吉林省长春市2024年中考语文对点突破模拟试卷（含解析）

吉林省长春市2024年中考语文对点突破模拟试卷

注意事项

1.考生要认真填写考场号和座位序号。

2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑

色字迹的签字笔作答。

3.考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

一、积累

1.下列句子没有语病的一项是（）

A.站在稼轩祠前，我不禁浮想联翩，仿佛看见了这位伟人驰骋疆场的英姿。

B.中国古典诗词意蕴深厚，诵读诗词不仅有利于陶冶情操、提高修养，而且能积累语言。

C.国际安徒生奖被誉为“儿童文学诺贝尔奖”，旨在奖励优秀儿童文学作家为目的。

D.毕业在即，骊歌唱响，让人不由得想起三年来同窗共读、快乐成长、共同进步。

2.下列句子中没有语病的一项是（）

A.今年4月，学校各个年级都开展了一系列“书香进校园”的活动，并且制定了活动的方案。

B.2019年“五一”假期，全国国内旅游接待总人数达1.95亿人次，实现旅游收人约1176.7亿元左右。

C.新春佳节，万家团圆，你们却依然坚守在祖国最北端的边防线上，你们的钢铁之躯为万家和乐奉献着自己的青春。

D.我国在推广冰雪活动方面取得了不小成绩，但与世界强国相比，仍存在竞技水平不高群众参与面不广、产业基础

薄弱等问题，发展任务艰巨繁重。

3.下列句子中加点词语的运用，不正确的一项是（）

A.少小离家老大回，看到家乡如今田园荒芳，我心里隐隐作痛。

B.她总是希望和别人比品牌、比档次，这种攀出心理把她害得很苦。

C.我十分仰慕这位科学家，但当我见到他时，内心却有点诚惺诚理。

D.登高望远，看到高山大川，沧涉桑坦的壮丽景色，我心潮澎湃。

4.选出下列文学常识表述有误的一项。（）

A.序是一种文体，有书序和赠序之分。清代宋濂所作的《送东阳马生序》是一篇赠序。

B.《爱莲说》与《陋室铭》的作者分别是周敦颐、刘禹锡。两篇文章都运用了托物言志的写作手法。

C.《水经注》是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值，作者是北魏地理学家郦道元。

D.曹操是东汉末年的政治家、军事家、诗人。他创作的《观沧海》是一首四言古诗。

5.名句积累与运用。兼葭苍苍，o（《诗经•兼葭》,,威武不能屈，此之谓大丈夫。

（《孟子》）前不见古人，后不见来者。,!（陈子昂《登幽州台歌》）莽红尘、?

!（秋瑾《满江红•小住京华》）《行路难》中，表现李白面对挫折积极向上，对理想执着追求的句子是:

,。白居易在《卖炭翁》中运用肖像描写活画出卖炭翁的形象，写出劳动艰辛的句子是：

,o在《岳阳楼记》中，范仲淹运用比喻修辞写出洞庭湖月下美景的句子是：，

o晏殊《浣溪沙》中，上阕用“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，构成“新”与“旧”的对比，下阕

