河南省信阳市2023-2024学年高一年级下册7月期末考试语文试题

河南省信阳市2023-2024学年高一下学期7月期末考试

语文试题

本试卷共8页，23题，满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准

考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿

纸和答题卡的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（35分）

（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

刷短视频，观看知名作家讲述创作往事；守在屏幕前，跟随作家们的步伐重游文学故

乡……基于新的媒介环境，文学与大众之间的互动、交流有了全新的途径。文学借助视听新

媒体将文字转变为视听符号，打破了以往局限于书本的呈现方式，隐匿在字里行间的故事片

段跃然“屏上”。当文学步入方寸屏幕，厚重的“有形书籍”何以变成以视听符号为载体的

“无形之书”，并最终实现“开卷有益”？

视听媒体传播的“生活化表达”“生动性呈现”“趣味化交互”等特点，改变了传统文

学既有形象。文学通过“跨屏”连接老百姓生活，使其从小众进入大众场域，带来直接而可

观的文化传播效应。

文学故事的媒介符号化及其重新组合催生“化学反应”，呈现全新的视觉文化体验，增

强了文学的沉浸感受。在媒介逻辑驱动下，文学故事俨然成为一个个具有鲜明特征的媒介符

号，文学声音化、文学视频化和文学综艺化等“文学+”模式的出现，拓展了文学传播的辐

射范围，为不同用户提供了个性化体验，促使文学作品从“阅读”转向“悦享”。

文学创作、文学编辑、文学庆典活动的媒介转化赋予文学新的生命张力，为普通用户深

入了解文学提供更多的可能性。以往局限于案头，徘徊在纸张之间的文学创作与编辑过程纷

纷“上线”，放大了文学的普惠价值。另外，文学作品评选、文学颁奖及其相关庆典活动，

变成一个个具有故事性与仪式感的媒介事件，将原本属于一个特定领域的“文学盛事”延伸

至更大的公共空间，丰富了文学与用户的连接关系。

借助可交互的媒介技术与流行的艺术表达方式，文学经典更容易融入现代视听传播生态

之中，将传统内容与潮流表达相结合，形成新的阅读空间，创新了文学的表达方式。文学经

典与现代媒介叙事形成的“混合媒介文本”是对经典文学文本的再现、重读与阐释，而对故

事人物原型的回访、对话与挖掘更能够巧妙地将文学故事与新的媒介内容生产结合起来，让

用户在潜移默化中获得文学的滋养与精神的力量。

视听新媒体打破了传播的时空限制，加速文学与用户的相遇，缩短了文学故事价值的传

播链条，推动文学从“被看见”到“被理解”。当前，越来越多文学经典走向短视频平台、

直播平台、综艺节目，以不同的讲故事方式连接用户，将文学作品“加热”，在传播过程中

深化用户对文学知识的接收与获取。

新的媒介对经典故事细节的深入挖掘，有助于强化文学的媒介符号内涵，深化用户对文

学的理解。湖南卫视出品的年轻态人文漫游纪录片《湘行漫记》，通过品读10位文学艺术家

的代表作，以行走漫游的方式展现湖湘文化的深厚底蕴，展现文学创作的内在逻辑和深沉力

量。文学的新媒介传播还善于联动时代的潮流和社会的热门话题，拓宽文学与生活的关系，

让文学传播更贴近当下生活，提升文学作品的现实意义。

视听媒介的交互性也增加了文学传播的触角，让读者角色嵌入文学创作、传播与消费过

程，改变以往“单向输出”与“单向接受”的线性模式。文学“出圈”改写了传统文学以“作

品”为主体的传播惯性，作家们通过持续上线分享、解读与评论，使得文学传递不再是冷冰

冰的“物质”符号呈现，而是融入作家的审美情怀与情感温度。从案头的“默默耕耘”到镜

