广东东莞外国语学校2025年高三联考语文试题（联考）试题含解析

广东东莞外国语学校2025年高三联考语文试题（联考）试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想?路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁?”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢?他们的做法是:制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说:“圣王之制也:草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。(摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》)材料二我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指:其一，人是自然的产物，人是自然一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面——人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。(摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》)材料三:在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁行的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资单，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的轻验与教训后精辟地指出:“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。(摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀了夺权但地球的毁灭必定带来人类的吸灭二者命运与共。D．材料一中多处马用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B．“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”C．“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”D．“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”4．同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。5．当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐其生。2、阅读下面的文字，完成下面小题。维权孙春平吴老太到三亚有好几年了。每年11月初南下，待来年春暖花开的时候再回东北去，被人称作候鸟一族。吴老太患有肺气肿，以前每到冬天，就觉得气短，听人说海南冬天暖和，还没有雾霾，便坐火车跑来一试。这一试就上瘾了，那口气一下就吸到了肺窝最深处，甜甜的、润润的，连吐出去都觉不舍。当然，当候鸟也需有本钱。要住房，还要坐飞机，是一笔不小的费用。人家腰包厚实的，在海南买了房，飞到落脚处便有了巢，好比去年来过的老燕子。可吴老太没这种方便，穷候鸟必须精打细算。吴老太退休前在一个国营煤矿管矿灯管三十多年，后来据说是资源危困，退休金两千元不到。老伴过世得早，活着时是矿工，矿难后只见了骨灰盒，还有一笔抚恤金。那笔钱后来给儿子买了一室一厅的房子，不然，只怕儿子连媳妇都娶不上。穷有穷的活法。吴老太买不起房，那就租，租也不敢去正规小区，太贵。她是去城中村。当地村民等着拆迁，早把房子盖得密密匝匝。但便宜啊，一月几百元钱就说下来了。飞机票贵，咱坐火车，睡不起卧铺咱坐硬座行不？刚来三亚时，吴老太还曾去住宅小区翻过垃圾箱，她想把租房的钱翻出来。但那活计只干了三天，房东不干了，说院子本来就小，不可再堆放纸壳易拉罐。吴老太想想也是，歇了手。但处处节俭的吴老太对生活也不是完全不挑剔。比如谈租金时，她对房东说，这个屋能挡风遮雨就行，空调冰箱啥的我也不要，但没电视却万万不可。我岁数大了，觉轻，夜里睡不着就得看看电视。这一点你要是办不到，那就再少要点租金，我自己想办法。房东在地心转了两圈，总算点了头。但是，新年后一天夜里，吴老太正在看韩剧，突然电视机啪的一声，黑了屏幕，她起身摸电视上的键子，挨个按，又按遥控器，都毫无反应，便确信电视机坏了，第二天一早，吴老太对驾电动三轮车要去码头上倒卖海鲜的房东说：“我屋里的电视坏了，你给看看吧。”房东指指已见白的天空说：“我去晚了就什么货也抓不到手了。晚上再说，行吧？”入夜时分，房东回来了，手掐遥控器摆弄一阵，又打电话找来了电视修理师傅，师傅把电视卸下来，开腔破肚，说什么配件坏了换零件不比换电视省多少钱。房东说：“大姨看到了吧，我可不是不给你修。”吴老太气哼哼地反驳道：“电视是你家的，怎么是给我修？我只要求你放在我家的电视能有影有声。”房东没敢再说什么，却也再没给吴老太什么承诺。那一夜，吴老太越发无眠，在床上烙了半夜饼。听隔壁的动静，极安静，前几天女主人带孩子去了乐东县乡下，老妈病了，去侍候，只留了男主人一人在家。男人兴许真是忙乏了，回家后便睡。