2025届高考之事理分析型作文指导高考语文写作技巧实战分析与素材运用

2025届高考之事理分析型作文指导近几年高考作文命题的思想深度在逐渐加大，如强调材料关涉要素的“内在联系”，注重对思辨能力的考查等。如2018年高考全国二卷“‘二战’期间，英美军方幸存飞机弹痕分析”，涉及现象与本质的辩证关系。2020年全国一卷的题目，从材料性质看，包含着“历史材料”与“现实启示”之间的关系；从材料的人物关系看，包含着君与臣、信任与被信任、欣赏与付出、识才与荐才、个体贡献与共谋大业、个人与国家等多重关系。2021年新高考I卷作文“体育之效，强弱之变”注重考生内在的辩证思维能力和批判性思维能力的考查和区分。2022年新高考卷“本手”“妙手”的辩证关系非常值得探讨。所以，考生在阅读情境化材料的基础上，通过分析比较等思维活动，提炼出抽象主旨，就是对思辨能力的最佳检测手段。一、厘清内涵，降次消元，建构思维框架“三元关系型作文”相较于一元或二元关系型作文，它可以通过倒推学生思维发展的过程，建构起一种更为理想化的思维模型。我们首先要找出情境中出现的关键词，即“元”，并尝试着结合情境去理解“元”的内涵，在这一基础上，再尝试建构各“元”之间的关系。而不论是“三元关系”还是“多元关系”，我们都可以将其简化为三组或者多组“二元关系”进行分析，这种思维类似于数学中的“降次消元”，而梳理出的几组关系，我们则可以引入数学中的“排列组合”进行建构。只要我们能够将“三元”乃至“多元”关系“降次消元”为“二元”关系，那么我们就已经将其同化为我们在以前的学习中已经训练过多次的二元辩证思维模式，从而进行分析建构。而这一过程实际上也是提炼分论点，建构文章框架的过程。这类“三元关系型作文”在提炼分论点的时候要尽可能地围绕各“元”之间的关系进行建构，那种忽略关系、着眼一元的分论点是很难体现学生的思维含量的。以下两点在写作过程中要引起重视：（一）厘清多元逻辑关系

【关键能力】思辩作文审题立意，要注意作文材料中呈现的思辩思辩双方（或三方）存在的逻辑关系；如果逻辑关系都不清楚，还谈什么思辩？了解各方的内涵，才能判断彼此间想了在一种什么样的逻辑关系，如对立关系、并列关系、层进关系或兼而有之。弄清思辩关系会让我们视野开阔，在构思行文时能抓住多方关系面，进行整体性构思，体现思辩色彩。（二）联系现实表述感悟

【关键能力】材料作文，起于材料，但不止于材料。作文题目最后几乎都有“以上具有启示意义”“请你结合自己的学习和生活经验”“谈谈你的感悟与思考”这样的要求，很明显，作文就材料写材料是行不通的。由材料中的现象提出观点，然后以此生发开来，联系社会生活来谈这一观点的“生活化”理解感悟，对概念内涵尽量做出“落地性理解”，才是作文的要旨。考场优秀作文，50+向上走，在立意的精准和话题的深刻上是评分的等级标尺。典例导航：阅读下面的材料，根据要求写作。古代哲学家墨子认为知识的获取有亲知、闻知和说知三种方式。亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题解析：这是模仿2022年全国语文新高考Ⅰ卷命题，考察三元关系的构建。材料主要分为三个层次。第一句话：提出三种获取知识的方式。第二句话：解读三种获取知识的方式。亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。我们可以结合自己学习知识的经验进行理解，作文中对这三个概念进行深入阐释。第三句话：阐释三者之间的关系。如何理解三者的关系？