高中语文++古诗词诵读《春江花月夜》课件+统编版高中语文选择性必修上册

《春江花月夜》

张若虚（约660－约720），扬州（今属江苏）人，唐代诗人。张若虚生平事迹不详，唯知其曾任兖州兵曹。以“文词俊秀”而名显长安，开元初与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”。

其诗作语言清丽，富有跌宕起伏的音乐美感，诗境优美深邃。《全唐诗》中张若虚的诗作仅存两首，一首是五言排律《代答闺梦还》，写闺情，师、诗风近齐梁：另一首就是千载传诵的抒情杰作《春江花月夜》。《春江花月夜》历来为世人所倾倒，荣膺“孤篇压全唐”、“盛唐第一诗”、“春风第一花”、“孤篇横绝，竟为大家”等赞誉。被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。欣赏朗诵音频，感知诗歌意境1、欣赏朗诵音频正音：滟滟皆似霰汀上白沙纤尘捣衣砧碣石yànxiànxiānzhēnjiétīng解读文题

《春江花月夜》为乐府《清商曲、吴声歌》旧题，属宫体诗（多描写宫廷生活和男女比私情，形式上追求辞藻靡丽）。全诗格调宛转优美，抒情幽怨缠绵，打破了六朝以来宫体诗的空洞庸俗，提高了言之有物、并开拓了诗歌的高远意境和格律，使诗歌的内容和形式达到了完美统一，为写景、叙事、抒情融合一体的诗歌，铺垫了基础，对诗歌的继承和发展，影响极为深远。

全诗紧紧围绕“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”五字布局谋篇，层层抒写。诗歌情节也随此五字逐步展开和逐步归结。“月”——贯穿全诗，是全诗的纽带。

题中意象春江花月夜“月”意象的四种状态月出—月悬—西斜—月落线索春江花月夜月下之景月色无垠月色纯净画意美月下之思人生无尽宇宙永恒哲理美月下之情思妇怀远游子思归诗情美（1—8）（9—16）（17—36）层次梳理春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！为什么用“生”不用“升”？译文：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

“生”有生长的意思，侧重于从无到有的渐渐发生的状态，赋予了海上明月初生的动态感，写出了明月随着奔腾的潮水喷薄而出的博大气势。“生”后才能有下一句月光闪耀千万里远，又有哪一处春江不在月光的朗照之中。呈现了万里阔大的时空，有一种俯仰天地的宇宙意识。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。春天的夜晚为什么会出现“霰”、“霜”？译文：江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

月色如霜，所以霜飞无从觉察；洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。霰：指雨水在下降的过程中，遇冷而凝结成的实心的小雪粒。比喻。把月光比作霰和霜，写出月色清凉，月夜朦胧。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。译文：江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，（抬头望去）明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。前四句描写海面升起的明月，后四句描写春江岸边沉浸在月色中的景物。承上启下，由写景转向思考人生。既紧承上文对春江之景的描写，又引出下文对月与人的思考，张若虚的内心是纯净、无纤尘的，正因为如此，才有了下句特别纯真的追问:“江畔何人初见月，江月何年初照人。”江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。苏轼:哀吾生之须臾，羡长江之无穷。李白:今人不见古时月，今月曾经照古人。刘希夷:年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

诗人将明月永照与人生更替对照着来写，阐明了“宇宙是永恒的，个人的生命是短暂的，但作为整体的人类的存在是绵延长久的”，因此“代代无穷已”的人生和“年年望相似”的明月得以共存。诗人虽有对人生短暂的感慨，但并不颓废和绝望，缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”。不知江月待何人，但见长江送流水。译文：不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。

天上孤悬的明月是静态的，地上奔流的江水是动态的，明月与江水绕回来扣住了前面的句子。

承上启下，诗人由仰望明月，又低头见长江“送”走的一江春水，自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人间的离愁别恨，是过渡句，同时也为下文由月及人展开联想作好铺垫。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。译文：游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。白云;云在空中随风而起，随风而止，形状千变万化，始终处于飘荡、不安定的状态。在诗人眼里，这与游子天涯漂泊、无依无靠的命运相似，白云成为游子离别的象征。以“白云”暗喻游子离家远去而又行踪不定，自然而然地引出“扁舟子”上的游子。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？译文：哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？“扁舟子”指飘荡江湖的游子。“漂泊”是古代文人的宿命，也是扁舟意象的基本内涵。古代文人或为生计、为科举、或被放逐，他们背井离乡，漂泊天涯，充满无尽的羁旅乡愁。扁舟意象的另一典型内涵是“自由”，现实有太多压抑和束缚，他们渴望在扁舟中获得精神自由。“明月楼”表明思妇的思念，以思妇的相思反衬游子的倦客愁白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

此四句总写春江花月夜中思妇与游子两地思念。可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。译文：可怜楼上不停移动的（徘徊）的月光，应该照耀在守候在家的思妇的梳妆台上。

月光洒在玉门帘上，门帘翻卷，却卷不走月光，照在她的捣衣砧上，欲拂去月光却拂去又来。诗句中怎样细腻表现思妇对游子的相思之苦？

拟人手法，写出月游移不定的动态。赋予月亮人的灵性，它似乎也为思妇而伤心、对她怜悯，不忍离去；情景交融：表面上是写月光，实际上是渲染思妇心中挥遣不去的离愁，把苦苦相思表现的淋漓尽致，意味深长。“卷不去”与“拂还来”明指月光洒在门帘和捣衣砧上，暗指思妇的愁思无法排遣，她想赶走恼人的月光，可月光却卷不去，拂还来。

捣衣，中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。多于秋夜进行。

捣衣机械重复的劳作和砧声的单调悠长，有助于心志专一，对思念之情起到凝聚的作用。捣衣是中“思妇”主题中常见的意象之一。月下捣衣，风送砧声不仅使思妇伤情，也易触动游子的情怀，因此捣衣也是“思乡”主题的传统意象之一。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。译文：这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。

鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

诗句中怎样细腻表现游子思归的情感？

用典——“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，鱼龙、鸿雁是古代用于互传音讯的载体，此处暗含有鱼雁不能传音讯之意。可见二人音讯断绝，相思无着落。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。译文：昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。诗句中怎样细腻表现游子思归的情感？昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。①虚实结合，把梦境与实境交织在一起，从而把月夜将尽、梦境难以实现的愁怅之情烘托得缠绵悱恻。②寓情