2024-2025学年高中历史模块素养评价A含解析新人教版必修3

PAGE模块素养评价A(第一至八单元)(90分钟100分)一、选择题(共25个小题,每小题2分,共50分)1.(2024·运城高二检测)春秋战国时期,儒家尊礼,主见“为国以礼”;道家“非礼”,认为“夫礼者,忠信之薄而乱之首”;法家否定礼治,提倡法治。这从本质上反映出当时 ()A.诸侯争霸,分封秩序起先瓦解B.思想自由,百家争鸣局面形成C.礼崩乐坏,须要重建社会秩序D.私学兴起,民间思想异样活跃【解析】选C。春秋战国时期出现社会大变革的局面,学术下移,“士”阶层崛起,他们针对当时礼崩乐坏的社会局面,提出了不同的政治主见:儒家尊礼,提倡复原礼乐秩序;法家推崇中心集权,提倡变法,强调法治;道家从“道”这一本原动身,强调无为而治,否定礼(“非礼”),认为“礼”是社会动荡的根源。这些争辩反映出当时出现百家争鸣的局面,但其本质还是传统社会秩序渐趋崩溃在思想领域的反映,故选C;其他选项都是表面现象而不是本质内涵,故解除。2.孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想,孟子完整提出了“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,挚友有信”的“五伦”思想。到汉代,“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知,先秦儒家“五伦”思想的提出 ()A.渗透着深厚的尊卑等级意识B.顺应了君主集权统治的须要C.构建了伦理纲常的社会结构D.传承了家国同构的文化传统【解析】选D。依据材料可知,儒家提出定名分以教化天下,维护伦理纲常和政治等级制度,其思想中蕴含了家国同构的文化传统,故选D。“长幼有叙,挚友有信”没有体现尊卑等级,故解除A;先秦时期还没有建立君主集权统治,故解除B;C构建了伦理纲常的社会结构,发生在西汉时期,与孟子提出的“五伦”思想不符,故解除。3.(2024·南昌高二检测)汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息,如图所示,这表明汉代 ()A.外儒内法得到推行B.儒家学说影响广泛C.仁政观念深化人心D.儒家思想的官方化【解析】选B。通过所学学问可知,儒家思想经过西汉董仲舒改造之后,成为社会的主流思想,于是出现了“讲学传经”“养老图”所反映的社会现象,故选B;题干中的图片反映的都是儒家思想的内容,没有体现出“内法”,解除A;题干中的图片反映的是在儒家思想影响之下出现的一些社会现象,这不是“仁政”思想的体现,解除C;儒学经董仲舒改造之后,成为历代统治者所推崇的正统思想,而题干所反映的仅是一些社会现象,并非儒学官方化的结果,解除D。4.(2024·大连高二检测)葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当留意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为 ()A.实现了儒学的哲学化和思辨化B.实现了儒学的世俗化和普及化C.实现了儒学的道德化和宗教化D.实现了儒学的政治化和主流化【解析】选B。从材料可看出,朱熹在后世影响最广泛的著作是《家礼》,他反复强调自己提倡的理学原则在生活中的实现,反映了朱熹留意学说的世俗化和普及化,故选B。其他选项均与题意不符,故解除。5.(2024·宝鸡高二检测)有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部渐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统” ()A.抨击君主专制,提倡君主立宪制B.彻底批判并否定传统儒家思想C.蕴含近代“民主、法制”思想D.体现特定历史条件下的时代诉求【解析】选D。明清之际反封建民主启蒙思想是在商品经济发展、资本主义萌芽出现、新兴市民或城市工商业者阶层发展壮大的背景下出现的,故选D。