天快亮时，听房门响，估计房东又要出发了，便急着跟出去，说我不管你今天忙什么，晚饭前必须给我弄回一台电视来。房东赔笑说：“大姨饶了我好不好，一家人还等我挣俩钱过日子呢。”吴老太还想说什么，房东已驾起三轮车，风一般远去了。那天，吴老太在街区上遛弯儿，捡回一根粗铁丝，又用石块在两头砸出两个圈。吴老太的打算是，今夜房东要是再耍赖，夜里就用这铁丝和房门锁头将他的三轮车扣在小院里的芭蕉树上，明早我看你再怎么跑。没想，当夜，房东似乎未卜先知，人回来了，小院里却根本没见三轮车的影子。吴老太好不容易又熬到黎明，隐约听到房东蹑手蹑脚，急忙起身。房东见状，撒丫子便跑，气得吴老太喊：“你是兔子呀？站住！”房东还是跑，穿过幽暗的胡同，到了车水马龙的迎宾路上。回头看，吴老太竟远远追上来。房东怕吴老太使出人盯人的战术，哪还顾得看路灯，横穿街道直奔隐在对面树丛中的三轮车。没承想一辆红色摩托闪电一般冲过来，房东躲闪不及，扑通一声摔倒在路心。那天，真是幸亏吴老太紧跟在身后。吴老太眼见房东遭了车祸，急冲到路上，站在路心对着来往的车辆拼了命地摇动双臂，拦住了疾驰的过往车辆，又呼停了一辆出租车。房东醒来时已在医院病床上。正等在床前准备核实情况的交警对他说：“听医生说，你身体的问题不大，皮肉伤，只是头部着地，受了脑震荡，休养几天也就恢复过来了。我们已追查到企图逃逸者。要说责任，我看主要还是你，你怎么能横穿街道呢？今儿多亏了这位大姨，不然，你要是遭遇到二次伤害，那可就惨了。你要知道，当时的情况，那是极有可能的，我想想都替你后怕。”房东忙对仍守在床前的吴老太说：“大姨，从今往后，只要你来三亚，都住我家，连吃带住，我分文不收。你是我的亲姨呀！”吴老太嘴一撇，回道：“少扯用不着的，住房交租，天经地义。我只盼你养好伤，回家后快点让我看上电视就行啦！”（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说用插叙笔法简洁地交代了吴老太作为“穷候鸟”的家庭背景，这为下文写吴老太在三亚租房、翻垃圾箱等情节做了必要的伏笔。B．吴老太要求换电视，房东百般推脱，就是不给更换，可见房东的吝啬、耍滑头、不厚道，作者刻画这一市侩形象，意在批判城市文明的痼疾。C．小说通过交警之口交代了房东遭遇车祸的结局，突出吴老太对于房东的救助之恩，这为之后房东对吴老太态度的转变起到铺垫作用。D．小说以第三人称视角讲述吴老太客居三亚时的维权故事，客观地展现了当代中国发展进程中的现实状貌诸如“雾霾、城中村、拆迁”等。2．请以吴老太形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。3．小说结尾能否删掉？为什么？请通读全文，简要分析。3、阅读下面的文字，完成各题。青笛刘向阳他勾头埋在一堆电路板里，保安说外面有人找他。出来后，意外地看到樟树下面停着一辆车，乌黑锃亮。妈妈打扮得差点认不出来了。妈妈简单地问了他的情况，塞几张红红的钞票，哽咽着钻进了车里。你跟爸爸吗？晚上，她发来一个抖动的表情。是的。我爸喝酒打牌买彩票，醉了输了都是我的错。我们要坚强。她加了一个竖着大拇指的符号。她喜欢音乐，她的头像炫着一杆青青的竹笛。她空间那首《最幸福的人》，也是他的最爱。她长什么样子呢。他觉得自己真奇怪，素未谋面，关心她干什么？即便同城同区，相距并不遥远。她在一家衣架厂上班。麻雀大的厂，待遇虽差，却自由，能够提早下班，去做自己喜欢的事。问她喜欢做什么，她说去表演。表演？他的脑海中立刻闪过一个画面：高雅的舞台中央，一位少女横吹玉笛，舒缓地倾诉她的忧伤与欢乐。台下观众掌声雷动，他满脸泪水地迎着她娇美的脸庞……你们一般在哪演出？呵呵。我能见你吗？不见面好。你妈还来看你吗？他默然下线了。有一次去南郊公园，他无意中看见了那辆乌黑锃亮的车。妈妈下了车，疼爱有加地牵着不相识的小男孩过马路。那一瞬间，他特嫉妒那个抢走了他母爱的孩子，牙根咬得脆响。四岁那年，我患了小儿麻痹症，妈妈不辞而别，是爸爸给了我希望。我家门前有棵樟树，树上的广播喇叭每天都会传出曼妙的音乐，有时像潺潺的小溪，有时像婉转的鸟鸣。我问爸爸，樟树怎么会唱歌？爸爸手把手教我吹笛，说，樟树快乐啊，花草虫鸟，猪牛羊鸡，都被它感染得笑呵呵的……他摸摸脸，湿湿的。岁末的一天，冷风扑面，华灯初上，他筒着袖子加入了喝同事喜酒的人群。觥筹交错中，进来一中年男人，问，各位老板，点歌助助兴吧。有人接过歌单，剔着牙，点了《春天里》。男人后边跟一女孩，发往后梳，翘一朵洁白的小花，胸前斜挂一杆青笛。男人嗓音粗犷，女孩吹笛伴奏。但还没唱完，就遭邻桌呵斥，人家千百年的好事，埋在春天里怎么行？这一首没钱。男人拉着女孩，走向下一桌讨要献歌。女孩泪光点点。他冲男人招招手。男人牵着女孩趔趄而至。女孩发上小花翩翩，白得耀眼。众人这才注意到，女孩走路是一瘸一拐的！一双湛蓝的眸子，蓄满了太多的梦幻与向往。他点了一首《最幸福的人》，女孩眉儿微蹙，轻启薄唇，婉转深邃的旋律，如泣如诉的歌声，一下把大家带进了音乐的殿堂。他噙泪盯着深情演唱的女孩——她少女的身躯都集中在左腿上，右腿仅是一个象征；她沐浴在柔和而橘黄的光辉里，额角沁出了一层晶莹的汗珠。难道是她？他按捺住差点要跳出来的心，看着男人拖着自制的音响设备，搀扶女儿走上街头。月影，人影。冠盖如伞的樟树下面传来了阵阵悠扬的笛声。(有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说第一段中“妈妈简单地问了他的情况，塞几张红红的钞票”，说明他们母子关系冷漠，从而突出了“他”处境的悲苦可怜。B．