专题09文言文阅读-2022-2023学年七年级语文下册备考期末总复习（江苏南京专用）

专题09文言文阅读（解析版）一、课内阅读（2022春·江苏南京·七年级统考期末）活板[宋]沈括板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之其印自落殊不沾污。（节选自《梦溪笔谈》卷十八。上海古籍出版社2015年版）1．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处）以手拂之其印自落殊不沾污2．请按下表步骤，解释加点字词的含义。方法原文过程含义前后勾连又有奇字素无备者素不相识素：①____字典查找持就火炀之如义项：①凑近，靠近；②到，开始从事；③被，受；④完成；⑤只，仅仅。就：②____瞬息可就就：③____词类活用用讫再火令药镕饭疏食（名词活用为动词，吃）火：④____3．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（2）以一平板按其面，则字平如砥。4．小夏描绘了他心中的活板“活”在何处。你结合原文内容，另外写了两条。①②【答案】1．以手拂之/其印自落/殊不沾污

2．

向来，一向

靠近

完成

烧

3．（1）先设置一块铁板，铁板上用松脂、腊混合纸灰这类东西覆盖住。（2）用一块平的木板按压它的版面，字印就平得像磨刀石一样了。

4．示例：活板“活”在排版。因为“密布字印”，可随时排用。“活”在印刷。因为“一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，统筹用板，提高效率。“活”在字印数目。因为“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用。“活”在字印储存/选用。因为“每韵为一帖，木格贮之”，归类放置，便于取用。“活”在字印做法。因为奇字“旋刻之”，随时可以增补。“活”在拆板。因为“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。（任答两点，意近即可）【解析】1．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。“以手拂之”是动作，“其印自落”是结果，“殊不沾污”是补充说明。故可断为：以手拂之/其印自落/殊不沾污。2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①素不相识：向来不认识。因此“素不相识”中的“素”是“平素、向来（一向）”的意思。“又有奇字素无备者”的“素”意思与此相同，也是“平素、向来（一向）”的意思。②根据字典中“就”的义项，联系“持就火炀之”的语境，可知意思是：拿它靠近火烧烤。因此“就”是义项①“凑近，靠近”的意思。③结合“瞬息可就”的语境，可知应选择义项④“完成”。④根据“饭”名词活用为动词的提示，可知“用讫再火令药镕”的“火”也是名词活用为动词，意思是用火“烧”。3．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）设：设置；以：用；和：混合；冒：覆盖；（2）以：用；砥：磨刀石。4．本题考查内容理解。根据“每字为一印，火烧令坚”，可任意造字印，可造印字印是活的；根据“乃密布字印，满铁范为一板”，可随时排版，可知排版是活的；根据“每韵为一帖，木格贮之”，字归类放置，便于取用，可知字印的储存、选用是活的；根据“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，可随时造字印，可知字印作法是活的；根据“此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，排版迅速，可知用版法是活的；根据“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，拆版方便，可知拆版法是活的。【点睛】参考译文

用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王才开始（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。（宋朝）庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。二、课外阅读（2021春·江苏南京·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成题目。题画《十笏茅斋竹石图》[清]郑燮十笏①茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影诗中酒中有情闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或。游宦②四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密③，亦复放之可弥六合④也。[注释]①笏（hù）：古时计量单位。②游宦：离开家乡去做官。③退藏于密：收藏在隐密的方寸之间。④六合：天地东西南北，称“六合”。5．解释划线词。（1）其费亦无多也（2）非唯我爱竹石（3）即竹石亦爱予也（4）或游宦四方6．下列划线词意义和用法与例句相同的一项是（

）例：亦复放之可弥六合A．何陋之有 B．无案牍之劳形C．当求之于上流 D．水陆草木之花7．按要求完成题目，（1）用“/”划分朗读停顿，划两处。日中月中有影诗中酒中有情闲中闷中有伴（2）用现代汉语翻译句子。何如一室小景，有情有味，历久益新乎？8．刘禹锡借“陋室”表达自己的志趣。与之相似，选文也运用_____的手法，借“____”，表达自己____的高尚情操。【答案】5．（1）也；（2）只；（3）我；（4）有的人

