《兰亭集序》教案设计

《兰学集序》教案学习目标1、 引导学生抓住感情这根线理清文章的思路结构，进而把握文章的主旨。2、 科学地指导学生认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。3、 积累文中的名句。掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提局文言文的阅读能力。教学难点了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络教学重点认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。教学过程第一课时一、激趣导入，检查预习素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”（出示临摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓“文质双绝”。二、目标导航，自主阅读1、 初步感知课文2、 学生听课文录音，注意读音和断句：3、 学生自读课文，解决相关存在的疑难问题（字词）。4、 选三个学生读，随时正音，纠正错误，学生初步理解内容即学生谈本段讲了什么。5、 学生再读课文，看图说话。（等于翻译课文）明确：6、 读全文，提醒学生思考：提问：（1）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？（2）作者情感变化的过程是怎样的？第二课时二、合作学习，交流探究一、自由朗读第一部分。①提问：本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？何以见得?最好用原文回答。

明确：良辰一美景一佳处一乐事，“信可乐也"。师生共同研习如下:良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初''，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。佳处：会稽山阴"即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。乐事：“修禊事也古人规定三月上旬的巳日为修禊日，但三国魏以后用三月三日，不再用“巳日”。（提问：春天在古代分几个阶段？明确：孟一仲一暮。）人物：“群贤毕至，少长咸集”。重点落实“咸”字。美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”。解释词语并板书,重点落实研习“修竹”“清流”。明确：作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗;湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。归纳一下,湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。归纳一下,可乐者几个？名士济济,聚首兰亭名士济济,聚首兰亭一可乐也山环水绕,境界清幽山环水绕,境界清幽二可乐也饮酒赋诗,天朗气清饮酒赋诗,天朗气清,畅叙幽情日暖风和三可乐也此矣”。四可乐也仰观俯察,游目骋怀仰观俯察,游目骋怀五可乐也良辰,美景，赏心良辰,美景，赏心,佳事，四美齐臻 信可乐也三、朗读第二部分:①提问：接下来一段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。明确：“痛”。那么是痛心、痛惜还是悲痛？先不忙回答，看看作者因何而痛？人要真实地生活在现实里，总要与各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“或取诸怀抱,悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活②提问：这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，譬如施展自己的才华，到社会上去实现自己的抱负？明确：王羲之所处时代是“天下名士，少有全者”的时代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士首要任务是保全性命。。因而，有的人谈玄悟道，有的人归隐山林。正如王羲之在文中写的：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足......”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨：“不知老之将至。三、 齐读第三部分：前面两部分分别讲到了“乐”和“痛”，那么接下来作者的感情会有怎样的转变呢？请一位学生朗诵，师生一起感受作者潜藏在字里行间的情感。①理清这部分思路。明确：首先，作者陈述读古人“兴感”之作时的体验，“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生的深入抒写，这与当时的社会风气有关，随后作者发出“后之视今”的感叹，最后交代了作品的成因，总结全文。第三课时四、 重点讲解，深度研习学生讨论：弄清本文抒情为什么先乐后悲？

本文共三个自然段，可分为前后两部分。第1自然段是第一部分，叙述兰亭宴集的情况。写了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、周围的环境、宴会的活动内容、当天天气等，是实写，以一“乐”字为基调。第2、3自然段是第二部分，主要写宴集后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。2、专家的看法:这种先乐后悲的写法有其历史的和现实的两方面的原因。就其历史原因来说,这种描述聚会后转悲的作品并非始自《兰亭集序》。当年汉武帝行幸河东，途中与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”东汉《古诗十九首》之四云：“今日良宴会，欢乐难具陈……人生寄一世，奄忽若飙尘。”魏文帝《与朝歌令吴质书》写宴游之欢后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：’斯乐难常。’足下之徒，咸以为然。"可见历史上因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么《兰亭集序》如此用笔就不足为奇了。就其现实原因说，这种写法符合人们的心理变化规律：大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，“天下没有不散的筵席”。这种聚散两依依的情景本来已使人感慨万端，再由此想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。五、课后巩固1、下列加点词语解释不正确的一项是（）①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）②所以游目骋怀（用来）①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） ②曾不知老之将至（乃，竟）①夫人之相与，俯仰一世（交往） ②或取诸怀抱（从……中取得）①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）②未尝不临文嗟悼（面对）2、下列句子中“一”作数词用的一项是（）②②悟言一②每览昔①一觞一咏，亦足以畅叙幽情②②悟言一②每览昔①固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作室之内①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也人兴感之由，若合一契①吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ②一夫作难而七庙盟3、 下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）吾其还也 B,虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C.故列叙时人，录其所述 D,当其欣于所遇，暂得于已，快然自足4、 指出下面有通假字的一项是（）A.每览昔人兴感由 B.未尝不临文嗟悼C.齐彭荡为妄作 D.虽趣舍万殊5、 下面文学常识表述错误的一项是（ ）王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大