材料已经启发我们可以从以下几个角度考虑：①在人们获取知识的过程中各有其用②相互联系、转化③又共同助益我们获取知识若是不擅长深度思考，这三点已经可以帮助我们快速搭建出三个分论点了。但写作时，我们应该深入思考，联系实际，条分缕析，琢磨成句，酿造自己的思维成果。另外，还要注意写作任务：“以上材料对我们具有启示意义。”“我们”是谁？是正在求学的青年学子，是每天收获新知提高见识的，材料中的启示意义，应该是有指向性的。写的文章要“体现你的认识与思考”，认识，即我们对材料的理解；思考，即我们对材料的加工产生的新知。故，写作应观照自我，联系现实。用墨子这三种获取知识的方式来解读这个作文题本身，我们可以这么理解：亲知，正如我们平时在学习的实践中获得的经验、方法、道理；闻知，正如这段作文材料，正如墨子的理论；说知，即我们要写的这篇文章，它应该是根据我们对材料的理解（闻知）结合我们自己的学习体会（亲知）通过深入的思考、逻辑的推理、缜密的表达而呈现的一篇文章（说知）。二、“厘清内涵，降次消元，建构思维框架”实操演练：（一）寻找关键词并界定概念。这道题中，我们很容易找到三个关键词，即墨子提出的获取知识的三种方式“亲知、闻知、说知”，且三概念之间界限分明，在概念界定上难度不大。（二）“降次消元”，梳理三元关系。材料第三句话说三概念在获取知识的过程中“各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识”，明确指向了三概念之间的关系。而要想梳理建构三者之间的关系，我们可以依据“降次消元”“排列组合”的思维模式，将这一组“三元”关系拆分为三组“二元”关系，即亲知和闻知的关系、亲知和说知的关系、闻知和说知的关系，然后再将分析所得进行梳理建构，我们便能够从中提炼出行文的框架结构。首先梳理亲知和闻知的关系。根据材料可知，亲知是亲身实践从直接经验得到知识，闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识。两者都可以获得知识，亲知强调亲身实践，但这个世界上我们能够亲身实践的实在是少之又少，因而具有一定的局限性；而闻知则不受此局限，能够最大程度最为简捷地丰富人的知识，但往往需要转化成亲身实践加以确认才能够为我们所信服。由此可知，二者在人获取知识上是互为补充、相辅相成的关系。其次，梳理亲知和说知的关系。根据材料，说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。由此可知，说知重在逻辑推理，所得对自己而言多为新知识，当然对这个世界而言可能是已知的。但说知必须建立在自己的已知基础上，而这一基础由亲知闻知提供。亦即亲知是说知的基础，而说知又可以回过头来丰富亲知。最后，梳理闻知和说知的关系。二者之间的关系与亲知和说知的关系类似，不必赘述。在梳理完这三组“二元”关系之后，我们还要回归材料，从整体或者宏观的角度综合考量这三者的关系。我们看到“三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识”，其中“各有其用”一词告诉我们三者之间并无主次之分，“共同助益我们获取知识”又明确了三者拥有共同的方向。（三）建构三元关系，提炼分论点。