明清之际一些思想家猛烈抨击君主专制,但未提出建立君主立宪制,故解除A;明清之际民主思想既有“不脱儒家思想理路”的一面,又有创新和突破的一面,故解除B;C表述与史实不符,故解除。6.“在轴心时代里,各个文明都出现了宏大的精神导师——古希腊有苏格拉底,中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也始终影响着人类的生活。而且更重要的是,它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。”这里“很多相通的地方”应包括 ()A.重视道德和教化的作用B.宣扬理性主义C.代表新兴工商业者利益D.强调个人自由【解析】选A。依据材料和所学学问可知,中国孔子强调道德的力气和重视教化;古希腊苏格拉底强调美德就是学问;故二者都重视道德和教化的作用,A正确。B中的理性主义是启蒙运动宣扬的核心思想,不是两人思想的共同之处,解除。C符合苏格拉底,孔子则代表没落的奴隶主阶级,解除。强调个人自由也不是孔子和苏格拉底的共同之处,解除D。7.下面三幅图从左至右依次为:古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。三幅画共同体现了 ()A.人性的光辉——人性之美B.凝固的永恒——运动之美C.神奇的微笑——艺术之美D.缺憾的静美——爱情之美【解析】选A。《掷铁饼者》表现了运动员美丽的姿态和塑身的肌体,符合B;《蒙娜丽莎》实现了人物的丰富内心感情和漂亮外形的奇妙结合,符合C;《米洛斯的维纳斯》表现了女神的漂亮、高雅和庄重,符合D;这三幅画从不同侧面体现了人性之美,故选A。8.(2024·忻州高二检测)中世纪的意大利艺术喜爱用黄金装饰画面,其目的是为绘制的神圣人物创建一种神圣的氛围。14世纪,画家们起先改用建筑或者自然风景图案的衬底,这样就创作出更多令人信服的空间,人物看上去好像真实地生活在这样的空间里。这一变更 ()A.受到了宗教改革运动的影响B.体现了资产阶级的政治追求C.推动了思想解放潮流的进展D.反映了西方人文精神的滥觞【解析】选C。由中世纪到14世纪意大利绘画风格的变更可看出,14世纪的画家们不再以神为中心而是以人为中心,促进了人文主义思想的传播,推动了思想解放潮流的进展,故选C。14世纪,宗教改革运动尚未兴起,故解除A;材料体现的是绘画风格的变更,并未提及资产阶级,也并非体现政治追求,故解除B;西方人文精神的滥觞是古希腊时期的人文主义,故解除D。9.欧亚大陆两端的中法两国,都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之三大著名思想家,18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等著名遐迩的启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是 ()①提倡理性,批判愚昧和迷信②反对君主专制,主见人民为主③主见发展工商业经济④变革政治制度,实行君主立宪A.①② B.②③ C.③④ D.②④【解析】选B。联系所学学问可知,中国三大思想家反对君主专制,提倡“经世致用”,提出“工商皆本”,而启蒙思想家反对专制主义、教权主义和封建特权,主见发展资本主义经济,可见②③是二者的共同点,故选B。①④是法国启蒙思想家的主见,而不符合中国三大思想家的思想主见,故解除。【深化点拨】中国明清之际的进步思想和欧洲启蒙思想有着本质上的不同:前者并未摆脱传统的儒学范畴,仍旧属于封建思想的范畴;而欧洲启蒙思想则提出了将来社会的志向蓝图,形成了完整的理论体系,属于新兴资产阶级反封建的思想。10.(2024·大连高二检测)明代的《农政全书》既总结了历代科技阅历,又吸取了西方思想和方法,开展农业科技试验;《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面,“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科技 ()A.已具备明显的近代特征B.普遍吸取西方科技成就C.受到“经世致用”思想的影响D.