语文（泰州卷）（考试版A4）

2024年中考第一次模拟考试（泰州卷）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。2．答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0．5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡指定的位置。3．答案必须按要求书写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。一、积累与运用（24分）阅读下面的文字，完成下面小题。（8分）泰州很多地方都有会船的活动。会船有点像湖南广东的赛龙舟，但又不一样，赛龙舟是在端午节，会船节则和清明联系在一起，与祭奠祖先有关。会船是当年水乡人家的运动会、船的jiā年华。如今，行船已经不需要人去用篙子、桨、橹这些农耕时代的工具来驱动，船的动力的机械化【甲】电子化，更让现代人对古老的原生态产生依liàn，而会船则是人力的再次呈现，是对人的力量、人的价值一次怀旧性的认同。很多人到溱湖，都想到水上一试身手，这正是人对自然力量、自身力量的崇拜与自信。溱潼会船起源于南宋时期，相传岳飞率领的岳家军与金兵激战溱湖后，阵亡不少将士，从此每年清明，水乡人都要来这里祭奠英烈，久而久之逐渐形成撑会船的清明习俗。每年溱湖的会船节百舟竞发，千jí齐歌，浪yǒng白龙，水舞银蛇。今年的会船节，再现了“千篙万桨闹溱湖，百舸争流逐春潮【乙】的壮观场面。1．根据拼音在田字格内写出相应的汉字。(4分)2．填入【甲】【乙】两处的标点，最恰当的一项是（

）(2分)A．【甲】、

【乙】，” B．【甲】，

【乙】”。C．【甲】、

【乙】” D．【甲】，

【乙】。”3．下列说法不正确的一项是（

）(2分)A．文段中“龙”“人”“水”三个字与“篙”“桨”“橹”三个字的造字法不相同。B．从结构上说，“农耕时代”“产生依恋”“祭奠英烈”“百舟竞发”四个短语的类型各不相同。C．划线句中“崇拜”与“自信”的顺序不可以调换。D．文段中提及的“清明”和“端午”都是中国传统的节日。此外，“寒食”也是中华民族传统节日，在清明和端午之前。4．根据提示填写课文原句。（8分）①江山如此多娇，。②，并怡然自乐。③，君子好速。④何时眼前突兀见此屋，！⑤一杯酒，诗意无限。李白《行路难》中的“，”写出了高朋满座、华丽炫目的酒宴场景；范仲淹在《渔家傲·秋思》中却用“，”来表现守边将士因远离家乡和功业未立而生发的惆怅之情。5．学校开展“璀璨非遗·薪火传承”系列活动，请你完成下列任务。（8分）【节气推介】(1)校文学报《雨荷》“节气专栏”征稿，请你仿照示例，用简练的文字介绍其中一种节气，且至少要运用一种修辞手法。（3分）示例：立春，寓意万物生长，新的开始，青虫仿佛听见了抽芽的青草血液流动的声音。惊蛰，寓意春雷始鸣，焕发生机，蛰虫纷纷跑出地洞传唱春的旋律。【对联拟写】(2)下面是郑板桥的一副对联，请根据括号中打乱的文字，整理出下联。（2分）上联：秋从夏雨声中入下联：（在上寒梅蕊寻春）【画作鉴赏】(3)江苏省民间文艺家协会会员顾红干老师的作品《香芋垛田》2021年入选“楚风遗韵”庆祝建党100周年非遗作品展，顾老师受邀参加了学校举办的“百人共绘垛田农民画”活动。小兴同学有幸与顾老师进行了畅聊，请你结合情境在空白处补上相关内容。（3分）小兴：①顾老师：这幅画的整个框架特选用轴对称图形结构来分布，一条蓝色碎花布把画面分隔成对称的场景，整幅画就像一个常见的象形字。小兴：是一个“②”字！这个创意太巧妙了！顾老师：画中小儿或与鱼快乐嬉戏，或手抓荷叶悠闲自得，或躺在螃蟹上惬意吹风……那中间的龙香芋头就是一个金色地球——小兴：哦，我懂了，这幅画想要表达的是③。顾老师：是的，这是我们水乡人民共同的美好愿望。二、阅读理解（66分）（一）阅读徐铉①的《贬官泰州出城作》，完成下面小题。（6分）浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，一身无累似虚舟②。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。【注】①徐铉：五代时期南唐人。②虚舟：任意荡漾在湖海中的舟船。6．(1)后人评价徐铉“多耿直之性”，请结合诗歌内容简要分析。（2分）(2)你从末句“犹”字中，品读出诗人哪些复杂的感情？（4分）（二）阅读下面的文言语段，完成下面小题。（16分）出寓园①，由南提达豳圃，其北堤则丰庄所从入也。介于两堤之间，有若列屏者，得张灵墟书曰“柳陌”。其堤旁间植桃柳，每至春日，落英缤纷，微飔②偶过，红雨满游人衣裾。予以为不若数株垂柳，绿影依依，许渔父停桡③碧阴，听黄鹂弄舌，更不失彭泽家风④耳。此主人不字桃而字柳意也。若夫长提之外，荇藻交横，一川含绿，涛云耸忽，烟雨霏微。拨棹临流，无不率尔⑤休畅矣。（选自明代祁彪佳《寓山注》）【注】①寓园：与下文的“豳（bīn）圃”“丰庄”都为景点。②微飔（sī）：轻轻的凉风。③桡（ráo）：与下文“棹”都指船桨。④彭泽家风：指陶渊明归隐后的生活风貌。⑤率尔：随便，无拘束的样子。7．根据要求完成下列两小题。(6分)（1）解释下列加点词的意思。(4分)①得张灵墟书曰“柳陌”()

