第9课　陈 情 表 教学课件

语文第三单元第9课陈情表01晨课诵读走近经典02课前预习基础梳理03课堂探究读文品析04课后提升积累借鉴05课下练兵巩固运用十五夜望月寄杜郎中王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？【赏析】

这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。“中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精练而含蓄。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄净素洁、凄清冷寂之感。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝练，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗描写了冷气袭人、桂花怡人的情景。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。在炼字上，“落”字新颖妥帖，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。二、通假字1．零丁孤苦____________________2．夙遭闵凶___________________

3．四十有四___________________

“零丁”同“伶仃”“闵”同“悯”“有”同“又”早年早晨浅薄迫近轻视不久寻找古代长度单位，八尺为一寻怜悯看重、推崇矛柄终步兵、士兵死完成、尽终于、最终同“猝”，突然、仓促名词作状语，在外，在家里名词作状语，一天天地

名词作状语名词作状语，就是指名词放在动词的前面，对这个动词起着直接修饰或限制的作用。根据表修饰或限制的不同情况，名词作状语可归纳为下面几种类型：1．表比喻。名词作状语起比喻作用，表示动作行为的特征或状态，可译为“像……那样”。2．表动作处所。这类名词状语由方位名词充当，表示动作行为发生的处所，可译为“在(从)……”。3．表动作趋向。这类名词状语也由方位名词充当，表示动作行为的趋向，可译为“向(往)……”。4．表动作行为所凭借的工具或所采取的方式依据。这类名词作状语的译法，只要在名词前加上介词“用”或“按”等即可。5．表动作行为的频率。这类状语也由表时间的名词充当，翻译时在时间名词前加上“每”字即可。

形容词作动词，远离动词的使动用法，使……闻形容词作名词，元老、旧臣形容词作名词，忧患凶丧之事形容词作名词，微贱的身份形容词作名词，诚意动词的使动用法，使……结束成人自立。申述。辛酸苦楚。六、文言句式及翻译1．非臣陨首所能上报。_____________译文：_______________________________________

