级”两部分，初级部分可

以单独设立学校。这样，在美国的高等教育发展史上，第一次出现了【初级学院】的提法。P347-348

95、1886年，日本政府制定了【《学校令》】，其中包括【《小学校令》《中学校令》《帝国大学令》《师范学校令》】。1890年日本颁布的培养

国民效忠天皇、义勇奉公的重要文件是【《教育敕语》】。P351-352

96、夸美纽斯是【捷克】著名的教育家，代表作【《大教学论》】标志着教育学科成为独立的学科，是西方第一部系统论述【教育、教学】问题的

著作。夸美纽斯认为，教育的直接目的是为【现世】的人生服务，【培养具有完备知识、完美德行和坚定信仰的人】。P353-355

97、【“教育适应自然”】原则是夸美纽斯教育思想中根本性的指导原则。包括两方面的含义：【教育要适应大自然的发展法则；教育要适应儿童个

体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征】。夸美纽斯利用自然论证教育，同时又赋予自然以神奇的色彩，这是他【神学世界观】的必然局

限。P356-357

98、夸美纽斯学校教育体系：①【0～6岁婴儿期】，是儿童在“母亲的膝前”的教育，培养儿童的【外部感觉】。②【6～12岁儿童期】，设立国语

学校，培养儿童的【内部感觉（包括想象力和记忆力等）】。③【12～18岁少年期】，设立拉丁语学校，培养儿童的【理解力和判断力】；④

【18～24岁青年期】，设立大学，培养学生的【协调性和意志力】。P358

99、【教学论】是夸美纽斯教育思想的核心。关于教学原则：【直观性原则、循序渐进原则、彻底巩固性原则】。夸美纽斯主张实行【班级集体教

学】，认为教学过程主要是【有效地传授知识】。他被后人尊崇为教育史上的【“哥白尼”】。P359-361

100、英国【洛克】教育代表作是【《教育漫话》】，教育思想基础：【“天赋人权”观和“社会契约”论；“白板说”】。P361-362

101、洛克认为，教育目的应该是【培养绅士】，绅士教育要使绅士具有【“德行、智慧、礼仪和学问”】的品质。绅士教育应当是【家庭教育】，洛

克把绅士教育的内容作了【体育、德育和智育】三个方面的划分和详细的论述。【德育】是洛克教育思想的核心内容。P363-364

102、法国教育家【卢梭】的教育代表作是【《爱弥儿》】。P365-366

103、卢梭自然教育思想的一个重要原则是【强调教育过程与儿童的身心发展相适应】。卢梭在《爱弥儿》一书里把儿童身心发展和教育过程分为

【四个阶段】。P369

104、瑞士教育家【裴斯泰洛齐】，被誉为“贫苦者之友”。他的第一部教育小说是【《林哈德和葛笃德》】。最后一部著作是【《天鹅之歌》】。

P371-372

105、裴斯泰洛齐主张教育应按照人的心理发展规律和特点进行，这一思想被称为【“教育心理学化”】。P375

106、裴斯泰洛齐要素教育论的主要内容：【智育教学的要素；体育教学的要素；德育教学的要素】。P376-377

107、德国教育学家【赫尔巴特】的代表作是【《普通教育学》】，被称为【“教育学之父”和“科学教育学的创始人”】。P377-378

108、赫尔巴特认为教育过程应包括【管理、教学、训育】三个阶段。P381

109、关于【道德教育与教学】的关系，赫尔巴特提出了著名的【“教育性教学”】的主张。P382

110、赫尔巴特的教学论：（1）教学进程的环节和方法，他认为，教学进程主要包括三个环节：【感觉的经验、新旧观念的分析和联合、统觉团的

形成】。与此相应，每个环节各有不同的教学方法：【单纯的提示教学、分析教学和综合教学】。