这篇小说语言洗练，词语使用精准生动，如“勾头埋在”“焊死在”“翘一朵小花”等，用凝练的动词生动地展现出人物的精神状态。C．小说最后“他”猜出卖唱女孩儿就是自己的网友“青笛女孩儿”，为此作者在前文设置了“头像”“小儿麻痹”“表演”等多处伏笔。D．小说虽然没有明确交代，但是从前文内容我们可以做这样的推测：结尾处青笛女孩儿在樟树下吹奏的很可能是那首《最幸福的人》。2．结合全文，简要分析末段画横线句子在小说中的作用。3．有读者认为：“他”花钱点歌这一行为不符合人物身份和性格，这一情节设计不够合理。你是否同意这种说法？请结合全文进行分析并阐述理由。4、阅读下面的文言文，完成下面小题阮修字宣子。好《易》、《老》，善清言。尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，修独以为无，曰:“今见鬼者云着生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪?”论者服焉。后遂伐社树，或止之，修曰:“若社而为树，伐树则社移;树而为社，伐树则社亡矣”性简任，不修人事绝不喜见俗人，遇便舍去意有所思，率尔裹裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行以百钱挂杖头至酒店便独酣畅虽当世富贵而不肯顾家无檐石之储宴如也与兄弟同志常自得于林阜之间。王衍当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云:“不知比没当见能通之者不。”矛污族子孰谓矛污曰:“阮宣子可与言。”衍曰:“吾亦闻之，但未知其亹亹①之处定何如耳!’，及与修谈，言寡而旨畅，衍乃叹服焉。梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真伟后为黄门郎、陈留内史，果以世事受累。修居贫，年四十余未有室，王孰等敛钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰:“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清志存天地，不屑唐庭。鸴鸠②仰笑，尺鷃所轻超世高逝，莫知其情。”王孰时为鸿胪卿，谓修曰:“卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不?”修曰:“亦复可尔耳!”遂为之转太傅行参军、太子洗马避乱南行，至西阳期思县，为贼所害，时年四十二。(节选自《晋书·阮修传》)（注）①亹亹:读weiwei，谓诗又或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。②鸴鸠:读xuejiu，鸟名，即斑鸿。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．常步行/以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯顾家/无檐石之储宴如也/与兄弟同志/常自得于林阜之间/B．常步行以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯/顾家无檐/石之储宴如也/与兄弟同志常自得于林阜之间/C．常步行/以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯顾/家无檐石之储/宴如也/与兄弟同志/常自得于林阜之间/D．常步行/以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯/顾家无檐石之储/宴如也/与兄弟同志/常自得于林阜之间/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．字，古人在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字，往往是名的解释和补遗。B．《易》，指《易经》，现传世的有《周易》，本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书。C．室，本指房屋，后可指妻子儿女，文中“未有室”即说阮修四十岁还没有妻子儿女。D．禄，指傣禄，古代皇朝政府按规定给予各级官吏的报酬，主要形式是土地、实物等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．阮修属无神论者，不相信有鬼神。他说没有鬼，还告诉制止他砍社树的人，若土神变为树，砍树后神位就会移走，若树就是土神，那砍树后土神就消失了。B．阮修性情简约，做事见人随性。不喜欢见俗人，遇到就舍弃而去;心中有思念的人，立刻就去见，不管是早还是晚，到达后不说话，相对而坐一也很高兴。C．阮修深入研究，释《易》言少意畅。王衍研究《易》有未领悟之处，经族子王敦推荐，与阮修交谈，发现阮修言语不多却旨意畅达，王衍十分叹服他。D．阮修一生清贫，却得时人相助。他因贫穷，到四十多岁还未娶妻成家，王敦动员一批名士为他筹钱娶妻;当时仰慕他的人，一也来慷慨解囊，都被他谢绝。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)“今见鬼者云着生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪?”论者服焉。(2)梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。5、阅读下面四首唐诗，完成下面小题。