2024-2025学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展6.1蒙昧中的觉醒课时分层作业含解析人民版必修3

PAGE课时分层作业(十六)(建议用时：35分钟)1．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在确定程度上体现了古希腊的()A．民主思想 B．无神论思想C．科学思想 D．人文主义思想D[由材料“神塑造为生动逼真的人的形象”可知，古希腊确定人，这体现了古希腊的人文主义的思想，故选D项；A、B、C三项与题干不符，解除。]2．普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是()A．提倡人性，反对神性，确定人的作用B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用D．珍视个人自由，强调集体荣誉至上B[普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度”，这一思想怀疑神性，否认确定权威，确定人的价值和作用，故B项符合题意。]3．古希腊某一思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，假如它要成为善，就都系于才智。”该思想家()A．提出“人是万物的尺度”B．使哲学成为一门探讨“人”的学问C．激励人们独立的理性思索D．在自然科学领域取得卓越成就B[依据材料中“要成为善，就都系于才智”可知是“美德即学问”，相关人物是苏格拉底。四个选项中B项是苏格拉底的历史贡献，符合题意。]4．古希腊一位哲学家认为：探讨物质世界的构造和法则、探究外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应当有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。据此，这位古希腊哲学家的思想主见应是()A．提出“人是万物的尺度” B．相识人自己C．强调“理念是万物的本原” D．真理高于一切B[从材料“心灵问题、道德问题”“更有价值”，结合古希腊哲学家思想主见可以推断，这是苏格拉底的思想，故选B项。]5．智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主见()A．理念的世界才是真实的B．重新建立人们的道德价值观C．神的意志是衡量一切的尺度D．主观感受无助于人对世界的相识B[本题主要考查苏格拉底的主见。依据材料和所学学问，B项正确。]6．苏格拉底以欺瞒敌人、自己人、亲人是否符合“道德”真理，与人们进行了对话探讨，使人们最终明白，“道德”真理不能用是否“骗人”来说明。由此可知，苏格拉底认为()A．美德不能等同于真理B．人们应当尊崇理性推断C．真理的标准相对客观D．道德推断具有不行知性B[材料“使人们最终明白，‘道德’真理不能用是否‘骗人’来说明”突出理性对道德的重要性，故选B项；A、C、D三项与材料无关，解除。]7．“尽管流于诡辩，但重要的是……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为()A．智者学派 B．苏格拉底C．芝诺 D．塞内卡A[依据“尽管流于诡辩”“把哲学从天国带到人间”，即可推断应选A项。]8．古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用()A．强调了人的主体作用 B．忽视了事物的客观性C．冲击了神学精神禁锢 D．遏制了个人主义思想D[依据题干反映的是古希腊的人文主义，其主旨是强调人的价值和人的尊严，D项错误。]9．古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读下列材料，回答问题。材料一智者确定学问有赖于详细的认知者，在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观看法。所以普罗塔戈拉这样训诲人，在学问方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使探讨正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。－－[美]梯利《西方哲学史》材料二“一个好争之徒在争辩的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于劝服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是－－他想使他的听众信任他所说的都是正确的，而我想劝服的是我自己……我请你们思索的是真理而不是苏格拉底。”－－苏格拉底(死前与挚友的谈话)(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(2)依据材料一、二并结合所学学问回答，智者学派与苏格拉底对学问的获得有什么共同看法？[解析]第(1)问中第一小问，依据材料一、二中的信息可以看出二者都阐述了人的价值，智者学派主见“人是万物的尺度”，苏格拉底发觉了“自我”，主见“尊崇理性，追求思想自由”；其次小问结合所学智者学派及苏格拉底思想的影响回答即可。第(2)问依据材料中的“智者确定学问有赖于详细的认知者”“而我想劝服的是我自己”可得出二者的共同点。[答案](1)哲学贡献：阐述了人的价值。