头前的“真实出演”，作家出镜改变文学传播的逻辑，以平民化视角对经典文学进行解读，

将其中具有生活烟火气与文化感染力的内容展现出来，激活了文学传播的生命动力。

作家在线上对作品的深度解读、审美呈现、专业判断，使得从前用户与书籍“异步

的”“线性的”互动关系，变为实时动态的人际关系。越来越多知名作家纷纷入驻短视频平

台，介绍新作、分享日常、塑造公共形象，不仅对文学知识进行分享，而且深入用户日常，

用文学照亮并指引生活。

新媒介环境为文学传播提供了多样化选择，助力文学“出圈”，可以让文学在更广泛的

公共空间为大众所知，甚至是熟知。但是，文学需要时间沉淀和深入思考，而媒介传播追求

的是热闹和流量。文学一旦过度沉溺于花样翻新的传播路径，醉心于“热闹场”，会引发一

系列的严重问题。比如，在宣传上过于依赖“话术”和“噱头”，语言表达夸张，完全以吸

引眼球为目的，与作品本身相距甚远；一味迎合市场营销，“萝卜快了不洗泥”，助长了浮

躁的风气，抄袭模仿、千篇一律的问题，机械化生产、快餐式消费的问题可能更加突出...

这些情况对于文学创作本身而言必定带来伤害。

与一般商品传播依靠“泛流量”“曝光率”等不同，文学传播必须处理好“表”与

“里”的关系，更为仰仗有文化、有内涵、有营养的内容。作家还是需要用心学习中华优秀

传统文化，知道创作的来路；沉潜到生活深处，熟悉和理解人民群众投身伟大实践的心路历

程，将他们创新创造的成果进行有效的审美转化；并且以更高的智慧把脉时代，在社会大潮

中寻找创作的原点和支点，下足硬功夫与笨功夫，以作品立身，尽心尽力奉献精神食粮。

（摘编自鞠宏磊《新媒介语境下文学传播呈现新图景》）

1.下列对材料相关概念的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.“无形之书”指与传统有形书籍相对的，以视听符号为载体的无形书籍，它拓展了书本的

呈

现方式。

B.“跨屏”指文学通过多种视听媒体进行传播，它能使文化传播效应更直接、客观，传播范

围更加广泛。

C.“悦享”相对于传统文学作品的“阅读”，更强调“文学+”阅读模式的出现给读者带来

的个性化体验。

D.“出圈”指文学传播不再以“作品”为主体，而是以读者为主体，使文学传播的过程带有

情感温度。

2.根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.文学故事的媒介符号化及重新组合催生“化学反应”，说明媒介符号化不仅改变阅读形式,

还带来阅读体验的深层变化。

B.将文学经典与视听媒体融合，能对经典文学文本进行再现、重读以及阐释，从而形成“混

合媒介文本”和新的阅读空间。

C.湖南卫视纪录片《湘行漫记》以行走漫游的方式展现湖湘文化，强化了文学的媒介符号内

涵，

提升了文学的现实意义。

D.作家出镜是对传统文学传播逻辑的突破，它使得作家写作更加平民化，更能展现具有生活

烟

火气与文化感染力的内容。

3.下列列举的现象，不能用来支撑第十段主要观点的一项是（3分）

A.一些网络平台博主打着，，诗意人生”，，文学评读”的旗号解读文学作品，用虚夸华丽的语

言吸引读者注意，以博取流量。

B.某网络小说火了，一些作者就会跟风，写一部故事脉络差不多的小说，很难界定是否抄袭,

反而影响了原创者的积极性。

C.某人在未经许可的情况下，通过自己编写的软件盗取正版电子书，并在自行搭建的APP上

阅读，侵犯了作者的知识版权。

D.“5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”，类似的短视频大行其道，导致用户的认

知能力下降，思维趋于表面化。

4.文本最后一段说：“文学传播必须处理好‘表‘与'里’的关系。”这里的“表”和“里”

