第4课 西汉与东汉-统一多民族封建国家的巩固 课件 高一统编版2019必修中外历史纲要上册

从这幅地图中你能发现什么？时间：公元前209-207年事件：秦末农民大起义特点：各地区纷纷恢复战国时期的国号为何各地区纷纷恢复战国时期的国号呢？秦末时期，项羽、刘邦灭亡秦朝，进入关中。项羽假借楚怀王之名，自立为西楚霸王，并分封了十八路诸侯。分封的标准是实力和战功。这么做会有什么问题？分封制问题明显，为何还要实行分封制度？尺度（标准）诸侯与项羽之间关系紧张诸侯与诸侯之间关系紧张第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固授课教师：李家豪历史一轮复习学习目标：1.什么是文景之治？汉武帝是如何进一步完善统一多民族国家？2.统一多民族国家的巩固在历史上的意义3.两汉是如何走向灭亡的？名词解释：

黄老思想、文景之治、郡国并行制、七国之乱、推恩令、中外朝制度、察举制、刺史、盐铁官营、均输平准、尊崇儒术、丝绸之路、光武中兴、党锢之祸、《史记》、《汉书》、《汉赋》从无为到有为西汉的强盛与衰亡无法拒绝的分封公元前203年，刘邦项羽达成“鸿沟和议”，以战国时魏国所修建的运河鸿沟为界，划分天下。但是，正当刘邦打算率军西返之时，张良、陈平却建议撕毁鸿沟和议，趁楚军疲师东返之机自其背后发动偷袭。张、陈二人认为“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也”，建议“不如因其机而遂取之”。从无为到有为——两汉的强盛无法拒绝的分封刘邦于是采纳二人建议，遂背约，向楚军突然发起战略追击作战。大军追至夏南时，刘邦约集韩信、彭越南下，共同合围楚军。由于韩信及彭越未如约出兵合击楚军，结果刘邦在固陵被项羽打败。刘邦率军退入陈下，并筑起堡垒坚守不出，而楚军又一次合围了刘邦。坚守壁垒的刘邦向张良询问：“诸侯不从约，为之奈何？”张良回答：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。”从无为到有为——两汉的强盛从无为到有为——两汉的强盛无法拒绝的分封西周：分封制（血缘）秦：郡县制项羽：分封制（功绩）灭亡西周：分封制问题：权力分散，中央集权的弱化秦朝：郡县制问题：“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫”。项羽：分封制问题：按功绩划分，尺度标准不一而亡。方案：郡国并行制①楚汉争霸需要②稳固国家统治③吸取秦亡教训从无为到有为——两汉的强盛1.尊王子弟，大启九国。（汉初60郡中，同姓九个诸侯王国和异姓仅剩的长沙国共有40余郡，汉帝自领的郡只有15个。）2.诸王自征租赋、自铸货币、自行纪年，甚至“自为法令，拟于天子”。政治调整：郡国并行制从无为到有为——两汉的强盛经济与思想调整萧、曹为相，填以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。

“汉兴，接秦之敝（同弊），民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半……，自天子不能具醇驷（四匹马的毛色一样），而将相或乘牛车。”

——《汉书·食货志》汉统治者主要侧重于黄老之学中“清静无为”的特征。所谓的“无为”即是：统治者不苛扰人民，不滋扰生产，促进社会生产秩序的稳固。综合来看其基本的特点是，在肯定封建王朝统治秩序的前提下，主张“无为而治”，缓和阶级矛盾，又“顺民之情与之休息”，从而恢复和发展生产。从无为到有为——两汉的强盛汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲。重农抑商士农工商四民皆本经济与思想调整赋税法律土地税：秦泰半之税汉高祖：十五税一汉景帝：三十税一商业人头税：算赋：规定凡年龄15岁到56岁的成年男女，每人每年交纳120钱。称为一算。口赋：7岁至14岁未成年人所征的人丁税，为每人每年二十钱供宫廷用费。以道统法