（2）教学形式阶段理论，也称为【“教学形式阶段说”】，是他对教学进程的进一步认识和理解。教学活动过程的四个阶段包括：【明了，联想，系

统，方法】。赫尔巴特的弟子【莱因】又把四段教学改为【“预备、提示、联合、概括、应用”】五段教学，称为传统的【“五段教学法”】。P385-

386

111、在福禄培尔的教育思想中，【教育适应自然发展的原则和人的自动发展的原则】是两个重要的教育原则。P388

112、【福禄培尔】被称为【“幼儿教育之父”】。【1837年】，他创立了德国第一所幼儿学校。这所学校被正式命名为【“幼儿园”】。【“恩物”】就

是为幼儿进行游戏和其他活动所设计的一套教具。“恩物”是上帝恩赐物的简称，也是【成人送给儿童的玩具】。P390-391

113、19世纪英国著名教育家【斯宾塞】于1861年出版代表作【《教育论》】。P393

114、斯宾塞认为教育的目的是【为完满的生活做准备】。“完满生活的五种活动”：【直接保全自己的活动；获得生活必需品间接保全自己

的活动；抚养教育子女的活动；与维持正常社会政治关系有关的活动；在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的活动】。在西方教育史上，【斯宾

塞】第一次明确地提出了【智育、德育和体育】的概念。P395

115、1902年英国通过的教育法案是【《巴尔福教育法》】。P399-400

116、1918年，英国国会通过了由教育大臣【费舍】提出的关于初等教育的法案，也称【《费舍教育法》】。1924年，工党政府任命了以【哈多爵

士】为主席的调查委员会，该委员会提出了3份关于【青少年教育】的报告，一般称为【《哈多报告》】。P400

117、1988年7月29日，英国国会通过了由保守党教育大臣【贝克】提交的教育改革法案，即【《1988年教育改革法》】。P403

118、1947年法国以现代化、民主化为教育改革目标，包括六条教育改革原则的方案是【郎之万－瓦隆教育改革方案】。P406

119、1964年联邦德国各州州长在汉堡签订【《关于统一学校教育事业的修正协定》】，也称为【《汉堡协定》】。P409

120、20世纪60年代美国课程改革主要代表人物是【布鲁纳】，其代表作是【《教育过程》】。P413

121、1947年日本颁布了【《教育基本法》和《学校教育法》】，成为战后日本教育改革的指南。P416

122、1917年前苏联建立全国教育最高领导机构【国家教育委员会】。P418

123、1931年9月5日苏共中央发布普通教育整顿文件【《关于小学和中学的决定》】，简称【《“九五”决定》】。P420

124、19世纪末至20世纪初在欧洲兴起的教育改革运动是【欧洲新教育运动】，也称“新学校运动”。1889年，英国教育家【雷迪】创办【阿博茨霍尔

姆】乡村寄宿学校，标志着欧洲新教育运动的开始。1898年，法国教育家【德摩林】创办法国第一所新学校——【罗斯学校】。P427

125、意大利教育家【蒙台梭利】在罗马贫民区开办了一所招收3~6岁幼儿的儿童教养所，命名为【“儿童之家”】，她的著作有【《科学的教育学》

《童年的秘密》《幼儿之成长》】等。她认为幼儿天生具备学习知识的能力，这里的幼儿是指【3-6岁】。P430-431

126、1918年美国教育家【克伯屈】发表【《设计教学法》】，被称为【“设计教学法之父”】。美国教育家杜威最有影响的代表作是【《民主主义与

教育》】。杜威创设【芝加哥大学实验学校】，也叫“杜威学校”。P435

127、杜威的“教育本质”：关于教育本质的认识，杜威的教育思想可以概括为三个观点：【教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造或改组】。

