文学类文本阅读（概括内容类）-2025年北京高考语文一轮总复习（解析版）

【一轮备战】

2025年高考语文一轮总复习精讲精练（北京专用）

专题六：文学类文本阅读•概括内容类（解析版）

【文学类文本阅读】

北京市语文高考文学类文本阅读以散文阅读为主，2019年之前考查的题量有

五六道，2020年及以后固定为四道，两道选择题和两道主观题。试题内容涉及

字词句理解能力、文章理解和赏析、标题的意蕴、概括文章内容、分析表达效果

和鉴赏语言能力等知识点。

【概括内容类答题方法】

“整体内容概括”是针对文章的整体表现而言的，包含情感态度概括和主旨

概括。这两者直接以文章层意、内容要点为基础，又涉及作者主观创作意图和文

章客观表达效果，涉及文内使用的材料和文外相关材料，要求具有较高的分析概

括能力和较准确的语言表达能力。

无论是概括哪类指向信息，都要确保不遗漏要点，都必须理清全文思路，这

样才能明确所要概括的信息在哪里。

1.“关键整体结合”法。

抓住文章标题，开头结尾，文中的议论、抒情、文眼等关键部位，同时要认

真思考全文文句，解答时二者一定要有机结合。

2.“串联层意”法。

即先归纳每段或每层的意思，再将每段（层）的中心联系起来，在整体上找出

它们表达陈述的集中点，从而概括出文章的主旨。这种逐层地、由多段意思向中

心意思的提炼，是分析归纳文章中心意思最实在、最有效的方法。

3.“因文而异”法。

写人记事散文应看其写了什么人，记了什么事，表达了什么精神、人格；写

景状物散文一般借景借物抒情，应看其写了什么景、物，抒发了什么感情或阐发

了什么哲理；议论说理散文应看其通过摆事实讲道理，表明了什么观点等。

【真题连接】

[2022年北京高考真题】

阅读下面作品，完成各题。

这城市已融入我的生命

初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车

就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路

响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——

直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰

色的胡同，胡同里：州苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。

这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，

我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，

不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相

隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着

的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。

我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京

接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，

都和我的生命密不可分。

以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京

的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜

面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得

纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的

是，一出北京城，味道就变了。

老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去

天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京

严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀

念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。

这些让人怀想的北京土产，是最本色、最接近平民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使

在郑重标出"老北京"的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已

失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。

在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得

茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原

料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，

她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串

成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。

这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝

声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亨干，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和

白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其

间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应

了并爱上了北京。

北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的情惇O

我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主

广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭

新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，

从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在

我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要

求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃

市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。

后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须

伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不

长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息o北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；