6．C

7．①日中月中有影/诗中酒中有情/闲中闷中有伴②哪里比得上这一室小景，有情致有韵味，（即使）经历长久的时间（也能）更加鲜活？

8．

托物言志

茅斋；

安贫乐道、高洁傲岸、淡泊名利、不为物役等【解析】5．本题考查文言字词积累；（1）句意：它的耗费也不多。亦，副词，也；（2）句意：不是只有我爱竹石。唯，副词，只；（3）句意：就是竹石也爱我啊。予，代词，我；（4）句意：有的离开家乡到各处去做官。或，代词，有的人。6．本题考查文言虚词积累。例句“之”为代词，它；A.助词，表示强烈的反问，宾语前置；B.助词，的；C.代词，它；D.助词，的；故选C。7．（1）本题考查文言断句能力。所断句子为3个对仗工整的句子，因此难度不高。本句意思为日中月中能映出竹子的影子，诗中酒中有闲情逸致，闲中闷中有美景相伴。根据句意“日中月中能映出竹子的影子，诗中酒中有闲情逸致，闲中闷中有美景相伴”，可知停顿处在“影”后，“情”后。（2）本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况。重点词语：何，哪里；何如，哪里比得上；益，更加。8．本题考查写作手法及情感主旨分析能力。托物言志，指通过对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿，符合选文的写作手法，故①为托物言志。从“何如一室小景，有情有味，历久益新乎”可知，选文看似在写茅屋，实际是借茅屋来表达自己安贫乐道、淡泊名利的情怀，千金万金的庭院，在作者心里也比不上自己的茅屋，体现出作者高洁傲岸，不为外物所束缚。故②为茅斋，③为安贫乐道、高洁傲岸、淡泊名利、不为物役、洒脱率真、不与世俗同流合污等。【点睛】译文：笏茅草盖的书斋，一口天井，几竿细长的竹子，几尺石笋，它的地方不大，耗费也不多。但是风中雨中有悦耳的声音，日中月中能映出竹子的影子，诗中酒中有闲情逸致，闲中闷中有美景相伴，不是只有我爱竹石，就是竹石也爱我啊。那些用千万金建造园亭的人，有的离开家乡到各处去做官，一生都不能归来享受，并且我们想要游览名山大川，又一时间不能够立刻前往，哪里比得上这一室小景，有情致有韵味，(即使)经历长久的时间(也能)更加鲜活？对着这幅画，构思这样的情境，聚集的时候可以收藏在隐密的方寸之间，放开来可以遍满天地。三、对比阅读9．（2022春·江苏南京·七年级南京市竹山中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】ㅤㅤ花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆①草木而神仙者乎？（李渔《山茶》）【注释】①殆：大概。(1)下面对加点词语解释有误的一项是（

）A．香远益清：更加 B．陶后鲜有闻：很少C．一开辄尽者：就 D．山茶戴雪而荣：光荣(2)翻译句子。①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。②具松柏之骨，挟桃李之姿。(3)请结合具体内容分析两文是如何运用衬托手法的。【答案】(1)D(2)①它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。②这种花具有松树和柏树的品质，含有桃树和李树的风采。(3)两文都运用了衬托的写作手法。语段（甲）中用菊花正衬，用牡丹反衬，突出了莲花的高尚品质。语段（乙）中用桂花、玉兰花的容易凋谢和石榴花的经霜凋谢，衬托了山茶花的松柏风骨。【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。D。“山茶戴雪而荣”的意思是：山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛。荣：茂盛，不是“光荣”。故选D。（2）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“而（却）、染（沾染）、濯（洗）、涟（水的波纹）、妖（艳丽）”几个词是重点词语。（2）句中的“具（具有，具备）、骨（风骨，指品质）、挟（拥有）、姿（姿容，风采）”几个词是重点词语。（3）本题考查写法分析。本题考查理解文章的写作手法。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上来分析即可。结合两文内容可知，都运用了衬托的写作手法。从甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也”可知，作者用菊花正衬，用牡丹反衬，突出了莲花洁身自好的高尚品质；从乙文“花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶，石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶：榴叶经霜即脱，山茶戴而荣。则是此花也者，具松柏之骨”中可知，桂花、玉兰花的容易凋谢和石榴花的经霜凋谢，衬托了山茶花具有松柏风骨的特点。【点睛】参考译文：【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！【乙】百花之中开得时间最短的，一开花就凋零的，是桂花与玉兰花；百花之中开得时间最长，并且越开越灿烂的，是山茶花和石榴花。然而，石榴开花的持久度远远比不上山茶的。石榴的花瓣一到起霜就会凋谢，而山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛。这种花具有松树和柏树的品质，含有桃树和李树的风采，历经春夏秋季都始终不变。这不几乎是植物中的极品吗？10．（2022春·江苏南京·七年级校联考期末）阅读下面两则选段，完成问题。【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。（节选自《梦溪笔谈》卷十八，上海古籍出版社2015年版）【乙】（蔡）伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。每至休沐①，辄②闭门绝宾，暴③体田野。后加位尚方令。永元九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。（节选自《后汉书•宦者列传•蔡伦》，中华书局2000年版）【注释】①休沐：古代称官员休假。②辄：总是。③暴：暴露。(1)解释下列加点字。①持就火炀之②字平如砥③帝善其能④故天下咸称(2)下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A．自古书契/多编以竹简其用缣/帛者谓之为纸B．自古书契/多编以竹简/其用缣帛者谓之为纸C．自古书/契多编以竹简其用缣/帛者谓之为纸D．自古书/契多编/以竹简其用缣帛者谓之为纸(3)翻译下面句子。①更互用之，瞬息可就。②莫不精工坚密，为后世法。(4)甲文详写了活板的制作过程，乙文对造纸过程却是略写，请结合选文出处写出这样安排的理由。【答案】(1)①靠近；②磨刀石；③夸赞；④所以。(2)B(3)①两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。②重点词：莫不，没有一个不；法，效仿。句意为：没有一个不精致工巧牢固，被后世效仿。(4)甲文选自《梦溪笔谈》，《梦溪笔谈》是一部科学笔记体著作，详细记载了古代劳动人民在科学技术方面的贡献，特别是当时的自然科学发展和生产技术情况的成果，记叙详实，条理分明，所以详写活板制作过程。乙文选自《后汉书》，《后汉书》是纪传体史书，属于人物传记，主要突出人物性格。乙文突出蔡伦聪明伶俐的性格，选文中还写了他改良刀剑，改进造纸术只是蔡伦生活的一个方面，不需要详写其造纸过程，所以略写。【解析】（1）本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。①句意为：把它靠近火边烤。就：靠近。②句意为：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。③句意为：皇帝夸赞他的才能。善：夸赞。④句意为：所以天下都说“蔡侯纸”。故：所以。（2）本题考查给文言语句断句。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。本句的意思是：自古书籍大多都编成竹简，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。可据此断句为：自古书契/多编以竹简/其用缣帛者谓之为纸。故选B。（3）本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。①重点字词：更互，交替；就，完成。②重点字词：莫不，没有一个不；为，被；法，效仿。（4）本题考查分析理解文本的详略安排。【甲】文选自《梦溪笔谈》，《梦溪笔谈》是一部科学笔记体著作，详细记载了古代劳动人民在科学技术方面的贡献，特别是当时的自然科学发展和生产技术情况的成果。活板印刷是毕昇的一项划时代的发明，所以作者详细介绍了活板制作的过程。【乙】文选自《后汉书》，《后汉书》是纪传体史书，属于人物传记，主要突出人物性格。【乙】文通过写蔡伦改良刀剑，改进造纸术等事件，来突出他聪明，善制作等特点，所以造纸的过程不需要详写所以略写。【点睛】参考译文：【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。【乙】蔡伦有才能学问，尽心尽力，诚实谨慎，多次触犯皇帝，陈述得失的道理。每当到了休沐的时间，都闭门不接待客人，在田野中裸体。后来升任尚方令（太监官职名）。永元（汉和帝年号）九年，监督制作秘剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。自古书籍大多都编成竹简，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。11．（2022春·江苏南京·七年级校联考期末）文言文阅读。【甲】ㅤㅤ水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。ㅤㅤ予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。——周敦颐《爱莲说》【乙】竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德②；君子见其本，则思善建不拔③者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚④者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受⑤者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子多树之。——白居易《养竹记》（节选）[注]①本：根。②固以树德：凭着牢固的根可以树立品德。③善建不拔：善于建树的人不会动摇。④中立不倚：不偏不倚。⑤虚受：虚心接受。(1)下面句子的断句，正确的一项是（

