虽有佳肴（含答案与解析）-2024年中考语文之文言文对比阅读（全国版）

专题25虽有佳肴

（2022•山西•统考中考真题）在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为

例，带领大家学习古诗文。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

选自《论语》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

选自《礼记•学记》

1.辨其音•走进文本：与“知之者不如好之者”中“好”的读音和词义相同的一项是（）

A.好语似珠B.好学不倦

2.明其义•理解内容：请完成下面语句的翻译。

（1）有朋自远方来，不亦乐乎？

翻译：有志同道合的人从远方来，

（2）是故学然后知不足，教然后知困。

翻译：，o

3.悟其理•丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”请摘抄下面诗中告诉了我

们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。

酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

诗句：______________;

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

批注：______________O

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

4.取其精•学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？

为什么？

温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以上材料，也可以是《论语》中的其他

语句。

（2023•甘肃庆阳•统考二模）阅读下面文言文，完成题目。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其号也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

fflo知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓

乎！

【乙】建安二十二年，厉气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殖①，或覆族而丧。或

以为疫者鬼神所作。夫罹此者悉被褐茹蕾②之子，荆室蓬户⑧之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累暮④之门，

若是者鳏焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑。

（节选自《太平御览•疾病部•卷五》）

【注释】①殖（yi）：死。②被褐茹蕾（hud）：穿的是粗布衣，吃的是粗粮饭。被，通“披”；褐，粗

布做的衣服；茹，吃；蕾，豆子。③荆室蓬户：用荆条做房子，以蓬草编门。形容居所简陋，家境贫寒。

④重貂累磬（ru）：穿貂皮衣服、拥有厚褥。

5.解释下列加点词。

（1）不知其目也（）

（2）若是者鲜焉（）

6.下列加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.家家有僵尸之痛/醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）

B.若是者鲜得/且巧置土石（《愚公移山》）

C.吸阖门而殖/而更长烟一空（《岳阳楼记》）

D.耐愚民悬符厌之/学画时习之（《〈论语〉十二章》）

7.翻译下面的句子。

是故学然后知不足，教然后知困。

8.填空。

从表达方式上看，甲文主要采用,乙文主要采用。甲文提出

“”的中心论点，乙文认为疫情发生的原因是“”。

(2023•安徽合肥•合肥市第四十五中学校考三模)阅读下面的文言文，完成小题。

甲

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

(选自《虽有嘉肴》)

乙

《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而赛闻”。盖须切碰相起①明也。见有闭

门读书，师心自是②，稠人广坐©,谬误差失者多矣。

(选自《颜氏家训I》)

【注释】①起：启发，开导。②师心自是：以己意为师，自以为是。③稠人广坐：公共场合。稠人，

众人。

9.请解释下列加点词在文中的意思。

(1)不知其目也旨：

(2)学学半学：

(3)好问则裕裕：

(4)谬误差失者谬：

10.请把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)虽有至道，弗学，不知其善也。

(2)《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。

11.【甲】文开头运用的手法，引出教与学的关系；【乙】文开头采用的手法，引出

了学习“须切磋相起”。

12.【甲】【乙】两文都谈论了学习，请结合内容谈谈你从两文中获得的启示。

（2023•安徽宿州•统考二模）阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓

乎！

【乙】孔子谓南宫敬叔®曰："吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周，

问礼于老聃，访乐于在弘力历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，

与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。

（选自《孔子家语•卷三》，有删减）

【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③仁弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。

13.解释下列加点词在文中的意思。

匕

（1）不知其号也日:

（2）教然后知困困:

（3）今将往矣将;

（4）及去周去

14.请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）故曰：教学相长也。

（2）至周，问礼于老聃，访乐于蓑弘。

15.两文都谈到了学习，但侧重点各有不同。甲文侧重点是“”（请用原文中的话回答），

乙文侧重点是（用自己的话回答）。甲文主要运用了的

论证方法。

（2023•河南安阳•统考模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓

乎！

（选自《虽有嘉肴》）

【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今

之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①,秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行,