赏春罗邺芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。年年点检人间事，唯有春风不世情！雪罗隐尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。西施滩崔道融宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。汴河怀古（其二）皮日休尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？1．下列对于人、事、物的评价不属于“唱反调”（翻案）的一项是A．赏春罗邺 B．雪罗隐C．西施滩崔道融 D．汴河怀古（其二）皮日休2．请赏析崔道融《西施滩》诗中“浣纱春水急，似有不平声”这两句。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）_____________，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，_____________。（《论语》）（2）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。_____________?_____________。（王实甫《长亭送别》）（3）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。_____________，_____________。（白居易《琵琶行》）（4）不见复关，泣涕涟涟。_____________，_____________。（《诗经•氓》）（5）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。_____________，_____________。（李白《将进酒》）7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。②假如新闻纪录片《武汉战疫纪》分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。③以“呼吸”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用对比的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法。9、阅读下面的材料，根据要求写作。据报载，2019年春节期间，不少在大城市生活、工作的人们不再游子归乡，而是将父母亲人接到自己生活、工作的城市团聚，“反向过年”正成为春节的一种流行趋势。对此，人们议论纷纷：观点一：既逆向躲开了春运交通的高峰，又能让家人体会到自己所在城市的风光，何乐而不为？观点二：好是好，就怕大城市“年”味淡。观点三：社交关系搬不过来啊，过年不走亲戚多不热闹！某报就此开辟“我看反向过年”专栏，邀请读者就“反向过年”或类似于“反向过年”这一类的新事物、新现象、新举措……发表自己的看法或畅谈亲身体会。要求：(l)请以读者的身份，使用张强这一姓名给报社（统一称：《振兴时报》）“我看反向过年”专栏编辑李中写一封信，参与“我看反向过年”专栏的讨论；(2)自定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；(3)不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

参考答案1、1．C2．B3．D4．材料二，立足科学事实，围绕人与自然作为生命共同体的辩证关系，从正面展开论述。材料三，立足人类未能摆正与自然的关系而导致危机这一角度，从反面论述人与自然关系的重要性。5．①了解自然。加强对自然规律的了解，摆正人与自然的关系。②爱护尊重自然。爱护动物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多样性）。③适当利用和改造自然。遵循自然规律，“杀伐以时”（控制自我欲望，有节制地开发利用资源）。【解析】

1．本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。本题要求选择“对材料相关内容的理解和分析，正确的一项”，宜采用排除法。A项，理解概念有误，文中“差等之爱”指对人的爱也有亲疏之别，并非“对所有人一视同仁”。B项，夸大人类对地球的作用，错在“更离不开人类的力量支持”这个地方，主要是“更”字的使用导致错误。原文的表述是：地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。原文“地球可以没有人类”，说明对地球而言，“人类的力量支持”绝非必要。D项，曲解文意，“作为自然的统治者和主宰者”的表述，对人类的界定错误。从材料三最后一句话可知：总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。言下之意，人类自以为是自然的统治者和主宰者的观点是错误的。故选C。2．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项”。B项，分析不当，错在对二者观点异同的判断。事实上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的观点是人与动物的关系应和谐仁爱，其“尽物之性”是儒家天人合一思想的体现，是尊重了动物与人是有机整体的存在关系。