P437-P438

128、在批判传统旧教育和强调儿童本性发展的基础上，杜威提出【儿童中心论】。P440

129、苏联早期教育革新家马卡连柯代表作有【《教育诗》《塔上旗》《父母必读》《儿童教育讲座》】等。P455

130、【赞科夫】是20世纪六七十年代苏联最有影响力的心理学家和教育家，创立【发展性教学】理论体系，其代表作有【《和教师谈话》《教学

与发展》】等。P459

131、苏联【苏霍姆林斯基】著作主要是【《帕夫雷什中学》】。教育思想之一：【论全面和谐发展的教育】，坚决反对用一把尺子看人。P461

二、简答题+论述题+分析题（没有具体考题，只有关键知识点）

1、西周时期的教育制度“学在官府”的含义。P61

答：（1）指学术被官方垄断，民间无学术。

（2）指学校设在官府中，教育机构与行政机构不分。

（3）指官师不分，官吏既是教育行政官员，也是学校的管理者，还是学校的教师。

2、“六艺”及其主要内容。P63

答：“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。“六艺”之中，又有“大艺”“小艺”之分，书、数作为小艺，主要是小学的课程。礼、乐、射、御作为大艺，是

大学的课程。这一教学内容体现了西周教育讲求文武兼备、重视礼乐教育、知识和能力兼求的特点。“六艺”教育符合教育规律，对其后的教育家的

思想产生了重要影响，对整个封建社会的教育也影响至深。

3、私学产生和发展的原因。P66

答：私学产生和发展的原因是多方面的，包括政治、经济的变革，而学术下移与士阶层的崛起是最为直接的因素。

（1）社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面，“天子失官，学在四夷”，“学在官府”被冲破，秘藏于官府的典籍文物逐渐扩散于民间。这样，

掌握一定文化知识的人员流落到下层，成为私学的教师，同时也有了可供学习的材料。

（2）社会上不少人为了求得在经济上、政治上的发展，迫切需要掌握文化知识，“士”作为一个阶层受到了各诸侯国的重视，掌握知识的庶民便有登

上政治舞台的机会，私学的创办人都以各式的“治国治民”方案相标榜，具有极大的吸引力。

4、稷下学宫的办学特色。P67-68

答：（1）教师管理：待遇优厚，来去自由。

（2）办学方针：学术自由、兼容并包。齐

（3）教学管理：自由辩论，此消彼长。

（4）学生管理：学无常师，游学自由。

5、简述西周官学与诸子私学的主要区别。P68-69

答：（1）社会基础不同。

（2）管理制度不同。

（3）施教对象不同。

（4）教育内容与方式不同。

（5）私学的产生和发展促成了一大批教育思想家的产生，形成了古代教育思想的第一次高潮。总之私学代替官学，是中国教育史上一次重大变

革，开辟了中国教育史的新纪元。

6、孔子教育思想在中国教育史上的地位和作用。P78

答：（1）孔子是世界公认的伟大思想家和教育家，他毕生从事教育事业，建树了丰功伟绩；

（2）他提出教育在社会发展中的重要作用，强调要重视教育；

（3）他实行“有教无类”的教育方针，扩大了受教育的范围，使文化教育下移到平民；

（4）他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件；

（5）他重视古代文化的继承和整理，奠定了后世儒家经籍教育体系的基础；

（6）他总结了教育实践经验，对教育教学方法有新的改造；他的启发式教学方法、因材施教原则等都解释了一定的教育教学规律。

（7）总之，孔子的教育思想为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。

7、比较孟子、荀子关于教育作用论的异同。P79,82

答：（1）孟子在政治上主张“施仁政”，其中心是“民本”思想，由此出发，他认为教育的社会作用是“得民心”，好的政治还不如好的教育。在哲学

上，孟子提出“性善论”，认为人性本善，由此出发，他认为教育在人的发展中的作用是“求放心”，即找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。

（2）荀子提出“性恶论”，正好与孟子“性善论”形成对立，他说：“人之性恶，其善者伪也。”伪，即人为。荀子认为人的本性是恶的，任何人的道德

观念皆非本性固有，而是“积伪”的结果，可见教育对人的成长起着“化性起伪”的作用。

（3）孟子与荀子虽然在教育作用的论述上有异，但两人皆承认教育对人的发展的作用，孟子说：“人皆可以为尧舜”，荀子说：“涂之人可以为禹”，

因此，实际上两人殊途同归，都是孔子儒学思想的继承与发展。

8、《学记》的教育教学原则。P96-97

答：（1）教学相长。教与学是教学过程的两个方面，两者是相辅相成的。教师本身的学习及教学是两种不同形式的学习，它们相互推

动，使教师不断进步。“教学相长”深刻揭示了教与学之间的辩证关系，两者相互依存，相互促进，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。