）A．君子/见其节则思砥砺名行/夷险一致者B．君子/见其节则思砥砺/名行夷险一致者C．君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者D．君子见其节/则思砥砺名行夷险一致/者(2)用现代汉语翻译文中画线句。①可远观而不可亵玩焉。②夫如是，故君子多树之。(3)甲乙两文所赞美的“莲”“竹”有何相同的美好品质？请简要概括。【答案】(1)C(2)①（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。②正因为如此，君子都喜欢种竹。(3)①它们都志向坚贞、高洁，表现在“出淤泥而不染”“竹节贞”；②它们都本性正直，表现在莲“外直”，竹“性直”；③它们都豁达虚心，表现在莲“中通”，竹“心空”；④它们都品德端正，决不趋炎附势，表现在莲“不蔓不枝”，竹“中立不倚”。【解析】（1）本题考查文言断句。解答此题要先解析句意，然后确定应停顿之处，注意应符合古人朗读习惯。结合“君子见其节则思砥砺名行夷险一致者”分析，“君子见其节”中“君子”是主语，“见”是谓语，“其节”是宾语，这是个成分完整的单句，故在“节”后断句；句中有标志性字词“则”，可在“则”前断句；“则思砥砺名行”中“思”是动词，“砥砺名行”是动宾词组，充当句中的宾语，不能中断，故在“行”后断句；再结合本句句意：君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一，故句子可断句为：君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者。故选C。（2）本题考查翻译文中重点句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中注意重点词“观（观赏）、亵（亲近而不庄重）”要理解正确；②句中注意重点词“夫（句首发语词，可不译）、如是（如此）、故（所以）、树（栽种）”要理解正确。（3）本题考查理解与分析文本内容。通读两篇文章，理解大意，结合【甲】文“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”可知，莲花具有高洁坚贞的气节，豁达虚心，品行正直，不趋炎附势的品质；结合【乙】文“竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者”可知，竹性直，凭借正直本性立身；竹子品德端正，决不趋炎附势；结合“竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者”可知，竹子内部结构是空心的，彰显其豁达虚心的气质；结合“竹节贞，贞以立志”可知，竹子志向坚贞。根据这些理解，即可归纳概括出二者的相同之处。【点睛】参考译文：【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！【乙】竹子像贤人，这是为什么？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体；君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道；君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志；君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹。（2022春·江苏南京·七年级南师附中新城初中校联考期末）阅读文言文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡《陋室铭》【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径②之间；俗客不来良朋辄至亦适适然③自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。选自《郑板桥集》①没没墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄径：狭窄的小路。③适适然：形容快乐开心的样子。12．参考表格提示的方法，解释加点词。文言词句方法解释（1）案牍之劳形语境义推测法：联系上下文推断。（1）___________（2）惟劳苦贫病之人课内迁移法：惟吾德馨（2）___________（3）凡吾画兰画竹画石参考成语法：凡事预则立，不预则废（3）___________（4）窗外修竹查阅词典法：①修饰②剪或削③长：高④修理，治理（4）___________13．用“/”给文中划线句子断句（限断两处）。俗客不来良朋辄至亦适适然自惊14．用现代汉语写出下列句子的意思。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。15．比较阅读【甲】【乙】两文，结合具体内容谈谈刘禹锡与郑板桥在生活情趣上有哪些相同点。【答案】12．