这与材料二所倡导的“生命共同体”是一致的。故选B。3．本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。本题要求选择“下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项”。D项，材料二观点是“人与自然是生命共同体”，选项孟子劝谏齐宣王施行仁政的话“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，这强调的是君子的恻隐之心，与材料二观点不符。故选D。4．此题考查学生对文章论据和论证方法及其作用的理解能力。注意回答论据和论证方法有关题目时，先从内容上考虑，看作者是如何运用论据材料证明论点的，即用了什么论证方法；再从论证角度考虑的思考：立足点是什么，是正面论证，还是反面驳斥，然后指出论证的效果。题干要求简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。材料二的首句是：我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体，即中心论点是“人与自然是一个生命共同体”。从“我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实”，说明立足点是“科学事实”，并且包含着两个“所指”。而材料三第一段的最后一句：人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。这是从反面来说，正是由于人类肆意地破坏，遭到了自然界的惩罚，并指出根源就是没有摆正关系，自以为是主宰和统治者。5．本题考查把握文章内容要点及探究文中某些问题并提出自己的见解的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。探究要立足文本，相关问题的解决措施要有针对性。题干要求：请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐其生。首先要从观念上认识到：人与自然是命运共同体，一荣俱荣，一损俱损。其次，作为人类要发挥主观能动性，去认识自然，了解自然规律，才能做到遵循自然规律；再次，懂得自然规律后，要尊重自然，热爱和保护自然。最后，要建立在科学的基础上，利用自然、改造自然，真正做到趋利避害，变害为利。非连续性文本的阅读步骤：第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。2、1．B2．①用特征鲜明的细节凸显人物的个性，如“急冲”“拼了命地摇动双臂”“拦住”“呼停”等动作细节，表明她是个有爱心、真诚厚道、乐于助人的人。②用个性化的对话揭示人物的内心世界，如通过她向房东要求换电视的“维权”对话，可见吴老太是个据理力争，不卑不亢的人。③用典型化场景表现人物状态，如通过吴老太追赶房东的场景，表明她是一个是非分明、敢于维权的人。3．示例：不能刪。①从情节结构看，结尾写房东对吴老太态度的转变，使小说情节发展有波澜；若删去，情节结构不完整。②从形象塑造看，小说以房东与守在床前的吴老太的对话收束，以房东对吴老太的感激，衬托吴老太的善良、真诚、本分；删去后，房东的形象显得单薄，吴老太的形象也不够丰满。③从主题意蕴看，小说以房东被吴老太的善举感化而回心转意为结尾，揭示了人与人之间须以诚相待，为人处世要真诚、本分这一主旨；删去后，主题思想揭示不够明晰。【解析】1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。B项，“意在批判城市文明的痼疾”这一分析属于过度解读，与小说文本整体的故事情节与主要人物形象的典型意义等脱节。故选B。2．本题主要考查鉴赏作品的文学形象及分析作品的表现手法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“请以吴老太形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法”，塑造人物形象的手法很多。要结合具体内容进行分析。本文主要从三个角度刻画吴老太的形象：一是从细节的角度刻画人物的性格，通过对人物的肖像、动作、心理、神态等细微而又具体的描绘，体现人物性格，展现人物情思；二是用个性化的对话刻画人物形象，小说中人物之间的对话，比旁白描写更加符合此人物的身份，对话描写能迅速地将人物的性格表现出来；三是用典型化场景烘托人物状态，自然场景是人精神世界的反映，它可以烘托出人物的气质、精神。结合“吴老太眼见房东遭了车祸，急冲到路上，站在路心对着来往的车辆拼了命地摇动双臂，拦住了疾驰的过往车辆，又呼停了一辆出租车”分析，用特征鲜明的细节凸显人物的个性。结合“吴老太气哼哼地反驳道：‘电视是你家的，怎么是给我修？我只要求你放在我家的电视能有影有声。’”“我不管你今天忙什么，晚饭前必须给我弄回一台电视来。”“少扯用不着的，住房交租，天经地义。我只盼你养好伤，回家后快点让我看上电视就行啦！”等分析，用个性化的对话揭示人物的内心世界。结合“吴老太好不容易又熬到黎明，隐约听到房东蹑手蹑脚，急忙起身。房东见状，撒丫子便跑，气得吴老太喊：‘你是兔子呀？站住！’房东还是跑，穿过幽暗的胡同，到了车水马龙的迎宾路上。回头看，吴老太竟远远追上来”分析，用典型化场景表现人物状态。3．