百家争鸣课件

第二单元

夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡第4课

夏商西周王朝的更替第5课

动荡变化中的春秋时期第6课

战国时期的社会变革第7课

百家争鸣第8课

先秦时期的科技与文化百家争鸣1.知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点；通过表格归纳，整合知识结构，比较诸子百家的思想差异以及共同点。2.利用已学知识重构百家争鸣特定的时空框架，分析百家争鸣局面出现原因，认识生产力的发展引起生产关系变革的原理以及一定时期的思想文化是一定时期的政治和经济的反映的原理。3.学习诸子先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想，继承和弘扬中国传统文化。

“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。这一时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，不同阶层的代表人物纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了众多思想流派。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。

破题孔子老子孟子墨子庄子韩非子CONTENTS目录010203老子和《道德经》孔子和儒家学说战国时期的百家争鸣Part01老子和《道德经》材料1：人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》第二十五章材料2：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《道德经》第五十八章材料3:我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。

——《道德经》第五十七章哲学思想：顺应自然；对立双方，相互转化；政治思想：无为而治。阅读教材，为老子制作名片所属年代历史地位思想主张政治主张代表作或经典春秋时期道家学派创始人“万物有其自然的法则，人们应顺应自然；世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。”“无为而治”《道德经》Part02孔子和儒家学说夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》。为政以德樊迟问仁。子曰：“爱人”。

——《论语·颜渊》仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”

——《论语·颜渊》子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语·雍也》具有爱心和同情心。设身处地为他人着想，能够换位思考。教育成就：

教学方法：因材施教教育思想：有教无类孔子部分弟子家庭情况学生孟懿子南宫敬叔端木赐颜回冉雍家庭情况鲁国贵族鲁国贵族富商“居陋巷”“贱人之子”由“学在官府”发展到“学在民间”，促进私学的发展和学术下移。知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。学而不恩则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语》任务：下列的孔子言论体现了哪些学习方法？诚实求学、虚心请教学思结合温故知新不耻下问所属年代历史地位思想主张政治主张代表作或经典儒家学派创始人春秋后期鲁国人①核心思想是“仁”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范“以德治国”；“为政以德”《论语》海昏侯墓出土论语竹简复制品Part03战国时期的百家争鸣墨子孟子荀子庄子韩非子孙武“百家”：虚词，泛指数量多；“争鸣”：指各学派间相互辩论的局面；“百家争鸣”：指各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。孟子

夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——《孟子卷四·公孙丑下》主张实行仁政，要求统治者不要过分盘剥人民，提出民为贵、社稷次之，君为轻的思想，认为得民心者得天下，反对一切非正义的战争。主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序。荀子荀子《墨子》总计53篇，大多为墨翟弟子及其后世门人对墨翟言行的记述。主张“兼爱”“非攻”要求人们互爱互利，反对各国互伐兼并、残害生命。选贤能的人治理国家，批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。墨子（公元前468-公元前376年）名翟，战国时鲁国人。墨家学派创始人。战国时期著名思想家、政治家、军事家。《墨子》书影场景：两人在一个思想交流的聚会中相遇。庄子：（微笑着，眼中透着一种超脱）韩兄，今日得见，实乃幸事。观你法家之说，主张以法治国，以术驭臣，以势立威，可世间万物，变化无常，如此刚强之法，是否过于僵化？韩非子：（严肃地）庄兄此言差矣！法者，乃治国之根本，规矩既定，众人皆须遵循，如此国家方能有序。且时势在变，法亦当随之变，并非一成不变。庄子：（轻轻摇头）韩兄，你看那自然之态，春夏秋冬，自然而然，何须人为强定诸多规矩？我道家崇尚顺应自然，追求的是一种逍遥自在的境界。韩非子：（反驳道）庄兄，人非自然之物可比。人性有恶，若无法律约束，必会天下大乱。且我之法治，正是为了保障大多数人的利益，使社会稳定。韩非子：（沉默片刻）庄兄的境界，我虽不能完全理解，但我有我的责任。在这乱世之中，必须以强有力的手段，方能实现国家的安定和富强。庄子：（微微叹息）韩兄，你所追求的强大，未必是真正的美好。吾曾梦为蝴蝶，自由自在，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？这种逍遥之境，韩兄可曾体会？韩非子：（沉默片刻）庄兄的境界，我虽不能完全理解，但我有我的责任。在这乱世之中，必须以强有力的手段，方能实现国家的安定和富强。道家庄子主张治国要顺应自然和民心；追求精神自由，保持独立人格学派代表人物庄子反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。思想主张韩非子，法家集大成者孙武

兵家也是当时诸子百家中比较活跃的一个学派。兵家的创始人是春秋末期的孙武，他的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。

战国时期，由于战争持续不断，军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕，如吴起、孙膑等都撰有兵法著作。孔子孟子春秋战国《论语》《孟子》仁、礼、为政以德仁政、民贵君轻儒家墨子战国《墨子》“兼爱”、“非攻”墨家老子庄子春秋战国《道德经》《庄子》顺其自然、无为而治道家韩非子战国《韩非子》“法治”、中央集权法家代表人物时期代表作或言论政治思想学派兵家孙武战国孙子兵法军事理论促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。百家争鸣的影响阅读以下关于百家争鸣的材料，回答问题：材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”——孔子材料二：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”——老子材料三：“夫爱人者，人必从而爱