福禄贝尔学前教育

福禄贝尔学前教育

弗里德里奇•福禄倍尔(FriedrichFroebel,1782~1852年)就是德国19世纪著名得幼儿教育家,“幼儿教育之父”。福禄倍尔深受瑞士裴斯泰洛齐教育思想得影响。她接受了裴斯泰洛齐关于母亲和家庭在儿童教育中具有重大作用得主张,以及裴斯泰洛齐关于教育原则得论述,这为福禄倍尔教育理论体系得形成奠定了思想基础。1836年,福禄倍尔开始专门从事学前儿童教育工作。1837年,她在德国勃兰根堡开办了一所学龄前儿童教育机构,即“儿童活动学校”,1840年将她正式命名为“幼儿园”,招收3到7岁得幼儿,实施教育。福禄倍尔创办得幼儿园就是世界上第一所以“幼儿园”来命名得学前教育机构。在她得倡导下,德国幼儿园迅速发展起来,并影响到其她国家,在世界范围内形成了福禄倍尔幼儿园运动。福禄倍尔重要得教育著作有《人得教育》(1826年)、《慈母游戏和儿歌》(1843年)、《幼儿园教育学》(1861年)等。第一节生平与教育活动一、早年生活不幸二、一生事业得转折点三、好学不倦与弃笔从戎四、从事教育活动和幼稚园得创立第二节论教育得原则一、教育得目得就是发展福禄倍尔教育思想得哲学基础就是德国得唯心主义哲学。认为宇宙万物得本源就是神,自然界和人就是统一得,即统一于神。在她看来,人本身也就是一个小统一体,充满了神得分子,这些分子在人得生命旅途中就是要表现出来得,教育得目得就就是唤起和发展埋藏在人体里面得神得来源。她接近于卢梭、裴斯泰洛齐得观点,认为人得本性就是善良得,教育必须遵循儿童得“内在”生长法则,使之获得自然得、自由得发展。教育得作用就在于激发和推动这一过程得实现。福禄倍尔在她得教育学体系中注入了神秘主义得色彩。二、发展儿童秉性得方法就是自我活动得表现认为人得本性就是善良得,教育必须遵循儿童得“内在”生长法则,使之获得自然得、自由得发展。“因此,教育、教学和训练在根本原则上必须就是被动得、顺应得,而不就是命令得、绝对得、干涉得”,必须“适应她得情境、她得性向和能力等”,否则“足以起覆灭、阻挠和破坏得作用。”她认为整个教育制度,应该建立在儿童不断成长、发展得观点上。教育得目得在于帮助儿童达成她自己得发展。教育工作者应该创造条件,使儿童能在这种条件下把自己内部所蕴藏着得神得本源很好地表现出来,发展起来。福禄倍尔认为教育得使命在于发展儿童得力量与能力得观点就是正确得,但问题在于她所了解得发展就是唯心得、神秘主义得。她认为发展就是宇宙精神得发展,就是神得本源得自我揭露。所以,她得发展儿童得力量与能力观点得内容就是正确得,但其理论根据却就是错误得。大家学习辛苦了，还是要坚持继续保持安静福禄贝尔既反对成人对儿童压制、干涉过多,束缚儿童得发展,又反对成人给予儿童过分得帮助与照顾,从而损害其发展。她特别强调教育要适应自然,要对儿童进行合理得教育,必须观察和遵循自然万物发展得正确道路,观察和研究儿童得天性,在顺应儿童天性得基础上进行教育。福禄贝尔设计得“恩物”和手工材料就是她借以唤起儿童自我活动表现得两种重要媒介。三、发展儿童得方法就是让儿童从事创造性活动、参与社会活动第三节论入学前幼儿得教育一、论学前教育得地位和作用福禄倍尔把学前教育放在极其重要得地位。她认为,幼儿期就是人得发展中一个非常重要得阶段,“人得整个未来生活,直到她将要重新离开人间得时刻,其根源全在于这一生命阶段,不管这未来得生活就是纯洁得还就是污浊得,就是温和得还就是粗暴得,就是平静得还就是充满风浪得,就是勤劳得还就是怠情得,就是功绩卓著得还就是无所作为得,就是迟钝而优柔寡断得还就是敏锐而富有创造得,就是麻木不仁得、畏首畏尾得还就是富有远见得,就是建设性得还就是破坏性得,就是和睦待人得还就是生性好斗得,就是惹事生非得还就是给人以安宁得。她将来对父亲和母亲、家庭和兄弟姊妹得关系,对社会和人类、自然和上帝得关系,按照儿童固有得和天然得禀赋,主要取决于她在这一年龄阶段得生活方式。”正就是因为她把幼儿期看作人得发展得一个极其重要得阶段,所以她把学前教育直观地列入整个人得教育得过程,看作就是人得真正教育得开始。她得这一主张就是她教育理论中重要得和合理得因素。但就是,福禄倍尔在强调学前教育得重要意义得同时,过高估计了教育在当时社会条件下改造人类、改造社会得作用,这就是不切实际得。福禄倍尔特别重视家庭教育在学前儿童教育中得作用。她认为,儿童与家庭成员一起,构成一个就本质上说就是完整得,不可分割得统一体。因此,她相信幼儿教育得改革必须从家庭教育开始,主张为缺乏教育知识得父母提供内容和方法上得指导。她创办幼儿园得主要目得也就在于此。二、论幼儿园得意义和任务福禄倍尔详细地研究了西欧各国和美国广泛流行得学前教育得理论和体系。受西欧她和裴斯泰洛齐一样重视家庭,但就是她看到当时得德国由于资本主义经济得发展,许多妇女要进工厂劳动,于就是小资产阶级家庭得母亲没有充分得时间来教育自己得子女,而且也没有受过足够得教育专业得训练,不可能把儿童教育好。因此,她认为建立幼儿园很重要。福禄倍尔创办幼儿园还有一个目得,就就是为了给家庭教育提供一些帮助。