使……劳累

只

凡是

长；高

13．俗客不来/良朋辄至/亦适适然自惊

14．（1）到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有平民。（2）是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。

15．（1）环境清幽。甲文中居室环境为“苔痕上阶绿，草色入帘青”；乙文中居室环境为“窗里幽兰，窗外修竹”。（2）交往人物均为雅士。甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；乙文“俗客不来，良朋辄至”。（3）居室主人都情趣高雅。甲文中，居室主人“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”；乙文中，居室主人“扫竹径，对芳兰，啜苦茗”“画兰画竹画石”。【解析】12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）“无丝竹之乱耳”意思是没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。“乱”意思是“使……乱”。“无案牍之劳形”中的“劳”和“乱”处于相同位置，应译作“使……劳累”。句意：没有官府的公文使身体劳累。（2）“惟吾德馨”意思是：只是我品德好就感觉不到简陋了。惟：只。根据“课内迁移法”可知，“惟劳苦贫病之人”的“惟”可解释为：只。（3）“凡事预则立，不预则废”的意思是：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。凡：一切，凡是。根据“参考成语法”可知，“凡吾画兰画竹画石”的“凡”解释为：凡是。（4）“窗外修竹”：窗子外面有高高的竹林。修：长；高。根据“查阅词典法”的解释，选③：长，高。13．本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句话的意思：庸俗的客人不会到来，高雅的友人就会来到，内心也无比欢喜，不禁惊叹。“俗客不来”和“良朋辄至”是并列关系，“亦适适然自惊”承接“良朋辄至”。故断句为：俗客不来／良朋辄至／亦适适然自惊。14．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点词：儒，旧指读书人。白丁，平民。这里指没有什么学问的人。（2）重点词：以，来。慰，慰劳。之，的。劳人，劳苦的人民。非，不是。安享人，贪图享受的人。15．本题考查对内容的理解。根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文“十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”分析得出：居室环境的优美，清幽。根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”和乙文俗客不来，良朋辄至”分析得出：居室主人交往的朋友均为雅士。根据甲文“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”和乙文“扫竹径，对芳兰，啜苦茗”“画兰画竹画石”概括得出：居室主人都情趣高雅。【点睛】参考译文：【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾。而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处。只有那些劳苦之人，忽然有十几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，常常微风细雨，滋润着篱笆和小路。庸俗的客人不会到来，高雅的友人就会来到，内心也无比欢喜，不禁惊叹，这样的日子真是难得啊。所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。16．（2022春·江苏南京·七年级统考期末）古诗文阅读贾生[唐]李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。爱莲说[北宋]周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。根据提示，完成下列学习单（其中（1）（3）小题“解答”栏填写序号）学习支架语句考查项解答“之”可用作：①代词；②主谓之间取消句子独立性；③助词“的”；④标明前置宾语。（1）无丝竹之乱耳“之”在句中的用法__________（2）水陆草木之花_________（3）持就火炀之_________依据语境辨析古今异义（4）可怜夜半虚前席加点词的古义_________文言翻译六字诀：留、换、补、增、删、调。（5）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖翻译文言语句_________托古讽今（6）不问苍生问鬼神所讽社会现实_________托物言志（7）莲，花之君子者也所言人生志趣_________【答案】