②予以为不若数株垂柳()③许渔父停桡碧阴()

④一川含绿()（2）下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是()(2分)A．其北堤则丰庄所从入也

余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》）B．其堤旁间植桃柳

其岸势犬牙差互（《小石潭记》）C．介于两是之间

刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）D．若夫长堤之外

小大之狱（《曹刿论战》）8．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)红雨满游人衣裾9．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)（1）此主人不字桃而字柳意也。（2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。10．试比较文中画线句与链接材料在写景角度和表达感情方面的不同。(4分)【链接材料】庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》）（三）名著阅读，完成下面小题。（10分）语段一：A霍地躲过，拿着刀抢入来，一时性起，望牛二嗓根上搠个着，扑地倒了。A赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。A叫道：“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们！泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里出首。”坊隅众人慌忙拢来，随同A径投开封府出首。（节选自《水浒传》）语段二：我至今还记得，谭波儿小姐步履轻快地走在我们这支垂头丧气的队伍旁边，在凛冽的寒风吹刮下，她的格子花呢斗篷紧裹着身子。她一面鼓励我们，一面以身作则，要我们振作精神，勇往直前，如她所说，“像勇敢的士兵那样”。其他的教师，那些可怜的人，自己都已没精打采，更顾不上去鼓励别人了。（节选自《简·爱》）语段三：这话还没说完，门外的人进来了，也是个拉车的。看样子已有五十多岁，穿着件短不够短，长不够长，莲蓬篓儿似的棉袄，襟上肘上已都露了棉花。脸似乎有许多日子没洗过，看不出肉色，只有两个耳朵冻得通红，红得像要落下来的果子，惨白的头发在一顶破小帽下杂乱的髭髭着；眉上，短须上，都挂着些冰珠。（节选自《骆驼祥子》）11．结合上面三个语段，完成下面三小题。(4分)（1）请写出“语段一”中人物A的姓名：__________。(1分)（2）“语段二”主要用__________手法刻画谭波儿小姐这一人物形象。(1分)（3）简述祥子与“语段三”中这位“老者”接下来在茶馆中发生的故事，并分析祥子在这一情节中表现出来的性格特征。(2分)12．“小人物”也有大作用。请从以上选段中的牛二、谭波儿、“老者”中选取一个，简要分析。(3分)“小人物”：________分析：___________13．下面是某同学对名著中“父母”角色写下的探究结果，正确的两项是（

