八年级语文上册文言文

八年级上册文言文

21、桃花源记（陶渊明）

写作背景：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421）,即南朝刘裕弑君篡位的

第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，他生活的

时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内

部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱年月里，

陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特

权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过太守一类官职，

家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，

因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405）,他仓促而坚决

地辞去了仅81天的彭泽县令，与统治者作了最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零

陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的

波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、

也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自

己的理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（沿着、顺着）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无

杂树，芳草婚蓑（鲜艳美丽），落英缤纷。渔人甚耳（对……感到诧异）之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人（仅仅）。复行数

十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之用（类）。仔用（田间小路）交

®（交错相通）,鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，芯（都，全）如外人。童发（老人）季.（小

老人和小孩，

孩），并怡然自乐。

都高高兴兴自得其乐。

见渔人，75（竟然）大惊，问所从来。耳（详细）答之。便军（通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作

食。村中闻有此人，感（都）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻于（妻子儿女）邑人来此承日（与人世隔

（他们）自己说祖先（为了）躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方，

绝的地方），不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世,乃（竟然）不知有汉，不玲（不要说，（更）不必说）

不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。

魏晋。此人一一为巨言（详细地说出）所闻,皆啰强（感叹，惋惜）。余人各复延（邀请）至其家,

渔人一件一件地对（他们）详细说出自己所知道的事情。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中。

皆出酒食。停数日，辞去。此中人谓（告诉，对……说）云：“不是（值得）为（对）外人道也”。

即（已经）出，得其船，便黄（沿、顺着）回（从前的、旧的）路，处处有（动词，做标记）之。

级（到了）郡下，强（到）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所存（名词，标记），承（终于）迷,

不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然那（计划、打算）往。木果（没有实现），f（随即，不久）病

终。后遂（就）无闻浮（访求、探求）者。

22、陋室铭（刘禹锡）

写作背景：刘禹锡因参与革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他

应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难

他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房

门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的

房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。

刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气

得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次

家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一

筹莫展，哑口无言。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯（这）是陋室，馋（只）吾德馨（品德高尚）。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有渭债（博学的人），往来无自丁（没有什么学问的人）。可以调（弹（琴））

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

素琴，阅金丝•弗经）。无丝竹（奏乐的声音）之乱耳，无辜牍（公事文书）之芳形（使身体劳累）。南阳

诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

有什么简陋的呢？

22、爱莲说（周敦颐）

写作背景：周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周

敦颐来星子任南康知军。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花.周敦颐来星子时已

值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写

下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠矶，历来为人所传诵。

水陆草木之花，可爱者甚蓍（繁多）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之

我唯独喜爱莲花，

出淤泥而不染，濯（洗）清涟（清水）而不修（美丽而不端庄）。中通外直，不蔓不枝，香远益清，

它从污泥里生长出来却不受沾染，在（池塘的）清水里洗过，而不显得妖媚。

亭亭净植，可远观而不可藜疝（玩弄）焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之存于（品德高尚的人）者也。噫！菊之爱，

陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，直（应当）乎众矣。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

23、核舟记（魏学海）

写作背景：雕刻艺人王叔远，名毅，号初平山人，曾刻一枚精致的核舟赠给魏学部，魏学部赞叹王叔

远的技艺，便写了《核舟记》这篇文章，后来被清人张潮编入《虞初新志》。

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（雕刻）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，.不（无不、

全都

全都）国（顺着、就着）势象（雕刻）形，各具情态。尝购（赠）余核舟一,量（表示

是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。

推测的句首语气词）大苏泛赤壁本（句尾语助词）O

（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情景）。

舟首尾长约八分有（同“又”，用来连接整数和零数）奇（零数），高可（大约）二黍仔（上下）。中

轩敞者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右

雕刻着花纹的栏杆左右相对

刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青移（涂）之。

用石青停在刻着字的凹处。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，

左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两

好像在说什么似的。

膝相修（靠近）者，各隐卷底衣褶中。佛印维（极）娄（像）弥勒，袒胸露乳，矫首昂

他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。

视，神情与苏黄不属（相类似）。卧右膝，潮（弯曲）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠

可见刃（分明可数的样子）数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡（同“横”）木，右手攀右趾，若

啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

其船背稍不（平），则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画IT

（清楚明白），其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，其色丹。

通计一舟，为（刻有）人五，为窗八,为筹篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题

总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗

名并篆文，为字共三十有四。而计其长，用（竟然）不承（满）寸。盖简（挑选）桃核修狭者为之。嘻，

原来是挑选又长又窄的桃核雕刻成的。咦，

技亦灵怪矣哉！

技艺也真神奇啊!