②

③

①

可惜

示例：我则唯独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得娇艳。

揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实。

表现作者洁身自爱的高洁品格，对追名逐利的世态的厌恶（或不慕名利的品质）【详解】（1）本题考查虚词用法。“无丝竹之乱耳”的意思：没有奏乐的声音扰乱双耳。之：主谓之间取消句子独立性。故选②。（2）本题考查虚词用法。“水陆草木之花”的意思：水上、陆地上各种草本木本的花。之：助词“的”。故选③。（3）本题考查虚词用法。“持就火炀之”的意思：拿着火靠近它烤它。之：代词。故选①。（4）本题考查词语的含义。“可怜夜半虚前席”意思是可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲。“可怜”的意思是：可惜。（5）本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：予，我。独：只，仅仅。之，主谓之间取消句子独立性。出，长出。淤泥，污泥。染，沾染（污秽）。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。（6）本题考查重点诗句的赏析。“不问苍生问鬼神”的意思是：不问百姓生机只问起鬼神之事。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照而形成的贬抑便显得特别有力，这正是反衬手法的巧妙运用。揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。（7）本题考查对作者情感的分析。结合“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”，可见文章借莲花表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的人生志趣。【点睛】参考译文：《贾生》汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊的政治才能无人能比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。《爱莲说》水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！（2022春·江苏南京·七年级校联考期中）阅读古诗文组合，完成下面小题。【甲】万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。【乙】春，正月，曹操进军濡须口①，号步骑四十万，攻破孙权江西营，获其都督公孙阳。权率众七万御之，相守月余。操见其舟船器仗军伍整肃，叹曰：“生子当如孙仲谋②；如刘景升③儿子，豚犬耳！”权为笺④与操，说：“春水方生，公宜速去。”别纸⑤言：足下不死，孤不得安。操语诸将曰：“孙权不欺孤。”乃撤军还。节选自《资治通鉴》第六十六卷注：①濡须口：水岸名。公元212年，吕蒙力劝孙权在濡须口立坞。坞就是防卫用的堡垒，也可以停船、造船，地势周围高中间凹。公元213年，曹军来袭，吴军在濡须口逼退了曹操的军队。②孙仲谋：孙权。③刘景升：刘表。④为笺：写信。⑤别纸：在信笺上又附上纸条。17．下列说法错误的一项是（

）A．甲诗中，“朔气”指“北方的寒气”，《木兰诗》是北朝民歌，木兰征战在北方苦寒之地。B．甲诗中，“千里足”借代“千里马”；乙文中，“足下”是旧时对对方的尊称，可译为“您”。C．乙文中曹操有“步骑四十万”，而孙权仅“率众七万”，可见濡须口之战是以多胜少的战例。D．乙文中的“孤”，是古代王侯的自称。文中的曹操和孙权割据一方，都可以自称为“孤”。18．用“/”为下面句子划分朗读停顿，标两处。操见其舟船器仗军伍整肃19．用现代汉语翻译下列句子。（1）将军百战死，壮士十年归。（2）春水方生，公宜速去。20．甲乙两文都以战争为背景刻画人物，请依据选段内容回答下列问题。（1）甲诗刻画的巾帼英雄有什么特点？（2）在刻画人物的方法上，乙文和甲诗不同在哪里？结合文本具体分析。【答案】17．C

18．操/见其舟船/器仗军伍整肃；或：操/见/其舟船器仗军伍整肃

19．（1）将士们多年征战，有的战死沙场，有的凯旋归来。（2）春水正要上涨，您应当赶快撤军。

20．（1）建功赫赫，不慕荣利；归心似箭，思亲念家。（意对即可）（2）进行侧面描写：借曹操观孙权驻军，表现孙权治军严明；借曹操的感叹“生子当如孙仲谋”，来赞扬孙权的英雄气概。【解析】17．本题考查内容理解。C.说法错误。根据曹操有“步骑四十万”，而孙权仅“率众七万”，而曹操“撤军还”，可知，是孙权以少胜多，而非“以多胜少”。故选C。18．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“操见其舟船器仗军伍整肃”意思是“曹操远远地看见孙权的舟船军队严明整肃”，“操”是主语，其后可停顿；“见”是谓语，其后可停顿；因此，可断句为：操/见/其舟船器仗军伍整肃。“其舟船器仗军伍整肃”虽是宾语部分，但又是比较长，也可在“船”后停顿，可断句为：操/见其舟船/器仗军伍整肃。19．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：百战：多次战斗。死：牺牲。归：回来。本句为互文，注意翻译方式。（2）重点词语：方：正，刚刚。宜：应该。速：马上，迅速。去：离开，撤军。20．（1）本题考查人物形象理解。根据【甲】“万里赴戎机，关山度若飞”可知，一心报国，心情急迫；根据“策勋十二转，赏赐百千强”，可见，战功显赫；根据“可汗问所欲，木兰不用尚书郎”可见，不慕荣利；根军“愿驰千里足，送儿还故乡”可见，归心似箭，思亲念家。（2）本题考查刻画人物的方法。根据【乙】“操见其舟船器仗军伍整肃”可知，用曹操的行动（观察），写出了孙权治军严明；“生子当如孙仲谋；如刘景升儿子，豚犬耳”可知，用曹操的话语，突出了孙权的英雄气概，这些都属于侧面描写。而《木兰诗》写木兰用的是正面描写。【点睛】参考译文【甲】不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。【乙】建安十八年春天，正月，曹操率领大军进攻濡须口，步兵骑兵号称有四十万人，攻克了孙权设在江西的军营，俘虏了驻守的都督公孙阳。孙权率领七万多人防守，两军相持了一月有余。曹操远远地看见孙权的舟船军队严明整肃，不禁脱口叹道：“生个儿子应当像孙仲谋一样英勇，刘景升的儿子不过是猪狗罢了。”孙权回去后给曹操写了一封信：“春水刚刚上涨，您应该迅速撤退。”又附一张小纸条说：“如果您不死，我不得安宁。”曹操对各个将领说：“孙权不会欺骗我。”于是撤回军队回去了。（2022春·江苏南京·七年级南京市科利华中学校考期中）阅读古文，完成各题。【甲】陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】仁宗①圣性恭俭。至和二年春，不豫②，两府大臣日至寝阁问圣体，见上器服简质，用素漆唾壶孟子，素盏进药，御榻上衾褥③皆黄，色已故暗。宫人遽取新衾覆其上，亦黄也。然外人无知者，惟两府侍疾，因见之尔。（选自欧阳修《归田录》）【注】①宋仁宗赵祯，宋朝第四位皇帝，史家将其统治时期概括为“仁宗盛治”。②不豫：生病。③衾褥：被子褥子。21．解释下列加点词。（1）以我酌油知之