故有道以统之，法虽少，足以化也；无道以行之，法虽重，足以乱也。《九章律》——法律简约，刑宽网疏从无为到有为——两汉的强盛经济与思想调整

“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百钜万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。”……当是之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并，豪党之徒，以武断于乡曲。”宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。——班固《汉书》文景之治下的繁荣与危机从这段材料中能看出什么?国家繁荣，财政盈余下层群众生活相对稳定土地兼并现象愈发严重法律不明礼制破坏从无为到有为——两汉的强盛

(2021-湖南高考·2)汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为帝，是为汉文帝。这一做法()A．反映嫡长子继承制得到执行B．旨在预防外戚干政的重演C．推动仁孝成为选帝主要标准D．表明相权对皇权构成威胁B诸吕之乱

诸吕之乱是西汉初期，吕氏外戚作乱之事。刘邦死后，刘盈登基为汉惠帝。刘盈生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。刘盈病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下。吕后临终前，以吕禄为上将军统领北军，吕产统领南军并兼任相国，掌控政权，于是西汉兵权与政权悉归吕氏。诸吕当政擅权，并在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计让吕禄交出兵权，诸吕不分男女老幼全部被处死，吕氏集团彻底被消灭。从无为到有为——两汉的强盛(2019-江苏高考-2)《史记》载:“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄……大者叛逆，小者不轨于法。”出现这种现象是由于汉初()A.实行察举制度B.独尊儒家学说C.实行郡国并行制D.全面推行郡县制C(2018.11-浙江高考2)论及“汉承秦制”，有学者指出:“尽管表面上与秦及其制度划清了界限。但汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治。”下列项中能够体现上述认识的是()A．分封诸侯王，郡国并存B．划分监察区，建立十三部刺史C．限制相权，建立“中朝”决策机制D．设司隶校尉，加强对官吏的监督A从无为到有为——两汉的强盛汉武帝前夜的暗流与危机“参代何为相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”“惠帝怪相国不治事。”“参免冠谢曰：‘陛下自察圣武孰与高帝?’上曰：‘朕乃安敢望先帝乎!’曰：‘陛下观臣能孰与萧何贤?’上曰：‘君似不及也。’参曰：‘陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎?’惠帝曰：‘善。君休矣!’”皇权专制问题萧规曹随陛下垂拱，参等守职垂拱什么意思？垂衣拱手从无为到有为——两汉的强盛汉武帝前夜的暗流与危机中央集权问题晁错：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。”吴王联合六国，发兵20万号称50万为主力，又勾连匈奴、东越、闽越等国，以“请诛晁错，以清君侧。”汉景帝乞和，腰斩晁错。吴王认为汉景帝软弱无能，自称东帝，与西汉政权分庭抗礼。汉景帝派周亚夫率军迎敌，周亚夫三个月大破吴、楚联军。最终七王皆死。参加叛乱的七国，除保存楚国另立新王外，其余六国皆被废除。孝文帝初立，复修和亲之事。其三年五月，匈奴右贤王入居河南地，侵盗上郡葆塞蛮夷，杀略人民。汉孝文皇帝十四年，匈奴单于十四万骑入朝、萧关，杀北地都尉卬，虏人民畜产甚多，遂至彭阳。军臣单于立四岁，匈奴复绝和亲，大入上郡、云中各三万骑，所杀略甚众而去。——《史记·七十列传——匈奴列传》汉武帝前夜的暗流与危机从无为到有为——两汉的强盛边疆危机

《春秋繁露》：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。思想混乱从无为到有为——两汉的强盛汉武帝前夜的暗流与危机土地兼并现象愈发严重法律不明礼制遭到破坏边疆危机思想混乱君主专制？无为而治中央集权？诸侯叛乱汉武帝如何解决这样的问题？阅读教科书第二子目，分主体进行整理。从无为到有为——两汉的强盛西汉的强盛——政治统一推恩令酎金夺爵

至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百余人。——《史记·平准书》“大国不过十余城，小国不过数十里”。而整个国家范围内，“汉郡八九十”。《左官律》、《附益法》左官：是指在诸侯手下当官。在诸侯手下当官要受诸多限制，比如不能住在首都，不能提升，诸侯犯罪跟着连坐。