综合以上分析，我们可以梳理出三层关系：第一、亲知、闻知之间互为补充、相辅相成的关系；第二、亲知、闻知与说知之间的关系；第三、亲知、闻知、说知三者共同助益获取新知的关系。在行文的过程中，我们只要以此为基础，将这三层关系用恰切优美的语言将其转化成三个分论点，那么这篇文章的框架结构也就随之建构起来了。基于以上分析建构起了文章的三个分论点：1.亲知验证闻知，闻知补充亲知，二者相辅相成，相得益彰。2.亲知闻知立说知之基，辟知识新境；说知又能引航亲知，丰富闻知，助知识进阶。3.亲知、闻知、说知，相互促进又相互转化，共同助力我们开启知识的大门。优秀作文欣赏：问而且亲培基础，说知求索筑高台古语云：“吾生也有涯而知无涯，以有涯求无涯，殆矣。”诚哉斯言，知识如青冥，浩荡而深邃，欲一探青冥之妙，当先悟三大要义：一曰亲知，二曰闻知，三曰说知。亲知是一种自身摸索的学习方式，从儿时的蹒跚学步到长大后的摸爬滚打，在风雨交织的路上，我们摔倒又站起，抹泪又前进，渐悟人生之道。邓小平同志曾说：“实践是检验真理的唯一标准。”脱胎于实践的知识才能更好的运用于实践，无论是二十四节气还是农谚歇后语都将这一点诠释得淋漓尽致，由设立经济特区到全面改革开放，新中国一步一个脚印，于实践中求索，于经验中前行，秉执亲知实现了中国特色社会主义的构想。历史长河缓缓回溯，长平之战“黄埃散漫风萧索”的场景历历在目，赵括终究因他的自负和放弃亲知的虚浮付出了惨痛的代价。凌驾于事实之上的知识如同海浪翻涌时的泡沫，表面光鲜亮丽，实则在风浪考验中化为泡影。于亲知中求知，才能让理论与现实统一。事事躬行总结经验固然难得，但由实践得出理论的过程未免过于漫长，因此汲取他人智慧的闻知也至关重要。闻知是一种扎根于前人智慧土壤的成长方法，从师于人或书本给了我们站上前人肩膀的捷径。扎根于先人智慧的土地，我们得以看破虚妄，柳暗花明。高尔基曾说:“书是人类进步的阶梯。”我们倚笔为杖，以书为阶，一步步由山脚迈向山巅。而荀子也在《劝学》中指出：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”在学习之路上，我们很容易陷入思想的漩涡，任万千思绪结做蚕茧将我们束缚得动弹不得。诚然，自行思考也能让我们挣脱这牢笼，但在这个时间弥足珍贵的时代，我们不能逞一时之强而囿于困惑，而应寻求帮助大步向前。只知亲知便如滴水穿石，虽然有效但未免劳神伤身，只知闻知便如纸上谈兵，看似头头是道实则虚无缥缈，亲闻统一方成基础，而基础之上还虚追求说知。说知者，推理也，它是建立在正确知识基础上的发散，更是一种对已有知识的创新性发展。古有天文学家开普勒在查阅了老师第谷总结出的数据的同时观星验证，在海量的计算与推理中得出了沿用至今的开普勒行星三定律；今有“天才少年”曹原在充分掌握相关知识的基础上缜密推理，不断实验，终于发现了“东方魔角”，让低温超导技术迈出了史诗性的一步。说知，让我们走得更远。闻知是汲取，帮助我们获得各种各样的知识，亲知是分滤，帮助我们过滤掉错误的理论，获得源头的活水，而说知则是沟渠，让思维的活水在知识的土地上绵延。且听耳畔，书声琅琅，时代在召唤，青年需远航。我们当广闻闻知，躬行亲知，发散说知，在求知之路上砥砺前行！2025届高考复习之事理类材料作文如何构思行文事理类材料作文的材料，是指阐述道理的材料，包括名言警句、经典论断、哲理性诗歌等，在高考中多以故事、寓言、名言警句、哲理诗歌等形式命题，意蕴深厚，哲理性强。事理类作文题材料，一般都有内涵和底蕴，材料仅是载体，事理性主题则寄寓其中。我们审视事理类作文题，认清题型后，要根据题型的特点，善于捕捉文字信息：或抓住关键词，或抓住意象，……作为突破口切入，进而明确各种题型材料的侧重和指向，从中挖掘出材料蕴涵的深刻事理，并进行立意。反观统编教材中的不少课文，往往通过生活常识，在事趣中蕴含理趣，使人要饶有兴致之余，进而引发思考，汲取丰富的人生教益。