本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类试题，小说结尾常见的作用：突生波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。本题需要明确观点，结合小说的思想内涵、社会背景以及文化背景等进行准确的分析，做到言之有理，言之有据。结尾一段是小说创作者的精心构思，在小说中的地位非常重要。答题时从结构、形象、主题等角度进行分析。结合“房东忙对仍守在床前的吴老太说：‘大姨，从今往后，只要你来三亚，都住我家，连吃带住，我分文不收。你是我的亲姨呀！’”“房东说：‘大姨看到了吧，我可不是不给你修。’”“‘大姨饶了我好不好，一家人还等我挣俩钱过日子呢。’吴老太还想说什么，房东已驾起三轮车，风一般远去了”等分析，结尾写房东对吴老太态度的转变，使小说情节发展有波澜。结合“今儿多亏了这位大姨，不然，你要是遭遇到二次伤害，那可就惨了。你要知道，当时的情况，那是极有可能的，我想想都替你后怕”分析，房东被吴老太的善举感化，回心转意为结尾，揭示了人与人之间须以诚相待，为人处世要真诚、本分这一主旨。结合结尾内容分析，主要写房东对吴老太的感激及吴老太的坚持原则等，衬托吴老太的善良、真诚、本分，丰富人物形象。这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。3、1．A2．(1)小说并未给出明确的结局，给读者留下了想象的空间；(2)悠扬的笛声突出了青笛女孩儿阳光开朗、笑对艰难的形象；(3)美好的环境、优美的音乐预示着“他”心中的悲苦和仇恨逐渐融化，强化了温暖向上的主题；(4)与上文中女孩与“我”聊天时说到的有关樟树、音乐的描写相照应。3．不同意。从人物性格和身份角度分析：(1)小说中的“他”是一个不幸的人，渴望被关爱和理解、他看到卖唱父女的遭遇，产生了“同是天涯沦落人”之感，进而点歌，这是符合人物性格的；(2)“他”是一个青年，这个年龄段的人因冲突而产生消费是合乎情理的；(3)小说交代卖唱女孩儿“胸前斜挂一杆青青的竹笛”，这与“他”网友的头像是一致的，从而激发了“他”的好感，进而点歌，这是合乎情理的；(4)这对父女在艰难中相互扶持、父女情深，与他父亲喝酒打牌买彩票形成对比，点歌是对这位父亲的赞赏，也意味着他对父爱的渴望。同意。(1)“我爸喝酒打牌买彩票”等细节说明他的经济情况不好，不大可能进行这样的消费；(2)“男人嗓音粗犷，女孩吹笛伴奏”，说明这对父女演唱水平并不高，他没有足够动力为之买单；(3)“我爸喝酒打牌买彩票，醉了输了都是我的错”“牙根咬得脆响”等细节说明“他”一直在缺乏关爱的环境中成长，这样环境很难让人有足够的同情心做出点唱的举动。【解析】

1．本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，“说明他们母子关系冷漠”错误，这个细节并非展现母了关系冷漠；从后文的“妈妈下了车，疼爱有加地牵着不相识的小男孩过马路”可知妈妈再嫁并且又生了孩子，妈妈并非不再爱“他”，而是有难言的苦衷；“哽咽着钻进了车里”可以印证这一判断。故选A。2．本题考查学生理解重要语句的作用的能力。在分析句子的作用时，应明确句子的作用包含内容上的作用和结构的作用两个部分。句子在结构上的作用常见的有以下几种：①总领下文；②承上启下（过渡）；③总结全文；④为后文作铺垫；⑤照应。内容上作用应是：交代环境背景，奠定感情基调；表现作者的思想感情或人物形象；点明中心，深化主题；引人深思，给人启示。本题划线的句子在文章的结尾。“冠盖如伞的樟树下面传来了阵阵悠扬的笛声”，这句话里包含有樟树和笛声，与上文“我家门前有棵樟树，树上的广播喇叭每天都会传出曼妙的音乐，有时像潺潺的小溪，有时像婉转的鸟鸣”相呼应；“冠盖如伞的樟树下面传来了阵阵悠扬的笛声”，这是故事的结尾，但没有交代这个女孩是不是跟他聊天的残疾女孩，给我们读者留下了想象的空间；“冠盖如伞的樟树下面传来了阵阵悠扬的笛声”，这个结尾营造了美好的一种氛围，更加丰富了人物的形象，突出了人物的特征，青笛女孩儿和患了小儿麻痹症的“他”都对生活充满了信心，都能够笑对生活，从而升华了全文的主旨。3．本题考查学生探究小说情节是否合理的能力。本题属于开放式的问题，学生回答时从“同意”和“不同意”这两方面回答，关键是要言之有理。要做到言之有理就得根据文章中的具体内容分析，故答题时也可适当引用文中与人物情节有关的语句．关于情节是否合理，主要从小说的结构、人物塑造和小说的主旨上探究，看这样设计对这些方面有哪些作用。答题时先明确观点“同意”或“不同意”，然后根据原文来寻找依据。不同意。原文“四岁那年，我患了小儿麻痹症，妈妈不辞而别，是爸爸给了我希望。我家门前有棵樟树，树上的广播喇叭每天都会传出曼妙的音乐，有时像潺潺的小溪，有时像婉转的鸟鸣。我问爸爸，樟树怎么会唱歌？爸爸手把手教我吹笛，说，樟树快乐啊，花草虫鸟，猪牛羊鸡，都被它感染得笑呵呵的……”，他的经历是不幸的，他希望被人关爱和理解，希望得到快乐，“众人这才注意到，女孩走路是一瘸一拐的！一双湛蓝的眸子，蓄满了太多的梦幻与向往”，女孩的遭遇跟他相似，所以点歌符合他的性格和经历；“男人后边跟一女孩，发往后梳，翘一朵洁白的小花，胸前斜挂一杆青笛”，与前文他的网友“她喜欢音乐，她的头像炫着一杆青青的竹笛”是一致的，他点歌符合情节的发展；“男人拉着女孩，走向下一桌讨要献歌。女孩泪光点点”，女孩和父亲相互扶持，感情深厚，深深打动了他，他的父亲是“喝酒打牌买彩票，醉了输了都是我的错”，这样对比之下他很感动，点歌是对这种父爱的点赞。同意。