秋实也。

(选自《颜氏家训》)

【注释】①华(hud)：花。②登：进用，这里指摘取。

16.下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是(

A.然后能自反也窥谷忘反

B.故曰：教学相长也故虽有名马，祗辱于奴隶人之手

C.知困，然后能自强也困于心，衡于虑

D.行道以利世也不得志，独行其道

17.用现代汉语翻译下列句子。

(1)虽有至道，弗学，不知其善也。

(2)夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。

18.阅读选文，回答下列问题。

(1)【甲】文开篇用类比手法论述了学习的，【乙】文开篇则

用对比手法论述了学习的o

(2)请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。

(2023•北京大兴•统考一模)阅读下面文言文，完成下面小题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，

手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益

慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，

未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。至舍，四支僵劲

不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，

戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，以

中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此O

今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无

奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余

之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！

（节选自《礼记,学记》）

【丙】

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异①焉，借旁近与之，即书诗四句，

并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就②，其文理皆有可观者。邑人

奇之，稍稍®宾客其父，或以钱币乞之。父利其然④也，日扳®仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道

中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

日：“泯然⑥众人矣。”

（节选自王安石《临川先生文集》）

【注】①异：对……感到诧异。②就：完成。③稍稍：渐渐。④利其然：认为这样是有利可图的。⑤

扳（pan）：通“攀”，牵，引。⑥泯然：消失，指原有的特点完全消失了。

19.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）

A.以号人多以书假余由,则生星焉得为大丈夫实军欲界之仙都

B.陟加冠朗出，得其船朗克，公问其故既出军门

C.9冬烈风子子孙孙无考匮欲等其林所识容乏者得我

D.若余之手录往送之门心乐之宫中之事

20.翻译画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）

A.故余虽愚，卒获有所闻。

翻译：所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。

理解：宋濂的资质不好，但通过勤奋苦读、远道求师、虚心请教，最后学有所成。

B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

翻译：大概心中有值得快乐的事，不知道吃的穿的不如别人。

理解：宋濂讲述求学时的物质条件非常差，是在强调自己以读书为乐，不求奢华。

C.是故学然后知不足，教然后知困。

翻译：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

理解：这句话指出了学和教是相互依存的，也是能“自反”和“自强”的前提条件。

D.稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

翻译：渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。

理解：仲永父亲注重教导孩子，所以仲永五岁便能指物作诗，得到了大家的尊重。

21.【甲】【乙】【丙】三段文字全都强调了学习的重要性。【甲】文宋濂现身说法，将自己过去勤且艰

的求学经历和太学生现在优越的学习条件形成（手法），突出了在学习上要,才能业精德

成。【乙】文用了类比的手法，指出“学”是体验“至道”的最好途径，并指出“”的观点。【丙】

文通过王安石讲述方仲永天资聪慧，异于常人，可后来没有认真学习，最终泯然众人的事，让我们认识到

成才的关键。

（2023•江西南昌•统考二模）阅读下面文言文，回答小题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其目也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓

乎。

【乙】君子日：学不可以弓。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳①，敕②以为轮，

其曲中规。虽有槁暴©,不复挺者，敕使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则

知明而行无过矣。

【注】①中（zhing）绳：（木材）合乎拉直的墨线。②糅：通“燥”，用火烤使木条弯曲。③暴：通

“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。

22.解释下列加点的词语。

⑴旨（）⑵已（）（3）省（）

23.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）《兑命》日“学学半”，其此之谓乎!