如《种树郭橐驼传》，正如郭橐驼所说“以子之道，移之官理”，其实郭橐驼的种树之道，何止是为官之道？也可“试”说“新语”，缘事而发，推而广之，也堪为“师说”——顺其天性，法天贵真；堪为父母育儿经、家庭教育法——不可爱之太恩，忧之太勤，溺爱孩子：也堪为喻世明言、警世通言——真人不露相，高手在民间，世间多有“扫地僧”。又如《庖丁解牛》中，庖丁十九年、所解数千牛，练就“以神遇而不以目视”的妙手，但每次解牛时仍如临大敌、动刀甚微，一丝不苟，心无旁骛。解牛时，“合于桑林之舞，乃中经首之会”，如此血腥残忍的场面，在庖丁眼中，竟是如此充满诗意，俨然时一场神妙的音乐舞蹈盛会。他手舞之足蹈之，也使人寂然凝虑，若有所思，思考生命的意义、工作的意义和优雅的情怀。一言以蔽之，一篇《庖丁解牛》，何止是解剖之术、养生之术，也是处世之道、工匠精神、学问之道乃至生命哲思等。其实近年来高考作文，其材料类型，也与上述因事说理的课文如出一辙。从2021年“人字描红”的书法之道，到2022年“本手妙手俗手”的弈棋之道，到近来各地模考作文，材料多为专业术语、生活物语，或为围棋博弈之道（2022年）、书法之道（2021年）、绘画之道、篆刻之道、种植之道、烹饪之道、生活常识、常见效应……然后要求从中悟道，获得启示，联系现实生活和自身实际写作。那么面对这类相对固化的作文题型，写作时如何应对呢？本文结合高考作文集近期各地模考作文，总结此类作文开篇破题、展开行文、即结尾收束等技法，以能禆实用。概念先行，解析后置，循循善诱——材料特点此类材料作文，一反当下时事类、名言类材料，而是事理类材料。材料多为单则材料，但往往包含多个专业术语、概念，蕴涵着多元思辨。此类材料往往分为三部分：首先提出专业领域的某个术语、概念，创设陌生情境，乍一听如天外来客，高深莫测，使“门外汉”的大多数考生深感隔膜，如围棋术语“本手”“妙手”，篆刻术语的“布刀”“切刀”，经济学术语“沉没成本”等；然后以通俗易懂的语言解说其内涵，使人豁然开朗，忽觉“不隔”；最后设置鲜活情境，循循善诱，引导考生由专业术语、生活常识，诱发对普适哲理的思考。【典型文题】本试卷现代文阅读材料|提到自然带的边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化。其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有类似的“交错带”。请以“交错带”为话题，写一篇文章。——2024年九省适应性考试【典例剖析】材料首先提出地理学、物候学术语“交错带”；然后揭示交错带的特点：较为敏感，当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化。概括起来，无外乎三点：敏感、改变和推动大局。然后以“其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有类似的交错带”，旨在引导考生联想延伸，拓展开来，将小众的专业知识，阐发为普适的道理、哲理。因此，写作时，考生可由农耕文明与游牧文明之间交错带，气候带中的交错带，万物得时，孕育出生物多样性；地理上的交错带，各种地貌并存，大自然的鬼斧神工，创造出天下奇观……进而联想到“万物各得其和以生，各得其养以成”的和合共生之道。由此及彼，推而广之，升华淬炼——开篇技巧明确上述材料“三部曲”特点之后，写作时，要迅速从材料中提炼出观点。观点不宜“雪藏”在文中，也不宜“千呼万唤始出来”，一般开篇即引述或“点击”材料，然后从专业小众的术语概念，升华淬炼出普适、普世道理。