用“,”构成“来”与“去”的对比，突出对时光流逝的感慨。

6.阅读选文，回答问题。

却说刘岱知王忠被擒，坚守不出。张飞每日在寨前叫骂，岱听知是张飞，越不敢出。飞守了数日，见俗不出，心

生一计：传令今夜二更去劫寨；日间却在帐中饮酒诈醉，寻军士罪过，打了一顿，缚在营中，目：“待我今夜出兵时，

将来祭旗！”却暗使左右纵之去。军士得脱，偷走出营，径往刘岱营中来报劫寨之事。刘岱见降卒身受重伤，遂听其说,

虚扎空寨，伏兵在外。是夜张飞却分兵三路，中间使三十余人，劫寨放火；却教两路军抄出他寨后，看火起为号，夹

击之。三更时分，张飞自引精兵，先断刘岱后路；中路三十余人，抢入寨中放火。刘岱伏兵恰待杀入，张飞两路兵齐

出。岱军自乱，正不知飞兵多少，各自溃散。刘岱引一队残军，夺路而走，正撞见张飞，狭路相逢，急难回避，交马

只一合，早被张飞生擒过去。余众皆降。飞使人先报入徐州。玄德闻之，谓云长日：“翼德自来粗莽，今亦用智，吾

无忧矣！”乃亲自出郭迎之。

飞日：“哥哥道我躁暴，今日如何？”玄德日：“不用言语相激，如何肯使机谋！”飞大笑。

（选自人民文学出版社1982年版）

1.选文出自古典名著《》，作者是元末明初小说家o

2.张飞以刚烈勇猛著称，鲁莽暴躁，缺乏智谋，面对刘岱的蜷缩不出，猛张飞也略施小计。请用简洁的语言概括张飞

是如何打败刘岱的？

3.文学作品常常通过各种各样的描写来塑造人物形象，分析选文中作者是通过什么方法来刻画张飞的勇猛的？

二、阅读

7.阅读下面的文言文，完成下列小题。

季札观周乐

吴公子札®来聘，请现于周乐②。

为之歌《大雅》③，日：“广哉！熙熙④乎！曲而有直体，其文王之德乎！”

为之歌《颂》⑤日“至矣哉！直而不倨⑥，曲而不展；里而不逼⑦，远而不携®;迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，

乐而不荒®;用而不匮，广而不喜；施而不费，取而不衾；处而不底®,行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序，

盛德之所同也。”

（选自《左传》，选文有删减）

［注］①公子札：即季札。吴国公子。②周乐：周天子的音乐。③《大雅》：指《诗经•大雅》中的诗歌④熙熙：和

美融洽的样子。⑤《颂》：指《诗经》中的《周颂》《鲁颂》和《商颂》。⑥倨：傲慢。⑦逼：侵逼。⑧携：离心。⑨荒:

过度。⑩底：停顿，停滞。

1.孔子评价《关雎》时说：“乐而不淫，衰而不伤。”选文中同样表达此意的一个句子是：

它们都运用了的修辞手法。

2.对文中加点词的解释，最符合文意的一项是（)

A.屈：弯曲迩：亲近宣：疏导贪：贪婪

B.屈：屈服迩：亲近宣：宣扬贪：贪婪

C.屈：屈服迩：近来宣：宣扬贪：贪污

D.屈：弯曲迩：近来宣：疏导贪：贪污

8.阅读下面的文章，完成后面小题

孟尝君将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之。孟尝日：“人事者，吾已尽知之矣;吾所未闻者，独鬼事耳。”苏

秦日：“臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。”孟尝君见之。谓孟尝君日：“今者臣来，过于淄①上，有土偶

与桃梗②相与语。桃梗谓土偶曰：'子，西岸之土也，挺®之以为人。至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。'土偶曰：'不

然。吾西岸之土也，残则复西岸耳。今子，东国④之桃梗也，刻削子以为人。降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者

将何如耳。'今秦四塞⑤之国，比若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。”孟尝君乃止。①淄（zl）:河流名称。②土偶：

用泥巴捏的泥人。桃梗：用桃木雕刻的木人。③挺（shOn）:揉和。④东国：东方。⑤四塞：四面都有险要的关口。

1.下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同？

A.止者千数百弗听/鸣之而不能通其意（《马说》）

B.苏秦欲止之/孟尝君乃止

C.吾已尽知之矣/林尽水源（《桃花源记》）

D.过于淄上/能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》

2.三处加点的“君”，可以译为“您”，是苏秦对孟尝君的尊称。文中还有两个解释为“你”的词是和

3.将下面的句子翻译成现代汉语。臣之来也，固不敢言人事也。则子漂漂者将何如耳。

4.文章开头写“孟尝君将人秦，止者千数而弗听”，除了交代事件的起因、引出下文以外，还有什么作用？

5.苏秦拜见孟尝君的目的是什么？他用什么方法达成了目的？

9.阅读下文，回答问题。

伯宗妻

晋伯宗朝，以喜归。其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。”对日：“阳子

华而不实，主言而无谋，是以难及其身，子何喜焉？"伯宗日：“我饮诸大夫而与之语，尔试听之。”目：“诺。”

其妻日：“诸大夫英子若也。然而民不能戴其上久矣，难必及子，盍亟索士，然庇州犁，伯宗子焉？”得毕阳。后诸

大夫害伯宗，毕阳实送州犁于荆。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，子好直言，必及于难。”

（选自《智囊》，有删改）

［注释］①朝：上朝。②戴：拥戴。③愁庇:愿意保护。④州犁:伯宗之子，原为晋因贵族，由于他的父亲伯宗被迫害,

他逃到楚国，任楚国太宰。

1.解释下列加点词语在文中的意思。我饮诸大夫而与之谓()⑵难必及子()