24、大道之行也（《礼记》）

写作背景：本文是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基

本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：

昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhdi）,事毕，出游于观（读gudn,宫门

外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，

孔子的学生）在侧，目：“君子何叹？"（孔子何叹？）孔子日：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、

三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有

这番言论。

大道之行也，天下为公，选贤与（通“举”，选举，选拔）能，讲信修睦。故人不

把品德高尚的人、能干的人选拔出来。社会讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不

独亲（以……为亲）其亲，不独于（以……为子）其子，

仅把自己的父母当作父母来奉养（奉养自己的父母），不仅把自己的儿女当作儿女来抚养（抚育自己的儿

女）

使老有所终，壮有所用，幼有所长，冷（通"鳏"，老而无妻的人）塞（老而无夫的人）孤（幼而无父的

人）继（老而无子的人）废疾者，皆有所养。男有分（职业、职守），女有归（女子出嫁）。货恶其弃于地

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，

也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃

却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

SL（造反）贼（害人）而不作（兴起），故外户而不闭，是谓大同。

26、三峡（郦道元）

写作背景：郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，

世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心

勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。

他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑

兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此

写就《水经注》。

本文是《水经注》中《江水》中的“（江水）又东过巫县南，盐水从县东南流注之”的一条注。记叙

了长江三峡雄伟壮丽的奇景，能激发人们热爱祖国大好河山的感情。

自三峡七百里中，两岸连山，略不（毫无）阚（通“缺”）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，目（如果）非旁

两岸都是相连的高山，没有中断的地方。如果不是正午

午（正午）及分（半夜），不见嚷（太阳）月。

和半夜，就看不见太阳和月亮。

至于夏水襄（上）陵，衿（顺流而下）溯（逆流而上）阻绝。耍（有时）王命急宣，有时朝发白帝，

暮到江陵，其间千二百里，里（即使）乘奔（飞奔的马）御风，不以球（快）也。

即使骑着飞奔的马，驾着风，也没有它快。

春冬之时，则素演（白色的激流）绿潭，回溃（回旋的清波）倒影，津崛（极高的山峰）多生怪柏，

悬泉瀑布，飞淋（急流冲荡）其间，清荣峻茂，良多趣味。

水清，树荣（茂盛），山鬲，草盛，实在有很多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，唇（动词，连接）引（延长）凄异，空谷传响，

经常听见高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷传来

哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

猿啼的回声，悲哀婉转很久很久才消失。

27、答谢中书书（陶弘景）

写作背景：南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林从自然美中寻求精神上的解脱。

因而他们在书信中常常描山绘水。表明自己所好，并作为对友人的安慰。

《答谢中书书》是作者写给谢中书的一封谈山水的信。书，书信。谢中书即谢徵，字元度，夏阳（今

河南太康）人，曾任中书鸿胪，故称''谢中书”。本文是作者给谢中书复信中的一部分内容，是作者写景

的名篇。

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歌

清晨的薄雾将要消散时，

（消散），猿鸟乱鸣;夕日欲颁（坠落），注鳞（潜游在水中的鱼）竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，

传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声；傍晚太阳快要落山时，潜游在水中的鱼争相跳出水面。

未复有能与（欣赏）其奇者。

就再也没有能够欣赏这奇丽景色的人了。

27、记承天寺夜游（苏轼）

写作背景：宋神宗元丰二年七月发生了历史上著名的“乌台诗案”——御史李定等人摘引出苏轼的有

关新法的诗句，诬陷他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，苏轼差一点丢了性命，

十二月获释出狱，被贬谪到湖北黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。

四年后（即1083年），作者在黄州写下《记承天寺夜游》，真实地记录了他当时生活的一个片段。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。脚（考虑，想到）无与为乐者，遂至承

天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与（共同、一起）步于中庭。庭下如积水空明（形容水的澄澈），水中藻、

月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，水中仿佛有藻苻交错，

荐交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但（只是）少闲人如吾两人者耳。

原来是竹子和松柏的影子。只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。

28、观潮（周密）

写作背景：钱塘江是浙江省最大的河流，全长四百多公里，流经杭州，在杭州湾入海，由于江口呈喇叭状，

海潮倒灌，便形成了钱塘潮这一自然奇观，被前人称为“壮观天下无”。钱塘观潮也成为古今盛事，天下

奇观。钱塘江涌潮为世界一大自然奇观，钱塘观潮始于汉魏，已成为当地的习俗。中秋佳节前后为观潮最

佳时节。

此篇选自《武林旧事》。《武林旧事》一书写于宋亡之后，书中缅怀先朝旧事，感慨世事盛衰无常，记

载南宋岁时风俗、市井娱乐与游观之盛。

浙江之潮，天下之伟观也。自断军（农历十六日）以至十八日为最盛。方（当……时）其远出海门，

当潮远远地从浙江入海口涌起的时候，

仅（几乎、将近）如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆,震撼激射，吞天话（用水淋洗）

几乎像一条（横画的）银白色的线；不久越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来

日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者奉生（就是指这样的景象）。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，If®（战船）数百，分列两岸；既而冬（穷尽）奔腾分合五阵之势，并

不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，

有乘嶙（马）弄（舞动）旗标（树立、举）枪舞刀于水面者，如履平地。倏不（突然）黄烟四起，人物略

同时在水面上有骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，

（一点点）不相睹，水爆轰震,声如崩山。烟消波静，则一胭（船）无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波

人和物彼此一点儿也看不见了，

而逝（去、往）o

吴儿善泅者数百，皆披发x（动词，画着花纹或图案）身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，个迎（逆

流迎着潮水）而上，出淇（健儿在水