完全突破了只求好用的局限【解析】选A。试验是近代科学的特点,“从微至巨”“从贱至贵”排序分类,都体现了明代科学已具备明显的近代特征,故选A。仅仅依靠《农政全书》《本草纲目》两部著作不能表明明代科技普遍吸取西方科学成就,也不能体现完全突破了只求好用的局限,故解除B、D;材料信息不能体现经世致用思想的影响,故解除C。11.明朝小说《金瓶梅》的故事源于《水浒传》,但主子公却由侠士武松变为商人西门庆,《三言》《二拍》中的很多故事采自唐宋传奇,但主子公却往往由仕宦之子、将门之后变成了商人。这反映出 ()A.社会动荡导致传统价值观的缺失B.世俗文学成为反封建的主要载体C.商人社会地位发生了明显的变更D.重农抑商政策发生了根本性变更【解析】选C。题干材料表明商人渐渐取代侠士、仕宦之子和将门之后成为文学作品里的主子公,这客观上说明白商人社会地位的提高,故选C。其他选项均与题意不符,故解除。12.(2024·资阳高二检测)明代戏剧家汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中写道,“(戏剧)可以合君臣之节,可以浃父子之恩,可以增长幼之睦,可以发宾友之仪,可以释怨毒之结,可以愁愦之疾,可以浑庸鄙之好。”材料表明古代戏剧是 ()A.市民阶层的文化需求B.维护专制的主要工具C.具有道德教化的功能D.以宣扬儒家道德为目的【解析】选C。由题干材料可看出,汤显祖认为戏剧可以使人合乎君臣礼节、融洽父子感情、增进长幼和谐、发展宾友情意,还可以释解怨恨、了却情愁和摆脱平凡鄙俗,这体现了古代戏剧在伦理道德方面的教化作用,故选C。其他选项均与题意不符,故解除。13.下图为17世纪英格兰精英人士初始爱好取向比例图。从今图可看出 ()A.精英人士渐渐放弃了宗教信仰B.宗教改革取得了巨大成就C.进化论瓦解了宗教神学地位D.科学发展促进了思想解放【解析】选D。从图中可看出,英格兰精英人士对宗教爱好的比例不断下降,对科学爱好的比例不断提高,特殊是在1696-1700年间,人们对科学爱好的比例远远超过宗教,这与近代科学的发展有关,故选D。英格兰精英人士对宗教爱好的比例不断下降,但并不能说明渐渐放弃了宗教信仰,故解除A;宗教改革打破了天主教会的精神枷锁,并没有减弱人们对宗教的信仰,故解除B;进化论的提出是在19世纪中期,与题干时间不符,故解除C。【补偿训练】《互联网进化论》中指出“工业革命把人变成机器,信息革命把机器变成人。”对此理解精确的是 ()A.机器与人的斗争始于工业革命止于信息革命B.信息革命后机器完全取代了“人脑”的作用C.工厂诞生于工业革命后,消逝于信息革命中D.科学技术进步变更人的思想观念与生活方式【解析】选D。题干材料说明工业革命对生活方式的变更和信息革命对人的思想观念的影响,即科学技术进步变更了人的思想观念与生活方式,故选D。A在材料中没有体现,B、C说法肯定且不符合史实,故解除。14.对下图信息的解读,表述正确的是 ()A.科技发展带来生产方式的变更B.科学发挥最重要的作用C.劳动者的劳动强度越来越大D.信息化普及贯穿全过程【解析】选B。材料主要列举了四次工业革命取得的科技成就对生产方式产生的影响,都引起了生产方式的重大变革,故选A。第一次工业革命中科技与生产未紧密结合,故解除B;随着科技的发展进步,劳动者的劳动强度越来越小,故解除C;信息化出现在第三次工业革命时期,并未普及贯穿工业革命的全过程,故解除D。15.(2024·福州高二检测)康有为在上清帝第四书中明确提出要“设议院”,使“政皆出于一堂”“事皆本于众议”“可行者,酌用;不行行者,置之”。据此可知,康有为主见的君主立宪制 ()A.干脆照搬了英国的君主立宪制度B.没有摆脱君主专制思想的羁绊C.体现了当时中国民众的斗争需求D.为后来民主共和思想奠定基础【解析】选B。依据材料,“康有为在上清帝第四书中明确提出要‘设议院’,使‘政皆出于一堂’‘事皆本于众议’‘可行者,酌用;不行行者,置之’”,由可行的采纳,不行行的可不予理睬,可知康有为主张的君主立宪制仍旧强调君主的权威,所以其没有摆脱君主专制思想的羁绊,故选B。16.(2024·忻州高二检测)20世纪初,梁启超强调:“国家所最渴望者,为国民资格。”