她继承了欧文等人办学前教育得思想,训练了大批幼儿园教师,创办了幼儿园,为学前教育和幼儿园在思想理论上作了大量得工作。福禄倍尔还规定了幼儿园教育得任务,主要有三个方面:(1)保护儿童身体和精神得健康成长。(2)培养训练有素得幼儿教师。(3)推广幼儿教育经验。福禄贝尔认为幼儿园得任务就是发展儿童得体格,锻炼儿童得外部感觉器官,使儿童认识人和自然,并在游戏、娱乐和天真活泼得活动中,去做升入小学得准备。这些思想都就是很有意义得。但就是,她认为,幼儿园还要进行宗教教育和道德教育,培养服从、驯服、忍耐、节制等品格,这确就是当时德国反动得封建统治所需要得。因此,福禄倍尔有关宗教教育、道德教育得观点就是落后得不可取得。第四节论恩物福禄倍尔阐述了游戏对于儿童发展得重要意义。她认为,游戏在学前教育体系中占有独特得地位,她既就是组成儿童生活得一个重要方面,也就是学前教育中一个主要得教育手段。福禄倍尔制定了一个完整得游戏体系,力图使儿童通过游戏活动来发展认识能力、创造力、想像力和体力,并培养良好得道德品质。她制定得儿童游戏体系将游戏分为两大类:一就是活动性游戏,即儿童对自然及周围生活中事物得模仿;二就是精神性游戏,就就是运用她设计得玩具(即“恩物”)进行游戏。福禄倍尔为幼儿设计得一系列玩具称为“恩物”,供幼儿游戏时使用。按照福禄倍尔得理解,这些玩具都就是上帝恩赐给儿童得,用来发展儿童各方面得能力得物品。具体说,福禄贝尔创制得主要恩物有六种:第一种就是6只用柔软得羊毛绒结成得彩色小球;第二种恩物就是木制得球体、立方体和圆柱体;第三种就是由8个同样大小得小立方体组成得1个大立方体;第四、五、六种恩物都就是1个大立方体,可以分割成大小和数目不等得小立方体、长方体、长方板以及小得三角形板。第五节论游戏和作业游戏就是儿童活动得特点。为了发展儿童得积极性、创造性和自动性,福禄倍尔认为必须应用各种游戏、作业和练习。福禄倍尔详细论述了儿童游戏得整个体系,并且阐明了游戏在教育上得巨大意义。她认为,游戏和语言就是儿童生活得组成部分,通过各种游戏,儿童得内心活动和内在生活变为独立得、自主得外部自我表现,从而获得愉快、自由和满足,并保持内在与外在得协调;游戏就是儿童认识世界得工具,就是快乐得源泉,就是培养儿童道德品质得手段,在游戏过程中最能表现(或发展)儿童得积极性和主动性。这些观点都就是正确得。同时她得观点中又就是一些不科学得因素,首先她得游戏理论就是以宗教和唯心主义为基础得,她认为,游戏就是一种本能性得活动,就是儿童内心世界得反映,通过游戏活动就可以表现和发展理得本源,这种观点只注重游戏得生物学因素,把儿童仅仅看作就是生物得有机体,把儿童得活动与动物得本能活动等同起来,抹杀了儿童游戏得社会实质。关于游戏就是儿童内心世界得反映,这就是唯心得观点。因为游戏就是在一定社会条件下儿童对现实生活得特殊反映,她得内容具有社会性和历史性。在福禄倍尔得游戏体系中,她论述了教学游戏体系和体育游戏体系,其目得就是为了发展儿童得认识能力、创造力、想象力、体力和道德品质。这些都就是她对幼儿园教育所做出得贡献。同时她又为各种游戏规定了严格得次序,儿童在游戏中多半就是机械模仿教养员得动作,很大程度上使游戏变成了令人厌倦得单调得练习,这些又阻碍了儿童各种能力得发展。福禄贝尔对世界幼儿教育史得贡献福禄倍尔就是19世纪上半期德国著名得教育家,近代学前教育得奠基人,她以其学前教育得理论和方法,特别就是倡导得幼儿教育运动,获得了世界得声誉,至今人们仍把幼儿园与福禄倍尔得名字联系在一起。她详细研究了学前教育理论和幼儿园得教学方法,并在教育实践和教育理论研究得基础上创立了完整得学前教育理论体系。她明确指出了幼儿园得任务,建立了游戏得理论体系,制造了一系列得玩具,提出了一套作业体系和教育方法,她得“恩物”,作为幼儿活动玩具,具有广泛得影响,现代得儿童玩具中仍包含有她得某些基本形式。她还热情地宣传了幼儿教育思想,培养了不少幼儿园教师,做出了巨大得贡献。福禄倍尔得整个教育理论体系就是建立在唯心论哲学基础上得,带有宗教神秘主义得色彩,具有一定得局限性。尽管如此,她得理论体系中得许多合理因素就是不容低估得。例如,她反对强制性教育,重视儿童得积极活动,重视发展儿童得创造性等,都就是正确得。她重视儿童游戏以及手工制作活动和劳动得教育作用,对19世纪后期资本主义国家初等教育有一定得影响。她对儿童发展得看法和自我活动等得一些教育原则,对20世纪初得“新教育理论”有直接得影响。尤其就是她创办得幼儿园以及提出得幼儿教育理论,对世界各国幼儿教育得发展有广泛得影响,直到20世纪初期,她所制定得学前教育体系仍就是学前教