2.把下面句子翻译成现代汉语。

吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。

3.选文中，伯宗妻给你留下哪些印象？

10.阅读下面的短文，完成下列小题。

恐惧的意义

毕飞宇

①有一次我与一个盲人聊天，他说，他们有个共同的特点——胆小，他为此感到羞愧。但我祝福了他。他很奇怪,

胆子小有什么值得祝福的。我说，胆怯的意义重大，它是具有生命意义的一个心理特征。

②我儿子七八岁的时候胆子就很小，每当他感到恐惧的时候，我就会把他拉到一边，说：“孩子，恭喜你，你真

了不起，你成长了，你有恐惧感了。”儿子最初非常吃惊，他问我，为什么所有的老师都鼓励他勇敢，而我却为他的

胆怯感到自豪。我说，恐惧太重要了。如果你在大白天爬山，你也许能健步如飞，可是，如果你是在夜里，当你面对

外部世界失去判断的时候，你的胆子自然就小了。这是必须的，这就迫使你每走一步都要小心翼翼。如果你在黑夜里

爬山也像白天那样健步如飞，你一定会掉下去。这说明什么？说明老天爷对我们是爱护的，他给了我们一个无比重要

的礼物，那就是胆怯。胆怯是上天对生命的提示，它让你保护自己，让你自珍自爱。

③人是要往前走的，在往前走的时候，勇气当然很重要，但是，我们首先要弄清楚一个问题——你的勇敢是不是

盲目的？生命从不孤立，它和周围有千丝万缕的联系。在这些联系里，有些有益于生命，有些却有害于生命，这就需

要我们有理性，能判断。当我们理性地处理了困难，再鼓足自己的勇气，我说，这叫勇敢。相反，你毫无理性，只是

草率行事，只是盲目，我要问，这样的勇敢又有什么意义？恐惧的意义就在这里。它让你停下来，先分析一下外部的

局面，找到障碍在哪里，再寻找克服障碍的方案，然后再去行动，这才是有价值的。

④你们也许要说，盲人看不见，所以胆怯是可以理解的，我们是健全人，我们什么都看得见，我们为什么还要有

恐惧感？我想反问一句，你真的不是盲人吗？你能看见你的后脑勺吗？你看不见，这就叫局限。

⑤这个世界上有许多声音，我们听不见，狗却能听见；这个世界上有许多气味，我们闻不到，猫却能闻到；这个

世界上还有许多特殊的颜色，我们看不见，鸟却能看见。简单地说，科学已经告诉我们，这个世界上的许多信息我们

人类根本捕捉不到。还有一点更重要，许多精神我们是领悟不到的，许多理念我们是领悟不到的，许多思想我们也是

领悟不到的。我们不要以为自己什么都知道了，什么都领悟到了，然而，无比勇敢，无比莽撞，一哄而起，一哄而散，

这就比较要命。我们应该对这个世界再谦卑一点，不栗那么自信，不栗以为我们真理在握。我们每一个人都是有盲区

的，这是我写完《推拿》之后最大的感受。写完《推拿》，我在精神上是有成长的。一本书实在不算什么，我最大的欣

慰是，我心平气和地承认了一件事：我就是个残疾人。在这个世界上，有许多我看不见、听不见、闻不到的东西，还

有许多我这一辈子都无法领悟的东西。夏虫不可以语冰，我就是那只夏虫。

⑥当然，遗憾也有，作为一个“残疾人”，我尚未建立起与残疾人相匹配的心理：我的恐惧感依然不够。既然每

个生命都是有局限的，那么，心平气和地告诉自己吧，离地三尺有神灵。

1.对“恐惧的意义”理解，与文意不符的一项是（）

A.恐惧让我们在面临未知的状况时，能够放慢脚步，小心翼翼。

B.恐惧的意义在于它让你停下来，这才是有价值的。

C.该勇敢还是该胆怯的关键在于是否有理性、能判断。

D.胆子变小，是一种本能的自我保护。

2.第⑤段中，作者说自己是个残疾人，对此理解不正确的一项是（）

A.作者把自己看作残疾人也好，看作夏虫也好，其实是一个意思。

B.把自己当成残疾人，不否认自己有盲区，是一种谦卑的姿态，也是一种生活的智慧。

C.因为在这个世界上太多东西我看不见、听不见、闻不到，所以我一辈子都难以捕捉到这个世界的全部信息，一辈

子都难以领悟这个世界的精神和理念。

D.写作《推拿》的过程中，作者深刻地领悟到生命个体的局限性。

3.下列引文中，与文中“离地三尺有神灵”意思不完全符合的一项是（）

A.心存敬畏，方能行有所止。（曾国藩）

B.一个目光敏锐，见识深刻的人，倘又能承认自己有局限性，那他离完人就不远了。（歌德）

C.海中的月亮再明，也照不出海的深浅；自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容。

D.人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。（王充）

11.阅读下面文字，完成各题。

何为诗人

余秋雨

①有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已

经有了《诗经》。

②《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在

生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们

现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，便生活不再窘迫，这就

是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。

③《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，

实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些

人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。

④但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对