鼓吹革命者亦认为:“夫立国于地球之上者,无国民则亡,有国民则强。”在当时思想家中,“中国自开国以来,未尝有国民”成为一种共识。这些看法 ()A.有助于民族国家的发展B.折射了军阀割据的现实C.体现了民族文化的自信D.推动了国民革命的兴起【解析】选A。由材料“立国于地球之上者,无国民则亡,有国民则强”“中国自开国以来,未尝有国民”可知,当时的革命者、思想家相识到了国民的重要性,这有助于民族国家的发展,故选A。材料中并未提及军阀割据,故解除B;20世纪初正值民族危机,思想界多主见学习西方,对本民族文化信念不足,而且国民这一概念也源自于西方,故解除C;梁启超并不主见革命,而且国民革命与国民概念无干脆因果联系,故解除D。17.(2024·洛阳高二检测)1919年五四运动的发生,使中国人对民主的理解由新文化运动时期对欧美民主政治的单一性理解转变为对民主政治的不同追求,如陈独秀对“民主”内容的新相识,孙中山对“民权”道路的新探究,胡适力主从“问题”入手实现“民主”等,五四运动后,对民主相识的变更表明先进的中国人 ()A.对救亡图存道路的探究更加深化B.民族民办法识有了进一步觉醒C.彻底放弃了对欧美式民主的追求D.对民主的相识更加辩证和科学【解析】选A。“1919年五四运动的发生,使中国人对民主的理解由新文化运动时期对欧美民主政治的单一性理解转变为对民主政治的不同追求……”表明不同阶级的代表对救亡图存道路的深化探究,故选A。【补偿训练】在《新青年》与《东方杂志》对垒的文化论争中,陈独秀认为中西文化不同,宣扬“西洋文明远在中国之上”;杜亚泉则提出:不要把科学视为“信条”,主见以传统的儒家学说为衡量一切的标准。他们论争中的共同点是 ()A.认为西方文化出现认同危机B.对西方文明有比较全面的了解C.重新定位了中国的传统文化D.主见调和中西文化面临的冲突【解析】选C。“宣扬‘西洋文明远在中国之上’”表明陈独秀认为中国传统文化不如西方文化,而“主见以传统的儒家学说为衡量一切的标准”表明杜亚泉强调传统文化的重要性,可见二人都主见要重新相识中国传统文化,故选C。其他选项在材料中没有体现,故解除。18.在那样一个腐败的社会状况下,他犹如一盏明灯,照亮了那些渴望光明的人;他犹如一个指南针,为那些迷失道路的人指引方向;他就是浩瀚沙漠里的绿洲,为人们带来了生的希望。他就是宏大人物孙中山,他一生都在革命道路中前行,并且还创下了佳绩。孙中山创下的佳绩是 ()A.重新说明三民主义,指导辛亥革命B.中国共产党成立,打算与之合作C.确立三大政策,开展土地革命D.提出三民主义,推翻封建帝制【解析】选D。孙中山提出三民主义,成为辛亥革命的纲领,辛亥革命推翻了我国两千多年的封建帝制,故选D。1924年孙中山重新说明三民主义为新三民主义,指导国民革命运动,故解除A;孙中山是资产阶级革命家,中国共产党是无产阶级政党,故解除B;孙中山民生主义主见平均地权,耕者有其田,但没有废除封建土地制度,没有开展土地革命,故解除C。19.周恩来说:“共产国际的领导同志都还担忧我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的熬炼,有毛泽东同志的领导,完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗,不以为然。”对这段话的正确理解是 ()A.中国工人阶级尚未登上政治舞台B.共产国际反对农夫参与中国革命C.中国奉行独立自主的和平外交政策D.中国共产党坚持马克思主义中国化【解析】选D。周恩来的论述反映了中国共产党和共产国际在中国新民主主义革命道路的选择上产生了分歧,中国共产党主见“坚持毛泽东的领导,农村包围城市”。这与共产国际主见的“城市中心论”有所不同,故选D。中国工人阶级第一次以独立的姿态登上政治舞台是1919年的五四运动,而中国共产党成立于1921年,故解除A。B与历史事实不符,故解除;奉行独立自主的和平外交政策是在新中国成立后,故解除C。【补偿训练】有学者认为,毛泽东是中国特色社会主义建设道路的奠基者、探究者和先行者。其主要依据在于毛泽东 ()A.“工农武装割据”思想的提出B.