历史高考创新通史岳麓版阶段四中华文明的成熟与鼎盛宋元课时3

课时3宋元时期的思想文化1．思想：宋元儒学的转型与嬗变——理学的形成。2．科技文化：(1)四大发明的发展与成熟。(2)宋元文学和戏曲艺术的发展(宋词、元曲、书法和绘画)。[主干梳理]考点一宋元时期的思想：程朱理学1．兴起原因(1)魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。(2)唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。(3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，主张重兴儒学。2．思想内容eq\a\vs4\al(（1）程朱,理学)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①代表：“二程”（北宋）和朱熹（南宋）。,②主张：天地万物的始源是“理”；求理方法为格物致知；,个人修养准则是“存天理，灭人欲”。))eq\a\vs4\al(（2）陆九渊心学,（南宋）)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①心是天地万物的渊源。,②求理方法：发明本心。))3．影响(1)积极：重视主观意志力量，注重气节、品德等；强调人的社会责任感和历史使命感，凸显人性庄严。(2)消极：强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。考点二宋元时期的科技文化1．科技(1)指南针eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①应用：北宋时期，指南针应用于航海。,②外传：12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再,传入欧洲。,③意义：为明代航海家郑和远航东非等地提供了条件；为哥伦布,发现美洲和麦哲伦的环球航行提供了技术保证。))(2)火药eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①使用：五代至宋朝时广泛应用于狩猎、开山、采石和火器。,②传播：14世纪初由阿拉伯人传到欧洲，震动西方社会。,③影响：将人类带入了热兵器时代，为欧洲资产阶级打败骑士阶层,创造了条件。))(3)印刷术eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①发展：宋代毕升发明活字印刷术；元代王祯创制木活字，发明,转轮排字盘；13世纪出现金属活字。,②传播：13世纪中期传到朝鲜，以后从西域传到欧洲。,③意义：促进了文化的传播，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺,复兴的出现准备了条件。))(4)天文学：元代郭守敬制成简仪，比欧洲早300多年。(5)农学：元代王祯的《农书》共37卷，13万多字，重点讲解生产工具的改革知识。2．文化(1)书法①特点eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.宋元书法艺术风格多样。,b.楷书、草书流行，书法名家辈出。,c.“宋四家”倡导“有意无法”，追求书法个性而忽略法度。))eq\a\vs4\al(②代表)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.北宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，以行书名世。,b.元代：赵孟创赵体。))(2)绘画eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①宋代文人山水画从注重写实到注重意境；商品经济的发展促进民,间风情画兴起。,②北宋张择端的《清明上河图》是描绘城市市民生活的最著名,的作品。,③文人画讲求神似、意境和气韵，注重个人主观性情的抒发，,表现手法灵活、自由。))(3)文学①宋词a．特点：又称“长短句”，便于更加灵活自如地表达情感，并可配乐演唱，按特定的乐调曲谱“填词”。b．发展时间词人特点北宋柳永体现市民情趣，委婉含蓄、回还往复。苏轼打破诗与词的界限，词清新俊逸，刚健豪放，词风意境开阔，雄浑壮观。南宋李清照作品蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨。辛弃疾豪放词派的集大成者——作品有强烈的爱国情怀和鲜明的个性风格，词风慷慨激昂、沉郁悲凉。②元曲：在宋词、金元俚曲俗谣基础上经进取无望、心情压抑的文人重新制作而形成的新诗体。(4)戏曲①南戏：两宋之际兴起，南戏形成完备的戏曲形式。②元杂剧：标志着中国古代戏曲的成熟，代表作品是关汉卿的《感天动地窦娥冤》。[巧学妙思][图解历史]“理学”的含义[构图解史]宋明“理学”的发展[构图解史]程朱理学与陆王心学的关系[构图解史]中国古代四大发明[构图解史]古代中国科技[深化理解]宋代的山水画和风俗画(1)重文轻武，理学的兴起，使山水画成为一个独立的画种。(2)伴随着商业的兴盛、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘市井风情的作品，其中最著名的是张择端的《清明上河图》。[微点拓展]宋词繁荣的原因(1)城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础。(2)市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活。(3)两宋社会矛盾的尖锐，文学家更能用词表达自己的思想感情。