（2）冰，水为之而寒于水。

24.【甲】【乙】两文的论点是什么？请联系生活实际，谈谈【乙】文给你的启示。

（2023•内蒙古呼和浩特•模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

苟堪励志勤读，自能循序渐进。惟单读时文巴无裨实益，宜加以看书功夫。凡经史子集，皆宜涉猎,

但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得。阅书时见有切②于实用之句，

宜随手摘录。若能分门别类，积成巨册，则作文时可作材料，利益无穷也。

（节选自《郑板桥家书•潍县署中喻麟儿》）

【注释】①时文：时下流行的文体，多指科举应试之文。②切：切合。

25.解释下列句中加点词的意思。

（1）不知其号也（）

（2）竽学半（）

（3）有堪励志勤读（）

（4）皆宜涉攀（）

26.用现代汉语翻译下列句子。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）阅书时见有切于实用之句，宜随手摘录。

27.【甲】文节选自家经典论著《礼记•学记》，《学记》是世界上最早专门论述教育和教学问题

的文献，选文中提出了“”的观点。

28.【甲】【乙】文中谈到了哪些学习方法？试用简洁的语言概括。

（2023•山东东营•统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。

（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。

一一《礼记•学记》

（乙）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾

所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐

师百工之人，不耻相师。土大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也,

道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今

其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郑子、美弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有

我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

——韩愈《师说》

29.解释下列句中加点的词。

①弗食，不知其号也。

②然后能自反也。

③于其身也，则耻师焉。

④授之书而习其句读者

30.甲乙两文分别讲了怎样的道理？

31.简要说明两文在写法上的不同之处及其作用。

32.（2022•辽宁丹东•统考中考真题）文言文阅读，阅读下面语段，回答问题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

fflo知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓

乎!

（选自《虽有嘉肴》）

【乙】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多或失则寡或失则易或失则止。此四者，心之莫

同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长®善而救其失者也。

（节选自《礼记•学记》）

【注释】①长（zhang）：生长，引申为发扬。

（1）选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组（）

A.强食，不知其旨也衣食所安，弟敢专也（《曹刿论战》）

B.虽有至道不足为外人道也（《桃花源记》）

C.人书学也属予作文以记本（《岳阳楼记》）

D.然后能救其失也烽然若神人（《送东阳马生序》）

（2）请将选文中画线的语句翻译成现代汉语=

①是故学然后知不足，教然后知困。

②学者有四失，教者必知之。

（3）选出断句正确的一项（）

A.或失/则多或失则寡/或失则易/或失则止

B.或失则多/或失则寡/或失则易/或失则止

C.或失则/多或失则/寡或失则/易或失则止

D.或失则多或失/则寡或失/则易或失/则止

（4）根据选文内容，回答下列问题。

①甲文论述的观点是什么？（用原文语句回答）

②乙文中“教也者”的目的是什么？（用自己的话回答）

33.（2022•辽宁沈阳•统考中考真题）阅读选文，完成问题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

孔子谓南宫敬叔®日：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾呷也，今将往矣。”至周问礼于老

聃访乐于宝弘⑧,历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然日：“吾乃今知周公之圣，与周之所

以王也。”及去周，老子送之。自周原鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。

（选自《孔子家语•卷三》，有删减）

【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③在弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。

（1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是

A.孔子渭南宫敬叔日太守谓谁（《醉翁亭记》）

B.则吾师也齐呻伐我（《曹刿论战》）

C.于是喟镂日然侍卫之臣不懈于内（《出师表》）

D.自周反鲁始一旦焉（《愚公移山》）

（2）请用现代汉语翻译下面句子。

①吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。

②及去周，老子送之。

（3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

至周问礼于老聃访乐于我弘

（4）请依据选文，回答问题。

①【乙】文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请用原文回答）

②【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请

用自己的话回答）

34.（2022•湖南湘西•中考真题）阅读下面两段古文，完成问题。

［甲］虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：“教学相长也。”《兑命》日“学学半”，其此之

谓乎！

——节选自《礼记•学记》

［乙］学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮

龙之文，然后知被褐之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，

以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必

以从师；言不苟出，必以博闻。

——节选自徐干《治学》

（1）下列句子中加点词解释正确的一项是（）

A.不知其目也（味道）B.然后能自反也（自我反思）

C.久而愈是（值得）D.然后知跋褐之陋（被子）

（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.基此之谓乎以基难而懈之

B.视衮龙书文不如速行考必至也

C.故学者如登山常且售至土石

D.倚立画思远执策画临之

（3）将下面的句子翻译成现代汉语。

①虽有至道，弗学，不知其善也。

②人不学则无以有懿德。

（4）甲乙两段选文都论述了学习的重要性，你从甲乙两文中分别得到了什么启示？请简要论述。

35.（2022•广东广州•统考中考真题）阅读下面的文段，完成问题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎!