新民主主义革命理论的形成C.《论十大关系》等文章的发表D.社会主义本质问题的深刻揭示【解析】选C。题干材料“毛泽东是中国特色社会主义建设道路的奠基者、探究者和先行者”,突出了中华人民共和国成立后毛泽东的贡献。《论十大关系》等文章体现了毛泽东在建设社会主义道路上充分考虑我国的实际状况,体现了对中国特色社会主义建设道路的探究,故选C。A、B出现在新民主主义革命时期,与题干的时间不符,故解除,D是邓小平的思想贡献,故解除。20.(2024·扬州高二检测)《邓小平常代》记载:“1978年,邓小平与美国工商界人士交谈中,激励美国商人对华投资,中国商品可供出口,用来购买技术。”“(他)允许市场逐步发育,使人们获得阅历,让制度适应更加开放的经济。”材料佐证当时邓小平最具远见的是 ()A.做出了改革开放的重大决策B.将社会主义建设与发展市场经济结合C.促成中美正式建立外交关系D.全面阐述了“一国两制”的宏大构想【解析】选B。依据“对华投资”“购买技术”可知,中国主动利用外资和技术进行社会主义建设,依据“允许市场逐步发育……让制度适应更加开放的经济”可知,邓小平将社会主义现代化建设与市场经济结合起来,故选B。材料只涉及对外开放,不能体现对内改革问题,故解除A;邓小平与美国工商界人士谈话,与中美建交无必定联系,故解除C;D与材料无关,故解除。【深化点拨】社会主义市场经济体制是中国改革开放所建立的市场经济体制。从理论上说,这是我们党的一次真正的理论创新,是马克思主义中国化的一个光辉典范。从实践上说,这是社会主义经济体制的一次真正变革,是中国特色社会主义道路探究中的一个宏大创举。21.(2024·南昌高二检测)在中国历史上的某一时期,58%的翻译人员致力于工程技术,其中14%的人搞农业,24%的人搞纯科学,只有1%的人从事人文和社会科学的翻译。出版的中国书籍中译自俄文的书籍占了38%到45%,而其他语种的翻译只占3%到6%。这一状况最可能出现在 ()A.洋务运动时期 B.“一五”安排时期C.新文化运动时期 D.改革开放新时期【解析】选B。“58%的翻译人员致力于工程技术”表明中国工业建设对工程技术需求很大,“出版的中国书籍中译自俄文的书籍占了38%到45%,而其他语种的翻译只占3%到6%”反映了和苏联关系特别友好,综合这些信息可推断,这一状况最可能出现在“一五”安排时期,中国加强重工业建设,对工程技术需求很大,并且新中国成立初期,实行“一边倒”外交政策,中国的工业建设得到了苏联的帮助,故选B。其他选项均与题意不符,故解除。22.1956年,党和政府提出了“百花齐放,百家争鸣”和“长期共存,相互监督”两个“八字方针”。它们的相同点是 ()A.调动一切主动因素进行社会主义建设B.干脆促进我国科技与文艺领域的旺盛C.促进和完善了社会主义民主法制建设D.推动了国民经济调整任务的顺当完成【解析】选A。1956年三大改造完成,社会主义制度基本建立,党和政府提出“百花齐放,百家争鸣”方针的目的是调动文艺和科技工作者的主动性,“长期共存,相互监督”是为调动各民主党派的主动性,故选A。B不能体现“长期共存,相互监督”方针的作用,C不能体现“双百”方针的作用,故解除;D与两个方针都无干脆关系,故解除。【深化点拨】“双百”方针是我们党指导文化艺术发展和科学学术探讨的基本方针,符合了文学艺术和科学技术发展的客观规律;“长期共存,相互监督”是中国共产党提出的正确处理和各民主党派相互关系的方针。二者都体现了中国共产党解放思想、实事求是的思想路途。23.《中国教化改革和发展纲要》指出:“为了实现党的十四大所确定的战略任务……使教化更好地为社会主义现代化建设服务……必需发展教化事业,提高全民族的素养。”此后,中国政府 ()A.制定“百家争鸣”的学术方针B.初步建立完整的国民教化体系C.提出“科教兴国”的发展战略D.制定“三个面对”的教化方针【解析】选C。为了实现党的十四大所确定的战略任务,中国在教化上提出了“科教兴国”的发展战略,故选C。制定“百家争鸣”的学术方针是在1956年,初步建立完整的国民教化体系是在全面建设社会主义时期,制定“三个面对”的教化方针是在1983年,均在1992年中共十四大召开之前,在时间上不符合题意,故解除其他选项。