______

（2）徐以杓酌油沥之

______（3）宫人遽取新衾覆其上

______

（4）惟两府侍疾

______22．请用/给乙文中划线部分断句。（断2处）两

府

大

臣

日

至

寝

阁

问

圣

体23．翻译下列句子。（1）尔安敢轻吾射！（2）御榻上衾褥皆黄，色已故暗。24．下列对两篇文章的分析与理解，有误的一项是（

）A．甲文陈康肃公对卖油翁从开始不满的态度，紧接着愤怒，但当卖油翁用娴熟的酌油本领验证了“熟能生巧”的道理之后，陈康肃公的“笑而遣之”体现了他的尴尬和自嘲。B．甲文陈康肃公恃技骄横，轻视别人，最终场面尴尬，启示我们：一个人即使有什么长处，也没必要看不起别人。C．乙文宋仁宗用白色的漆痰盂，用白色的瓷器杯子吃药，可见用具简单质朴，性情节俭。D．乙文只是在两府的官员去看望皇帝的时候，才得以见到皇帝的被褥颜色老旧，说明皇帝防范意识较强，不轻易向大臣们展示自我。【答案】21．

凭、靠

慢慢地

盖

只是

22．两府大臣/日至寝阁/问圣体

23．你怎么敢轻视我射箭的本领！皇帝床上的被子褥子都是黄色的（粗绸），颜色已经老旧了。

24．D【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：凭我倒油（的经验）知道这个道理。以，凭、靠。（2）句意：慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里。徐，慢慢地。（3）句意：宫人于是拿来新被子病因在上面。覆，盖。（4）句意：只是枢密院、政事堂的大臣来探病。惟，只是。22．考查断句。句意为：枢密院、政事堂的大臣每天到寝宫探问皇上的病情。两府大臣是主语，“日至寝阁”是状语，“问圣体”是谓语。故断句为：两府大臣/日至寝阁/问圣体。23．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)尔，你；安，怎么；轻，轻视；射，名词，射箭的本领。(2)衾褥，被子褥子；皆，都；故暗，老旧。24．D．根据“仁宗圣性恭俭”可知，仁宗天性恭谨节俭。出于安全考虑，如无特殊情况，皇帝的寝宫不许外人进出。所以只有在两府官员进宫探病之时才见到皇帝的被褥颜色老旧。“说明皇帝防范意识较强，不轻易向大臣们展示自我”属于过度解读。故选D。【点睛】译文：甲：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。乙：仁宗性格恭谨简朴。至和二年春天，仁宗生病，枢密院、政事堂的大臣每天到寝宫探问皇上的病情，看见皇上用的器具和衣服都很简朴，用白色的漆刷唾壶和痰盂，用不加装饰的盏来吃药，皇帝床上的被子褥子都是黄色的（粗绸），颜色已经老旧了。宫人于是拿来新被子病因在上面，也是黄色。然而外面的人却无人知道。只是枢密院、政事堂的大臣来探病，于是才见到了。25．（2021春·江苏南京·七年级校联考期末）古文阅读。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）【乙】先生不知何许人①也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解②；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧③知其如此，或置酒而招之；造④饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留⑤。环堵⑥萧然，不蔽风日；短褐穿结⑦，箪瓢屡空⑧，晏如⑨也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终⑩。（陶渊明《五柳先生传》节选）【注释】①何许人：何处人。也可解作哪里人。②不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。③亲旧：亲戚朋友。④造，往，到。辄，就。⑤曾不吝情去留：曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。⑥环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。⑦短褐穿结：粗布短衣上打着补丁。⑧箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。⑨晏如：安然自若的样子。⑩自终：过完自己的一生。(1)下列是并列短语的一项是A．丝竹乱耳 B．案牍劳形C．调琴阅经 D．南阳诸葛(2)小联对下面句子不太理解，请你帮他解释句意。①斯是陋室，惟吾德馨。②每有会意，便欣然忘食。(3)小联整理了下面的表格。请你完成空缺部分。文人风雅刘禹锡陶渊明斯是陋室惟吾德馨环境之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。闲静少言不慕荣利①_____交友之雅：②_____，_____。性嗜酒③_____：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。著文章共同性格④_____(4)从句式运用的角度，说说【甲】【乙】两文不同的语言风格。【答案】(1)C(2)①这是简陋的房子，只是我住屋主人品德好就感觉不到简陋了。②每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。(3)