智者学派主见“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”)，苏格拉底发觉了“自我”(或主见“尊崇理性，追求思想自由”)。意义：使人的自我意识觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”)，西方的人文主义由此起源(或掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头)。(2)强调人类的理性，否认确定权威。10．智者学派中很多人都宣称，所谓的正义和公允仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么的确是正义的。这表明智者学派()A．主见相对主义的价值标准B．追求个人功利的思想倾向C．注意提升公民的道德素养D．提倡理性自由的生活看法A[材料中智者学派认为公允、正义只是对统治者而言的，一般百姓则不这样认为，故正义是相对的，故选A项；个人功利思想指人通过自身努力获得利益的思想，与材料主题不符，解除B项；材料怀疑公允、正义的存在，无法提升公民道德水平，也是非理性的行为，故解除C、D两项。]11．古代希腊对人性的探究由“人是万物的尺度”，发展到“美德即学问”，体现了()A．进一步强调人的价值B．赞美人的才智与力气C．推断是非善恶的依据发生了根本变更D．由强调感性到强调理性D[苏格拉底反对智者学派忽视道德、追求功利的主见，提出“美德即学问”，强调人类的理性。]12．苏格拉底认为：“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”“有思想力的人是相识万物的尺度”。苏格拉底的这一相识()A．为“人是万物的尺度”的主见注入了理性精神B．完全否定了智者学派的主见C．代表了古希腊智者学派的思想D．阻碍了雅典民主政治的发展A[苏格拉底是西方闻名的思想家，本题反映了他不断相识自我、追求生命真谛的主见。]13．来雅典讲学的哲学家普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，相识神障碍众多，第一是对象不明，其次是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔戈拉被控“不敬神”，只好逃离雅典，最终死于途中。由此可见古代雅典()A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础B．公民个人自由受到严格限制C．人们心中神的地位至高无上D．统治阶级利用神权来巩固统治A[依据材料可知，普罗塔戈拉的观点在雅典不被认同，说明人文主义在古代雅典缺乏广泛的群众基础，故A项正确；普罗塔戈拉是“来雅典讲学的”，不是雅典公民，故B项错误；C项不如A项更贴合材料主旨，解除；材料未提及统治阶级对神权的利用和看法，故D项错误。]14．阅读材料，回答下列问题。材料一希腊神话中描绘了很多英雄人物。希腊的英雄是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵。他们的形象和性格与凡人特别相近，甚至没有专权与等级，神与人同样有喜怒哀乐、七情六欲。希腊神话英雄酷爱生命，厌恶仇恨死亡，他们酷爱现实生活，对于死后的世界不关切，如斐赖城王后阿尔刻提斯替丈夫殉命，赫拉克勒斯到冥府同死神搏斗，夺回了她的生命。英雄人物经常宴乐、歌舞、开展竞技活动或社交活动。此外，希腊神话英雄还酷爱冒险、善用武力，以维护自身利益为主要的价值追求。－－据《西方文化史》材料二与希腊神话英雄相比，中国神话英雄则显得温柔些。原始社会生产力低下，人们长期面对生存的困难和与自然作斗争的困难。为了战胜这些困难，人们创建了各种神话故事，寄予变更苦难环境的愿望。这体现了远古中国人对人类、对自然的和谐关系的理解，也是“天人合一”思想的初步体现。中国神话传闻的主旨偏向于歌颂为大众谋利益的英雄，这也证明白中国传统民族性格中的群体意识、大局意识。精卫填海、夸父逐日、鳏治水招诛、女娲补天灭灾、后羿射日除害，这些典型的中国神话英雄形象都是为了维护群体，谋求共同的利益。这些英雄也往往是道德的至高点，完备无缺，拥有凌驾于才智、勇力之上的伦理道德。－－摘编自宋丹阳《中国神话英雄与希腊神话英雄的差异》(1)依据材料一并结合所学学问，概括希腊神话中英雄的特点。(2)依据上述材料并结合所学学问，指出中国神话英雄与希腊神话英雄的不同之处并分析缘由。[解析]第(1)问，依据材料一中“希腊的英雄是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵”“希腊神话英雄酷爱生命，厌恶仇恨死亡，他们酷爱现实生活，对于死后的世界不关切”“希腊神话英雄还酷爱冒险、善用武力，以维护自身利益为主要的价值追求”等信息并结合所学学问可知，希腊神话中的英雄具有深厚的人性色调、追求享乐主义和现实华蜜、强调个人利益、关注特性发展、酷爱冒险，敢于抗争等。第(2)问第一小问，依据材料二中“中国神话传闻的主旨偏向于歌颂为大众谋利益的英雄”“典型的中国神话英雄形象都是为了维护群体，谋求共同的利益。这些英雄也往往是道德的至高点，完备无缺，拥有凌驾于才智、勇力之上的伦理道德”“体现了远古中国人对人类、对自然的和谐关系的理解，也是‘天人合一’思想的初步体现”等信息，对比材料一中的相关内容并结合所学学问可知，中国神话英雄具有重视集体利益、有群体意识、形象完备、尊崇道德、平稳求和、天人合一等特点。其次小问，依据材料二中“人们创建了各种神话故事，寄予变更苦难环境的愿望。这体现了远古中国