集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。

⑤《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。

⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需栗有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇

山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域

的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。

⑦屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕

塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去

训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他

不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。

⑧把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写

诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他

的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。

⑼诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。

1.下列对上文的理解不正确的一项是（）

A.《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。

B.《诗经》是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。

C.文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。

D.“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。

2.有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。

3.为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。

三、应用

12.综合实践。

材料一总书记在十九大报告中指出：“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就

是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境……坚定走生产发展、生活

富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国。”

材料二

(1)根据你的理解，简要概括材料一的主要信息。

(2)材料二是中国环境保护的标志，请语意简明地写出该标志的构图要素，并任选一个要素说说它的寓意。

(3)小明的父亲为爷爷的九十大寿准备了很多烟花爆竹。小明劝阻父亲不要放烟花，以免

造成环境污染。可父亲说：“爷爷九十岁生日值得庆贺，为此设宴请客，多放烟花表示孝道。”

如果你是小明，请从“孝道”和“环保”的角度劝阻父亲(50字以内，语言得体)。

四、综合性学习与写作

13.题目：美好的相遇

要求：写一篇600字左右的文章，不得透露个人相关信息，不得抄袭。

参考答案

一、积累

1、A

【解题分析】

B.有误，应该改为“不仅能积累语言，而且有利于陶冶情操、提高修养”；

C.句式杂糅，应该删去“为目的”；

D.有误，缺宾语，句末加“的时光”。

故选Ao

2、D

【解题分析】

A语序不当，改为：今年4月，学校各个年级都开展了“书香进校园”的一系列活动，并且制定了活动的方案。B词

语重复，去掉“约”或“左右”。C搭配不当，删去”的钢铁之躯”。

3、D

【解题分析】试题分析：考查词语（成语）的正确使用。沧海桑田：意思是大海变成农田；农田变成大海。比喻世事

变化很大。望文生义，使用错误。故答案为D。

4、A

【解题分析】

A错误，宋濂是元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。

5、（1）白露为霜（2）富贵不能淫贫贱不能移（3）念天地之悠悠独怆然而涕下（4）何处觅知

音青衫湿（5）长风破浪会有时直挂云帆济沧海（6）满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑（7）

浮光跃金静影沉璧（8）无可奈何花落去似曾相识燕归来

【解题分析】

“淫”“怆”“鬓”“璧”是此题中的易错字，作答时要注意字形。

6、1.三国演义罗贯中

2.张飞假传指令夜晚劫寨，日间饮酒诈醉，寻军士罪过毒打一顿，又故意让挨打的士兵给刘岱报信，然后在刘岱伏击

蜀营时，从后面杀入，刘岱军大败。

3.运用侧面描写的手法来刻画张飞的勇猛，面对张飞每日在阵前叫骂，刘岱竟不敢出营迎战；刘岱引一队残军，夺路

而走，正撞见张飞，狭路相逢，急难回避，交马只一合，早被张飞生擒过去。

【解题分析】

1.此题考查的是名著的文体常识。这些内容是需要识记的，《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起