2．是臣尽节于陛下之日长。____________________译文：__________________________________________________判断句(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。状语后置句这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长。3．臣具以表闻。____________译文：______________________________4．而刘夙婴疾病。__________译文：______________________________5．且臣少仕伪朝。__________译文：______________________________状语后置句我将以上苦衷在表中一一呈报。被动句但祖母刘氏又早被疾病缠绕。省略句况且我年轻的时候曾经在蜀汉做官。七、积累成语1．茕茕孑立：形容无依无靠，孤苦伶仃。2．日薄西山：太阳接近西山。用日落比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。3．气息奄奄：形容气息微弱，将要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。4．朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。【资料助读】一、走近作者李密(224－287)，西晋散文家，一名虔，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。博览五经，尤精《春秋左氏传》，博览多通，机警辩捷。早年曾任蜀郎中、尚书郎等职。曾多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请为主簿，不就。晋武帝立太子，征诏为太子洗马。因祖母年老，须亲自奉养，遂上《陈情表》固辞不受职。及祖母卒，服丧期满，以太子洗马征至洛阳。后出为温县令、汉中太守等职，为官耿直。作品有《陈情表》。二、探寻背景司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一。李密是亡蜀降臣，如不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的请求。三、文化常识1．表表，古代臣下向帝王上书言事的一种文书。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”(《文心雕龙》)此外还有一种专门议论朝政的文章叫作“疏”。到魏晋南北朝时期，这类文章又统称为“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。2．官吏选拔制度古代官吏的选拔途径很多，有世袭、纳赀、军功、荐举、郎选、恩荫和科举制等。主要可以划分为三个阶段和三种制度，即先秦的世袭制、秦汉至魏晋南北朝的荐举制和隋唐至明清的科举制。(1)世袭制：亦称世卿世禄制，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”、选贤让能的禅让制被破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。(2)荐举制：即荐举贤才授以官职的官吏选拔制度。举荐的标准主要是德行、才能，而非全靠家世，它冲破了先秦贵族血缘世袭制的藩篱。西汉的察举制、征辟制的出现，是荐举制成熟的标志，而魏晋南北朝九品中正制的施行，表明其走向衰败。①察举制：根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。它也是荐举制的精髓所在。察举分诏举与岁举。诏举是皇帝下诏选取特殊人才。岁举是地方长官定期定员向朝廷推荐人才。②征辟制：皇帝及公卿郡守选拔任用属员的一种制度。皇帝特征、聘召人才为“征”，公卿郡守聘任幕僚属官为“辟”。东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行，察举、征辟制渐趋败坏。③九品中正制：曹魏时期曹丕接受吏部尚书陈群建议，施行“九品官人法”，即“九品中正制”，在州、郡设大小中正官，负责按家世门第和道德才能品评地方士人，供朝廷按品级授官。九品中正制是察举制的发展，它将选官权由地方收归中央。人分九等在人才分类上是一种创新，选才标准趋于周密。随着魏、晋时期门阀统治的加强，士族门阀把持中正，造成“高门华阀有世及之荣，庶姓寒人无寸进之路”的局面。九品中正制沦为门阀统治的工具。(3)科举制：封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文。[明确]这句话中有对晋武帝的最高颂词，更有作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一词隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润而茁壮成长。武帝担心作者以侍奉祖母为借口，其实是对新朝持反对或观望的态度；作者更担心如果措辞失当会引起武帝疑虑将有杀身之虞。“奉圣朝”，臣仆称君之词，“沐浴清化”，臣仆无比感激新朝的话，称呼和感激都能使晋武帝放松疑虑和警惕。[明确]李密曾入仕“伪朝”，是人所共知的事实，他要回避也回避不了。而且李密多次“辞不赴命”，最担心的就是晋武帝会怀疑自己有怀念旧朝、矜怜名节、不事二主之心，现在由李密自己把晋武帝的疑虑说出来，实话实说，反倒容易得到晋武帝的信任。加之他在表章中一再恭颂“圣朝”之“清化”，说自己“本图宦达，不矜名节”，就更能让人相信他拒不入仕确乎是出自“祖母无臣，无以终余年”的苦衷。[明确]本文交错出现了三种感情：处境狼狈的忧惧之情，对晋武帝的忠敬、感激之情，对祖母的孝顺之情。如奉诏，则是不顾相依为命的祖母；如顺私情，申述苦衷又不被允许。况且李密作为蜀汉旧臣，如果坚持不从新朝天子的命令，便容易被怀疑为坚守名节，蔑视当朝，恐怕要被视为心怀不满、图谋复辟的贼子贰臣了。因此在爽快明言之后，李密便语带感激地表达出以自己“亡国贱俘，至微至陋”的身份，承皇帝“过蒙拔擢，宠命优渥”的待遇，“岂敢盘桓，有所希冀”的忧惧之情，理在情中。作者把前两种情感融入对祖母刘氏的孝情之中，制造一个感人至深的情境。“九十有六”的祖母“夙婴疾病，常在床蓐”，病榻之前唯有他一人常“侍汤药，未曾废离”。在下文中，作者又一次对这种感情做了照应：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”此情之下，要让李密撇开祖母远去，实在是天理良心所不容的。作者就是这样将感情真真切切地表露出来，在他人听来既合乎情，又达于理。[明确]

①本文借排比、对偶句式整齐而和谐的节奏，反复强调语意，情感也得以加强。通过句式内容上的相互对立或相辅相成，来表达情绪上的起伏变化。如：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”就是通过内容上的对立，写出了作者进退两难的狼狈处境。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命”通过母孙二人的两情依依，相辅相成，突出了作者的拳拳之心。②参差错落的句式，不仅音节、语气有缓有急，疏密有致，而且有助于更好地表达情感。如：“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养”有力地突出了作者先尽孝后尽忠的思想，入情入理，令人感动。“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草”通过缓急相宜的语言，表达了作者对武帝答应先尽孝后尽忠的不胜感激之情。[深读探究]——击破难点有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？为什么？[我的理解]

