江苏省南京、镇江、扬州六校2024-2025学年高一上学期10月学情调查语文试题及答案解析

语文全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变[注]中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村庄。作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。（摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》）材料二：文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。

（摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》）【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。B．“侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。C．费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。D．中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。B．乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。C．不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。D．一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。3．下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（3分）（）A．《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地仿徨的哀伤。

B．乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。C．鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。D．肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。4．两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。（4分）5．习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。西线轶事徐怀中行军速度很猛，总机班六姐妹一个个走得歪歪倒倒的，脚底都打泡了。可是，六姐妹很顽强，没有一个掉队、也没有一个愿意接受男同志的“互助”。走得最狼狈的要算路曼，她昨夜里露营着了凉，这会儿正发着烧。肖群秀见她一步一咬牙，一摸她脸，滚烫滚烫，转身要报告班长，被路曼一把拉住了。路曼威胁说：“你讲了，以后不和你好啦！”肖群秀着急道：“可你这么硬撑怎么行呐。”路曼小声说：“你和班长说了，还不是她悄悄替我值机。班长这几天多累呀！”经过两小时的急行军，九四一部队终于到达了指定位置并立即开设了电话站。可总机刚开不久，一号首长就从前沿摇来电话：“喂，总机班，找你们连长讲话，怎么搞的，我和指挥部刚讲两句话，线路就不通了！”原来，通往指挥部的线，有一段是明放在公路上的，被坦克轧得一截一截的，有的地方被骡子和着青草嚼烂了。必须把这条线改为高架，路曼、肖群秀担负了这项任务。她俩一路把线改架在竹子上，或是挂在岩石上，让骡子够不着。等来到公路边时，忽然枪声大作。早上被打垮的一股敌军躲进丛林后，现在正冒出来居高临下地封锁公路，阻止我后续部队前进。路曼和肖群秀焦急万分，想尽快架好线，保障指挥畅通。急人的是，近处没有高大的树木，好不容易发现一棵木棉树可以利用，正要过去，隐蔽在茅草中的士兵喊她们趴下，说木棉树那里太暴露，去不得。她们俩只管猫着腰跑过去了。没有悬线杆，没法把线挑到树权上，非得上树不可，而女兵班没有学过徒手攀登，这可难坏了她俩。肖群秀急中生智，蹲下让路曼踩着她的肩膀上去。按规定，高架线路必须在四米以上，可是她们搭的两节人梯，高度根本不够。肖群秀拼命向上踮脚尖，差着老高的一截，踮脚尖顶什么用呢。正当这时，呼地从草丛里窜出一个战士，扑向木棉树。他很不客气地叫肖群秀分开腿站好，然后弯下腰，让肖群秀骑在自己的脖子上，然后猛地挺身站立起来，成了三节人梯。敌人发现了他们，拼命向这边扫射。殷红殷红的木棉花纷纷扬扬落下来。肖群秀觉得下边战士的身子忽然一抖，差点倒下，随后又稳住了。路曼迅速把电话线在树枝上绕了两道，打了一个双环结，欢快地叫道：“好啦！”两个女电话兵下了地才看清，这个战士高高大大的，身材很匀称，皮肤那样白净，两道浓密的眉毛黑骏黢的。路曼感激道：“同志，太感谢你了！”战士笑笑说：“一点小事，用不着表扬。”“那、怎么感谢你呢？”战士扯起军用水壶给她们看。水壶的背带断了，断头处燎得黑黑的，军服下摆也穿了几个洞，路曼和肖群秀明白了，刚才她们觉得这位战士一哆嗦，要倒下去，原来是他险些被打中。他没有作声，也没有躲闪，直到她们把线架好。“怎么样？伤着没有？”路曼、肖群秀频时紧张起来。“我觉得腰上烫了一下，一摸，没事儿，虚惊一场。”说着，随手解下水壶，递给肖群秀。

