统编版八年级语文上册古文《愚公移山》教学课件

愚公移山统编版八年级语文上册学习目标导入新课文体知识

寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。

神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话和迷信不一样，它富有积极的浪漫主义精神。走近作者

列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。作品简介字词正音太行（）万仞（）冀州（）惩戒（）山北之塞（）魁父（）荷担者（）箕畚（）朔东（）始龀（）穷匮（）亡以应（）厝（）陇断（）孀妻（）迂（）智叟（）hánɡrènjìchénɡsèkuíhèjīběnshuòchènkuìwúcuòlǒngshuāngyūsǒu太行hánɡ、王屋二山，方/七百里，高/万仞rèn，本在/冀jì州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩chénɡ/山北之塞sè，出入之迂yū也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾zēng不能损/魁kuí父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷hè担者三夫，叩kòu石垦壤rǎnɡ箕jī畚běn运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀shuānɡ妻/有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。初读课文愚公移山河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁/山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡wú以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝cuò朔东，一厝雍yōnɡ南。自此，冀之南，汉之阴，无陇lǒnɡ断焉。初读课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。方圆太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。本来在冀州的南面，河阳的北面。长度单位的的北山愚公者，年且九十，面山而居。北山脚下有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。表修饰名作动，面对，面向……的人疏通文意

惩山北之

塞，出入之迂也，聚室

而

谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。形容词意动用法，苦于取独取独集合商量表顺承铲除形作名，险峻的大山到纷纷地赞同他苦于山北交通阻塞，出来进去都要绕道。就集合全家人商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。省略句：省略主语“家人”疏通文意其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”凭的削减这样他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”小山丘杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”纷纷的的边上大家纷纷说道：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”疏通文意遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是愚公带领子孙中三个能挑担子的人，敲石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。于是带领名词作状语，用箕畚到邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。邻居的他们疏通文意河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”主谓倒装句河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草都毁坏不了，又能把泥土石块怎么样呢？”表修饰阻止愚公凭取独的北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇小孩都比不上。取独疏通文意虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。取独语气词表转接，可是表顺接即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽。可是这山不会再增高，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。的这件事山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。向状语后置这件事疏通文意帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。被动句天帝被他的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山岗阻隔了。从这的的背疏通文意文言知识积累看图配文说话二山雄立聚室而谋毕力平险愚智雄辩神灵移山太行王屋研读课文原句困难太行、王屋二山，方七百里，高万仞。年且九十遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。愚公移山要克服哪些客观困难呢？山高大险峻年老体衰人员少路途遥远工具简陋，劳动艰辛思考答疑

愚公家周围的环境如何？有什么作用？

作用：衬托愚公的毅力和气魄有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。研读课文①愚公移山的原因是：②愚公移山的目标是：③愚公移山的方法是什么？④愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：⑤表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：

研读课文惩山北之塞，出入之迂也。好远哟！寒暑易节，始一反焉。指通豫南，达于汉阴。叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。杂然相许。1.用原文回答：人物相关语句态度分析大部分家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持主动献计献策解决问题愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”有疑虑，担心愚公的力量；担心无处放土石。邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。不顾力量弱小，支持移山的举动智叟智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。对愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。被愚公移山的行为及其精神感动文中人物（包括天神）对移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。研读课文3.“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？——嘲笑（讥笑）。4.愚公认为两座大山可以搬走的理由是：——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。5.标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：——河曲智叟亡以应。6.“帝感其诚”的“诚”是指：愚公移山的决心和毅力7.本文以神话结尾，有什么作用?

本文采用神话结尾,充满了浪漫主义色彩，反映了古代劳动人民的美好愿望。与封建迷信思想有本质的不同。研读课文研读探究提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？“献疑”“笑而止”讲真话、提问题自作聪明关爱担忧嘲讽阻止文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？愚公不“愚”智叟不“智”因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。人物形象主旨

本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。板书妻——献疑遗男—助之愚公—眼光长远—不愚智叟—鼠目寸光—不智大智大勇不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒对比学习目标品移山故事传愚公精神品故事结局，初探愚公精神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。诚之所至感天动地感：被……感动品故事起因，探愚公精神的内涵北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。直面困难愚公的初心一个有伟大梦想精神的人敢为人先敢于筑梦品故事经过，探愚公精神的内涵“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。聚室而谋曰：目标远大团结一心不畏困难决心伟大有勇有谋先谋后动愚公的目标、决心山再高，往上攀，总能登顶；路再远，走下去，定能到达。勇于追梦智辩智叟面对智叟的嘲讽，假设你是愚公将如何快速回击？品故事经过，探愚公精神的内涵“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”北山愚公长息曰：(对比）（反问）河曲智叟笑而止之曰：名智实愚大智若愚目光长远不畏人言信念坚定勇于追梦任何伟大的成就都是干出来、拼出来、奋斗出来的（顶针）……河曲智叟无以应。再读课文，小组讨论，你还读到了一个怎样的愚公？“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”“寒暑易节，始一反焉。”参考语句：勇于追梦品故事经过，探愚公精神的内涵“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”北山愚公长息曰：(对比）（反问）河曲智叟笑而止之曰：名智实愚大智若愚目光长远不畏人言信念坚定勇于追梦任何伟大的成就都是干出来、拼出来、奋斗出来的（顶针）……河曲智叟无以应。把不属于愚公的石头移走，属于愚公的石头留下，愚公是一位：深谋远虑的智者锲而不舍的实干家据理力争的雄辩家迎难而上的勇士雄心壮志的梦想家思想通达的哲人敢为人先的开拓者再品故事结局，明寓意之深刻自助者，天助之。有志者，事竟成。品故事人物，感悟愚公精神的魅力愚公及家人邻人之子众神个人社会神仙众人拾柴火焰高人心齐泰山移研读探究“愚公精神”是什么？给我又怎样的启示？不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒排除万难不达目的决不休止启示要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。凡事预则立，不预则废。大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。本文以神话结尾，有什么作用?

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。研读探究什么是愚公精神?在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？

愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。拓展探究现在社会发展步伐越来越快，你认为还需要愚公精神吗？现实版的