原文“我爸喝酒打牌买彩票，醉了输了都是我的错”“妈妈简单地问了他的情况，塞几张红红的钞票”，表明他的经济不是很好，不太可能进行点歌这样的消费；“我爸喝酒打牌买彩票，醉了输了都是我的错”“他特嫉妒那个抢走了他母爱的孩子，牙根咬得脆响”“他勾头埋在一堆电路板里”，他缺少关爱，他的经历让他很难有这样的同情心和关爱别人的心理，从而去点歌；“男人嗓音粗犷，女孩吹笛伴奏”，这对父女演唱水平并不高，也不足以让他花钱点歌。4、1．C2．C3．D4．(l)“现在见到鬼的人说鬼穿的是人活着时穿的衣服，如果人死了成为鬼，难道衣服也成为鬼了吗？”辩论的人都服他。(2)梁国张伟的志趣不同于常人，自己在屠夫、钓者等贱业中隐身，阮修喜爱他的文才美，但了解他隐逸并不是出于真心。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“经常步行，用一百钱悬挂在拐杖的头上，到了酒店，就独自酣饮。即使当世的富贵人家他也不肯去光顾，家中没有一石的储蓄，他像是平安无事一样。和一些兄弟同志，经常留连悠游于山林之间。”“家”是“无儋石之储”的主语，之前断开，排除ABD；“无儋石之储”和“宴如也”是两个独立的意思，不能连句，排除AB；故选C。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。C项，“室，本指房屋，后可指妻子儿女”错误，“室”仅指妻子，不包括儿女在内。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。D项，“王敦动员一批名士……”错误，无依据，原文只说“王敦等敛钱为婚，皆名士也”，可见不一定是王敦动员的；“都被他谢绝”错误，文中无据，原文只说“时慕之者求人钱而不得”，到底是什么原因“而不得”，文中也未交代，不一定就是被他直接谢绝，也可能是诸如渠道不畅等原因。故选D。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，(l)“云”，说；“论者”辩论的人，；“服焉”，服他。(2)“志趣不常”，志趣不同于常人；“隐于屠钓”状语后置，在屠夫、钓者等贱业中隐身；“知其不真”，了解他隐逸并不是出于真心。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。参考译文：阮修字宣子。爱好《易经》、《老子》，善于清谈。曾经有讨论鬼神存不存在的，都认为人死后成为鬼，唯独阮修认为没有鬼，他说：“现在见到鬼的人说鬼穿的是人活着时穿的衣服，如果人死了成为鬼，难道衣服也成为鬼了吗？”辩论的人都服他。后来竟然砍伐社树，有人制止他，阮修说：“如果土神变为树，砍伐树后神位就会移走；如果树就是土神的话，那砍伐树土神就消失了。”阮修性情简约放任，不注重人情世故。绝对不喜欢见俗人，遇到就舍弃而去。心里思念别人，就立刻提起衣服去见，不管是早还是晚，到达后也可能不说话，但相对而坐也很高兴。经常步行，用一百钱悬挂在拐杖的头上，到了酒店，就独自酣饮。即使当世的富贵人家他也不肯去光顾，家中没有一石的储蓄，他像是平安无事一样。和一些兄弟同志，经常留连悠游于山林之间。王衍在当时为玄谈的宗主，自以为论《易经》比较彻底了，但仍有所不通的地方，研究它最终没有弄懂，常说：“不知道等到我死之前能不能见到精通《易经》的人。”王衍的族子王敦对王衍说：“阮宣子可以与你讨论。”王衍说：“我也听说过他，但不知道他侃侃而谈究竟怎么样啊！”等到和阮修交谈，言语不多却旨意畅达，王衍才叹服他。梁国张伟的志趣不同于常人，自隐于屠夫、钓者等贱业中，阮修喜爱他的文才美，但了解他隐逸并不是出于真心。张伟后来做黄门郎、陈留内史等，果然因为世事受到牵累。阮修安居贫穷，四十多岁尚未娶妻，王敦等人给他聚集钱财为婚，都是知名人士，当时钦慕阮修的人请求交钱还得不到允许。阮修著述很少，曾作《大鹏赞》道：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鹦所轻。超世高逝，莫知其情。”王敦当时任鸿胪卿，对阮修说：“你经常没有吃的，鸿胪丞俸禄还可以，能当否？”阮修说：“就算能吧！”于是做鸿胪丞官职。转任太傅行参军、太子洗马。避乱向南行走，到了西阳期思县，被贼人杀害，时年四十二岁。5、1．A2．当年西施浣纱的溪里春水急湍喧哗，好像在为这不公正的说法表示不满。作者将自己的情感、观念投射到客观事物上，情景交融、抒情与议论相结合；表达自己对西施身受恶名的同情，很有感染力。以景语收束诗歌，使“西施陷恶名”的议论显得自信确切，又为诗歌增添了文学韵味。【解析】1．本题属于综合考查题，既考查学生鉴赏语言的能力，又考查学生分析诗人情感的能力。从题干的要求来看，本题要求选出“对于人、事、物的评价不属于‘唱反调’（翻案）的一项”。考生需要分析诗歌的内容，分析诗中所写的人、事、物，体会情感，看是否是“唱反调”。先看第一首诗歌，罗邺《赏春》通过咏赞芳草和春风来讽喻世态人情，诗中说“芳草”如烟，不管是贫家陋巷还是权门要路，处处长得青葱一片，写春风年年都来查点人间万事，对谁都一视同仁，在春风身上看不出人情的冷暖与世态的炎凉。这不是唱反调。第二首《雪》中提到那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下，属于唱反调。第三首《西施滩》，前面说“西施陷恶名”，后面说“似有不平声”，这是唱反调。第三首《汴河怀古》，第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳，强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，属于唱反调。