（2）尊师重道。《学记》明确提出了“师严而道尊”的思想。一方面，高度评价了教师的作用，另一方面，又对教师提出严格的要求。

（3）藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充。

（4）豫、时、孙、摩。“豫”是预防性原则，“禁于未发之谓豫”，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原

则，“当其可之谓时”，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时施教；“孙”是指循序渐进原则，“不陵节而施之谓孙”，教学要遵循一定的顺序进

行；“摩”指学习观摩原则，“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，取长补短。

（5）启发诱导。《学记》云：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。……”就是说，教学要注重启发诱导，但又不牵着学生鼻子走；

要督促勉励，又不勉强压抑；要打开学生的思路，但又不提供现成答案。

（6）长善救失。这就要求教师懂得掌握教育的辩证法，坚持正面教育，善于因势利导，利用积极因素，克服消极因素，将缺点转化为优点。

9、汉代确立“独尊儒术”文教政策的过程及影响。P100-101

答：过程：汉初采用“黄老之学”作为政治指导思想导致各种社会问题。汉武帝寻求新的政治指导思想，通过对策，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒

术”的建议。汉武帝接受他的建议，“独尊儒术”的文教政策得到确定。

影响：（1）确立了教育为治国之本的地位，自此以后，国家政策和文化教育皆以儒术为本，儒学成为统一的指导思想，并依据这个指导思想，培

养人才，选拔人才，对人民加强思想教化。

（2）儒家经学成为教育的主体内容。

（3）形成了群士归宗攻读儒经的社会风尚。

10、宋代理学发展的三个阶段。P104

答：（1）北宋周敦颐提出援佛、道入儒的主张，把佛、道禁欲主义和儒家的伦理纲常结合起来，要求人们既做忠臣孝子，又达到安贫乐道的精神

境界。

（2）张载、二程发展了周敦颐的思想，形成了理学的基本观点。

（3）南宋朱熹集其大成，完成了理学体系。

11、书院产生的原因。P121

答：（1）社会的动荡和需要。

（2）书籍集聚和传播。

（3）佛教禅林讲学制度的影响。

12、宋代书院的教学管理制度。P122-123

答：（1）教学和学术相结合。

（2）自由讲学和自由听讲。

（3）学生以自学为主，教师重在启发诱导。

（4）尊师爱生。

（5）书院的图书与经费管理。

13、元代书院管理的官学化的主要表现。P124

答：（1）中央和地方政府兴办书院，以为天下书院的示范或向导。

（2）掌握书院的领导权。

（3）加强对书院经费的管理。

（4）加强对书院的招生、考试、学生出路的管理。

14、科举制的影响。P139-140

答：就整个社会状况来说，科举制是一个比较进步、合理的考试制度。

（1）科举把选才与育才统一了起来，把选拔人才的权力集中于中央，满足了庶族地主参与政权的欲望，为知识分子打开了进入统治集团的门径，

扩大了统治阶级的社会基础。

（2）选官有了统一的标准。

（3）科举力图改变选拔官吏只重品行、门第，而忽视知识才能之弊端，具有一定的客观性，故而也确实选拔了一批有才之士。

（4）促进了学校教育的发展。

科举制也存在一定弊端。

（1）由于科举制度的逐渐完备，学校逐渐成为科举的附庸，学校教育受到了科举的限制，科举的内容同时成了学校的教学内容，科举成了学校教

育的指挥棒。

（2）科举使士子们醉心于“朝为田舍郎，暮登天子堂”的美梦之中，大批读书人把毕生的精力消磨于科场之中，追求这一不易得到的钓饵。

（3）科举本身又存在着不少弊端，如托关系、通关节等败坏了教育和社会的风气。

15、“苏湖教法”及其意义。P151-152

答：胡瑗在苏湖两地进行教学时，改变了当时崇尚辞赋的学风而重经义和时务，在学校中实行“分斋教学”，设经义斋和治事斋，根据学生专长和爱

好分斋而教。胡瑗的教学以明体达用、培养有实际才干的人才为目标，其教学方法也与传统的死记硬背不同。他在教学中循循善诱，讲习解经“至有

要义”，能联系实际，“引当世之事明之”，或利用直观，将“三孔”仪物“图之讲堂”。他还提倡实地考察，使学生获得感性知识。他说：“学者只守一

乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻也，则为有益于学者矣。”这种经义与实践并重的方法改变