严禁官僚为诸侯王聚敛财富；严禁官僚与诸侯王勾结，为诸侯王谋取利益。西汉的强盛——政治统一“初置刺史部十三州。”师古曰：“《汉仪》云：初分十三州，假刺史印绶，有常治所。常以秋分行部，御史为驾四封乘传。到所部，郡国各遣一吏迎之界上，所察六条。”刺史制度全国划分为十三个州，每州设刺史一人，以六条监督地方郡国。特点：以卑临尊1、强宗豪右田宅逾制，以强凌弱2、二千石不奉诏书，侵渔百姓3、二千石风厉杀人、怒则任刑4、二千石选署不平，阿附所爱，敝贤宠玩5、二千石子弟恃怙荣事、请托所监6、二千石违公下比，阿附豪强六条问事从无为到有为——两汉的强盛西汉中前期丞相高祖朝

萧何惠帝朝

曹参陈平王陵文帝朝

周勃陈平灌婴景帝朝

陶青周亚夫卫绾刘舍武帝朝

卫绾窦婴许昌田鼢薛泽公孙弘李蔡庄青翟赵周石庆公孙贺刘屈牦田千秋昭帝朝

霍光

田千秋杨敞蔡义西汉的强盛——政治统一公孙弘后的六位丞相，获罪自杀的二人，下狱处死的三人。做丞相的风险也太大了，弄得公孙贺拜相时，不受印绶而顿首涕泣“臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材诚不任宰相。”视为畏途。中外朝制度西汉的强盛——政治统一从无为到有为——两汉的强盛刀笔吏治天下“刀笔吏”又称文法吏，全称为“文史法律之吏”，“史”即“史书”，这史书不是指历史著作，而是公务书写。“吏”本是运用文书官员之特称。早期之“史”是“主书主法”之官：从事起草文书、图籍保存，以及法典的制作与运用。秦汉政府中有很多称“史”的官员，如：御史、刺史、内史、令史……汉初的天下，由功臣和文吏共同支撑着，打天下的功臣及其子弟们占据要津，具体政务则由文法吏来承担。从无为到有为——两汉的强盛举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。——《晋书·段灼传》

四科选官第一科：德行高妙，志节贞白第二科：学通行修，经中博士第三科：通晓法律，足以决疑第四科：刚毅多略，遭事不惑。西汉的强盛——政治统一察举制从无为到有为——两汉的强盛为何要以孝取人？以“孝”取人，既是“中国特色”，也是历史早期的现象。社会分化尚不发达的时候，人们就倾向于把“人”作为一个整体人格来看待。“贤”等于说这人“是个好人”。儒家认为百行孝为先，“好人”的各项美德中“孝”是纲，纲举目张；孝于亲者必忠于君，所以皇帝“以孝治天下”，“以德取人”首先要“以孝取人”。儒经所教人的，也是做好孝子贤人的道理。汉儒讲究“经明行修”，“经明”和“行修”是一枚硬币的两面。——《波峰与波谷》以德取人以文取人以能取人西汉的强盛——政治统一从无为到有为——两汉的强盛西汉的强盛——政治统一沿用酷吏

近年江陵张家山汉墓出土的《二年律令》，与秦律一脉相承的。以“酷吏”著称的张汤、赵禹主持立法，律令达到了359章，大辟之罪409条、1882事，死罪决事13472条。《周礼》云：“墨者使守门，劓者使守官，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。”各种受刑者各有所务，人尽其才。墨、劓、剕、宫都是残害身体之刑，称“肉刑”；再加上大辟（死刑），在周朝合称“五刑”。汉武帝任用酷吏依据法律治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。墨：就是在面部、耳后、颈项、手臂上刺刻后涂以墨的刑罚，是最轻的刑罚。劓：割掉鼻子的刑罚，重于墨刑。刖：就是断足，也称剕刑。重于劓刑。宫：就是破坏生殖器官。男子割势即割下男子生殖器。女子幽闭，古有两说。一说为禁闭于宫，另一说为用棍棒椎击女性胸腹，使胃肠下垂，压抑子宫堕入膣道，以妨交接。从无为到有为——两汉的强盛(2022.1-浙江高考4）汉武帝置十三州部，每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行，年终赴京奏事。刺史秩仅600石，但能以卑临尊，监察秩2000石的郡太守和王国相。由此可知，西汉刺史的设置()A.可以弥补宰相才干不足的缺陷B.有利于加强中央对地方的控制C.是地方行政体制建设的重要内容D.代表着社会履行监察官员的职能B(2022-江苏高考-2）汉初，朝廷让功臣和他们的子弟们占据要津，但具体政务依然委之文吏，把“能书会计”和“颇知律令”规定为文吏的基本技能。由此可知，汉初()A.选官重视品德才能B．将儒学作为主导思想C.注重任用专业吏员D．皇权与士族相互依赖C从无为到有为——两汉的强盛B(2018-江苏高考·2)下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们(