分别指什么？请结合材料简要说明。（4分）

5.视听媒体对文学与用户的“相遇”，有着怎样的催化作用？请结合材料谈谈你的认识。（6

分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6〜9题。

文本一：

我很厉害的，一个月穿破了五双鞋。于是该搬家上山的时候，就只剩下了一双拖鞋可穿。

搬家时大家都在紧张地装车。我破着拖鞋扛箱子、拖袋子。不停地拾鞋子，不停地挨骂。后

来商品全装完了，只刺满满一铁桶清油，好几百公斤重，要把它从两块木板架起的斜坡上滚

到卡车拖斗里。下面三个男人顶着桶往上推，我和星星弟弟站在车上拽着绳子拉。

桶终于弄了上去，而我全身汗透了，心跳如鼓，腿都在发抖。两个手掌心血红一片，麻

飕飕的。我真厉害呀，穿着拖鞋干活，也能凑个全劳力。

进入山中，虽然已经六月，但仍然很冷，早上起来，帐篷的塑料布都给冻得硬邦邦的。

草地上也总是结着白白厚厚的霜，踩在脚下咔嚓嚓地响。我没有鞋子穿，就穿我妈的棉皮鞋。

可是我妈的棉皮鞋那么难看，大得跟两条船似的，走起路来唯唯当当。鞋跟高高的，布满补

过的疤痕，还钉了两圈从罐头盆子上绞下来的铁皮条，金光闪闪……暖和有什么用呀，那么

难看……穿的时候，为了不引起别人注意，尽量不低头看它……

话说那些穿坏的鞋子们，要是哪一双稍微还能凑合一下，我也会坚决凑合到底的。可是

——真不知自己为什么那么厉害——它们全都是鞋帮子和鞋底子完全分开的。

这个夏天怎么过呀…….

我妈说：“等补鞋子的老头儿来了就好了。”

别人也都这么说。

可是都快七月份了，他还不来。

听说那老头儿年年都来，跟着羊群走，在一路上经过的每个牧场都待个十天半月的。我

们这一带是排在老后面的呢。

听说他每年都来沙依横布拉克，每次都在离我们这片帐篷区很远的河边空地上独自撑一

个三角形的小棚，悄悄地生活。我去河边洗衣服的时候，总是会经过那个小棚的痕迹。那是

一片大约两个平方左右的狭长空地，寸草不生。空地一端还立根一米多高的桩子。于是能想

象到这个小而低矮的三角帐篷的样子了：房架子呈“人”字形相互抵着，蒙了一大块棚布，前

后都堵着。白天会将前面的棚布掀起来，那老头儿就坐在帐篷边，面前支着一架和他一样老

旧的补鞋机器。身后的帐篷里铺着破旧的，但是色彩美艳的花毡。

七月份都过了，但他还是没有来。

他们说，那个老头儿是残疾人，脚上装着用铁皮包着的假肢。又说那老头儿原来也是个

放羊的，四十岁才结的婚，有过一个孩子，但没几年那女人就跟别人跑了。他就卖了羊群，

抱着孩子去找。找过很多地方，还去了内地。后来，孩子在奔波途中天折了。又不知发生了

什么事，他也落下了残疾，两手空空回到故乡。因为没有了牛羊，只好以此谋生。

我问：“那他是怎么学会补鞋子的？”

那人说：“谁知道。可能还在外面流浪时，就在干这个了吧……”

于是我老是想着那个老人痛着腿，背着机器，牵着孩子，走在城市繁华一角的情景……

当我也独自在外的时候，在那些陌生的大街上，曾遇见过多少这样的人啊，却从来没有

想象过他们回到故乡时会有的情景。他真孤独，他住过的小帐篷的痕迹也那么孤独。

我跟着拖鞋走在晴朗天气里的草原上，脚趾头从破了的袜子里顶出来，不时碰着青草。

走了很远，又踢掉拖鞋走到河边的沙滩上，小心地避开一丛丛生有细刺的植物。远方真美！

那些连绵起伏的森林，青葱草坡，闪耀着无数条纤细溪流的峡谷……而我不能去向那里。我

赤脚站在河岸边的一处高地上眺望，要是有一双永远穿不破的鞋子该多好！那时任何一处我

想去的地方都会随着我的到来而平坦舒适吧？……总是想去那么多的地方，但却总是有那么

多的原因，让人这也不能去那也不能去。

那个残疾的老人，他没有了脚，就再也不需要鞋子了，再也不需要离开了，可能也不需

要爱情了。可是他还是要活下去，并且愿意接受那么多的与自己无关的破鞋子，愿意它们经

过自己的双手后又能够重新被使用，好像他的活儿是一种到了最后仍在给人以希望的努力似

的。我觉得自己都快要爱上他了……而我呢，我也整天没完没了地干着活，流着汗，把商品

一箱一箱地从漏雨上的地方挪到干燥的地方，奋力劈柴火，在草地上敲桩子……就想；就当

我也是最后一次回到了故乡吧...