肖群秀接过水壶，放出了多余的一截背带，把两个断头一并，打了个丁字结，还给了战士。那结儿打得又牢靠又好看，电话兵是受过这种专门训练的。彼此问起来才晓得，原来这个战士是“九四一”的步话机员。路曼亲切地说：“弄了半天，原来是同行。只不过我们是有线的，你是无线的。”战士说：“怎么敢和你们相提并论呢，你们是‘九四一’的中枢神经，我是神经末梢。回去请代问总机班各位同志好。”路曼俏皮地问：“怎么替你问好呢？我们不知道你叫什么名字。”步话机员支吾了一下。肖群秀笑着说：“还是不要当无名英雄吧。”“就说一名‘无线’战士，向‘有线的’战友们致以亲切的问候。”战士说完，一溜烟儿跑了。指挥部调上来一个坦克中队，很快掀掉了敌人半山腰的火力，点。一度中断的交通又恢复了通行，长长的车队，一辆接一辆地向前流动。路曼、肖群秀站在路边，看见那个没有留下姓名的步话机员，高高地坐在一辆弹药车上。她俩扬起手向他打招呼：“喂！再见！”战士大声答道：“再见！再见面怕你们就认不出我是哪一个了。”汽车开出好远了，步话机员还回头望着她们。尘土飞扬中，一张白净的面孔现出坦然愉快的笑容。几天以后，战斗结束了。部队基地指挥所设立了伤员和烈士遗体转送处。烈士遗体要在这里进行登记，清洗整理，然后转送回国。转送处人员不多，女电话兵们常来帮助照料伤员，清洗烈士遗体。这天，路曼、肖群秀又来到转送处，见到抬下来一位烈士，担架上放着一个军用水壶，水壶带是断过的，打着电话兵们所熟悉的丁字结。路曼和肖群秀一惊，急步上前，但烈士的脸几乎整个缠着绷带，无法辨认。跟担架的一个小战士，失神地蹲在旁边，两颊有着明显的泪痕。路曼问小战士：“这个水壶，是他的吗？”小战士点点头。路曼紧接着又问：“他是不是步话机员？”小战士诧异地反问：“怎么，你们认识他？”路曼和肖群秀抚弄着水壶背带，许久，她们才问：“他叫什么名字？”小战士含着泪回答：“他叫刘毛妹。”看到两人疑惑的表情，小战士继续说道：“他长得白净，头发鬈鬈的，又那么文静，衣服总是整整齐齐的，像个小姑娘，大家都喜欢喊他‘毛妹’，喊来喊去都忘了正式的名字了。”（节选自同名小说，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（）A．我军露营、急行军和敌军封锁公路这些情节，为下文写搭架电话线以及刘毛妹牺牲的情节做了铺垫。B．高烧坚持行军，不惧危险完成任务，表现出肖群秀的坚韧勇敢，而之后的战友闲谈则展现出她俏皮可爱的一面。C．本篇小说与《百合花》都借助细腻、有层次的心理描写刻画人物形象，展现出战火中的青春美和人性美。D．本文情节张弛有度，从“战斗结束了”到转送处打着丁字结的水壶的出现，渐趋平缀的情节又再度掀起波澜。7．关于文中三人合作搭架电话线及完成任务后谈话的段落，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．三人遭到敌人射击时，“殷红殷红的木棉花纷纷扬扬落下来”，此处的描写既是战场写实，也渲染出一种紧张的战争氛围。