了当时重辞赋的形式主义的空疏学风，大大提高了教学质量。庆历四年（1044年），范仲淹庆历兴学期间，朝廷下诏采纳苏湖教法，在太学推广实

行，此方法对于改进宋代太学的教学工作和学术风气起到了积极的作用。

16、朱熹教学的原则和方法以及朱子读书法。P156-159

答：原则和方法：居敬穷理；学思力行；因材施教；循序渐进。

朱子读书法：循序渐进；熟读精思；虚心涵泳；切己体察；着紧用力；居敬持志。

17、清末教育腐朽、没落的主要表现。P171-172

答：（1）教育制度上，官学名存实亡，私学空疏腐化。

（2）科举制度的腐败。

（3）实行思想钳制，大兴文字狱。

18、洋务运动时期洋务派办理留学教育的历史意义。P181-P182

答：洋务派派遣学生留美、留欧对推动新教育的建立起了一定的历史意义。

（1）传统教育观念再次受到冲击。

（2）培养了一批新式人才，冲击了旧教育的培养目标和培养途径。

（3）将西方政治学说、哲学等社会科学介绍到中国，促进了近代中国的思想解放。

19、百日维新中的教育改革活动及其影响。P184-186

答：教育改革：（1）废除八股，改革科举制度。

（2）设立京师大学堂。

（3）改革书院，筹办各级各类学校。

（4）派人出国游学。

（5）建立译书局和编译学堂。

影响：在维新浪潮的冲击下，科举制度已走上末路；建立新式学堂成为不可阻挡之势；西方知识在课程中逐步确定并不断扩大范

围；维新运动中的教育改革为中国近代新学制的产生作了舆论准备，打下了实践的基础，其历史意义不能忽视。

20、“新文化运动”推动下的教育改革。P211-212

答：（1）废除尊孔读经，提出新的教育宗旨。

（2）确立男女平等教育权。

（3）学校教学采用国语和白话文。

（4）师范教育和大学的改革。

（5）新文化运动时期的教育思潮。

21、黄炎培的职业教育思想。P243-244

答：（1）黄炎培关于职业教育目的的思想，经历了前后两个阶段的发展变化而臻于成熟。他认为兴办职业教育就是为了通过教育的力量使个人获

得生活能力，解决个人的生计问题。20世纪20年代以后，他又提出职业教育的目的是“使无业者有业，有业者乐业”，这是职业教育的终极目的。

（2）黄炎培不断总结职业教育实践，根据时代变化和发展要求，提出了职业教育的方针是社会化和科学化的思想。“大职业教育主义”集中体现了职

业教育社会化的方针。职业教育科学化，就是“用科学来解决职业教育问题”。

（3）黄炎培根据职业教育的特点和实际经验，提出要实现职业教育培养具有实际操作能力的人才的目标，必须遵循“手脑并用”“做学合一”的原则，

做到“理论与实际并行”“知识与技能并重”。

（4）黄炎培把职业道德教育的基本原则概括为“敬业乐群”：“敬业”是指热爱自己的专业和职业，对学业和工作都尽职尽责；“乐群”是指“具优美和

乐之情操及共同协作精神”。

22、陈鹤琴的“活教育”思想体系。P245-246

答：鹤琴在吸收西方教育思想的基础上，提出的具有特色的教育思想。其内容包括：

(1)“活教育”的目的论：做现代中国人，希望通过活教育培养具有强身、才能、服务精神的人。

(2)“活教育”的课程论；大自然、大社会是活教材。以儿童为学习的主体，以“五指活动”为中心，打破以科目为原则的传统课程观。

(3)“活教育”的方法论：做中教、做中学、做中求进步。