补当我挑水时又一次经过那块狭小的帐篷遗痕，看到草地上不知何时堆放了一卷破旧的

行李。

于是高高兴兴回家，把所有早就准备好了的破鞋子全翻了出来。

（节选自李娟《补鞋子的人》）

文本二：

我的家庭很多年里一直在阿尔泰深山牧区中生活，开着一个半流动的杂货铺和裁缝店，

跟着羊群南下北上。后来虽然定居了，也仍生活在哈萨克牧民的冬季定居点里，位于额尔齐

斯河南面戈壁滩上的乌伦古河一带。其实，我之前在学校读书，之后又出去打工，在家里生

活的时间并不长，却正好处在最富好奇心和美梦的年龄。那时眼睛所看到的，耳朵所听到的，

都挥之不去，便慢慢写了出来。如果说其中也有几篇漂亮文字，那倒不是我写得有多好，而

是出于我所描述的对象自身的美好。哪怕到了今天，我也仍然只是攀附着强大事物才得以存

在。但是我希望自己有一天也能够强大起来。

（节选自李娟《阿勒泰的角落（自序）》）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.文本一开头写的搬家场景，与文本二深山牧区“半流动的杂货铺”的叙述一致，可以窥见

“我”当时生活的背景。

B.“我”想象老人帐篷里的破旧花毡有着美艳的色彩，说明“我”对生活充满热爱，想象着

老人也是热爱生活的人。

C.老人是孤独的，这种孤独主要是因为他难以融入繁华的城市，也有着回不去的故乡，一生

都处于漂泊流浪之中。

D.“我”在草地上看到破旧的行李，知道修鞋的老人到了，内心很高兴，也印证了前文“老

头儿年年都来”的说法。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文本一没有直接写修鞋的人，而是通过人们的讲述和“我”的想象对老人进行描写，给读

者留下丰富的想象空间。

B.文本一中白白厚厚的霜、连绵起伏的森林是环境描写，这些描写突出了一双“好鞋”对

“我”生活和梦想的重要性。

C.文本一开头和结尾部分两次写我“流着汗”干活，通过对比，体现“我”丰富的内心世界，

以及不断升华的精神境界。

D.不同文体有不同表达方式，文本一在叙事中蕴含着强大的力量，文本二通过议论和抒情点

明“我”对强大起来的愿望。

8.“我”为什么对补鞋的老人的出现有着热烈的渴望？请结合全文简要说明。（4分）

9.有人说李娟的叙事风格是轻松的，有人说李娟的写作内容是沉重的。而你认为应辩证看待

李娟作品的轻松与沉重，请结合两则文本谈谈你的理由。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

材料一：

陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远茗遐荒。考之于仝其风渐堕听宣则远趋于上圣

迨墓则木逾于中主。'何以言之?汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。

今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。

昔子贡问理人于孔子，孔子日：“慎乎若朽索之驭六马。"子贡日：''何其畏哉？”子

日：“不以道导之，则吾触也，若何其无畏？”故《书》日：“民惟邦本，本固邦宁。”陛下

贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，

忽忘卑俭，轻用人力。此其渐不克终，二也。

陛下贞观之初，损已以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。

虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，

不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂日择善而行者乎？此其渐不克

终，三也。

（节选自魏征《十渐不克终疏》）

材料二：

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既

得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒,

终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，

其可忽乎！

君人者……总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其

力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽予茅涉之乐，可以养松乔之寿，

鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

（节选自魏征《谏太宗十思疏》）

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂

O

每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

考之于今国其风回渐堕©听言则远回超于上圣回论事回则未向逾于中主

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.被，涉及，到达，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中的“被”意思不同。