[易错易误]元曲≠元杂剧元杂剧是一种戏剧形式，融合宋金以来各种表演艺术而形成，包括歌唱、对白、舞蹈、场景等诸多要素。广义的元曲，包括元代杂剧和元代散曲两大类。史学争论——宋代是否是“东方的文艺复兴时代”西方文艺复兴时代，商品经济迅速发展，文学、艺术、思想、科学等也冲破中世纪的黑暗获得较大发展，欧洲文艺复兴时代是欧洲社会向资本主义社会迈进的时代。(1)一种观点认为宋代是“东方的文艺复兴时代”。依据是：经济方面：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇有较快发展；海外贸易活跃。思想文化方面：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。(2)一种观点不赞成宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”的观点。认为宋代虽然商品经济获得突破性发展，儒学复兴、文学艺术和科技也有极大发展，海外贸易兴盛，但并没有产生资本主义，不具备社会转型的特征。主题一儒学的转型与成熟——程朱理学[史料研读]史料一万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。——《河南程氏遗书》史料二理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。——赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》eq\a\vs4\al(┃解读史料┃)1．史料一说明“二程”确定了理学的最高范畴——“天理”，万事万物来源于“天理”，在社会中，“天理”即封建伦理道德。2．史料二为评论性史料，主要反映了理学的特点是以伦理道德为核心；吸收了佛教和道教思想；完成了儒学哲学化、思辨化的过程。eq\a\vs4\al(┃运用史料┃)1．根据史料一，指出理学寻求“理”的方式及其本质。答案方式：“格物致知”。实质：理学属于客观唯心主义。2．根据史料二，分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。答案儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；借鉴佛道的思想；复兴儒学的需要(宋代理学家的学术创新)。[史论归纳]程朱理学的特点(1)儒学进一步思辨化。程朱理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。程朱理学带有明显的佛道文化的特点。程朱理学是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。主题二璀璨辉煌与难以维系——农耕经济下的中国古代科技[史料研读]史料一《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计：类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器数量2225259257788史料二与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理学成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。——申漳《中国古代科技简史》史料三这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。——马克思史料四可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。——李约瑟《中国科学技术史》eq\a\vs4\al(┃解读史料┃)1．史料一为表格性史料，主要说明了中国古代科技成就的分布领域，从图上看主要分布在与农业生产有关的数学、天文学、地学、农学等领域。2．史料二主要说明“与西方相比”中国物理学、化学、生物学都相当薄弱，表明中国科技重实用、重现象总结而轻规律的特点。3．史料三为史学评论，史料主要说明小农经济及君主专制的存在，束缚中国古代科技发展。4．史料四为近代史学论著，主要说明儒学束缚人性，阻碍了科技的创新与发展。eq\a\vs4\al(┃运用史料┃)1．根据史料一并结合所学知识分析，导致中国科技分布特点的主要原因是什么？答案中国古代以农耕经济为主导；历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到了发展。2．根据史料三、四及所学知识，综合归纳影响中国古代科技发展的因素有哪些？答案(1)政治环境及社会环境；(2)经济发展提供物质基础；(3)思想观念及统治者的科技教育文化政策；(4)对前代科技文化的继承与发展等。[史论归纳]中国古代科技发展的特点重经验中国古代科技从内容上看主要是应用科学，是经验的总结，缺乏理论探索，还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识重综合中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合。只知其然，不知其所以然重实用中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，却很少能用逻辑方法对这些经验进行整理，作出理论概括和分析重农业中国古代科技服务于农业[真题研析]考法1从历史解释角度考查宋明儒学的特点及影响【考题1】(2014·课标全国Ⅰ，26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远解析“人性本善”是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故A项错误；“人性本恶”是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故B项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。