)A．抑制王侯势力的政治诉求B．追求显贵地位的价值取向C．关注自然和谐的生态理念D．推崇尚武健身的社会风气从无为到有为——两汉的强盛西汉的强盛——经济统一汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲。

“而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；亡农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，为过吏势，以利相倾；千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也;吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。”威胁中央统治从无为到有为——两汉的强盛西汉的强盛——经济统一秦汉以来所铸的钱币，通常在钱文中都明确标明钱的重量。24锱=1铢24铢=1两统一货币秦半两邓通半两邓通蜀严道铜山，得自铸钱，“邓氏钱”布天下“多少金钱布天下，不知更有邓通城”人有告邓通盗出徼外铸钱，遂竟案，尽没入邓通家，尚负责数巨万。五铢钱从无为到有为——两汉的强盛西汉的强盛——经济统一汉文帝：“纵民得铸钱冶铁煮盐”直到汉武帝时,蜀卓氏、程郑氏均以从事冶铁“拟于人君”,宛孔氏﹑鲁曹邴氏、齐刁间均以“冶铸”,或“渔盐商贾”“家致富数千金”,以至“富数千万”。(一)将煮盐﹑冶铁之事均收归政府管理,所得收入,以补充赋税。(二)“愿募民自给费,因官器作煮盐,官与牢盆”(《汉书·食货志》)。由官府招募盐户,主要费用由他们自己负担,政府给他们煮盐的器具和一定的生活费用。这样,煮成的盐自然由政府垄断。(三)“敢私铸铁器、煮盐者,钛左趾,没入其器物”(同上),即严禁私自铸铁、煮盐。(四)“郡不出铁者置小铁官”(同上),管理铁器的专卖事宜。盐铁官营从无为到有为——两汉的强盛

均输：往者郡国诸侯，各以其物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费；故郡国置输官以相给运，而便远方之贡，故曰均输。平准：大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。本质：调剂运输和平抑物价西汉的强盛——经济统一商以取利者……率缗钱二千而一算（120钱）。商贾人轺车二算；船五丈以上一算。匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入缗钱。有能告者，以其半畀之。得民财物以亿计……于是商贾中家以上大抵破。——《史记·平准书》算缗、告缗(2020-山东高考-2）先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府()A．重视关中地区经济发展B．强化了经济控制C．开通了丝路贸易D．以儒家义利观教化百姓B从无为到有为——两汉的强盛西汉的强盛——思想统一为何儒家思想成为了历史的选择？法家思想的政治表达：Ruleby

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law统治者以法治民法律的统治有难则用其死，安平则尽其力“耕战”人民是工具道家思想的政治表达：道“君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民。西汉的强盛——思想统一为何儒家思想成为了历史的选择？儒家思想的政治表达：天人三问第一问：巩固统治的根本道理。第二问：治理国家的政术。第三问：天人感应的问题。臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。大一统德刑相辅天人感应臣闻命者天之令也……尧、舜行德则民仁寿，桀、纣行暴则民鄙夭从无为到有为——两汉的强盛从无为到有为——两汉的强盛注：天人合一与天人感应的区别孔子：“子不语：怪、力、乱、神。”《孟子》中有云：“……天将降大任于是人也。”

“顺天者昌，逆天者亡”荀子：“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人”