(4)“活教育”思想受到杜威实用主义教育思想的影响，力图探索和创造适合中国国情的幼儿教育。

23、亚里士多德“和谐教育”思想的基础和主要内容。P291

答：亚里士多德的和谐教育思想的基础是【灵魂说】。他认为人的灵魂有三个组成部分，即植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂。理性灵魂是灵魂中最

高级的部分。在人的发展和教育中，这三个部分应该充分考虑。与灵魂的三个组成部分相对应的教育分别是：体育、德育、智育和美育。他认为，

只有通过这种多方面的教育，儿童的身心才能得到和谐的发展。亚里士多德的和谐教育思想与儿童年龄分期相结合，对应儿童发展的三个阶段，0-7

岁是身体的发育；7-14岁是道德的发展；14-21岁是理性的发展。这一思想对欧美近代教育思想发展产生重要影响。

24、中世纪城市学校的特点。P309

答：所谓城市学校，实际上是一系列学校的总称。其中包括：拉丁文法学校、读写学校、行会学校，等等。

（1）它们大多由城市当局或行会负责开办和进行管理，具有世俗教育的特点；

（2）城市学校注重读写算以及一些其他实用知识和技能的教学，强调职业和技术的培训；

（3）虽然宗教教育仍然是所有城市学校的重要教学内容，但其地位明显削弱；

（4）城市学校与当时的修道院学校和贵族拉丁文法学校相比，其设备通常较为简陋，教学水平也比较低。尽管如此，城市学校的产生和发展对促

进教育的世俗化产生了重要的影响。

25、经院哲学对西欧教育的影响。P310-311

答：（1）促进了中世纪大学的形成和发展。

（2）促进了古典学术、文化的传播。

（3）确立了理性合法地位并提出了理性训练的目标。

（4）经院哲学思维方法的影响。

（5）不同派别论争的促进作用。

26、美国“中等教育改组委员会”提出中等教育7大目标的内容及意义。P347

答：1918年，美国成立的“中等教育改组委员会”提出了中等教育的七大目标。

（1）目标的主要内容是：保持身心健康、掌握基本知识技能、做家庭的有作为的成员、具有就业能力、胜任公民职责、会利用闲暇时间、有良好

的道德品格。

（2）意义：美国中等教育目标的制定，反映了美国经济发展和社会生活方式对个人和教育的影响，一直成为美国中等教育的基本原则。

27、夸美纽斯“泛智教育”的含义及意义。P357-358

答：含义：“泛智教育”就是给人以广泛的知识教育，应当把一切事物教给一切人类。

意义：（1）只要发展人的智力，给人类以广泛的知识教育，就会在人心中培育和发展美德和虔诚的种子。这是对人类先天堕落的传统基督教思想

的挑战。

（2）所有的人都是可以教育的，无论什么人，无论什么经济地位、文化状况，都应在一起接受教育。这是一种教育平等思想的体现。（3）提出以

人的智力发展为标准，这一观点是对传统的等级教育的挑战。夸美纽斯的“泛智教育”思想为所有人的广泛的知识教育提供了新的教育教学依据，反

映了普及教育的民主要求。

28、夸美纽斯关于儿童早期教育的主要内容。P358-359

答：对于0～6岁的儿童早期教育，夸美纽斯主张：

（1）父母应让儿童多多活动。只要是对儿童没有什么损害，就应让他们去做，不应阻止他们。儿童不活动比起经常活动，对身心的损害更大。

（2）父母要亲自抚育子女，使儿童的生活充满快乐。一种愉快的心情，就是一半的健康。要使儿童从小养成乐观、开朗的心情。

（3）不仅要注重儿童感官的教育，还要给予