初中语文《为学》教案

为学主备人：门静教学目标：1、流利地背诵课文，掌握重点文言实词的含义及文言虚词的用法。2、认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。3、理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理。激发学生树立志向大胆实践的精神。教学重点：掌握实词的词词义及文言虚词的用法教学难点：领会文中蕴含的深刻道理，树立志向大胆实践的精神教法、学法设想：1、本文可读性强，要充分调动学生的学习积极性，把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生对文言文的语感，逐步加深对课文的理解，并达到熟读成诵。2、在以导读为主的基础上兼用讨论法、小组互助法。课时安排：三课时教学过程：一、导入新课让学生复述《龟兔赛跑》这则寓言，然后变换角度提问，启发学生认识天资和勤奋的关系。问：在正常的情况下，龟跑得过兔吗?(不能)这说明什么?(龟不善跑，受到天资的限制。)龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗?(不停地走)这又说明什么?(天资差这个条件，并没有限制它——它以自己的努力突破了天生条件的限制。)(对兔的失败也可仿此提出问题，要达到的结论是：有好的天资却屏弃不用，结果跟天资差的没有什么不同)《为学》这篇文章中就是要告诉我们这个道理。（板书课题及作者）解题：为学即求学、做学问。本文原题为《为学一首示子侄》，作者写此文的目的是勉励他的子侄们努力学习的。示：给……看。作者的简介。二、初读，熟读课文1、教师范读一遍课文，然后让学生轻声跟读，整体把握课文内容。2、学生出声自读课文，要求读准字音、读对停顿。注出下列字音：不逮人dài怠dài迄qì屏弃bǐng鄙ｂǐ恃ｓｈì钵ｂō为学wéi贫者语于富者曰ｙù划分句内停顿示例：“天下事/有/难易乎？”“其/与昏与庸无以异也”“圣人之道，卒于鲁也/久矣”“然则/昏庸聪敏/之用，岂有/常哉”“子/何恃而往”“吾/一瓶一钵/足矣”“僧/富者不能至而贫者至焉”“顾/|不如/蜀鄙之增哉？”3、指名朗读课文，教师及时纠正错误，并指导朗读。三、精读，疏通文意1、学生结合书下注释，自我疏通文意。2、小组解决不明白的词句。3、小组代表提出组内解决不了的词句集体解答，教师及时点拨并归纳有关重点词句。学：①学习②学问资：天资怠：懈怠无以：没有什么道：学问卒：最后鲁：愚钝鄙:边境语：告诉恃：凭借,依靠越：到去：①距离②离开（太丘舍去）顾：①难道②回头看（元方入门而不顾）是故：因此之：①的②他或它,代人或代事③前往,到然则昏庸聪敏之用”：既然这样那么昏庸和聪敏的效用。用，效用。买舟而下：雇船顺流而下。是故聪与敏，可恃而不可恃也：因此聪明睿智，是可以依靠又不可以依靠的。昏与庸，可限而不可限也：愚笨平庸，可以限制人的才能又不可以限制。四、研读，赏析文章（一）学生质疑，小组讨论后集体解决。预设以下问题：1、作者对“为学”是怎样看的，课文的第一部分提出了什么观点？明确：“人之为学……不学，则易者亦难矣。”作者通过两问两答提出看法。为学难易的转化在于是否“为”。每一设问中都是先提出问题，然后从正反两方面作答。这样，对比鲜明，突出了“为”对“学”的作用，说明了“难”与“易”的辩证关系。2、本文说的主要是关于做学问的道理，为什么开头却从“天下事”写起？因为“为学”是“天下事”之一，这是从一般到具体的说明事物道理的方法。3、第2段“吾昏、庸与聪、敏”的结果与为学有什么关系？明确：是承接第一段用自我昏庸。聪敏转变无常规的现象，强调"为学"的重要（既用学和不学的结果进行对比，论证“人之为学”关键在学的道理）。4、蜀陋二僧同时面对困难，甚至穷和尚的困难更大，结果却是“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？明确：面对困难，物质条件并不起决定作用，关键是主观是否努力，即为与不为。通过蜀鄙二僧朝南海的故事，说明了“事在人为”的道理，告诉我们主观努力在学习中的重要作用。5、你从最后的反问和小结中获得了什么感受？明确：读出反问句的语气，点明故事的内涵--人贵在立志。“是故”以下的小结激励我们“立志去为”，面对困难应有知难而进、勇于实践的精神。6、请举两个例子来说明“因为有决心而成功的，没有决心而失败的”的例子。结合自己的学习经验，谈谈体会。（二）品味赏析请从修辞或句式、语言简练等方面赏析本文，以第三自然段为重点。学生可能有以下欣赏点：1、本文设问句和反问句的运用，增强了文章的表现力。开篇用两个设问句提出论题，显然比用一般陈述句更醒目，更能引起读者的注意和思考。“然则昏庸聪敏之用，岂有常哉”以反问的语气强调了昏庸与聪敏互相转化的辨证关系。“人之立志，顾不如蜀鄙之增哉”这一反问句强调了人贵在立志的重要性。“子何恃而往”第一次是设问句，表示怀疑；第二次则是反问句，表示轻蔑和讥讽。2、本文语言简练，富有表现力。贫僧对富僧的回答非常干脆：“吾一瓶一钵足矣。”两个“一”字，表明他对物质条件要求之低；一个“足”字，体现出他战胜困难、不畏艰险的坚定意志和必胜信心，可谓一字千钧。……五、朗读并背诵全文。分段进行。步骤是：自由练习背诵，归纳段意，然后检查，而以诵读指导贯穿其间。下面只列出指导要点：第一段指导要点：①包括两次设问：前一次问“天下事”，是就一般情况设问；后一次问“为学”，是就学习设问，这是正意所在，要用递进的口气读，读得层次鲜明。②两次自答，有正有反，正为宾，反为主，有示警之意，要强调“不为”“不学”两句，使有对比色彩。第二段指导要点：①也从正反两面说道理，却是正为主，反为宾，从以曾参传孔子之道为例可以看出。作者的正意是，天资差能努力学习就能取得成就，“不遗”“旦旦而学”“久而不怠”诸语应重读。下一层，说“反”，虽轻读，但须有批评意。②“传之”后当作一顿，然后用深沉感叹语气读最后一句。③本段中虚词较多，大多与语气有关，要让学生在诵读中自行领悟（教师能领读一遍最好），也有要讲的，即“其与昏与庸”中的“其”（加重语气）和“卒于鲁也传之”中的“也”（有肯定之义，但要轻轻带过）。第三段指导要点：①全用叙述调读，可分三小层：先指出二僧有贫富之别；接着写二僧对话；最后说事情的结果。要读出层次感。②对话应摹拟人物语气，贫者有信心、有勇气，富者骄而惰。注意“子何情而往”一句前后语气不同：前以问为主，而有轻视意，后则纯是蔑视口吻。第四段指导要点：本段为全文核心，语气变化频繁。①“西蜀”句是承上作结，先叹路远难行，后赞贫僧之志。“之”，轻读而语气舒缓。“也”，轻微感叹。"而"，先抑后扬，有转折意，须重读。"焉"，收束语气。②“人之”句，正意所在，劝勉子侄之意。③“是故”作一顿，以下皆训诫之辞，要读得庄严。“可恃而不可恃”句，重在“不可恃”，所以示诚