答案D【素养解读】全国卷高考命题以素养考查为主，本题从“历史解释”角度考查宋明理学的内容及特点。具体解读如下：本题考查点拨说明历史解释人性是先秦以来一直讨论的问题。宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，继承和发展了先秦儒学对人性的认识考法2从时空观念和历史解释角度考查程朱理学的影响【考题2】(2013·课标全国Ⅰ，25)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起解析据题干可知，材料强调儒学由汉唐之际的“周孔之道”到宋代之后被称为“孔孟之道”，促成这一变化的原因是朱熹整理《四书》并加以注解，使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想，故选C项；宗法血缘制度在战国时期已逐步瓦解，排除A项；仁政理念早在西汉已深入人心，排除B项，陆王心学兴起于宋明时期，排除D项。答案C【素养解读】全国卷高考命题以素养考查为主，本题考查“时空观念”和“历史解释”两方面，具体解读如下：本题考查点拨说明时空观念题中“自汉至唐”“宋代以后”，这两个时间点以宋代为节点历史解释理学大家朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举考试的教科书，而《孟子》一书成为四书之一，孟子地位日益提高[连线历史专家]【命题素材】理学的特点及实质理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。——马克垚《世界文明史》【解读观点】(1)宋明理学继承了儒学传统，又吸收了佛道思想在哲学本体论方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体系变成以形而上学为基础的哲学理论体系。(2)宋明理学肯定人的现实生活，侧重从哲学角度阐述伦理道德，注意探究天地万物普遍存在的根源，注重主观意志力量，是一种理性主义的哲学。【命题预测】宋代我国的传统科技取得了辉煌的成就，有学者认为这和当时理学的兴起有很大关系。马克垚在《世界文明史》中指出宋明理学是一种理性主义的哲学。你怎样看待理学的发展和传统科技发展的关系？点拨材料认为理学的兴起促进了宋代科技的辉煌，可结合理学重视现实及“格物致知”的观点来论证；或者认为理学强调的理是先天存在的，不是客观真理，从而认为理学的兴起并不能成为科技进步的动力。答案看法一：理学对宋代科技具有促进作用。论证：认为理比气更根本，强调对理的探究；仁者应有强烈的社会责任感，更加强调关注现实；升华抽象思辨，主张格物致知，理性分析自然。看法二：理学后来阻碍了中国古代科技发展。论证：理学成为维护专制主义政治的经典；压抑人的自然欲求；知识分子埋首经书，脱离社会实际；理学更加强调的是伦理道德，并非客观真理。[高考题组]1．(2017·江苏单科，4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释()A．将人性置于天理之上 B．以满足个人欲望为目标C．完全曲解孔子的本意 D．与孔子本意不完全一致解析孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，与孔子的本意不完全一致，D项正确；朱熹的思想以维护封建统治为目的，压抑人性，A项和B项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展，C项错误。答案D2．(2015·海南单科，5)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了()A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇解析材料“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治心’”体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故选A项；儒、佛开始出现合流是在魏晋南北朝，故B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。答案A3．(2012·课标全国，25)许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时()A．对僧人爱恨交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化的地域性浓厚D．市民阶层的价值取向解析据题干中的故事具有世俗化的特征，这是因宋代商业经济的发展，市民阶层的兴起，故选D项；A、B、C三项题干未反映。答案D[模拟题组]1．(2018·河南安阳调研)尽管理学从北宋中叶便登上了思想舞台，但对政界的影响并不大，可以说有宋一代，理学一直受到朝廷的压抑。这一状况的出现主要在于()A．理学不为封建统治服务 B．理学提倡格正君心C．统治者深受佛道的影响 D．理学并未形成系统解析理学是儒学的发展，为封建统治服务，故A项错误；宋代理学家强调“存天理，灭人欲”，对统治者也不例外，因此受到朝廷的压制，故B项正确；宋代儒学融合佛道思想形成理学，因此不是受佛道思想的影响，故C项错误；宋代经过二程和朱熹，理学已形成完整的体系，故D项错误。答案B2．