）（

）(3分)A．《儒林外史》中的范进母亲因儿子范进考中了举人，竟然发疯了，真是太讽刺了！B．《昆虫记》中的螳螂母亲在交配时，竟然会吃掉自己的丈夫，真是太残忍了！C．《艾青诗选》中的大堰河对艾青关怀备至，虽是养母，却胜似亲生母亲，真是太感人了！D．《朝花夕拾》中的父亲在儿子即将前往看社戏时，竟然强迫儿子背《鉴略》，真是太霸道了！E．《西游记》中凤仙郡的“父母官”，仅仅因为打翻了供桌，如来佛祖便三年不给凤仙郡下雨，可怜了一郡子民，真是太悲催了！（四）阅读吴心怡的《摆脱对于阅读的某种“误读”》，完成小题。（12分）①近日，一则《水浒传》被举报的消息在互联网上引起关注。该举报意见认为，《水浒传》中带有滥杀无辜和丑化女性的内容，作者“三观不正”，作品是“毒小说”，不适合提供给学生阅读，应该禁止任何学校向学生推荐《水浒传》作为课外读物。②对虚构文学作品“诲淫诲盗”的道德审判庭，长期普遍地存在于人类社会中。③《水浒传》这样的书是否“诲淫诲盗”，其背后是一个阅读观的问题。“诲淫诲盗”这个词中，“诲”意为教导，这揭示了一种观念，即将阅读当成一个受到书中内容教育的过程。阅读确实具有使人受到教育的功能，但是这种教育过程，并不是机械的必然关系。须知阅读并不是罪恶的源头，恶行源自于人性本身。若有人自称看了《水浒传》才去犯罪，只能是他不肯承认自己犯了罪，反而找借口，嫁祸到《水浒传》头上了。④其实，《水浒传》中这些道德上不完美的人物们的故事，阅读它，反而有助于人的心智成长。亚里士多德关于悲剧的“净化”理论认为，悲剧可以唤起人们怜悯、恐惧等情感，被唤起的情感得以净化，让人们对于美德产生新的体验。这个道理也可以用在《水浒传》上。《水浒传》中，一百零八好汉本是天降的魔星，这已经意味着他们是超出规范的人，并不是作为道德模范被提出的。其故事有时让读者觉得爽快、佩服，有时又觉得同情、怜悯，有时甚至是厌恶、反感。读者可以在情感的激荡中，思考书中人物的功过，思考何为正义。还可以在和作者叙述立场的分歧中，了解古今价值观的异同，批判性地看待书本。这恰恰是时至今日青少年继续读《水浒传》的意义之一。⑤阅读不“可怕”，同时阅读也不应该被神化。近日，另一则颇有热度的关于阅读的消息，是朱自清的《经典常谈》加入八年级语文阅读书目。消息发布后，《经典常谈》的销量短时间内急剧增长。然而不少学生读《经典常谈》时感到十分费力。有人为求效率，选择只读、记别人的知识点笔记，反而将原书弃之不顾，此举虽可能于考试得分有利，却似乎背离了阅读课理念的初心。一个人从书本中获得的，总是和这个人当下的认知水平相匹配。如果认为阅读了名家好书，就能让阅读者从此脱胎换骨，这也是夸大了阅读的教育功效——它并没有那么神奇。⑥摆脱对于阅读的某种“误读”，树立正确的阅读观。认清阅读在阅读者身上起到的教育功效有限，这只是阅读的一种附加作用。相比教育，阅读对于身心健康的作用不仅十分可观，还更加立竿见影。⑦回到《水浒传》话题，那些十几岁的学生，哪怕对于世路人情、江湖社会懵懵懂懂，可还是会因鲁提辖捉弄镇关西的手段忍俊不禁，为林教头风雪山神庙的命运忧心不已。这种阅读体验，对于青少年而言不也是非常宝贵的吗？14．阅读文章，理清本文论证思路，完成下列思维导图。(5分)首先，文章开头用《水浒传》被举报的消息，①。接着，主要通过②（论证方法）从③和④两个方面展开论述。最后，总结得出结论：⑤。15．按要求回答问题。(5分)（1）第②段中加点的“道德审判庭”是何含义？(2分)（2）结合文章内容分析，怎样才能做到第⑤段画线句所说的“阅读不‘可怕’”？(3分)16．下列对文章的理解分析不正确的一项是（