【乙】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记正义》）

（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.不知其当也陈康肃公善射

B.然后能自反也窥谷忘反

C.女有归一屠晚归

D.星谓大同翠非木柿

（2）把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。

⑶下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A.甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。

B.乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。

C.乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。

D.甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。

专题25虽有佳肴

（2022•山西•统考中考真题）在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为

例，带领大家学习古诗文。

子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。

子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

选自《论语》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！

选自《礼记•学记》

1.辨其音•走进文本：与“知之者不如好之者”中“好”的读音和词义相同的一项是（）

A.好语似珠B.好学不倦

2.明其义•理解内容：请完成下面语句的翻译。

（1）有朋自远方来，不亦乐乎？

翻译：有志同道合的人从远方来，

（2）是故学然后知不足，教然后知困。

翻译：，o

3.悟其理•丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”请摘抄下面诗中告诉了我

们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。

酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

诗句：______________;

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

批注：______________O

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

4.取其精•学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？

为什么？

温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以上材料，也可以是《论语》中的其他

语句。

【答案】1.B2.不也很快乐吗？所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自

己有不懂的地方。3.诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。批注：这句诗蕴含的哲理是天地万

物新陈代谢，生生不息，要用乐观的精神看待社会人生。4.示例一：座右铭：学而不思则罔，思而不

学则殆。理由：我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考。只是读书却不认真思考，就

会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑，只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。示例二：

座右铭：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。理由：这句话的意思是一国军队可以改变其主帅，一个人的

志向却是不能改变的。我以此句为座右铭是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，

不能改变自己的志向。

【解析】1.考查字音字义。

“知之者不如好之者”意为：知道学习的人不如爱好学习的人。“好”读作hdo,意为：爱好。

A.意为：指诗文中警句妙语很多。“好”读作hdo,意为：美好；

B.意为：爱好学习，不知疲倦。“好”读作hdo,意为：爱好；

故选Bo

2.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。

注意：（1）亦，也；乐，快乐；乎，吗；（2）是故，因此；困，困惑。

3.考查诗句赏析。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含了哲理的诗句是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡

以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。

他劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉鸵而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。因为这

两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物，天地之间万

物新陈代谢乃是常理，面对生活中的困境，应保持积极乐观的心态。

4.考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。

如把“三人行，必有我师焉”作为座右铭。这句话的意思是多个人同行，其中必定有人可以做我的老

师。这句话体现出一种谦虚的学习态度。它会激励着我随时保持谦虚谨慎，戒骄戒躁，向身边的人学习，

取长补短，得到进步与提升。

【参考译文】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不

也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定

见。”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的

方面就对照自己改正自己的缺点。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其

中了。”

虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道

它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，

然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《尚书•说

命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。

（2023•甘肃庆阳•统考二模）阅读下面文言文，完成题目。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其号也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

Bo知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓

乎！

【乙】建安二十二年，厉气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殖巴或覆族而丧。或

以为疫者鬼神所作。夫罹此者悉被褐茹蕾②之子，荆室蓬户⑧之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累薜©之门，

若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑。

（节选自《太平御览•疾病部•卷五》）

【注释】①殖（yi）：死。②被褐茹蕾（hud）：穿的是粗布衣，吃的是粗粮饭。被，通“披”；褐，粗

布做的衣服；茹，吃；蕾，豆子。③荆室蓬户：用荆条做房子，以蓬草编门。形容居所简陋，家境贫寒。

④重貂累芽（ru）：穿貂皮衣服、拥有厚褥。

5.解释下列加点词。

（1）不知其号也（）

（2）若是者等焉（）

6.下列加点词的意义和用法相同的一项是（)