(2018·贵州遵义调研)中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该言论()A．主张格物致知 B．禁锢了人们的思想C．强调“心外无理” D．否定儒学的正统地位解析据题干材料，通篇强调的都是一个“心”字，主张“心外无理”，很明显是陆王心学的唯心哲学观点，该哲学流派在方法论方面的主张是“致良知”和“发明本心”，“心外无理”是陆王心学的哲学主张，故选C项。答案C3．(2017·湖北黄冈质检)程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”()A．特别注意提升人的个人修养B．完全否定了人类的自然欲求C．包含了一定程度的理性思考D．以道德的名义维护专制统治解析根据材料对“人欲”的定义得出“灭人欲”是指人的欲求不能超出维持人的生命的基本欲求，人的行为要遵守礼仪规范，包含了一定程度的理性思考，故选C项。答案C4．(2017·山西五校第二次联考)解缙十九岁中进士，后进翰林院，朱元璋对解缙“甚见爱重，常侍帝前”。他对解缙说：“朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”对此合理的解释是()A．纲常伦理成为治国手段 B．专制皇权不断加强C．朱元璋有爱才如子情怀 D．儒家思想重回正统解析据题干中“朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言”中的恩、义是儒家纲常伦理的表现，朱元璋用恩义来笼络大臣，体现出了将纲常伦理应用到治国手段之中，故选A项。答案A5．(2018·湖南六校联盟联考)“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊还说：“收拾精神，自作主宰，万物皆备于我，有何欠阙！”陆九渊在此实际强调的主旨是()A．治学则在致知穷理格物B．充分发挥道德主体的能动性C．天理是人性的最高境界D．吸收佛道思想加强内心修养解析根据材料“真能为主，则外物不能移，邪说不能惑”可知他强调以伦理道德为核心的心学对人自身的约束作用，故选B项；陆九渊反对格物致知，故A项错误；陆九渊的观点是强调心是世界的本原，理是万物的本原属于程朱理学，故C项错误；材料虽然强调道德的作用，却不能说明其来源于佛道，故D项错误。答案B6．(2018·黑龙江哈三中模拟)宋朝岳珂《愧郯录》卷九云：“自国家取士场屋，世以决科之学为先。世以决科之学为先，故凡编类条目，撮载纲要之书，稍可以便检阅(检阅指考场检查)者，今充栋汗牛矣。建阳书籍，方日辑月刊，时异而岁不同，以冀速售。”这表明()A．政制变迁与技术变革对文化生活的影响B．活字印刷术在宋代的普及C．宋代科举取士营私舞弊的问题非常严重D．政府对出版业的严格管理解析根据材料“自国家取士场屋，世以决科之学为先。世以决科之学为先，故凡编类条目，撮载纲要之书，稍可以便检阅(检阅指考场检查)者，今充栋汗牛矣”，可知宋朝科举制推动形成对供科考检查书籍的社会需求，使此类书籍大量出版；根据材料“建阳书籍，方日辑月刊，时异而岁不同，以冀速售”，结合史实可知宋朝印刷术的应用推动供科考检查书籍顺应时世快速出版，说明科举制与印刷术对文化生活产生影响，故选A项。答案A(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2018·湖南郴州调研)北宋学者石介在《中国论》中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道……虽然，中国人犹未肯乐焉而从之也。”其言论意在()A．通过文化融合缓和民族关系B．反对文化交流，保护华夏文明C．削弱佛道冲击，意图复兴儒学D．宣扬华夷观念，维护北宋统治解析根据题干材料，石介认为，佛教来自西方、道教来自胡人，不应让佛道思想冲击中国之道——儒家学说，故选C项。答案C2．(2017·新疆乌鲁木齐诊断)南宋思想家叶适认为，朱熹等人是以《孟子》为宗主，视佛、老为同道，“依于神而夸其表，耀于文而逞其流”，殊不知佛学与中国之学，“皎然殊异，岂可同哉”。其主张是()A．继承孟子的“仁政”思想B．回归儒学本源C．吸收佛教和道教思想D．宣传“三教合一”解析叶适讲的仅是自身对程朱理学的看法，“朱熹等人是以《孟子》为宗主”，主要观点就是主张将佛学从程朱理学中驱除，实现儒家回归本源，故选B项。答案B3．(2018·贵州毕节模拟)朱子说：“未有天地之先，毕竟先有此理”，这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是()A．从政治需要出发 B．从天人关系出发C．从万物本原出发 D．从人的本性出发解析董仲舒已经从政治需要出发来解释伦理纲常，故A项错误；材料说明的是天地和“理”的先后关系，与天人关系无关，故B项错误；朱熹认为理先于天地存在，说明理是宇宙万物的本原，故C项正确；材料未提及人的本性，故D项错误。答案C4．(2017·山东滨州期末)《宋史·选举志》载：“中兴以来，建太学于行都，行贡举于诸郡，然奔竟之风胜，而忠信之俗微。亦惟荣辱深沉，不由学校，德行道艺，取决糊名，工雕篆之文，无进修之志，视庠序(学校)如传舍(旅店)，目师路如路人。”材料中作者()A．肯定政府大兴文教培养治世人才B．鼓励创办私人学校C．批评官学偏离立德育人的办学宗旨D．提出以人为本的教育理念解析据题干材料“亦惟荣辱深沉，不由学校，德行道艺，取决糊名，工雕篆之文，无进修之志，视庠序(学校)如传舍(旅店)，目师路如路人”可以得出官学偏离立德育人的办学宗旨，故选C项。答案C5．(2018·四川南充模拟)有诗云：“闽风生女半不举，长大期之作烈女。婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁。女儿贪生奈逼迫，断肠幽怨填胸膛。