“制天命而用之。”天人合一董仲舒：臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。天人感应天天天西汉的强盛——思想统一为何儒家思想成为了历史的选择？从无为到有为——两汉的强盛儒家是传五经的，五经是古文化的核心成分，儒生也是公认的古文化代表和社会教育家，因此比起诸子百家来，儒术具有特别的文化优势。就连道家、法家、墨家等学者，自幼也得读儒家之书，因为那是社会的基本教科书。进而儒家倡言的仁、义、忠、孝，都是那个社会基本道义观念，只要活在那个社会，就不能不讲忠、不能不讲孝，那是“无所逃于天地之间”的，而儒术把仁、义、忠、孝理论化了。换言之，儒术虽没什么高深之处，却深深扎根于中国社会的主流价值观念之中。由此，儒术变成了一种可以号召民众、凝聚社会的意识形态。法家的法术只是一种政治行政理论，黄老的道术只是一种政治哲学，它们都属于“君人南面之术”，即由统治者自己掌握的统治术，而不是那种可以用来号召民众、凝聚社会的意识形态。换言之，皇帝可以拿它们来对付民众，却不能拿它们来争取民众。所以在显示和宣传的层面上，或说在意识形态层面上，法木、道木只能让位于儒术。——《波峰与波谷》文化优势契合统治西汉的强盛——思想统一从无为到有为——两汉的强盛

甲有子乙以乞丙，乙后长大，而丙所成育。甲因酒色谓乙曰：“汝是吾子。”乙怒杖甲二十。甲以乙本是其子，自告县官。

——（宋）李昉编纂：《太平御览》第六卷

董仲舒《决狱》曰：甲能生乙，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。虽杖甲，不应坐。

——（宋）李昉编纂：《太平御览》第六卷

甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论?

或曰“殴父也，当枭首。”

——（宋）李昉编纂：《太平御览》第六卷

董仲舒《决狱》曰：“臣愚以父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒。君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”——（宋）李昉编纂：《太平御览》第六卷思考：根据材料二，指出董仲舒判案的依据。这表明汉代法律实践有何特点？引用儒家经典作为审理案件的依据，称“引经决狱”（春秋决狱）。法律儒家化“原心定罪”西汉的强盛——思想统一从无为到有为——两汉的强盛从无为到有为——两汉的强盛汉武帝时，采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于元朔五年（前124年）在长安设太学。汉代太学的建立，标志着我国封建官立大学制度的确立。太学在兴建之初，设五经博士，专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，置博土弟子50名。元帝以后，太学的规模得到迅速扩大。汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至3000人。西汉的强盛——思想统一从无为到有为——两汉的强盛(2017.11-浙江高考·5)汉武帝时期，设立中央官学，培养《五经》博士，“自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣”。中央官学的建立()A．推动了儒家思想正统地位的确立B．结束了大富豪子嗣垄断官位的局面C．有利于学生思想创新和个性发展D．促进了百家争鸣局面的进—步发展A(2019-全国高考I卷·25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是()A.王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策C从无为到有为——两汉的强盛西汉的强盛——疆域统一中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”从无为到有为——两汉的强盛西汉的强盛——疆域统一从无为到有为——两汉的强盛西汉的强盛——疆域统一河西四郡武威、张掖、酒泉、敦煌西南七郡武都、汶山、沈黎、越嶲、犍为、牂牁、益州岭南九郡儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、日南、交趾东北四郡乐浪、玄菟、临屯、真番