）(2分)A．文学作品并不是“诲淫诲盗”，罪恶的源头在于人性，不在阅读。B．引用亚里士多德的理论，论证“阅读道德不完美人物们的故事，有助于人的心智成长”的观点。C．列举朱自清的《经典常谈》加入八年级语文阅读书目的事例，论证“阅读也不应该被神化”的观点。D．作者认为阅读了名家好书，就能让阅读者从此脱胎换骨。（五）阅读丰子恺的《还我缘缘堂①》，完成小题。（22分）①二月九日天阴，居萍乡暇鸭塘萧祠已经二十多天了，这里四面是田，田外是山，人迹少到，静寂如太古。加之二十多天以来，天天阴雨，房间里四壁空虚，行物萧条，与儿相对枯坐，不啻囚徒。次女林先性最爱美，关心衣饰，闲坐时举起破碎的棉衣袖来给我看，说道：“爸爸，我的棉袍破得这么样了！我想换一件骆驼绒袍子。可是它在东战场的家里——缘缘堂楼上的朝外橱里——不知什么时候可以去拿得来，我们真苦，每人只有身上的一套衣裳！可恶的日本鬼子！”我被她引起很深的同情，心中一番惆怅，继之以一番愤懑。她昨夜睡在我对面的床上，梦中笑了醒来。我问她有什么欢喜。她说她梦中回缘缘堂，看见堂中一切如旧，小皮箱里的明星照片一张也不少，欢喜之余，不觉笑了醒来，今天晨间我代她作了一首感伤的小诗：儿家住近古钱塘，也有朱栏映粉墙。三五良宵团聚乐，春秋佳日嬉游忙。清平未识流离苦，生小偏遭破国殃。昨夜客窗春梦好，不知身在水萍乡。②平生不曾作过诗，而且近来心中只有愤懑而没有感伤。这首诗是偶被环境逼出来的。我嫌恶此调，但来了也听其自然。③晚上章桂从萍乡城里拿邮信回来，递给我一张明片，严肃地说：“新房子烧掉了！”我看那明片是二月四日上海裘梦痕寄发的。信片上有一段说“一月初上海新闻报载石门湾缘缘堂已全都焚毁，不知尊处已得悉否”；下面又说：“近来报纸上常有误载，故此消息是否确凿不得而知。”④此信传到，全家十人和三个同逃难来的亲戚，齐集在一个房间里聚讼起来，有的可惜橱里的许多衣服，有的可惜堂上新置的桌凳。一个女孩子说：大风琴和打字机最舍不得。一个男孩子说：秋千架和新买的金鸡牌脚踏车最肉痛。我妻独挂念她房中的一箱垫锡器和一箱垫瓷器。她说：早知如此，悔不预先在秋千架旁的空地上掘一个地洞埋藏了，将来还可去发掘。正在惋惜，丙潮从旁劝慰道：“信片上写着‘是否确凿不得而知’，那么不见得一定烧掉的。”大约他看见我默默不语，猜度我正在伤心，所以这两句照着我说。⑤我听了却在心中苦笑。他的好意我是感谢的。但他的猜度却完全错误了。我离家后一日在途中闻知石门湾失守，早把缘缘堂置之度外，随后陆续听到这地方四得四失，便想像它已变成一片焦土，正怀念着许多亲戚朋友的安危存亡，更无余暇去怜惜自己的房屋了。况且，沿途看报某处阵亡数千人，某处被敌虐杀数百人，像我们全家出战区，比较起他们来已是万幸，身外之物又何足惜！我虽老弱，但只要不转乎沟壑，还可凭五寸不烂之笔来对抗暴敌，我的前途尚有希望，我决不为房屋被焚而伤心，不但如此，房屋被焚了，在我反觉轻快，此犹破釜沉舟，断绝后路，才能一心向前，勇猛精进。丙潮以空言相慰，我感谢之余，略觉嫌恶。⑥然而黄昏酒醒，灯孤人静，我躺在床上时，也不免想起石门湾的缘缘堂来。此堂成于中华民国二十二年，距今尚未满六岁。形式朴素，不事雕斫而高大轩敞。正南向三开间，中央铺方大砖，供养弘一法师②所书《大智度论·十喻赞》，西室铺地板为书房，陈列书籍数千卷。东室为饮食间，内通平屋三间为厨房，贮藏室，及工友的居室。前楼正寝为我与两儿女的卧室，亦有书数千卷，西间为佛堂，四壁皆经书，东间及后楼皆家人卧室。五年以来，我已同这房屋十分稔熟。现在只要一闭眼睛，便又清楚地看见各个房间中的陈设，连某书架中第几层第几本是什么书都看得见，连某抽斗中藏着什么东西都记得清楚。现在这所房屋已经付之一炬，从此与我永诀了！⑦我曾和我的父亲永诀，曾和我的母亲永诀，也曾和我的姐弟及亲戚朋友们永诀，如今和房子永诀，实在值不得感伤悲哀。故当晚我躺在床里所想的不是和房子永诀的悲哀，却是毁屋的火的来源。吾乡于中华民国二十六年十一月六日，吃敌人炸弹十二枚，当场死三十二人，毁房屋数间。我家幸未死人，我屋幸未被毁。后于11月23日失守，失而复得，得而复失，失而复得，得而复失……以至四进四出，那么焚毁我屋的火的来源不定：是暴敌侵略的炮火呢，还是我军抗战的炮火呢？现在我不得而知。但也不外乎这两个来源。⑧于是我的思想达到了一个结论：缘缘堂已被毁了。倘是我军抗战的炮火所毁，我很甘心！堂倘有知，一定也很甘心，料想它被毁时必然毫无恐怖之色和凄惨之声，应是蓦地参天，蓦地成空，让我神圣的抗战军安然通过，向前反攻的。倘是暴敌侵略的炮火所毁，那我很不甘心！堂倘有知，一定更不甘心。想它被焚时，一定发出啧呜叱咤之声：“我这里是圣迹所在，麟凤所居。尔等狗彘豺狼胆敢肆行焚毁！亵渎之罪，不容于诛！应着尔等赶速重建，还我旧观，再来伏法！”⑨无论是我