浙江省精诚联盟2024-2025学年高一上学期10月联考语文试题(无答案)

绝密★考试结束前2024学年第一学期浙江省精诚联盟10月联考高一年级语文学科试题考生须知：1．本卷共7页满分120分，考试时间120分钟。2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4．考试结束后，只需上交答题纸。一、阅读与鉴赏（66分）（一）阅读下面的文字，完成1—3题。（9分）在上一篇《论文字下乡》里，我说起了文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。可是我在那一篇里只就空间阻隔的一点说了些话。乡土社会是个面对面的社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字。这一层意思容易明白，但是关于时间阻隔上怎样说法呢？在本文中，我想申引这一层意思了。所谓时间上的阻隔有两方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。让我先从前一方面说起。人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。他的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力，时间中的桥梁—记忆。在动物学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但是它们的“记忆”是在简单的生理水准上。一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应。和人的学习不相同的是它们并不靠一套象征体系的。人固然有很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙。所谓象征体系中最重要的是“词”。我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，使我们从特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积。在一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，他的寿命是一连串的“当前”，谁也不能剪断时间，像是一条水，没有刀割得断。但是在人却不然，人的“当前”是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。人之所以要有记忆，也许并不是因为他的脑子是个自动的摄影箱。人有此能力是事实，人利用此能力，发展此能力，还是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法。我曾说人的学习是向一套已有的方式的学习。唯有学会了这套方式才能在人群中生活下去。这套方式并不是每个人个别的创制，而是社会的遗业。小白老鼠并不向别的老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从“试验错误”的过程中，得到个别的经验。它们并不能互相传递经验，互相学习。人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累积了自己的经验，而且可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来每个人的“当前”，不仅包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。（节选自费孝通《乡土中国·再论文字下乡》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．人和人的传情达意不仅受到空间阻隔，还受到时间阻隔，时间阻隔分为个人的今昔之隔与社会的世代之隔两个方面。B．人类的学习和动物是有区别的，他们依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以在个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。C．人类的学习过程和小白鼠走迷宫本质上是一样的，凭借记忆打破今昔之隔，从而学得一套新的生理反应，找到新捷径，养成新习惯。D．每个人的当前，不但包括他个人“过去”的投影，还包括代表社会共同经验的整个民族“过去”的投影。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．我们必须认真学习才能对得起我们身为人，而动物往往具有不学而能的生理反应。“学”其实带有一种社会规范性在其中，是需要我们改变自己的，“学”的方法是“习”，所以“学习”实际上是两个动作行为。B．正是记忆，才让人拥有了独特的学习能力。我们必须不断发展记忆力，累积个人和群体的经验，形成文化，才能维持人类的生存，促进社会的发展，享受当前的生活。C．动物的学习简单地依靠本能，在具体情境里不断“试错”，得到的仅是片刻的、个别的经验，不能实现累积，不能相互传递。D．人类依靠独特的抽象能力和象征体系，发展了学习的能力，保留且互相传递了过去的累积，形成共同经验，构成人类文化赖以维持的基础。3．结合原文内容，下列行为不属于“习”的一项是（）A．每周例行的升旗仪式 B．端午节吃粽子C．定时定点投放垃圾 D．新团员学团章（二）阅读下面的文字，完成4—7题。（16分）百合花茹志鹃①回到包扎所以后，我就让通讯员回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟先前那些做点缀的树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。②他已走远了，但还见他肩上在新媳妇家借棉被时不小心撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。③包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活。那位把唯一的嫁妆——百合花棉被借给我们的新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上、桌子上。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。④天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。⑤乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。