弗洛伊德精神分析的文献综述

-PAGE4-弗洛伊德精神分析的文献综述摘要：关键词：弗洛伊德，精神分析，无意识，人格结构，人格发展，梦在现代西方思想史上，有一个褒贬不一、毁誉参半的人物——弗洛伊德。有人给予高度赞赏，将之与哥白尼、达尔文相比，与马克思、爱因斯坦并论，认为他们都给人类自以为是的信念——地球中心说、人类神创论和理性主体观以重创，最富于革命创新精神。另有人则予以猛烈抨击，视之为洪水猛兽，性解放的罪魁祸首。无疑，弗洛伊德撕开了盖在人性上的遮羞布，揭示了人类的原始心灵世界。他首创精神分析学说，在西方心理学史上异军突起，独树一帜。它一反19世纪心理学的理智主义倾向，重视人的情感、欲望特别是性欲在个体发展中的作用，深究无意识的动机、冲突。弗洛伊德精神分析学说的核心是无意识理论、本能理论、人格结构理论、人格发展理论和梦的理论。（杨卫华对经典精神分析理论的哲学审视河北理工大学学报（社会科学版）2008年2月第八卷第一期）。一、意识和无意识理论根据现代心理学的观点，所谓意识，是人所特有的反映客观现实的高级形式，是人有目的的自觉反映；这种反映，主要表现在认识活动上，即“意识到”的活动上。所谓无意识，一般是指不知不觉的、没有意识到的心理活动，不能用言语来表述。

在弗洛伊德的早期理论中认为，人的心理有两部分，一部分是意识，另一部分是无意识。弗洛伊德和布洛伊尔在治疗歇斯底里病中曾经发现，患者不能意识到自己的一切情绪经验。患者在催眠状态中，如果能够回忆起自己的有关病症的经验并向医生和盘托出，心里就会感到舒畅，病也就好。弗洛伊德认为，这是患者经历过的情绪经验受到压抑，被排挤到意识之外，潜伏在无意识之中，因此产生了病症。从这一早期的设想开始，弗洛伊德逐渐形成了他的意识和无意识的概念。从而弗洛伊德认为，人的心理包括意识和无意识两部分。无意识是弗洛伊德精神分析学说的核心部分，弗洛伊德也曾说过，精神分析是一种关于无意识心理过程的科学。尽管在这之前就有人，如哈特曼和叔本华提出无意识的作用问题，但均未形成理论体系。唯有弗洛伊德以无意识假设为起点，构造了完备的无意识心理学体系。弗洛伊德从神经症研究中发现无意识在人的心理活动中的重要作用，这是一个伟大的发现，它为更全面了解人的心理现象的实质提供了另一个研究侧面。弗洛伊德从梦、口误及精神病症状的形成证明无意识的存在。他认为，人的“心理过程主要是潜意识的……对于潜意识的心理过程的承认,乃是人类科学别开生面的新观点的一个决定性的步骤”。（弗洛伊德精神分析引论[M]商务印书馆,1986年版,第8、9页）二、人格结构理论弗洛伊德认为，人格是有三部分组成的，即本我（Id）、自我（Ego）、和超我（Superego）。1、本我（Id）本我是一个原始的与生俱来的无意识的结构，包含个体生存所必需的基本欲望、冲动和生命力。它是一切心理能量之源，是建立人格的基础，给人的整个心理过程提供动力。本我过程是潜意识的、非道德的，是本能和欲望的体现者，它遵循“唯乐原则”，即追求快乐，逃避痛苦。它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。弗洛伊德说：“我们整个心理活动似乎都是在下决心去追求快乐而避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。”（(奥)弗洛伊德《精神分析论》商务印书馆，1988年第285页。）2、自我（Ego）自我是意识结构部分，是通过后天的学习和对环境的接触发展起来的。弗洛伊德认为无意识结构部分的本我，不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我。个体随着年龄的增长，逐渐学会了不能凭冲动随心所欲，他们逐步考虑后果，考虑现实的作用，这就是自我。自我是遵循“现实原则”的，因此它既是从本我中发展出来，又是本我与外部世界的中介。弗洛伊德在《自我与伊底》一书中把自我与本我的关系比作骑士和马的关系，马提供能量，而骑士则指导马的能量朝着他想去游历的路途前进。这就是说，自我不能脱离本我而独立存在，然而由于自我联系现实，知觉和操纵现实，于是能参考现实来调节伊底。这样，自我按照现实原则进行操作，现实地解除个体的紧张状态以满足其欲望。因此，自我并不妨碍伊底，而是帮助伊底最终合理获得快乐的满足。3、超我（Superego）超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。总之，弗洛伊德认为，本我的目的在于追求快乐，自我的目的在于追求现实，超我的目的则在于追求完美。由于超我永无止境地追求完美，所以它同本我一样是非现实的，它经常批评本我谴责自我。自我服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违