1.平定匈奴2.四周开拓疆土3.张骞出使西域4.设西域都护府从无为到有为——两汉的强盛（2017年·全国I卷）表1为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知()A．诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化B.中央行政体制进行了调整C．朝廷解决边患的条件更加成熟D.王国控制的区域日益扩大C(2022-山东高考-2）云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于()A．农耕技术的推广B．商业交往的便利C．军事战争的需要D．礼乐制度的重建C从无为到有为——两汉的强盛推恩令、设立中朝、察举选官、刺史监察、任用酷吏改革币制、盐铁官营、均输平淮、抑制工商罢黜百家，独尊儒术北击匈奴、经营西域、开拓疆域从无为到有为——两汉的强盛天人感应谶纬之学谶纬之学，中国两汉时期一种把经学神学化的儒家学说。“谶”是一种隐秘的语言，假托神仙圣人，预决吉凶，告人政事。谶书是占验书，“纬”是相对“经”而言的，《四库全书总目提要》说：“谶者诡为隐语，预决吉凶”；“纬者经之支流，衍及旁义”。儒学神秘化政治日趋黑暗土地兼并严重社会动荡不安西汉末年问题：西汉成、哀之时，“东方连年饥馑，加之以疾疫，百姓菜色，或至相食。地比震动，天气溷浊。”“水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重”，“见汉家有中衰阨会之象”。上有酒所，(汉哀帝)从容视贤（董贤）笑，曰：“吾欲法尧禅舜，何如？”托古改制王莽应运而生从无为到有为——两汉的强盛从中兴到破裂东汉的强盛与衰亡从中兴到破裂——东汉的强盛与衰亡东汉疆域光武帝

公元25年，西汉宗室刘秀击败王莽，夺得帝位。国号为汉，建都洛阳，史称东汉，刘秀为光武帝建树与阻挠阅读教材第三子目，解释刘秀巩固统治的措施。从中兴到破裂——东汉的强盛与衰亡建树与阻挠增强尚书台的作用严格控制外戚干政裁并郡县，裁减官员，节省开支整顿吏治，惩处贪污腐败清查全国垦田、户口数量释放奴婢重视儒学稳定社会秩序节省政府开支加强中央集权与民休息，缓和社会矛盾，推动经济恢复儒学得到继续发展光武中兴从中兴到破裂——东汉的强盛与衰亡建树与阻挠度田事件“农商失业，食货俱废”“天下垦田多不以实，又户口年纪互有增减”“诏下州郡检核垦田顷亩及户口年纪”“刺史太守多不平均，或优饶豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道号呼”“遣谒者考实二千石长吏阿枉不平者。”土地兼并人口不实推行度田地方谎报中央核查从中兴到破裂——东汉的强盛与衰亡“刺史太守多为诈巧，不务实核，苟以度田为名，聚人田中，并度庐屋里落，聚人遮道啼呼。”建树与阻挠度田事件借度田谋取钱财“郡国大姓及兵长、群盗处处并起，攻劫在所，害杀长吏。郡县追讨，到则解散，去复屯结。青、徐、幽、冀四州尤甚。”民变四起随即下诏停止检田，向豪强地主让步东汉时期，地主豪强势力强大从中兴到破裂——东汉的强盛与衰亡光武身后事(2023-全国高考甲卷·25)在中国古代，自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱，都会对人口的区域布局产生影响。图3显示了两汉间江一带与湘江流域人口增长的巨大差异，能够解释这种差异的主要因素是()A.土地兼并程度B.经济发展水平C.人口自然增长D.移民流入数量A土地兼并问题严重从中兴到破裂——东汉的强盛与衰亡光武身后事皇帝不寿幼帝登基太后主政外戚干政皇帝长大依靠宦官宦官干政清浊之争内部矛盾党锢之祸从中兴到破裂——东汉的强盛与衰亡光武身后事东汉桓帝、灵帝时,士大夫与宦官发生的党争。桓帝时，世家大族李膺等联结太学生抨击朝政。166年，宦官将李膺等逮捕，后虽将其释放，但终身不许做官。灵帝时,外戚解除党禁，欲诛灭宦官事泄。宦官于169年将李膺等百余人下狱处死，并陆续囚禁﹑流放，处死了数百人。后灵帝在宦官挟持下，下令凡“党人”的门生故吏、父子兄弟，都免官禁锢，史称“党锢之祸”。党锢之祸伤及汉朝根本，为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下了伏笔。(2021-辽宁高考-2）东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族类之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家传》《李膺家录》等。这—做法的实质是()A．加强道德修养B．追求政治利益C．辨别大宗小宗D．维护经济特权从中兴到破裂——东汉的强盛与衰亡B从破土到繁荣两汉的文化表现从破土到繁荣——两汉的文化表现《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史