义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者是元末明初小说家罗贯中。

2.此题考查的是对名著的故事情节的概括。张飞先是假传指令，然后用了故意寻找士兵罪过，将他责打，然后又故意

放走他，让他去刘岱营里报信。最后张飞从后伏击，大获全胜。据此理解作答即可。

3.此题考查的是名著中的表现手法。选段中多处通过写刘岱的表现来突出张飞的勇猛，例如面对张飞的挑战，刘岱不

敢出战等细节都是侧面描写。据此作答即可。

二、阅读

7、1.哀而不愁乐而不荒对偶

2.B

【解题分析】

1.《关雎》写是一个男子追求一位姑娘的情诗，写他追求时的欢乐和求而不得的哀伤。乐而不淫：淫，过分，过量。

哀而不伤：伤，损伤。孔子认为，哀乐是人性之本，惟哀乐应有制，当戒其“淫”和“伤”；与此文“哀而不愁，乐

而不荒”句式相对称。明显运用了对偶的修辞。

2.考查对实词的理解。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解

释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意“贪：贪婪。屈：屈服。迩：亲近。故选B。

【题目点拨】

翻译

吴公子来（鲁国）访问，请求观赏周朝的音乐。

为他演唱《大雅》，（他）说：“宽广啊！和乐啊！曲折却包含正直的内涵，那是文王的德行吧？”

为他演唱《颂》，（他）说：“最高（境界）啊！正直但不倨傲，曲折但无冤屈；亲近但不侵犯，遥远但不离散；变化

但不纵逸靡乱，繁复但不多余；哀怨但不烦愁，欢乐但不荒淫；（有）需求但不匮乏，宽广但不疏散；施舍但不耗费，

收取但不贪婪；静处但不迟滞平庸，行动但不放浪。五音相和，八方平安；节奏适度，遵守法度。盛德（之象）都是

相同的啊！”

8、1.A

2.子汝

3.（1）我（这次）来，本来就不敢说人间的事。（2）那你将漂流到什么地方去呢？

4.与文末的“孟尝君乃止”形成对比，突出（衬托）苏秦善于劝谏。

5.目的是劝孟尝君不要入秦。苏秦用“土偶与桃梗”的故事设喻，让孟尝君明白入秦国就如同入虎狼之地，有生命危

险，将不会再回来。

【解题分析】

1.A都是表转折。B劝阻/取消。C才/尽头。D路过/过失。

2.本题考查学生对文言文中重点实词的解释。文言文中代表你的称呼有：尔、君、卿、汝、若。

3.本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入

座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关

键词：固：本来。子：耳：句末语气词，呢。

4.考查句子的作用。孟尝君一开始要到秦国去，有上千的人劝阻他入秦，但他一概不听。苏秦对他说了一番话后，最

后孟尝君就取消了行程。孟尝君的做法前后形成鲜明的对比，突出了苏秦劝说的效果之大，侧面衬托出苏秦善于劝谏。

5.考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概

括的前提和基础。第一问根据“苏秦欲止之”可知苏秦入秦的目的是苏秦也想劝阻孟尝君不要入秦。第二问，苏秦没

有直说来此的目的，而是先说自己遇到一个泥人和一个桃木人交谈的事情，以“土偶与桃梗”的故事来设喻，告诫孟

尝君秦国就如虎口一般，入秦国就如同入虎狼之地，有生命危险，将不会再回来。

【题目点拨】

翻译：

孟尝君要到秦国去，有上千的人劝阻他入秦，但他一概不听。苏秦也想劝阻他，孟尝就接见了他。苏秦对孟尝君说：

“今天我来的时候，路过淄水，有一个泥人和一个桃木人在那里交谈。桃木人对泥人说：'你是用西岸的土，捏成的

人，每年八月，天降大雨，淄河洪水冲来，你就被冲毁了。‘泥人说：'不对。我是西岸的泥捏成的，即使我毁了，

还能回到西岸呢！。现在你是东方桃木刻成的人形，天降大雨，淄河洪水横流，把你漂走，你在水中漂来漂去，还不知

要漂往何处？'现在秦国是一个四面都有要塞的强国，就如虎口一般，而你却要到秦国去，我就不知道你怎么出来了。”

孟尝君就取消了行程。

9、1.（1）谈论，议论，说话（2）到，达到，关联

2.我在朝廷上说话（奏事），众多大夫都说我像阳子一样有智慧。

3.聪明，目光敏锐，思维敏捷，明察世事，判断力强。（答出任意两点,意思对即可）

【解题分析】

1.此题考查课外文段中重点实词的意义。“我饮诸大夫而与之语”的意思是我请那些大夫到家中来饮酒，你听我和他

们的议论，从中我们可以确定“语”是“谈论”的意思；“难必及子”的意思是怕夫君会因此遭受殃及，句中的“及”