24.(2024·淄博高二检测)“在他们笔下,充溢了对城市文明的诅咒,往往对城市生活的丑恶、庸俗卑下的描述,只是为了衬托大自然的美和崇高,借以寄予对自由的志向。”由此可知,“他们”的作品 ()A.充溢了浪漫主义情怀 B.照实地揭露社会黑暗C.宣扬了理性主义精神 D.体现了对完备的追求【解析】选A。材料中“大自然的美”“自由的志向”体现了“他们”的作品充溢了作者的主观情感,这是浪漫主义文学的特征,故选A。B是现实主义文学的特点,与材料信息不符,故解除;材料中的“自由的志向”说明并非理性,故解除C;D是古典主义,解除。【拓展延长】比较19世纪以来西方的三大文学流派(1)不同点:浪漫主义文学现实主义文学现代主义文学兴起时间18世纪末19世纪初19世纪30年头20世纪初社会背景资产阶级革命高潮时期资产阶级统治确立,第一次工业革命完成垄断资本主义时期,其次次工业革命完成描写对象人的感情世界客观真实的社会生活人们的精神生活艺术特点主观性强,偏重对志向的追求,想象力丰富,留意人的内心生活的反映真实详细地描写现实生活,再现典型环境中的典型人物,揭露社会冲突集中表现自我,手法怪诞,反传统、反理性,语言无逻辑社会影响抨击封建专制,讽刺和揭露欧洲社会的弊端,鼓舞人们为争取志向和自由而斗争揭露和批判资本主义社会的罪恶,激励人们为改造现实社会和争取自由华蜜而斗争反映出人们心灵的迷惘和苦痛及对前途悲观无望的心情,体现出虚无主义的思想(2)相同点:①都体现出对当时社会混乱和危机的不满,都反映出当时社会人们的心理状态。②都表现出作者追求自由和志向。③与资本主义社会的发展程度亲密相关。25.“假如说19世纪的文化是江是河,它流淌着理性主义的欢歌,充溢着乐观主义的情调,构筑成精神憩园;那么20世纪的文化则是海是洋,它激荡着相对主义文化的泡沫,充溢非理性主义的洪流,构筑成悲观主义的精神家园。”由此可见,20世纪世界文化的最主要特征是 ()A.非理性主义流派盛行B.多元性和前进性突出C.肯定的现实主义流行D.单一性占据文化主流【解析】选B。“激荡着相对主义”“充溢非理性主义”“构筑成悲观主义”等信息体现了多元性和前进性的突出特征,故选B。其他选项均与题意不符,故解除。二、非选择题(共3个小题,第26题16分,第27题18分,第28题16分,共50分)26.阅读材料,完成下列要求。材料一将天下正大底道理去处置事,便公;以自家私意去处之,便私。——《朱子语类》为学之实,固在践履。苟徒知而不行,诚与不学无异。然欲行而未明于理,则所践履者,又未知其果何事也。——《朱子大全·答曹元可》乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。——张载《西铭》材料二彼株守一隅,自画封域,而不知墙外之有天,身外之有地,适如井蛙、蜗国之识见,自小西部而已。——魏源《海国图志》三代以来至秦一变……汉唐以来至今而又一变……欧亚诸国之为治,亦由渐而变……孔子处于今日,必不得不一变。——王韬《弢园文录外编·变法上》国尚农,则守旧日愚;国尚工,则日新日智。——康有为《请励工艺奖创新折》材料三清代末年屡次对外斗争失利,中国人民遭受了严峻的民族危机。民族处在紧急存亡的严峻时刻,传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到“五四”运动,人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了,中西文化的异同优劣成为人们热情探讨的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来,但已起先酝酿了。——张岱年《中国传统文化的形成演化及其发展规律》(1)依据材料一,概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。(4分)(2)依据材料二,结合这一时期社会转型的相关背景说明材料主见所体现的时代精神。(8分)(3)依据以上材料并结合所学学问,谈谈你对传统文化发展的相识。(4分)【解析】本题考查学生阅读材料、提炼和解读信息以及运用所学学问解决问题的实力。