一般材料中往往会涉及某一领域中的多元术语、概念，如“本手”“妙手”“俗手”，因此提炼观点时，须辩证思考，厘清多元概念之间的逻辑关系。或是线性关系，如“人字描红”——起笔、中锋、收笔，对应人生成长历程；或为并列关系，如汉字之妙的“上”“止”，分别对应积极用世、超然处世两种人生态度。由实入虚，以小见大，从材料中的“物语”到“物理”，从材料中的“事趣”到“理趣”，也可积累如下常见高格金句，以自然巧妙过渡：世事洞明皆学问深藏若虚，大道至简以此之道，移之人生话俗理不俗此事虽小，可以喻大小常识，大道理……【典型文题】经济学中有一个“边际递减效应”原理，说的是在其他条件不变的情况下，如果一种投入要素连续等量增加，增加到一定产值后所提供的产品的增量就会下降。通俗地说就是开始的时候，收益值很高，越到后来，收益值就越少。但现实却鼓励人们不断向前拓展，努力深耕，以便在某些领域取得突破。正如王安石在《游禅山记》中所说:“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”木心在《素履之往》中也曾言:“所谓无底深渊下去，也是前程万里。”综合上述材料所引发的思考与感悟，写一篇论说文，角度自选。——2024年模考文题【示范文段】行至看似水穷处，切莫回棹以归去经济学原理“边际递减效应”，无疑具有普适意义，旨在告诉我们：事物发展到一定程度，就会遭遇瓶颈，发展提升空间日蹙。（面对经济学术语，不故弄玄虚，而是深入浅出，切合人生共同体验，一语中的。）于是乎，经事多稠的长辈耆老们告诉我们“树挪死，人挪活”，不可“在一棵树上吊死”，因此，不少人放弃直道上的最后冲刺，转而另辟蹊径，开辟新赛道，以求换道领跑。如此审时度势，未尝不可，甚至理固宜然。但殊不知，当我们深信“边际递减效应”而选择知难而退时，当我们距离登顶只有一步之遥而望而却步时，我们便难以体验那种“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气干云、睥睨天下的快感，为山九仞，功亏一篑，我们也往往与事业大成失之交臂。岂不痛哉？声震长天，必自长久缄默。人生征途中，有时固然需要“回朕车以复路兮”“延伫乎吾将反”，知其不可而不为，学会转身，但更需要“将军逐鹿，不追小路”的执着笃定，专注沉潜，砥砺深耕。（反复蓄势后，观点如横空出世，振聋发聩，启迪思考。）罗曼罗兰说：“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”这种深井思维告诉我们，唯有沉潜深耕，唯有在一个地方反复“挖呀挖呀挖”，才能掘及地泉。人生亦是如此，既然笃定地选择了远方，便只顾风雨兼程，绝不彷徨瞻顾，绝不见异思迁，绝不知难而退。有时候，是否砥砺深耕，往往成为平庸与卓越的分水岭。（巧用道理论证，类比自然，推理严谨，引发共情，使人服膺。）……【典例剖析】开篇首先直击材料中的经济学原理——“边际递减效应”这一概念、术语；然后如兔起鹘落，顺势阐发，化深奥为通俗，化小众专业为大众常识：事物发展到一定程度，就会遭遇瓶颈，发展提升空间日蹙。这样由此及彼，推而广之，升华淬炼，既可迅速切题，统摄全文；同时转换自然，水到渠成。缘事析理，双向对接，事理相承——立骨架构事理类材料往往蕴含着多元思辨，因此开篇后行文时，主体部分阐发论述，可以并列式、递进式，以分论点、版块式展开。一般可先点击点材料的概念，然后以“同理、人生已然、一直人生，何尝不是……更需要更是如此”“物犹如此，人……”等插入语、过渡语和句式，结合人生、生活，自然引出分论点。