B．步话机员把总机班比喻成部队的“中枢神经”，步话机班是“神经末梢”、可见这些女兵们在战事中担负着非常重要的使命。C．女战士眼中的刘毛妹很“白净”，下文两次描写其外貌也强调了这一特点，这和他英勇无畏的内在品质形成了反差和对比。D．本部分内容采用动作、语言等描写手法，描摹了步话机员冒着枪林弹雨帮战友们搭设电话线，甘做无名英雄的纯粹战士形象。8．这篇小说前有伏笔后有照应，请你从文中找出两组伏笔与照应的细节，并分析其作用。（4分）9．《百合花》对通讯员牺牲的经过进行了描述，而这篇小说对步话机员牺牲的情节只字未提，有同学认为这是这篇小说的不足之处。你是否认同这种观点？请结合文章说明理由。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：“夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎，盎宜知计谋。”丞史曰：“事未发，治之有绝。今兵西乡，治之何益！且袁盎不宜有谋。”晁错犹与未决。人有告袁盎者，袁盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，愿至上前口对状。窦婴入言上，上乃召袁盎入见。袁盎具言吴所以反状以错故独急斩错以谢吴吴兵乃可罢。孝文帝时，天下无治．《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。错所更令三十章，诸侯皆喧哗，疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，上书言军事，谒见上。邓公曰：“夫晁错患诸侯疆大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”（司马迁《史记．袁盎晁错列传》，有删改）材料二：昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其邰。错之所以自全者，乃其所以自祸欣！（苏轼《晁错论》，有删改）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

袁盎具言吴A所以反B状C以错D故E独急斩F错以谢吴G吴兵乃可罢11．下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．乃，副词，于是，就，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意思不相同。B．治，研究，与《出师表》“不效则治臣之罪”的“治”意思不相同。C．称，称述，称引，与《出师表》“先帝称之曰能”的“称”意思相同。D．恨，悔恨，与《泊秦淮》“商女不知亡国恨”的“恨”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．丞史认为要在事情没有爆发时处理才有效，现在处理没有益处，晁错也认为袁盎不应该有什么阴谋，所以他犹豫不决，错失处治袁盎的机会。B．晁错忠心护国，积极建言献策，维护国家利益，在孝文帝和景帝时期都曾上书请求削减诸侯封地势力以巩固君权，遭到诸侯们的反对和痛恨。C．晁错的父亲认为晁错的做法会招致杀身之祸，晁错坚持己见并不认同他父亲的观点，晁错的父亲死后，吴楚七国果然以诛杀晁错的名义反叛。D．从前大禹治水的时候，他预料到治水的过程中可能会有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，因而能够从容不迫地去治理水患，并最终取得了成功。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。（4分）（2）惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其邰。（4分）14．苏轼认为“错有以取之也"，请结合材料二谈谈你对这句话的理解。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。九日偕翁与可、江正甫、郑景云游凤山朱复之裹将破帽凤山游，凤去台空余古丘。白发尚能今日客，黄花祗作故园秋。

天浮渭北荒荒杳，江入盱南隐隐流。我始欲愁君且莫，人生何处是吾州。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．诗歌开篇扣题，交代诗人偕友人一同游览凤山，由所见顺势抒发感慨。B．“黄花”代指菊花，是古典诗词常见的意象，诗中诗人寄情怀于其中。C．诗人将视线从凤山延伸到了更广阔的天地间，以此来反衬自己的渺小。D．诗人最后追问，何处是真正的归宿，体现诗人对人生哲理的深刻思考。16．诗中抒发了哪些情感？请结合相关内容简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（共6分）17．补写出下列句子的空缺部分。（6分）1．在革命洪流汹涌之时，年轻人要起到中流砥柱作用，《沁园春·长沙》中“_________________，_________________”两句，表现了这样的图景。2．《诗经·芣苢》一诗通过动作的变换，来呈现劳动的过程。其中，由“_________________”到“_________________”，是对收工满载而归这一场景的描写。3．古人有登高望远的习俗，文人墨客爬山登顶，留下了许多千古佳句，如“_________________，_________________”。而今天人们一直没有停止登高望远的追求，一次次飞向太空，探索未知。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。如果说，谁最有资格见证这座古都由历史深处走来的脚步，我想除了天上的日月星辰，（甲）。北京的地界儿，多古树。它们有机分布在各自的地盘。每一株，都俨然一位镇守边关的老将军。①拥有3000多年建城史和800多年建都史的古老北京，②在它16410平方千米的土地上，③分布着约4万余棵古树，④可谓地球上古树最多，⑤分布密度最广的城市之一。北京古树伴随古都古城的纵深发展，年轮不断增扩，其古韵便渐渐从内到外生发出来。古树的落地生根，仿佛接受了上天的旨意与安排，它们所承载的功能，无可比拟。古树汲天地精华，聚日月光芒，以壮其筋骨，盈其气血。北京古树，好一派威武景象！北京的古树大多植于辽金时期至明清两代，最早的可追溯到汉唐两朝。眼下，它们都是有“身份证”的树，每棵树都有自己的名字，而且名气都很大，A：有的古树曾被古代皇帝御封；有的古树因为外形独特或拥有一段美丽浪漫的传说而得名；有的古树在有名之后，人们再度完善和丰富了其传说，使古树的气场更强大北京古树的生态价值尤为直接，体现在制造氧气、调节温湿度、滞尘降噪等方面，它们巨大的树冠能够遮蔽阳光直射，降低气温，减少水分蒸发，保持土壤湿润，从而维护生态平衡。北京古树的存在，不可或缺。古树与古都相伴，古都与古树相拥。偌大的北京倘若没有了古树的装点与陪伴，确是少了些古意。古树无可替代。它的根（乙），就要在它破土的地方站立几百上千年，这壮举算得上伟大了。稍加留心就会发现，北京的每一棵古树都活出了各自的气韵与风度。如果它们长有一张老北京人的嘴巴，一定有说不尽道不完的北京故事。北京现存的古树，借盛世之光，国家之兴，棵棵都精神矍铄，B。