好读书

谈笑有鸿儒

往来无白丁

生活状况

安贫乐道(4)【甲】文句式整齐，多使用骈句。【乙】文语言简练、质朴，多使用否定句。【解析】(1)本题考查短语结构。A.主谓结构；B.主谓结构；C.并列结构；D.偏正结构；故选C。(2)本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：斯，指示代词，此，这；是，表肯定的判断动词；陋室，简陋的屋子，这里指作者自己的屋子；惟，只；吾，我，这里指陋室的主人；馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。（2）重点词语：每，每当；会，体会，领会；意，指书中的内容；欣然，高兴的样子；食，名词用作动词，吃饭。(3)本题考查内容理解。（1）根据题干“闲静少言不慕荣利”的提示，找到【乙】文“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，可提炼出：好读书；（2）根据题干“交友之雅”的提示，找到【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，可知②填“谈笑有鸿儒”，③填“往来无白丁”；（3）根据题干“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的提示，结合对【甲】文“环境之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青”和“交友之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁”的分析，可概括出：兴趣之雅或生活状况；（4）根据题干刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”和陶渊明“闲静少言，不慕荣利”分析的提示，可知两人的共性是，都很贫困，但不慕荣利，有高尚的追求；可概括为：安贫乐道。(4)本题考查语言风格。要求从句式运用的角度分析。根据【甲】“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，多用对偶（或骈句），句式整齐，朗朗上口。根据【乙】“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日”可知，多用否定句式，语言质朴言简意赅。【点睛】参考译文【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；(他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。（2020春·江苏南京·七年级南师附中树人学校校考开学考试）阅读下列文言文语段，完成小题。（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》）（乙）子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂①益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔②自直，斩而射之，通于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括④而羽之，镞⑤而砺⑥之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教。”（《孔子劝学》）【注】①岂同“其”，代词，相当于“谁”。②柔，同“揉”，使木弯曲或伸直。③犀革：犀牛的皮制品。④括：箭的末端。羽，作动词，装上箭羽。⑤镞：箭头，作动词，装上箭头。⑥砺：磨。26．解释下列句子中的加点词语的意思。（1）卿今当涂掌事。___________（2）孤岂欲卿治经为博士邪！____________（2）大兄何见事之晚乎！_____________（4）岂可及乎？___________27．下列句子中“之”的用法不同于其它三项的是（

）A．斩而射之 B．康肃笑而遣之C．其入之不亦深乎 D．大兄何见事之晚乎28．对下列句子的翻译，不正确的一项（

）A．蒙辞以军中多务。

译文：吕蒙用军中事务繁多来推辞。B．但当涉猎，见往事耳。

译文：只是应当用心的阅读，了解历史罢了。C．吾非此之问也。

译文：我不是问这个方面。D．括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？

译文：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是射得更深更远吗？29．《孔子劝学》与《孙权劝学》的主旨都是劝人学习，《孙权劝学》中孙权主要用__________的方式，将自己的情况与吕蒙做对比，以此说服吕蒙，使之明白学习的重要性等；《孔子劝学》中主要用__________的方式，面对子路的疑惑和反问，用如何让箭射得更远的道理教育他努力学习，认真学习，结果子路心悦诚服。【答案】26．

当道、当权

研究儒家经典

知晓事情

比得上

27．D

28．B

29．

现身说法；

比喻【分析】26．本题考查文言文实词含义。理解句意，推断文言文实词含义。（1）句意：你现在当权管事。当涂：当道，当权；（2）句意：我难道是要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？治经：研究儒家经典；（3）句意：我只是让你粗略地阅读。见事：知晓事情；（4）句意：谁能比得上你呢？及：比得上。27．考查一词多义。D句中加点字“之”的用法不同于其他三项。“之”是助词，与疑问代词“何”构成“何……之……”结构，可译为“怎么……这么……”。其它三项都是代词。故选D。28．考查翻译。翻译要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。B.重点词语：涉猎：粗略地阅读。这句话译文：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。故选B。29．本题考查比较阅读对写作方法的理解。两文主旨都是劝人学习。读甲文可知，《孙权劝学》中“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，孙权用自己的亲身经历，经过读书而有所收获，以现身说法的说理方式，来教导吕蒙要读书学习。故第一空可填：现身说法。乙文从“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学”可知，孔子面对子路的疑惑和反问，从“人君”“士”“狂马”“操弓”“木”等多方面类比，把深奥的道理寓于多重比喻中，用比喻的方式阐述道理，因势利导，循循善诱，深入浅出地用如何让箭射得更远的道理教育他努力学习，认真学习。故第二空可填：比喻。【点睛】参考译文：（甲）最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我难道是要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。（乙）孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。凭借你的能力，再加上学习，谁能比得上呢！。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失，有才能的人没有能够教会自己的朋友就会听不到正确的意见和建议。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭不丢下正弓的器具然后才能持弓弩。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”（2022春·江苏南京·七年级南京市科利华中学校考开学考试）阅读下面古诗文，完成各题。偶成（宋）朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。30．诗中最能表现其主旨的一句是“________________”。（用诗歌原句填空）31．解释下列句中加点词的意思。（1）权谓吕蒙曰