意思是关联。

2.此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的

情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。此句中“言于朝”属于倒装，调整后应为“于

朝言”，译为：在朝廷上说话。重点词语：“谓”意思是认为；“智”意思是有智慧。结合这些作答即可。

3.此题考查对文言文中的人物形象的理解和把握。把握人物形象需要从文中找出人物的相关描写，例如：“然而民不

能戴其上久矣，难必及子，盍亟索士，想庇州犁，伯宗子焉？”这些句子可以看出伯宗妻聪明、而且能洞察事态的本

质；“其妻必戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，子好直言，必及于难。”可见伯宗妻有先见之明。根据这些理解作答

即可。

译文：

春秋时期晋国大夫伯宗早朝后非常高兴地回到家里，他的妻子问他说：“夫君的样子非常高兴，有什么喜事呢？”

伯宗说：“今天我在朝上奏事，大夫们都夸我和阳处父（晋国的太傅）一样有智慧。”妻子说：“阳处父徒有美丽的

外表，可是他的内心却不实在。说话冲动而没有经过深思，因此后来才会惹祸上身。他们夸夫君像他，这有什么可高

兴的呢？”伯宗说：“我请那些大夫到家中来饮酒，你听我和他们的议论，就会知道了。”妻子说：“好。”之后，

妻子说：“其他大夫都不能比上夫君您，但是百姓不满长官已经很久了，我怕夫君会因此遭受殃及，为什么不招募侍

卫保护州犁（伯宗儿子）的安全呢？”于是找到毕阳。后来诸大夫想要陷害伯宗，州犁于是在卫士毕阳的护卫下逃往

楚国避难。当初伯宗每次上朝之时，他的妻子都会提醒他说：“盗匪憎恶有钱的富人，饥民怨恨不爱民的官吏。夫君

平时喜欢疾言直谏，要提防因此而招致灾祸。”

10、1.B

2.C

3.D

【解题分析】

1.B对“恐惧的意义”理解与文意不符。原文：它让你停下来，先分析一下外部的局面，找到障碍在哪里，再寻找克

服障碍的方案，然后再去行动，这才是有价值的。

2.C理解不正确。“一辈子都难以领悟这个世界的精神和理念”过于绝对。

3.D与文中“离地三尺有神灵”意思不完全符合。题意是认识到自己的局限，心存敬畏。选项“人有所优，固有所劣；

人有所工，固有所拙”说的是每个人都是优缺点并存。

11、1.C

2.诗”对物质生活而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起

袅袅诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是“诗意的栖居”。（过一种诗化的生活，拥有诗性，活出诗情；

诗，可以让我们与众不同。）

3.（1）屈原是把集体话语变成了个体话语的第一人，他把自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂呈现出来，体现诗人个体

精神的审美自立；（2）屈原是把自己生命彻底诗化的第一人，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及

待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。

【解题分析】

1.试题分析：考查对文章内容的理解。依据“现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是,

居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情”可知，C项“意在批评家长漠视传统文化”的理

解是错误的。故答案为C。

2.试题分析：考查对文章内容的理解。本题作答可依据文章中的“发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的

生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷

醉的所谓的'诗意的栖居'”这句话，从“物质和精神”层面理解“无用之诗，是让你活得美”这句话。言之有理即

可。

3.试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在整体感知文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信

息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据“《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体

的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人”“屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道

用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的

柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”“把自己的生命彻底诗化的人，在屈

原之前还没有出现”来理解概括作答。

三、应用

12、（1）信息里同时体现“生态文明”、“环境保护”、“美丽中国”这三个要义（2）构图要素由地球、太阳、

山、水、橄榄枝以及字母ZHB构成。橄榄枝代表和平、安宁，又代表植物和生态环境。地球、太阳、山、水是全人类

赖以生存的环境，人们要共同保护它。山和水借用中国象形文字并使之图案化，具有中国特色。ZHB为“中国环境

保护”的缩写，表明是中国环境保护的标志。示例：爸爸，我不赞成放那么多烟花。其实，表示孝道的方式有很

多种，比如帮爷爷实现他的愿望，在生活和身体上多关心爷爷，或在爷爷生日那天种一棵纪念树，等等，放花炮既不

能为爷爷带来任何好处，还污染环境，影响邻居……

【解题分析】

试题分析：（1）考查对文本内容的概括。本段文字由三个句子组成，每个句子阐述一个方面的内容，因而，对内容的

概括，宜采用句意合并的方法。即筛选出每句话的核心内容，然后综合起来加以概括。