(观点一)不同意。李密反复强调孝亲，绝不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。(观点二)同意。李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密一亡国之臣对出仕新朝就不能不有所顾虑而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。[课堂总结]——理清脉络[素材积累]——积土成山[文本挖掘]《陈情表》是李密向晋武帝申诉自己不能应召出仕的理由的一封奏表。文中包含三种感情，一是李密对祖母刘氏的孝敬之情，二是李密对朝廷重用自己的感激之情及对皇帝的忠诚之情，三是进退两难的为难之情。其中侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。李密写《陈情表》，将内心对祖母朴实而深厚的情感化作诚挚感人的奏表，感动了高高在上的皇帝，也感动了芸芸众生。它如同击破平静深潭的一枚石子，激起层层波浪，于是世间流传着“忠则《出师表》，孝则《陈情表》”的感人之言。有人说：“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”李密用拳拳孝心温暖了人世，他那诚挚的话语拉近了人们心灵的距离。[适用话题]亲情孝心感恩[运用范例]1．施恩不是为了回报，也不是为了感谢，真正施恩的人会忘记自己对别人的恩惠。感恩于心不是获得恩惠后的甜言蜜语，也不是得到好处后的装腔作势，真正感恩于心的人会将恩惠藏在心底，日后慢慢回报。忠则《出师表》，孝则《陈情表》。诸葛孔明为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已；孝子李密为报祖母养育之恩，乌鸟私情，愿乞终养。他们的感恩来自内心，他们是在谨记别人给予的恩惠后用实际行动来感恩的。感恩于心不仅是古圣先贤所崇尚的，也应该是当代人所要继承和发扬的。2．本来已极尽凄凉的身世，由你写来，只觉得每一个字都闪着盈盈泪光，每一句话都让人的鼻端忍不住泛起阵阵的酸楚。那寥寥几百字像几万根细密的小针，绵绵地刺着人的心，一股热热的潮流从心里向外涌着，布满全身每一个毛孔，说不清是酸，是涩，还是苦。这感觉并不是像潮水那样排山倒海般的袭来，而是像潺潺的小溪，有无数的支流，缠绵、悠长、细密，在胸臆间、脑海里久久地徘徊。你真的是用自己的那颗心、那腔血来写《陈情表》。40年相依为命的祖母，就是你全部的世界，就是你整个的灵魂。祖母的恩情，已不是山高海深这样的语言所能够形容的，对于你来说，即使倾尽整个生命也无法报偿其万一。所以，名望、官位、利禄，一切加起来也比不上对祖母多一天的奉养；一丝的亲情，即使用全部的世界也无法换取。难怪晋武帝读完后，非但没有追究你的怠慢之责，反而赞赏你的孝心，表彰你的孝举。[写法借鉴]——挖掘亮点融情于理[文本挖掘]《陈情表》陈情的方式是融情于理、融情于事，朴素细腻，曲折委婉，感人至深。据实陈说与视情陈说相结合，家庭处境、祖母卧病、朝廷催责等均据实陈说，以取得同情和信任；而盛赞朝廷的“以孝治天下”以及“少仕伪朝”等陈说，则显示出作者经验老到，明哲保身。[技巧指导]所谓“融情于理”，就是在议论之中渗入感情，使“情”与“理”交融为一。对读者晓之以理、动之以情，说服读者，感动读者。一、“融情于理”的方法1．语言要生动、有感情。议论文的语言往往逻辑严密、论辩色彩浓厚。要把感情融于说理中，就得多用具体形象的语言，把枯燥的语言形象化、生动化。2．要多用修辞手法。语言要有感情，生动、形象，就必须多用修辞手法。如比喻、拟人、借代等。3．要选用合适的句式。句式的语气本身就是感情的体现，因此，写作时选用合适的句式，能够帮助我们更好地表情达意。比如：反问句就有反诘说理的语