()

（2）见往事耳

()（3）及鲁肃过寻阳()

（4）即更刮目相待()32．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．蒙辞以军中多务

静以修身

（《诫子书》）B．孤岂欲卿治经为博士邪

愿为市鞍马

（《木兰诗》）C．大兄何见事之晚乎

国人道之

（《穿井得一人》）D．结友而别

温故而知新

（《论语》）33．用现代汉语翻译下面句子。（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！（2）肃遂拜蒙母，结友而别。34．以上两文都有劝学之意。两者劝说的方法和目的有何不同？【答案】30．一寸光阴不可轻

31．

告诉，对……说

了解

到，等到

另，另外

32．D

33．（1）你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的（没有学识的）阿蒙了！（2）鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（和吕蒙）结为朋友，然后分别（告别）。

34．古诗先直说其观点“一寸光阴不可轻”，然后通过春、秋两季景物的快速更替，比喻（类比）时光飞逝，从而劝年轻人（或自己）珍惜光阴，努力学习。古文中孙权主要通过自己的读书经历，现身说法，劝吕蒙广泛读书，了解历史。【解析】30．本题考查诗歌主旨。（1）《偶成》翻译：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。（2）主旨。答题思路：主旨是表达思想、情感的句子。“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”是写景句，描绘了春秋景色的交替。“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”这一联上句是因，下句是果，上句陈述事实，时光容易流失，学问很难成功，下句由这个事实写出作者的思考和结论：要珍惜光阴。主旨句是表达观点、情感的句子，这首诗中表达观点的句子是：一寸光阴不可轻。故主旨句是：一寸光阴不可轻。31．本题考查文言词语。技巧：把握句子翻译，进而准确理解文言词语的意义和用法。（1）权谓吕蒙曰：孙权对吕蒙说。谓：告诉，对……说。

（2）见往事耳：了解历史罢了。见：了解。（3）及鲁肃过寻阳：等到鲁肃到寻阳的时候。及：到，等到。

（4）即更刮目相待：就要用新的眼光来看待。更：另，另外。32．本题考查文言虚词。A．介词，用/依靠；B．做，当/为了；C．结构助词，主谓之间/代词；D．连词，表承接/连词，表承接；故选D。33．本题考查文言翻译。要求：完整翻译，把重点字词的意义和用法表现出来，整体流畅。（1）卿：古代君对臣或朋友之间的爱称，朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。今：现在。者：用在时间词后面，不译。才略：才干和谋略。非：不。复：再。吴下：指吴县，如今江苏苏州。阿蒙：吕蒙的小名，名字前加“阿”，有亲昵的意味。（2）遂：于是。拜：拜见。结友：结成朋友。别：离开。34．本题考查内容分析。（1）《偶成》本诗首联“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”先直接说出了道理，点明了自己的观点“一寸光阴不可轻”，劝导人们珍惜光阴。本诗第二联“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”则是描写春秋两季的景物，上句写春，下句写秋，通过春、秋两季景物的快速更替这一自然哲理，委婉含蓄地说出了光阴易逝的道理，进而劝导年轻人珍惜光阴，努力学习。从自然哲理到生活哲理，把自然现象和道理联系到一起，这是比喻或类比的方法。故《偶成》采用的方式有直接劝告、类比或比喻手法，目的是劝告年轻人珍惜光阴，努力学习。（2）《孙权劝学》结合“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权是把自己虽然事务繁忙，但是坚持读书，进而获益的事情作为例子，来劝告吕蒙要读书，这是现身说法。故《孙权劝学》采用的方式是现身说法，目的是劝告吕蒙广泛读书，了解历史。【点睛】译文：《偶成》：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。《孙权劝学》：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。（2021春·江苏南京·七年级统考期末）贾生[唐]李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。陋室铭[唐]刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶錄，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？35．解释句中加点的字。（1）可怜夜半虚前席()

（2）往来无白丁()

（3）无丝竹之乱耳()36．用现代汉语翻译句子。斯是陋室，惟吾德馨。37．李商隐《贾生》一诗是如何“先扬后抑”的？38．上面两篇诗和文各有什么写作目的？【答案】35．

（1）可惜

2）平民百姓

（3）弦乐器、管乐器

36．这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

37．先极力表现汉文帝的诚意，后笔锋一转，写君王只过问鬼神，不关注国计民生。

38．李诗意在托古讽今，借汉文帝召唤贾谊一事，讽刺晚唐皇帝求仙访道；刘文意在托物言志，借陋室表达自己对儒家崇尚的气节和节操的坚守。【分析】35．本题考查文言实词含义的理解。（1）句意：可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲。可怜：可惜，可叹。（2）句意：来来往往的没有无学问的人。白丁：平民百姓，这里