故选A。2．本题考查学生鉴赏品味诗歌语言的能力。解答此题，首先要理解诗句的意思，把握诗句中所写之景以及景的特点，然后分析是否使用什么技巧，达到什么效果。题干要求赏析“崔道融《西施滩》诗中‘浣纱春水急，似有不平声’这两句”，这两句诗意思是“想当年浣纱春水滚滚，声声好像在为西施述说身世的不平”，这是诗人的想象，也是诗人的议论和抒情，诗人在为西施辩诬的同时，很自然地把笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促的奔流，好像在为她所蒙上的一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但是春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只是诗人的想象，所以第四句很快补上：“似有不平声”。这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的感叹。这一联完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。6、道之以政有耻且格晓来谁染霜林醉总是离人泪别有幽愁暗恨生此时无声胜有声既见复关载笑载言天生我材必有用千金散尽还复来【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“耻”“染”“幽愁”“载”“材”的书写。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。8、①《边城》主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美”的主题都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《铁肩担道义》。出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担当。广大医护工作者，写下请战书,按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着。正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系。③要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”。关于“呼吸”，既可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、范文一：反向过年过出一个新潮年尊敬的《振兴时报》李中编辑：你好！看到贵报开设的“我看反向过年”专栏，作为一个读者，我也有一些看法与大家共享！春节对大部分人来说是一个团圆的日子，一般情况下，这样的日子，不管多远都要回家，但也有另一种说法：只要家人在，哪里都可以是家。于是便有了另一个特殊的代名词：反向过年，他们通常是指从农村或偏远地区离家来到城市陪家人过年的一种方式。近日，在新华社的一则通讯中看到，20岁刘贺林的父母远离家门来到武汉陪他过年，一家人游山玩水，丝毫不觉得孤单。其实像这样的反向过年群体在我们身边也并不少见。今年春节，租住在广平路的金奇华没有回家，与妻儿一起在奉化过年，但是他们的春节也过得有声有色，他们的父母从湖北老家来到奉化陪他们过年。问及原因，金奇华说，回家的票太难买了，抢了很久都没抢到，但是从湖北来宁波的票却很充足，恰好父母也不曾来过南方，便提出不如今年接他们来城市过年，金奇华的父母也十分乐意。其实反向过年潮并非今年才兴起，早在前两年，就已有此类群体出现。究其根本，有诸多因素。其一，正如金奇华所说，春运的车票太过紧张，尤其是从东部地区前往中西部的，通常一票难求，而反观从中西部来到东部地区的车票却不那么难买。其次，城市里各种花式过年的推出，更能满足市民对多样化、娱乐化生活的需求。以往说起过年，人们总觉得街上冷冷清清，各种商店大门紧闭，想找个地方娱乐都无处可去。而如今，各类饭馆、商场不仅夜不闭户，还推出了许多吸引顾客的活动，甚至在年前就喊起了口号、做起了广告。城市功能的完善，市场与商家面对新经济形势下的自我提升与适应，无疑是吸引人群的一大亮点。而城市干净整洁的人居环境、配套齐全的基础设施等等，都能让人产生对家的归属感。再次，也是最关键的，就是外来务工者的收入水平和生活条件得到了提高。如若平时自住的房子不够大，父母来了或许需要到酒店另开客房，城市消费水平相对较高，尤其春节期间，事事都贵，若没有足够的经济基础，想到过一个年把大半年的积蓄花了，怕也难免很舍不得。还有，就是对一个地方的认同。这位金奇华，去年的年收入在9万元左右。他说，奉化给了他机会，他在奉化很开心，也想让家人过来，实地分享他的这份开心，而且近年来奉化为了吸引人才不断推出的各种政策也让他有了留下来的意愿。当然，还有的人是由于工作特殊，即便是春节期间也无法离岗，需要值班、加班，春节期间工作还有3倍工资，接家人来城市过年，也是一个不错的选择。由于各种原因未回老家过年的人千千万，但是团圆并非只能回乡，只要是一方奔向另一方，那种跋山涉水、穿越重重人潮见到久未相见的亲人的喜悦感，足以抵得过所有阻碍与困难。只要有家人在，哪里都可以团圆。读者：张强X年X月X日范文二：正向反向过年都应该尊重和支持尊敬的李中编辑：你好！我是贵报的忠实读者张强，看到贵报开设的“我看反向过年”专栏，我也有一些看法想与大家聊聊！如今，一些常年在外的年轻人，不愿意赶在春运高峰回家过年，更愿意把父母接到自己所在的城市过年，这一