【典型文题】.剑,素有“百兵之君”的美称。自轩辕帝采首山之铜铸轩辕剑以斩妖除魔起,剑文化传习至今,激励着仁人志士的报国之心。然而,铸剑的过程异常艰辛,要经过熔炼,浇铸,锻打,淬火等。熔炼,即除去原料中含有的杂质;浇铸,即将熔炼成熟的金属液体浇灌入剑范,使其成形;锻打,即将金属反复折叠敲打,提高韧性;淬火,即把打好的剑放在炉火上烧红,然后立刻放入冷水中适当蘸浸,让它骤然冷却,这是事关成败的一步,铸工非有极其丰富的经验不可,故有“国工铸良剑”的诗句。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。【示范文段】铸剑首先去除杂质。人要成为大器，何尝不是如此呢？倘若人生伊始，心怀杂念、三观不正，不掸思想尘，不破心中贼，使内心清明、纯粹，又如何能行稳致远？（由接材料中铸剑“熔铸，除去杂质”，迅速对接阐发人生道理：人生需要正心、明志。）蔡元培在北大建校时即明确告诫诸君抱定宗旨，非为干禄仕进和稻粱之谋而求学。惟其如此，北大学子，自觉慨然以天下为己任，为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，终使英才斯盛，成为经天纬地的栋梁之材。揆诸当下，那些后浪中的巨浪，曹原、周承钰、陈时鑫、陈云霁……他们傲人的履历、英卓的人生，往往受益于扣好“第一颗扣子”：初心清白不染尘，散作乾坤万里春，心之所向素履以往，心无杂念一苇以航。去除内心的杂志，他们最终成为倚天长剑，划破时代的长空，使人生剑气如虹。（古今对照，运用例证，用例时，有群体，有个题，凸现时代意义。）铸剑还需浇铸定型，与人生成才若合一契。鲁迅说“即使是天才，他生下来的第一声啼哭，也未必是一首好诗”，即使天纵之才，若是“纵一苇之所如”，轻信“不扶则直”，不以规矩、教育之模具，规范矫正，只能不郎不秀，难成大器。（由铸剑“定型”迅速对接阐发人生之道：人生需要教育、培养。）方仲永夙慧天成，父母却不使学；石虎才兼文武，最终成为历史上暴戾恣睢的跳梁小丑，身死国灭……何也？缺乏必要的“模具”使然。模具是什么？核心价值观，公序良俗，正人君子，圣贤之书……都是我们当代青年正身塑形的模具，而非禁锢我们的牢笼。“木受绳自直”，青少年处于拔节孕穗的关键时代，尤其需要这些模具。（运用例证论述时，由古到今，先破后立。）铸剑的关键，在于锻打和淬火。人生成长，更需要锻炼和磨砺。“平静的湖面练不出精悍的水手”，躺平安适，无法砥砺才干。只有走出温室，甚至在逆境中磨炼意志，涵养心性，才能增益其所不能。（由铸剑“锻打”“淬火”，迅速对接阐发人生之道：人生需要锻炼和磨砺。）孔子说自己“少也贫，多能鄙事”，大抵圣贤之才，无不源于磨砺。余秋雨在《苏东坡突围》也感慨：正是炼狱淬火般的黄州四年，使苏轼脱胎换骨。今之亦然。君子通大道，修行在基层，大山的女儿黄文秀，主动奔赴边远山区，在泥土中、地气中，“将才华写在大地之上”；回首身后事，可怜无数山，致谢博士赵安，看见人生疾苦，更懂得闻鸡起舞；书生请缨自有路，书剑青春赴戎机，清北三十名学子，放弃都市的优渥生活，主动奔赴军营，在军营大熔炉里锻打淬火。（运用例证时，从古到今，简洁铺叙，同类叠加，具有历史与现实纵深，具有雄辩的力量。）……【典例剖析】上述文段，堪为物语对接人生、缘事析理的典范。材料由接材料中铸剑“熔铸，除去杂质”，迅速对接阐发人生道理：人生需要正心、明志。由铸剑“定型”迅速对接阐发人生之道：人生需要教育、培养。由铸剑“锻打”“淬火”，迅速对接阐发人生之道：人生需要锻炼和磨砺。这样铸剑步骤与成才历程一一对应，严丝合缝，令人信服。