A.家家有僵尸之痛/醉翁本意不在酒（《醉翁亭记》）

B.若是者鲜星/且常置土石（《愚公移山》）

C.事阖门而殖/而吸长烟一空（《岳阳楼记》）

D.画愚民悬符厌之/学画时习之（《〈论语〉十二章》）

7.翻译下面的句子。

是故学然后知不足，教然后知困。

8.填空。

从表达方式上看，甲文主要采用,乙文主要采用0甲文提出

“”的中心论点，乙文认为疫情发生的原因是""。

【答案】5.味美很少6.A7.因此学习后就知道不足，教学以后就知道困惑。8.议

论记叙教学相长也阴阳失位，寒暑错时

【解析】5.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的

用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：就不知道它的味美。旨，味美；

（2）句意：像这样染病的情况却很少啊。鲜，很少。

6.此题考查一词多义。

A.结构助词，的/结构助词，的；

B.语气助词，可译为“啊”/疑问代词，哪里；

C.代词，有的家庭/副词，有时；

D.连词，表转折，可译为“可是”/连词，表顺承，不译；

故选Ao

7.文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译

文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出

原文用词的特点和句式的特点。

“是故（因此）”“学（学习）”“困（困惑）”是此句中的关键词语，一定要解释正确。

8.此题考查学生对表达方式和文章内容的掌握。

甲文运用类比手法，指出教和学是互相促进、相辅相成的，引出“教学相长”的观点，并引用《兑命》

中的话作为佐证，由此可知，主要运用了议论的表达方式；乙文中“建安二十二年，厉气流行，家家有僵

尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殖，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。夫罹此者悉被褐茹蕾之子，

荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累葬之门，若是者鲜焉”运用的是记叙的表达方式，“此乃阴

阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑”运用了议论的表达方式，主要的表达方式为记

叙。

甲文中“教学相长也”意思是“教与学是相互推动，相互促进的”，这就是作者的观点，也就是文中

的中心论点；“此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”的意思是“这是因为阴阳失衡，寒暑错位，所以会

产生瘟疫”，即疫情发生的原因是“阴阳失位，寒暑错时”。

【参考译文】

乙：建安二十二年，强烈的传染病不断蔓延，几乎家家户户都经历着丧失亲人的悲痛，家家哀伤的号

泣声不时传来。有的家庭是全家病死，有的是一族俱亡。有人认为疫气是鬼神带来的。而遭遇这次灾难的

人，都是粗衣恶食、荆舍蓬门的贫苦百姓啊。想想那些华堂玉食，穿貂皮衣服、拥有厚褥的富贵人家，像

这样染病的情况却很少啊。这是因为阴阳失衡，寒暑错位，所以会产生瘟疫。可是无知的人却用悬符的方

法来驱秽，也是很可笑的事情啊！

（2023•安徽合肥•合肥市第四十五中学校考三模）阅读下面的文言文，完成小题。

甲

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日：“学学半。”其此之谓乎？

（选自《虽有嘉肴》）

乙

《书》日：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而赛闻”。盖须切碰相起①明也。见有闭

门读书，师心自是②，稠人广坐③，谬误差失者多矣。

（选自《颜氏家训》）

【注释】①起：启发，开导。②师心自是：以己意为师，自以为是。③稠人广坐：公共场合。稠人，

众人。

9.请解释下列加点词在文中的意思。

（1）不知其号也旨：

（2）学学半学：

（3）好问则修裕：

（4）谬误差失者谬：

10.请把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)虽有至道，弗学，不知其善也。

(2)《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。

11.【甲】文开头运用的手法，引出教与学的关系；【乙】文开头采用的手法，引出

了学习“须切磋相起”。

12.【甲】【乙】两文都谈论了学习，请结合内容谈谈你从两文中获得的启示。

【答案】9.(1)旨：味美。(2)学：同“教”，教导。(3)裕：充足。(4)谬：错误。10.(1)