族人欢笑女儿死，请旌籍一传姓氏。三丈华表朝树门，夜闻新鬼求返魂。”这首诗猛烈抨击了()A．纲常礼教对女性的残害B．宗法血缘关系的桎梏C．士族门阀森严等级制度D．法家的严刑峻法思想解析材料体现程朱理学影响下对女性贞节的强调，甚至不惜牺牲女性的生命，故A项正确；材料未提及宗法血缘关系，故B项错误；材料未提及门阀制度，故C项错误；材料体现程朱理学严苛的伦理观，而非法家法治思想，故D项错误。答案A6．(2018·山东济宁模拟)史学界认为，宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是()A．具有强烈的社会责任感B．融合了佛道的合理成分C．适应了商品经济的需求D．注重道德教化的重要性解析据材料宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”可以得出理学具有的突出特点是具有强烈的社会责任感，故选A项；宋明理学融合了佛道的合理成分是理学的特点之一，但不合题意，故B项错误；宋代商品经济有了发展，理学的产生并不是商品经发展的产物，故C项错误；注重道德教化的重要性是理学的特点，但不合题意，故D项错误。答案A7．(2018·陕西咸阳调研)唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出()A．时代精神与儒家思想的结合B．小说繁荣促进关羽形象普及C．理学整合了社会的价值观念D．民族融合推动了民间信仰变革解析材料中宋、金对抗体现了对时代的要求，借助民间信仰，融合了理学对人格的塑造，使关羽信仰在官方、民间地位迅速提升，故A项正确；小说的繁荣是在明清时期，时代不符合，故B项错误；理学为民间信仰注入了新的内容，而非理学是社会价值观念的整合，故C项错误；材料中属于官方行为，所以不是推动民间信仰变革，故D项错误。答案A8．(2017·湖南师大附中月考)北宋科学家沈括对神宗说：“钱利于流借。十室六邑，有钱十万，而聚于一人之家，虽百岁，故十万也。贸而迁之，使人飨十万之利，遍于十室，则利百万矣。迁而不已，钱不可胜计。”在此他强调()A．货币流通有利于社会经济发展B．稳定的货币政策有利于经济发展C．人口流动推动了社会经济发展D．国家发行的货币越多流动就越快解析据题干材料“迁而不已，钱不可胜计”可知，沈括强调货币流通有利于社会经济发展，故选A项；据材料“贸而迁之”“迁而不已”可知，沈括强调积极的货币政策的作用，故B项错误；据材料沈括强调货币流动的作用，而不是人口流动，故C项错误；据材料可知，沈括强调货币流通的速度，而不是国家发行货币的数量，故D项错误。答案A9．(2018·河南濮阳模拟)关于《三字经》的成书年代和作者，历代说法不一，大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”的说法，学者们判断的主要依据是()A．儒学的政治地位已日益巩固B．理学的世俗化趋势日渐加强C．中华民族文化心理认同形成D．中国传统文化的地域性浓厚解析从《三字经》内容来分析成书的年代和作者，儒学的政治地位日益巩固与材料无关，故A项错误；“三字经”中所强调的君臣、父子、师生等关系，是理学在社会生活领域的体现，故B项正确；中华民族文化心理认同的形成是战国时期，故C项错误；材料中并没有涉及地区性，故D项错误。答案B10．(2017·河南安阳调研)下图为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此可知，我国古代()A．形成了完整的学科体系B．传统科技居于主导地位C．科技居于世界领先地位D．从事科技研究人员众多解析根据图表可以看出我国的天文、数学、医学等占据主导地位，而物理、化学等占的比例较小，说明我国古代的科技以传统的科技为主，故选B项；我国古代的科技以天文、数学、医学为主，并未形成完整的学科体系，故A项错误；材料中未说明我国科技发展居于世界领先地位，故C项错误；材料中未涉及从事科技研究人员的多少，故D项错误。答案B11．(2017·山西五校第三次联考)在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代()A．享乐主义观念成为潮流B．文艺的商品化、大众化趋势C．士人阶层审美情趣提高D．人文主义精神开始兴起解析据材料中“词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的”可知文化朝着商品化方向发展，此外文化也出现大众化趋向，故选B项。答案B12．(2018·黑龙江齐齐哈尔模拟)苏轼的诗句“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画的绘画特点，这类作品所表现的是()A．多彩的生活 B．真实的景象C．个人的情感 D．繁盛的社会解析自宋代兴起的文人画，其特点就是注重写意，讲求个人主观性情的抒发，“多彩的生活”注重写实，与文人画的特点明显不相符，故A项错误；“真实的景象”表述的同样是写实，故B项错误；文人画所讲求的就是神似、意境和气韵，注重个人主观情感的抒发，故C项正确；“繁盛的社会”，这同样表述的是写实而非写意，故D项错误。答案C二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2018·山东潍坊模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一天行健，君子以自强不息。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。……君子以成德为行，日可见其行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。……地势坤，君子以厚