18．下列各项中的引号与本文第四段中“身份证”的引号，用法相同的一项是（3分）（）A．学习本单元，可从“青春的价值”角度思考作品的意蕴，并结合自己的体验，敞开心扉。B．面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东填写了这首词，抒发昂扬向上的青春激情。C．与“五四”文学传统不同，沈从文的《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说。D．要注意理解这些登场人物之间的关系，让他们始终处在互动中，从而让戏“活”起来。19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）22．本文第三段画波浪线的部分在语言表达上很有特色、请简要分析。（5分）四、作文（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有些人一生都在做各种事要让他人“瞧瞧”，一生都在寻求他人的认可。杨绛却说：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。C项“认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”于文无据，根据材料二“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是他关注的重心发生了转移，并没有对二者所起效果进行比较。2．B【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。B项偷换概念，“道德与文化的‘根’”和“文化表达方式”指的是“记住乡愁”而非“乡愁”。3．A【解析】本题考查理解文章重要概念的能力。题干问最“符合材料一中‘挽歌’主题”根据材料一“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的‘乡愁’主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的……”，以及“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知，A选项属于此意义上的“挽歌”。B、D两项没有写到乡村的文化消逝特征，C项不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。故选A项。4．【答案】①基于原作者的直接引用，使论证有依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。③突出所引词语的特殊含义，使其更符合文本的表达，语言更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。（每点2分，答出任意两点4分，言之有理即可）【解析】本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。文中使用的引号，一共有三种作用，分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。直接引用的例子为：材料一中刘亮程的“一个人的村庄”，鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”，材料二中“大混杂、大融合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、“文化实心化”“文化空心化”等，这些引用都是选自其他作者的原句，可以使论证有理有据，真实可信。“村庄”“乡愁”“愁”等词使用引号，起到强调的作用，这些词在文中出现频率较高，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。“生离死别”“根”“落叶归根”等词引号的使用使得词语产生了比喻义和引申义，更符合文本的表达，形象生动。