类比联想，拓展深化，得鱼忘筌——展开充实主体部分展开论述，在运用例证和分析议论时，可不失时机地扣合材料中的术语概念，也可有意点染、暗合，以求神似而不求形似，对材料中的术语不必“一篇之中三致志焉”似的反复点击，完全可以得鱼忘筌。展开时一般可围绕淬炼出的事理，运用类比联想，由材料“照着讲”，“顺着讲”，丰富文章例证，充实内容，然后围绕分论点，扣合议论，形成一个总分总的论证闭环。【典型文题】著名书法家汤临初《书指》云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。”意思是，学书法是先由生疏到熟练，但为了避免太熟以致媚俗，则熟后又须生新颖，使之渐入高雅之境。这句话阐述了学书的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。汤临初对书法艺术的阐述，既在艺术领域给我们带来启发，也在其他社会生活领域给我们以启示。请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。——2023年11月模考作文【示范文段】退步原来是向前（引用富有理趣的宋诗诗句，高度契合材料意蕴，并表明观点。）宋代诗人杨万里，从插秧之法颖悟人生之理——“退步原来是向前”；著名书法家汤临初亦云“书必先生而后熟，亦必先熟而后生”。从熟到生，不是退化或回归，其实何尝不是退步向前呢？（开篇破题，引用名句，并顺势巧妙勾联材料，初步表明态度。）诚然，学问、技艺，无不遵循从生到熟的普适之理。不少大师，初入门时，四顾茫然，往往以熟能生巧砥砺自我，或“书读百遍，其义自见”，或“拳不离手、曲不离口”……勤学苦练，如王羲之临池学书，如贝多芬练琴到手指发烫，方才有日后的苦心孤诣。（肯定“从生到熟”，并简要论述。）从生到熟，已是常识；而汤临初的“必先熟而后生”，郑板桥的“画到生时是熟时”，如石破天惊，均认为无论技艺还是人生，唯有从熟到生，才能不断突破自我，超越自我，使人生常新，事业长青。（承接上文，从“从生到熟”引出“从熟到生”，明确提出观点。）庄子笔下的庖丁，以其娴熟的屠牛绝技，足可傲视族庖。但每次解牛，遇到筋骨交错处，“目为止，行为迟，动刀甚微”，俨然刚入门的生手。庖丁从未驾轻就熟，视作例行公事的简单重复。正因如此，庖丁超拔众人，幻化为生命的舞者、歌者，一生情怀未央，不断实现技近乎道的飞跃。一生以“熟戏要当生戏演”砥砺自我的著名导演冯小刚，执导影片无数，堪为熟手大咖，但每导演一部影片，绝不陈陈相因，始终力求不落窠臼，唯陈言务去。为了拍摄《一九四二年》，他宁拙勿巧，重走当年难民逃难路线，方使其作品具有震撼人心的历史感。羽生结弦摈弃自己熟练的稳操胜券的动作，敢于挑战并不熟悉的4A高难度动作；徐悲鸿一生画马，意到笔随，但从不“复制粘贴”，每一匹马都是形神迥异……（运用大量典型鲜活例证，铺叙论证，繁简结合，共同从正面论证“从熟到生”是更高境界。）从熟到生，绝非退化退步，技艺泯然。从熟到生，退步原来是向前，需要勇气，需要突破舒适圈，勇于自我否定，不断突破自我，挥手作别原来原本熟练的自我，不断精进，不断创新，实现新的跨越。（在上段例证基础上，水到渠成，分析议论，提炼深化。）人们都习惯于安卧于自己的舒适圈。曾经，作为生手的我们，闻鸡起舞，勤修苦练，一旦成为熟手得心应手之后，我们往往认为已到天花板，突破空间日蹙，开始躺平高卧，进取之心渐渐泯灭。于是我们在所谓的“熟能生巧”中，机械重复，啃着老本，越来越匠气十足，缺乏创新和突破。殊不知，止于精熟，遵从习