即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。(2)《礼记》上说：“独自学习而没有朋友共同商讨，就

会见识浅陋，听闻很少。”11.类比引用12.要主动学习；教和学是互相促进；学习

要善于提问，这样才能充实自己的知识；学习需要与朋友共同切磋，彼此启发。(答案不唯一，言之有理即

可)

【解析】9.考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如

通假字、词类活用、古今异义等现象。

(1)句意为：不知道它味道甘美。旨：味美。

(2)句意为：教人是学的一半。学：同“教”，教导。

(3)句意为：喜欢提问则知识充足。裕：充足。

(4)句意为：在大庭广众之下口出错误言论的人。谬：错误。

10.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻

译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：

(1)虽，即使；至道，最好的道理；善：好处。

(2)独，独自；无友，没有朋友(共同商讨)；孤陋，见识浅陋；寡闻，听闻很少。

11.考查文章内容和写作手法的理解。

第一空，根据甲文中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知

不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也”的内容可知，本

文从“佳肴”写起，由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，

教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比”。

第二空，结合乙文中“《书》日：'好问则裕。'《礼》云：'独学而无友，则孤陋而赛闻'”的内

容可知，乙文开头引用了《书经》《礼记》的内容，引出了学习“须切磋相起”的观点，由此可知，乙文采

用了引用的手法。

12.考查内容理解和感悟启示。

根据甲文中“虽有至道，弗学，不知其善也（即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处）”可

得：要主动学习；

根据甲文中“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：

教学相长也（所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样

以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，

也能增长自己的学问）”可得：教和学是互相促进；

结合乙文中“好问则裕（喜欢提问则知识充足）”可得：学习要善于提问，这样才能充实自己的知识；

结合乙文中“‘独学而无友，则孤陋而赛闻'。盖须切碰相起明也（独自学习而没有朋友共同商讨，

就会孤陋寡闻。看来，学习需要相互共同切磋，彼此启发，这是很明白的了）”可得：读书求学问，必须

互相切磋研讨，才能彻底的明通道理。

【参考译文】

【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道

它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以

后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，

也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？

【乙】《书经》上说：“喜欢提问则知识充足。”《礼记》上说：“独自学习而没有朋友共同商讨，就

会孤陋寡闻。”看来，学习需要相互共同切磋，彼此启发，这是很明白的了。我就见过不少闭门读书，自

以为是，在大庭广众之下口出错误言论的人。

（2023•安徽宿州•统考二模）阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓

乎！

【乙】孔子谓南宫敬叔®日：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周，

问礼于老聃，访乐于在弘®,历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然日：“吾乃今知周公之圣，

与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。

（选自《孔子家语•卷三》，有删减）

【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③在弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。

13.解释下列加点词在文中的意思。

(1)不知其目也旨

(2)教然后知困困

(3)今净往矣将:

(4)及去周去：

14.请把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)故日：教学相长也。

(2)至周，问礼于老聃，访乐于茂弘。

15.两文都谈到了学习，但侧重点各有不同。甲文侧重点是“”(请用原文中的话回答)，

乙文侧重点是(用自己的话回答)。甲文主要运用了的

论证方法。

【答案】13.味美困惑要，打算离开14.(1)所以说教与学是互相促进的。

(2)到了周国，孔子向老子询问礼，向在弘询问乐。15.教学相长把学习与实践结合起来类

比(或比喻)

【解析】13.本题考查重点文言词语在文中的含义。

(1)句意：就不知道它味道甘美。旨：味美；

(2)句意：教导人以后才知道困惑不通。困：困惑；

(3)句意：现在我要到他那里去。将：要，打算；

(4)句意：等到离开周国时。去：离开。

14.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句

式等情况。重点词有：

(1)故：所以；教学相长：教与学是相互推动，相互促进的；

(2)至：至I；问：询问；访：询问。

15.本题考查内容理解。

根据甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，