5．【答案】①关注乡村文化中正在消逝的部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。（每点2分，答对任意三点6分，言之有理即可）【解析】本题考查学生结合材料分析问题和筛选信息的能力。如何“记得住乡愁”考查解决问题的方法，结合两则材料可找到相关语句：材料一中“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”。材料二中“无论是单纯思念家乡的返村乡民……也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同”“乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村”“土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用……这成为了中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一”“记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带……家国一体的文化认同”。结合以上材料，筛选整合信息即可得出答案。6．D【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A项，这些情节没有为刘毛妹的牺牲做铺垫。B项，从原文可知“高烧坚持行军”的是路曼，而不是肖群秀。C项，本篇小说中没有细腻、有层次的心理描写。故选D项。7．C【解析】本题考查学生理解和分析段落内容的能力。“白净”的外貌和他“英勇无畏的内在品质”无法形成对比。8．【答案】①伏笔：搭架电话线时，肖群秀觉得下边战士的身子忽然一抖，差点倒下，立即又稳住了。照应：原来是这位战土险些被打中。作用：使情节更合理；设置悬念，引发读者的阅读兴趣；突出刘毛妹勇敢坚毅的形象。

②伏笔：肖群秀把刘毛妹断了的水壶带子，打了个丁字结。照应：肖群秀和路曼通过熟悉的丁字结认出了脸部缠着绷带的刘毛妹。作用：前后照应，让情节更合理；增强了作品的曲折性和吸引力。③伏笔：分别时，刘毛妹说“再见面怕你们就认不出我是哪一个了”。照应：刘毛妹被送到遗体转送处时脸部缠着绷带，无法辨认。作用：前后照应，让情节更合理；增强了作品的感染力和悲剧色彩。（每处伏笔、照应1分，作用1分，任答两处4分，其他答案合理亦可给分）【解析】本题考查学生分析鉴赏作品的艺术手法（伏笔照应）及其作用的能力。“伏笔照应”是对将要在文中出现的人物或事件，预作提示或暗示，以求前后呼应的一种表现手法。厘清基本概念之后，对全文情节进行梳理，找出符合伏笔照应的地方，依次概括并分析作用即可。9．【答案】（示例一）不认同。①这样处理能突出主要情节，详略得当。小说的主要情节是步话机员帮助女战士搭架电话线，他的牺牲不是故事的主线，简略处理使结构更紧凑。②这样处理适度留白，给读者留下想象空间。③这样处理不影响人物形象的刻画。文章虽然没有详细描写步话机员牺牲的情节，但是前文他不顾危险帮助女战士搭架电话线的情节，已经展现出他勇敢无畏、不怕牺牲的品质。（每点2分，共6分，言之有理即可）（示例二）认同。①如对其牺牲经过进行描写，会使人物形象更突出。前文步话机员帮助女战士搭架电话线的情节，初步展现出他勇敢无畏、不怕牺牲的品质，如再对其牺牲经过进行描述，会使人物形象更加鲜明和突出。②如对其牺牲经过进行描写，会使主题更深刻。小说歌颂了普通年轻战士的献身精神，而对牺牲过程的描写更有利于主题的凸显。③如对其牺牲经过进行描写，能够增强内容的真实性和感染力。恰当而生动的细节能够增强内容的真实感和现场感，从而使小说更具有感染力和吸引力。（每点2分，共6分，言之有理即可）【解析】本题考查学生分析小说情节安排特色的能力。先明确自己观点，可以认同也可不认同。然后根据文章内容分别从人物塑造、情节安排、主旨表达、读者感受等角度展开分析即可。10．CEG