⑥啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖，……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我，……”我想到这里，又想起通讯员，我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！他现在大概正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！……⑦一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。⑧包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。⑨外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。⑩“这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”⑪新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。⑫她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”⑬她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……⑭卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”⑮“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（有删改）4．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．“乡干部又来了”这句看似不经意的话，展现了抗战时期军民一家、干群团结的氛围。B．新媳妇第一声“啊”是吃惊地发现了伤员是通讯员，第二声“啊”反映了她内心的震动、痛惜、歉疚和崇敬等复杂情感。C．“猛然醒悟地跳起身”表明“我”乍一见到负重伤的通讯员极为震惊，“磕磕绊绊地跑”表明我此时异常慌乱。D．本文将战争主题和人性审美巧妙结合，对战争的描写用笔俭省，而对通讯员、新媳妇则不惜笔墨，赞美了严酷环境下年轻战士的革命精神和军民鱼水情。5．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说采用女性视角，观察细致，更多地展现细节，使小通讯员和新媳妇的形象鲜明生动，也使作品充满抒情色彩。B．小说第⑥段对故乡中秋节的回忆，既助推了情节发展，又有利于深化主题。C．茹志鹃的小说很有特点，不论叙述、描写还是对话，都给人一种自然清新、柔和优美的感觉，把关于战争的故事，写得充满诗意。D．《百合花》中的“我”，不仅起到串连情节的作用，还表明文中的人和事是作者亲眼所见亲身经历的，突出了内容的真实性。6．文中划线部分三次提到小通讯员衣服的破洞，具有强烈的艺术效果。请从表现人物的角度，谈谈你的理解。（4分）7．有评论说“茹志鹃的短篇小说避重就轻地跳过革命的宏大叙事，婉转着墨于时代大背景的间隙，于杯水微澜之处反映出时代特点”。请结合本文分析其创作的这一特点。（6分）（三）完成课内选择题8—9题。（6分）8．下列对课文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．《哦，香雪》中铅笔盒是文化和知识的象征，也是现代文明的象征。对香雪来说，铅笔盒就像黑夜中一盏闪亮的灯，照着她在追求知识、追求文明的道路上勇敢前进。B．《立在地球边上放号》运用重复、排比等手法，借“白云”“北冰洋”“太平洋”等意象，赞美了摧毁旧世界、创造新世界的雄强之力。C．在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中，作者运用多种论证方法强调“要坚持工匠精神”。如“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出……”的假设论证，“工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量……”的比喻论证等。D．人物通讯根据基本结构形态的不同可以分为传记式、特写式与群像式三类，《喜看稻菽千重浪》《“探界者”钟扬》《心有一团火，温暖众人心》等文章都属于传记式人物通讯。9．下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（）A．闻一多的《红烛》化用“蜡炬”这一古典意象，赋予它新的含义，赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。B．李煜《虞美人》将俘囚生活的幽怨、月夜听风的无眠、物是人非的无奈、愁怀难解的悲凉，以及对往日帝王生活的怀想，编织在一起，将亡国之痛、故国之思寄寓其中。C．《鹊桥仙》借鹊桥相会的传说，歌咏忠贞不渝的爱情。词人认为织女和牛郎聚少离多不值得哀怨，因为他们短暂的相会远胜世人无数次的相聚，时空阻隔反而酿就了相会时的甜蜜。D．《插秧歌》描绘了一幅农家总动员、雨中抢插秧苗的风俗图画，表现了农民艰辛的劳动生活的同时，也流露出诗人对劳动者的同情。（四）阅读下面的文言文，完成10—14题。（20分）宣子索环韩宣子①有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产②弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰③。晋国、韩子，不可偷④也。若属有谗人，交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎于大国也？盍求而与之？”子产曰：“吾非偷晋而有贰心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大字⑤小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何厌⑥之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪吾又失位韩子成贪将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎？”韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产曰：“昔起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰‘必以闻’，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公，与商人皆出自周。庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之。世有盟誓，以相信也。曰：‘尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。尔有利市宝贿⑦，我勿与知。’恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎，吾子得玉而失诸侯，必不为也，若大国令而共无艺，郑，鄙邑也，亦弗为也，侨若献玉，不知所成，敢⑧私布之。”韩子辞玉曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辞之。”（节选自《左传·昭公十六年》）【注】①韩宣子：即韩起，晋国大夫，充赴郑国的使臣。②子产：名公孙侨，郑国上卿。③贰：怀有二心。④偷：薄待。⑤字：大国对小国的安抚救助。⑥厌：通“餍”，满足。⑦贿：财务。⑧敢：谦辞，表行为冒昧。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。出一玉A以起B二罪C吾D又E失位F韩子G成贪H将焉I用之？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．谒，意为“拜见”，与“生以乡人子谒余”（《送东阳马生序》）中的“谒”意义相同。B．爱，意为“吝啬”，与“吴广素爱人，士卒多为用者”（《陈涉世家》）中的“爱”意义不同。C．令，意为“美好”，与成语“巧言令色”中的“令”用法相同。D．鄙，意为“边邑”，与“肉食者鄙，未能远谋”（《曹刿论战》）中的“鄙”意义相同。12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）A．子大叔、子羽认为韩宣子所求的不多，并且他又是如此重要的人物，应该巴结好他才对，要是惹恼了他，将后悔不及。B．晋国是大国，如果小国事事对其有求必应，那将使得大国贪得无厌，一定会逐渐超出郑国的供给能力。针对“韩宣子索环”，如果处理不好，郑国就很容易失去国家地位。C．面对晋国国君的贪婪，子产始终站在国家的立场来思考问题，他不会让国家的尊严受到伤害，用优美的外交辞令与之周旋，如果示人以弱，则后患无穷。D．子产之谋可谓深谋远虑，事实证明子产据理力争是对的，最终劝得韩宣子放弃玉环，使得郑国在这件事上能有一个相对完美的结局。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）将终事之，是以弗与，忠信故也。（2）尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。14．面对韩宣子不满商人卖玉环时要求上报，子产是如何让韩宣子放弃索玉的请求的？（3分）（五）阅读下面的诗歌，完成15—16题。（15分）定风波苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。礁石艾青一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫，散开……/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……15．下列对《定风波》这首词的赏析，不正确的一项是（）A．“莫听穿林打叶声”，作者从正面写雨，一个“打”字，证明雨下得很大，首句就给读者营构了一个突然而至的不利环境。B．“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的豪迈之情。C．“一蓑烟雨任平生”，由眼前风雨推及整个人生，强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。D．“也无风雨也无晴”中的“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎置词人于死地的政治“风雨”和人生险途。16．两首诗所表达的思想感情有何相通之处？你更喜欢哪一首？请说说理由。（6分）（六）理解性默写（6分）17．补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选三题完成）（1）《涉江采芙蓉》中“____________，____________”两句，用不写此处写彼处的“悬想”方法，写远方的丈夫带着无限思念，回望妻子所在的故乡。然而展现在他眼前的，是绵延无尽的路途。（2）《沁园春·长沙》这首词上半阕着重写景，角度多样，远看“________________________，层林尽染”；近观“漫江碧透，百舸争流”；仰视“鹰击长空”；俯瞰“鱼翔浅底”。总结“________________________”。（3）秦观的《鹊桥仙》中，词人一反以往哀怨的主旋律，歌咏忠贞不渝的爱情的词句是：____________，____________。（4）《诗经·邶风·静女》中有两处写了女子赠送男子礼物，一处是“____________”，一处是“____________”，男子对其爱不释手，是因为他喜欢女子，爱屋及乌。二、表达与交流（54分）（一）阅读下面文字，完成18—21题。（14分）二十世纪五六十年代，中国发生了严重饥荒。此前，国外有一些科学家已经在研究杂交水稻，但是由于种种问题，（A）。国内也有多人在苦苦研究杂交水稻，但实际效果不佳。天将降大任于斯人也。在国内外研究杂交稻处于迷茫之际，袁隆平来了！1960年，袁隆平意外发现一株特殊性状的水稻，为杂交水稻带来了新的可能性。此后，袁隆平十年如一日地“钻”进去进行田间实验和科学研究。（B）。“三系”配套的努力，前八年都失败了。一直到1972年，也就是被视为研究突破口的“野败”发现两年后，还有人质疑甚至反对他的杂交水稻培育方案。1973年10月，①袁隆平发表《利用“野败”选育“三系”进展》论文标志着中国籼型杂交水稻三系配套成功。②因此，③中国成为第一个世界上成功研发和推广杂交水稻的国家。④“一粒种子可以救一个国家，也可以绊倒一个国家。”⑤少时经历过战争与饥荒的袁隆平郑重地告诫人们。⑥然而，偏见与讥讽却依旧存在。⑦1994年9月，美国人莱斯特·布朗写了一本书——《谁来养活中国人》。⑧在书本封面上，一个大大的问号显得格外刺眼。袁隆平清楚，行动是最好的反击。袁隆平领衔的科研团队成功攻克水稻超高产育种难题，不断刷新单产纪录。中国杂交水稻的突破，让世界惊叹并开始奋力追赶。然而，在袁隆平的领军研发下，这样的奇迹只出现在中国。2021年1月29日，在病床上的袁隆平念念不忘他定下来的产量攻关目标。身体短暂好转时的袁隆平挥笔写下了牛年心愿：牛气冲天，亩产三千。不料，4个月之后，袁隆平却永远地离开了。“巨星已经陨落，但种子却已经在大地上发芽。”18．下列句子加点字“钻”与文中加点字“袁隆平十年如一日地‘钻’进去进行田间实验和科学研究”，意思和用法相同的一项的是（