第7课 三国两晋南北朝时期的科技与文化（课件）-【中职专用】《中国历史》魅力课堂教学三件套（高教版2023•基础模块）

第7课

三国两晋南北朝

时期的科技与文化第一章科技科技壹目录佛教和道教的传播贰文学和艺术叁一、天文历法1、这一时期，天文历法最大的成就，就是发现了“岁差”。2、祖冲之把岁差应用到《大明历》，使历法更符合日月星辰的运行规律。3、祖冲之计算出一回归年的日数为：365.24281481日，是当时最先进的历法。二、数学1、三国曹魏刘徽发明了割圆术，确定了圆周率为3.1416。2、祖冲之是世界上第一位把圆周率计算到小数点后七位的数学家。3、祖冲之著有数学著作《缀术》一书。4、《孙子算经》是考证古代筹算法的重要资料。三、农学《齐民要术》成书于北魏末年（公元533年-544年），是中国杰出农学家贾思勰所著，是中国现存最早的一部完整的农书，被誉为“中国古代农业百科全书”。原书共分十卷九十二篇，分别记载了中国古代关于谷物、蔬菜、果树、林木、特种作物的栽培方法及畜牧、酿造以至于烹调等多方面的技术经验，概括地反映出中国古代农业科学等方面的光辉成就。四、地理学裴秀领导和组织编制了《禹贡地域图》18篇，这是中国和全世界见于文字记载的最早历史地图集。裴秀也因此被称为“中国科学制图学之父”，他还提出了具有划时代意义的制图理论——“制图六体”。郦道元写成地理著作《水经注》。《水经注》是六世纪前中国第一部全面、系统的综合性地理著述。大小河流增加到1252条，共30多万字，比原著增加20倍。书中记述了各条河流的发源与流向，各流域的自然地理和经济地理状况，以及火山、温泉、水利工程等。这部书文字优美生动，也可以说是一部文学著作。由于《水经注》在中国科学文化发展史上的巨大价值，历代许多学者专门对它进行研究，形成一门“郦学”。五、工业技术:灌钢法东晋南北朝时期，工匠将生铁溶液混合到熟铁料中，加以锻打锤炼，从而获得质地优良的钢。主要用于制造兵器。第二章佛教和道教的传播一、佛教在我国的传播1、佛教在汉朝传入我国，东汉明帝时有佛经的翻译。2、佛教宣扬来世说，带有极大的欺骗性，麻痹了人民反对封建剥削和压迫的斗争，因此为统治者大礼推崇。3、各朝皇帝大兴佛寺，鼓励佛教发展。4、南朝梁武帝三次舍身寺院，表示愿为佛教门徒。云冈石窟

位于山西大同市西郊，现存53窟，佛像5万余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟的代表作品。云冈石窟

龙门石窟

位于今河南洛阳市南的龙门山。zxxk世界艺术宝库敦煌莫高窟二、道教的发展1、魏晋南北朝时期，道教在民间得到发展。2、葛洪的《抱朴子》一书，是道教发展中重要的著作。3、萧梁时期，道教经典大量增加。第三章文学和艺术一、建安文学建安文学是东汉末年到曹魏初年兴起的一个文学派别和集团。建安是东汉献帝的年号。作家和诗人们追求苍凉的风格，反对柔弱的文风，强调作品的现实意义。代表作家：主要是曹氏三父子和建安七子。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。——《蒿里行》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——《短歌行》曹操建安七子（又称邺中七子）是汉建安年间（196—220年）孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七位文学家的合称。二、陶渊明的田园诗陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋著名诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，江西首位文学巨匠。陶渊明曾任江州祭酒、镇军将军参军、建威将军参军等职，任彭泽县令八十余天便弃职而去，从此归隐田园，直至生命结束。其主要作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。陶渊明作品共传世诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。三、丰富多彩的民歌敕勒歌敕勒川阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。木兰辞旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。《昭明文选》（又称《文选》），是一部由南朝梁武帝长子萧统组织文人共同编选的诗文总集，于梁武帝普通七年至中大通三年之间编成，是中国最早的一部赋、诗、文总集。四、志怪小说志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝时期，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。五、文学评论曹丕的《典论·论文》刘勰《文心雕龙》锺嵘《诗品》六、书法艺术钟繇（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。《宣示表》《兰亭序》摹本（局部）王羲之与《兰亭序》天下第一行书书圣

王羲之字逸少，……尤善隶书，为古今之冠，作《兰亭集序》，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重……性好鹅，山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。——《晋书》卷八十《王羲之传》魏碑（南北朝时期北朝文字刻石的通称）以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”七、绘画顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》《女史箴图》

东晋顾恺之擅长的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。才绝、画绝、痴绝由于佛教盛行，宗教画占了主要地位。春蚕吐丝，流水行云，以形写神，皆出自然。

《女史箴图》“女史”是对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思。西晋惠帝司马衷是个弱智，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣（zī）。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》，以为劝诫和警示。后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文（除第一段外），各段画面形象地揭示了箴文的含义，