第(1)题依据材料一中“将天下正大底道理去处置事,便公”“为学之实,固在践履”“民,吾同胞;物,吾与也”等信息分析归纳。第(2)题可依据材料二中“彼株守一隅,自画封域……如井蛙、蜗国之识见,自小西部而已”“孔子处于今日,必不得不一变”“国尚工,则日新日智”等信息,从开放、改革和爱国等角度分析归纳。第(3)题属于开放性问题,要留意依据材料分析回答,言之有理即可。答案:(1)特点:强调公职人员自我克制,廉洁奉公;留意将实践与理论相结合获得真知;关注人与人、人与自然的和谐相处。(2)鸦片斗争后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,民族危机日益加深,西方文明不断传入中国。地主阶级先进学问分子主见抛弃过去传统的天朝上国观念,向西方学习强国御侮之道,体现了爱国、开放的时代精神;资产阶级维新派在地主阶级学习西方技术的基础上,经济上主见发展资本主义,政治上主见变法、实行民主政治,这体现了与时俱进的时代精神。(3)相识:传统文化随时代发展呈现出不同的特征;民族精神贯穿于传统文化发展过程的始终;思想自由与文化开放有利于传统文化的发展;取其精华,去其糟粕,批判继承。27.(2024·沈阳高二检测)阅读材料,完成下列要求。材料一在中国古代儒家学问分子黄宗羲那里,变更君权过重、变更皇帝胡作非为而“丧天下”的方法,已起先放弃了二程、朱、王特地要求“正人心”和“格君心之非”,而企望通过建立现实制度来得到保障,这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来,无论朱学或王学,都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风起先吹起,除学术本身的发展逻辑外,商业都市的高度旺盛,各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等,都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态起先有了某种重要的变动,这可能是使理学内部发生变更的重要因素。不但是黄宗羲,还有好些人都有“工商皆本”的观念,与自秦汉以来重农抑商的传统思想起先有了离异。——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》材料二鸦片斗争后,儒家学问分子群体起先从传统经世的旗帜下走向分化,其派别主要有:试图把经学大义运用到实际政治中去的“通经致用”派;致力于自然科学探讨,以科学技术为武器实现富国强兵的“科学技术”派;主见学习西方的军事技术,提倡派留学、译西书、设学堂、兴军工、办实业、练军队,以维护伦纪圣道的“中体西用”派;推行君主立宪,并以此为工具进行变法的“维新变法”派。这一分化,使得中国近代历史发展中各种思想斗争此起彼伏,影响着近代中国社会发展的走向与脉络。 ——摘编自郭歌《中国近代经世致用思想及其历史影响》材料三20世纪,先进的中国人不断地探究救国救民之路,不断进行思想的解放:陈独秀认为中国经验了几千年的封建统治,从来没有民主与科学,所以应当提倡民主,反对专制,提倡科学,反对愚昧和迷信。——摘编自曾乐山《五四时期陈独秀思想探讨》私人全部土地由地主估价呈报政府,国家就价征税,并于必要时依报价收买之,此则平均地权之要旨也……中国以农立国,而全国各阶级所受苦痛,以农夫为尤甚。国民党之主见,则以为农夫之缺乏田地沦为佃户者,国家产给以土地。——鲍罗延等《国民党一大宣言》毛泽东在理论与实践的统一方面,超过了他的同事。毛泽东认为,假如你对事物有所了解,你就能够并且应当照那样做,但是你的经济和你实践的结果,应当引导你对你所知道的东西加以再相识。——费正清《宏大的中国革命》(1)据材料一并结合所学学问,指出明清时期学问分子对儒学“新开拓”的表现。(4分)(2)据材料二并结合所学学问,概括鸦片斗争后学问分子经世致用思想的特点,并说明其意义。(8分)(3)据材料三并结合所学学问,概括20世纪先进中国人为探究救国之路进行的努力。(6分)【解析】第(1)题依据材料