2021届湖北省宜城市某中学高二年级上册历史期中试题

2021届湖北省宜城市第三高级中学高二上学期历史期中试

题

本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试用时90分钟。

第I卷

一、本卷共15小题,每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有

一项是符合题目要求的。

1.冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为苏格拉

底自以为负有神圣的使命，以觉醒希腊人为己任，孔子亦然。”由此可见，作者认为两位

先哲有相似的（）

A.平等思想B.自由观念C.责任意识D.民主思想

2.马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程

度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一

的理论是（）

A.儒家思想B.法家思想C.道家思想D.墨家思想

3.明末小说主人公的层面十分广泛，几乎社会上各色人等都充当了小说描写的对象，尤其

是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。材料反映出

明代（）

A.理学的发展增强了文化的教化功能B.市民文学开始兴起

C.工商业者的社会地位大幅提高D.商品经济发展推动通俗文化发展

4.农历2014年腊月腊八前后，北方各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四

九”的谚语。这反映了我国传统科学（）

A.建立在经验和总结的基础上B.服务农业以农业为中心

C.精准的预测性D.在当今社会不可替代

5.黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但

在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是

一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽（）

A.超越了儒家思想范畴B.局限于传统文化樊篱

C.具有早期启蒙思想D.思想引起社会变革

6.康有为主张“改定地方新法，推行保民仁政”，孙中山主张“敢有帝制自为者，天下共

击之”。二者在民权主义主张上的不同点表现在下列哪个方面（）

A.国家政权的组成B.反对外来侵略C.国家政权的性质D.主张断发易服

7.下表为启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表。

有阅读能力的人

法国妇女的识字欧洲年均出版新普通人藏书（单

占法国总人口的

率闾书（单位:部）位:本）

比例（%）

17世纪中叶2914约10001-20

18世纪中叶4727约400020-100

由此可知，这一时期（）

A.启蒙思想推动法国妇女彻底解放B.出版业是推动文化进步的主要动力

C.欧洲贵族推动法国启蒙思想传播D.文化教育进步有助于启蒙运动发展

8.康有为声称凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定：“议院、议员

及其产生和议事，实中国古制。”据此推断，康、梁两人（）

A.意在以复古为手段谋求政治变革B.坚决主张中国建立民主共和制度

C.所秉持的主要思想存在本质不同D.开启在中国介绍西方制度的先河

9.“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命（虽然是旧时期的民主革

命），而且因为他能够适乎世界之潮流，合乎人群之需要”（摘自《新民主主义论》）。对

“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”最合理的解释是，孙中山（）

A.提出新三民主义B.推翻清政府统治

C.提出新民主主义理论D.领导护国护法等运动

10.下表为1949年我国居民受教育情况（单位:万）。

大学毕业生18.5

中学毕业生400

小学毕业生7000

文盲人数（占总人口80%）43200

就业年龄人口总数34000

总人口数54000

上表说明，当时发展人民教育的当务之急是（）

A.保障人民受教育权B.发展高等教育

C.实行科教兴国战略D.开展扫盲教育

11.“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动'最足以构成新文化运动前后期的分水

岭，因为从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突

破。”下列现象可作为这种“突破”表现的是（）

A.文学革命的发展B.马克思主义成为新思潮的主流

C.新文化运动的阵营日益巩固D.民主与科学的思想深入人心

12.邓小平在南方谈话中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸

收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是（）

A.开始改革开放B.实行家庭联产承包责任制

C.建立社会主义市场经济体制D.进行城市经济体制改革

13.有人说文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进

一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动

的进一步发展主要体现在（）

A.提出民主制度的构想B.批判宗教神学

C.促进思想解放D.反对封建专制制度

14.哲学家普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众

多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，这个以“人是万物的尺

度”一句话影响西方哲学史两千年的伟大哲学家被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途

中。由此可见古代雅典（）

A.实行宗教神权统治B.自由缺乏必要环境

C.神意对政治决策有重大影响D.派系纷争造成政治权力滥用

15.他们在批判中世纪神学思想时，并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反，他们创

造性地阐发了基督教神学文化传统的某些想想资源，采取了“借神颂人”的理论模式。借

助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张的是（）

A.追求人的价值尊严B.反对世俗君主专制

C.实现人的彻底解放D.怀疑神灵人性至上

第n卷

本卷共包括16、17、18、19四道试题，共55分。

16、（14分）儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。

阅读材料，回答问题。

材料一民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了'‘仁”的学说，主张“为

政以德”，孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”。此外，这

一时期的儒家还提出了“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道，

必先富民”等民本思想。

——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》

材料二（董仲舒）把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架，加上一个最高的主

宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完

善，而是着重论证君臣父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位……但在政治学领域，他的大

一统思想却有利于国家的巩固，而且适应于历史发展的潮流。

——张岂之《儒学思想的历史演变及其特点》

材料三如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时会有一些空洞的套话

反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……

我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论•思想史的写法》

（1）结合材料一及所学知识，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些?分析这一时

期民本思想发展的原因。（5分）

（2）据材料二，概括西汉经过董仲舒改造后儒家思想的主要特点及其政治影响。（4分）

（3）材料三，明清之际中国思想界存在什么问题?结合所学指出这一时期儒学的新发展。（5

分）

17、（11分）阅读材料，回答问题。

材料一中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛。在中国人看来，人生在世并

非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。中国人明确认

为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。

——摘编自林语堂《中国人》

材料二文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基

督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新

人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的

力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）对比材料一、二，概括中西方人文主义的相同主张。依据这两段材料并结合所学知

识，说明中西方人文主义对各自近代社会转型产生的不同影响。（5分）

材料三西方从中世纪遗留下来的是教会神学，只要人的思想世俗化了，理性觉醒

了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。在中世纪的西方封

建国家中，与君权平列的有教权，君权管辖世俗界，教权管辖精神界。……儒家的圣贤主

张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这

样，儒家经学对我们社会的影响之深是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，

君神合一，一切权力都掌握在手里。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到

的困难大得多。

——摘编自关于度《中西启蒙运动的比较》

（2）依据材料三，简要解释“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的

多”的原因。（4分）

材料四可以说，我们的文明的显著长处在于科学的方法；中国文明的长处到在于对

人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起。

——摘编自【美】罗素《中国问题》（1922年正式出版》

（3）材料四的作者对“中西文明”有怎样的见解？（2分）

18、（15分）近代中国，面对日益严重的民族危机，社会各阶层提出了各自的救国方案。阅读

材料，回答问题。

材料方案一:孙中山的“共和救国论”

余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义。夫共和主义岂平手而可得，

余以此一事而直有革命之责任者也。”

——1897年孙中山与日本友人宫崎寅藏平山周的谈话

方案二：张寒的“实业救国论”

救国为目前之急……譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。若鹫其花

与果则灿烂甘美而忘其本，不知花与果将何所附而何自生？”

——张寒《对于救国储金之感言》

方案三：陈独秀的“民主科学救国论”

“要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治……要拥护德先生又

要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生，可以救治

中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社

会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”

——陈独秀《本志罪案之答辩书》

结合材料和所学知识，评析材料中关于近代中国救国论的观点。（要求:选择材料中的任

意一种观点加以评述;观点明确史论结合，逻辑清晰）

19、