翻译：袁盎详细地说明了吴王谋反的情况，是因为晁错的缘故，只有立即斩杀晁错向吴王谢罪，吴军才可能停止。11．C【答案解析】“先帝称之曰能”的“称”，意为“称赞”。12．A【答案解析】“丞史认为要在事情没有爆发时去处理才有效”错误，丞史认为事情还没有暴露出来，就惩治他，可能中断叛乱阴谋。而且“认为袁盎也不该有什么阴谋”是丞史的观点，不是晁错的观点。13（1）等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿着朝服，在东市把他处死。（及，等到，1分；衣，动词，穿着，1分；斩东市，在东市把他处死，1分；句意通顺1分）（2）只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣能够趁着君臣隔阂钻了空子。（惟，只，1分；固，保全或巩固1分；郤，通“隙”，隔阂，嫌怨，1分；句意通顺1分）14．①苏轼认为晁错遭到杀身之祸有他自己的原因。（1分）②晁错未能准确预料强大的七国起来反叛，当祸患发生时又不能像大禹治水一样从容不迫地去治理，最终导致失败。（2分）③晁错一心想保全自身，当七国反叛时，他主张让景帝御驾亲征而自己留守京城，导致君臣离心，招致杀身之祸。（2分）【答案解析】首先要理解苏轼“错有以取之也”的意思，然后再结合材料分析其原因，一是不能像大禹治水一样预料祸患，二是一心想保全自身。15．C【解析】“以此来反衬自己的渺小”错误，诗歌并无此意，诗人将视线从凤山延伸到更广阔的天地间，是为了引出对人生的感慨和思考。16．①“凤去台空余古丘”，昔日繁华的凤山如今只留下空旷的古台，这种对比引发了诗人对过往辉煌不再、世事变迁的感慨之情。②“白发尚能今日客”透露出诗人在异乡漂泊的孤独感，“黄花祗作故园秋”一句，诗人借黄花这一典型的意象，寄托了游子的思乡之情。③“我始欲愁君且莫，人生何处是吾州”，诗人劝慰友人，也是自我劝慰，不要过于悲伤，每个人都在寻找属于自己的归宿，展现了诗人的豁达与超脱。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分）

17．（1）到中流击水，浪遏飞舟（2）薄言袺之，薄言襭之（3）示例：会当凌绝顶，一览众山小（符合题意“登高”即可）18．【答案】D【解析】D项中的“活”与本文第四段“身份证”的引号都表示特殊含义。A项，引号表示突出强调；B项，引号表示引用；C项，引号表示特定称谓。19．【答案】A各有千秋；B老当益壮（神采奕奕）（每空1分，符合语境即可。不是成语、有错别字，不给分）【解析】A处，后文三个“有的”分述，表明这里是总说，可填“各有千秋”。各有千秋：各有各的存在的价值；各有所长；各有特色。B处，强调古树的现代风貌，并与“精神矍铄”这一拟人化表达相承接，可填“老当益壮”“神采奕奕”。老当益壮：年纪虽老，志向更高，劲头儿更大。神采奕奕：形容精神饱满，容光焕发。20．【答案】③分布着约4万棵古树（或“分布着４万余棵古树”）；⑤分布密度最大的城市之一。（每处2分；⑤若修改为“分布最广的城市之一”，得1分。只指出序号但未做修改或修改错误，不给分）【解析】③处，“约4万余棵”不合逻辑。⑤处，“密度”和“广”搭配不当。21．【答案】甲：当属（就是）北京的这些参天古树了乙：一旦扎进泥土（每处2分，意思对即可）22．【答案】①句式整齐，“汲天地精华”与“聚日月光芒”、“壮其筋骨”与“盈其气血”对仗工整，增强了表达的节奏感和韵律感。②“壮其筋骨，盈其气血”把古树当成人来描写，拟人手法的使用使语言形象生动。③“北京古树，好一派威武景象！”一句用感叹句的形式，更有助于抒发强烈的赞美之情。④选用“天地”“日月”等宏大意象，营造出一种庄重而神秘的氛围，引人遐想。（答出一点２分，两点４分，三点5分；答出三点、意思对即可。其他答案言之成理也可酌情给分）23．作文【材料分析】

材料由两部分构成，有些人一生都在寻求他人的认可。第二部分是杨绛先生的观点，她更强调世界是自己的，与他人无关。【写作指导】通过材料确定关键词“他人/外界”、“认可”、“自己”，然后思考我们应该如何理解和应对“他人/外界”的认可，如何建立坚实的自我认同。学生在展开讨论时，可以有以下几个方面的思考：1．“外界/他人的认可”对我们建立自我是否有积极作用；2．一味追寻“外界/他人的认可”，是否有可能让我们忽视自我价值；3．不管“外界/他人的认可”，一