B.市，购买，与《木兰诗》“愿为市鞍马，从此替爷征”中的“市”意思相同。

C.利物、傲物中的“物”都指他人，成语“超然物外”中的“物”也是此意。

D.豫游，出游，游乐，在中国古代，帝王春天出巡为“游”，秋天出巡为“豫”。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.太宗寻求骏马、搜购珍奇之物，与汉文帝辞谢千里马、晋武帝焚毁雉头裘的做法形成对比,

这也是其不能克终的一个表现。

B.贞观初年，太宗对待别人像是对待伤口一样小心翼翼，体恤百姓的勤劳，爱民如子，这与

材

料二“竭诚以待下”的意思一致。

C.太宗有时想有所营造，害怕臣下谏言阻挠，便以方便自己履行职责为借口，大臣们因和太

宗

交情很好，也就不再与其争辩。

D.魏征认为，作为国君，如果能弘扬美德，任用贤能的人，听取好的意见，就能让文武官吏

各司其职，达到无为的治国理想。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。

（2）董之以严刑，振之以威怒终苟免而不仁，貌恭而不心服。

14.材料一中“朽索之驭六马”和材料二中的“奔车朽索”有何含义？其要说明的道理是什

么？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15〜16题。

水调歌头•桂林中秋①

张孝祥

今夕复何夕，此地过中秋。赏心亭上唤客，追忆去年游。千里江山如画，万井笙歌不夜,

扶路看遨头。玉界拥银阙，珠箔卷琼钩。

驭风去，忽吹到，岭边州。去年明月依旧，还照我登楼。楼下水明沙静，楼外参横斗转,

搔首思悠悠。老子兴不浅，聊复此淹留。

【注】①乾道元年，张孝祥被起复为集英殿修撰，知静江府（今广西桂林）。本词创作于这年

的中秋节。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.词人在桂林赏月，上片却写去年之月，抚今追昔，体现了词人两次赏月心情的巨大反差。

B.词人将月比作银阙、琼钩，更以天空和珠帘相衬托，突出了中秋之月皎洁、空灵的特点。

C.楼下月光皎洁、楼上斗转星移，时空交织，营造了深邃高远的意境，引起词人无限遐思。

D.张孝祥是豪放词的代表，此词中虽然抒发了“悠悠”之思，但语言和情感都以豪放为主调。

16.张孝祥本词中的“今夕复何夕”与《念奴娇•过洞庭》中的“不知今夕何夕”所抒发的情

感有何异同？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孟浩然的诗句“涵虚混太清”，写洞庭湖与天混为一体的壮阔，杜甫《登岳阳楼》中

“,”两句有同样的表达效果。

（2）语文老师在讲“物是人非”这一成语的含义时说：“李煜《虞美人•春花秋月何时了》

中“,”两句，就是典型的物是人非的体现。”

（3）古人常以比喻的方式说明积累小事物以成就大事物的道理，比如：

三、语言文字运用（20分）

（-）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成18〜20题。

一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪

光。我司凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了！因为是在板结如水

泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恢快的，单细不说，草色也极为黯淡。

我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，中它

去了。直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。盆中的野草

不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。

这盆欣欣向荣的野草，直到年底，才呈颓势。先是开花的草茎，变得干瘪，落下草籽。

跟着是花盆外缘的野草，朝圣般地匍匐下身子。到了春节,野草大都枯黄，只有中央新生的

草，仍是绿的。它就这样一边枯萎一边生新芽，所以直到如今，这盆野草，依然活着。

当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，—簿而.喧嚣,的世园,―—亍静与超然,.一安

送与小和,一―菰会在丕老的可季生,―一缠绕在你的枝头,――与你同在2―

18.文中加点的“由”与下列成语中的“由”字，意义和用法相同的一项是（3分）

A.必由之路B.由表及里C.听天由命D.始末原由

19.下列诗句所使用的修辞手法，与文中画横线处句子不相同的一项是（3分）

A.一水护田将绿绕，两山排阚送青来B.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞

C.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关D.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨

20.请根据文中画波浪线的部分，仿写一段话，要求内容正确贴切，语意完整连贯。（4分）

（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成21〜22小题。

接近黑洞的物体，通常会在到达事件视界之前经历极限撕扯，这