东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮

美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它

的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激

烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩

吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，

给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。

（取材于谢冕的同名散文）

作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。

【答案】

①这段文字生动而充满温情，也提示了作者"多汁液的南方的性格”的来源。

②呈现了南方不同于北方的特点，与前文"心灵和情感的阻隔"形成了呼应。

③这段文字侧重写风物情调，上接饮食生活，下通历史底蕴，是全文由浅入深、由表

及里的文脉的中段。

④很好地烘托了"融入"和"再造"这一主题。

【解析】

本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。

先看第六段所写内容，描写了闽江滋润下的福建家乡气候温润，鲜花盛开，尤其写了母

亲和姐姐戴花的情景，"那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了

头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳

发髻,那些花就缀上了她的旗袍的衣襟”,这段文字生动而充满温情；同时照应了最后一段"它

在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定"，提示了作者“多汁液的

南方的性格”的来源。

第六段描写家乡风物，写“秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热

带的花卉开得茂盛"，写"福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这

些都是熏花茶的原料"，写"花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟"，呈现了南方不同于北

方的特点；同时也照应了前文第二段的"还有一种心灵和情感的阻隔"，与之形成了呼应。

从结构上看，这段文字侧重写福建家乡的风物情调，写闽江、写鲜花、写妇女戴花的习

俗；它与上段介绍老北京的卤煮火烧、打卤面、羊杂碎汤、大火烧等饮食生活，以及下段写

北京的"五四"运用、戊戌变法等厚重历史相互照应，共同构成了文章的文化底蕴；且从饮食

到家乡风物到历史文化，呈现出由浅入深、由表及里的文脉，而写家乡风物的段落就处于这

份文脉的中段。

第六段写家乡风物，其实是写自己性格的本源，自己由灵动而飘逸的南方来到古朴浑重

的北方，对这座城市从最初的生疏，到最后的认同，"它的语言、它的气候、它的居住、它

的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分"，乃至于最后"再造"，使得"多汁液”的南方人

的性格"渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定"，北京成了"我"的精神家园。第六段对家乡

的描写很好地烘托了"融入"和"再造"这一主题。

【专题模拟】

一、（2023•北京海淀•校考三模）阅读下面作品，完成下面小题。

我有一匹马

鲍尔吉原野⑴

①我和父母现在住在“阳光小区”，聊天的时候，我说四五十年前的事，他们在说六七

十年前的事，而整日开着的电视机在播报当下的新闻，比如港珠澳大桥是世界最长的跨海大

桥。这场景像话剧，我们轮流上场，讲述时光的往事。时光在某一瞬间重新组合时，平淡的

生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人。

②父母老了，越来越想念自己的故乡。我不敢带他们外出旅行，我的任务是访问他们的

故乡，带回照片和见闻跟他们分享。去年春天，我拜访我妈的出生地一巴林右旗白音他拉乡

宝木图村。村书记带我看过我妈出生的院落，当年是她祖父平乐爷爷的宅院。书记说，有人

想租这个地方办企业，村里没同意，建成了养老院，叫平乐养老院。我妈听到后十分高兴。

她说平乐爷爷一定赞成。今年1月，我到科左后旗的胡四台村探望病中的堂兄，这里是我爸

的出生地。回来后，我跟我爸说：“经过胡四台全体村民的不懈努力，你老家被建设没了。”

我告诉他：“你经常回忆的白茫茫的沙坨子没了，现在除了玉米地就是林地。狼和狐狸也没

了，胡四台村五里外就是高速路。现在，你们村跟朝鲁吐镇连上了。”

③“咋回事？”他问。

④''房子和房子连在一起，变成一个大镇了。”

⑤他表情变化有如云影从草地上滑过，那是几十年的光阴倏尔而逝。

⑥我去过一些地方，算一下，国内大概有一百八十八个市县区。在汉中的江边，两只朱

鹘一前一后从我头顶飞过，它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏。我看朱鹘融入天

际，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里长满金黄的稻子，稻子们此刻正隐藏连

柔纱一般的白雾当中。在安康的江边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往右手看，莽莽

苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视竟千万年，由此雄浑。广州的珠江边上，被搅碎的灯

光在江流里神秘眨眼。江边有卖水果的摊子，情侣们倚着栏杆相互对视……我把这些见闻讲

给父母听，我爸说：“嗨，咱们国家大啊。"我妈说：“不光是大，咱们国家还好啊！”在

谈土上，我妈每每显出比我爸水平高一些。

⑦退休后，母校赤峰学院请我去当特聘教授。学院与我商议为学生们开什么课，我说讲

什么都不过是一个切入口，我们需要给孩子们阐述美。美不软弱，更不虚无，我们要通过诗

文告诉孩子们国土广阔之美，还有人生的刚健之美、善良之美和朴素之美，我觉得这可以是

一个持久的话题。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视无感，不能放

弃从中汲取力量。

⑧6月上旬，查娜花（芍药花）在牧区开放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收

拢翅膀留在草原过夜，忘记回家。七十三岁的牧民班波若指着窗外的山坡对我说：“这么好

的花开了，我们的孩子却看不到。城里多了一个大学生，牧区就少一个年轻人。这么辽阔的

草原，以后留给谁呢？”说着，他用掌根抹脸上的眼泪。我什么都说不出，屋子里静得像能

听到泪水流淌的声音。我听到我的眼泪落在采访本上。牧民们多爱自己的家园啊！他们爱小

满时分从南方飞回的小黄鸟，爱芒种时分飞回的小篮鸟，他们忌讳往河水和火里扔脏东西，

他们转移蒙古包时，拔掉系绳索的木桩后，会把留在地上的洞填土踩实，以期明年长出青草。

⑨在海拉苏镇采访，食堂的女厨师给我端来一盘馅饼，说这是她哥哥用野芹菜汁泡软羊

肉干和的馅，她烙的饼。“你哥哥怎么来的？”“骑马，三十多里路呢。"我到巴林右旗和

阿鲁科尔沁旗采访，牧民为我举办赛马。七匹骏马在细雨中哒哒跑远变成小黑点，又从小黑

点达哒跑来变成骏马，好几圈。在美丽的罕山脚下，他们为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。从

四面八方骑马骑摩托车来到的牧民们，大人孩子，一个一个从我身边走过，借篝火的光亮看

我的脸。他们看得那么认真，我知道他们在看自己民族的作家长什么样子。我实在忍不住，

躲到远处的老榆树的阴影里痛哭不已。是的，我在接过馅饼、听他们朗诵、看到细雨里的奔

马时都流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，实为生活深入到你心里。像山坡吹来的风、像

瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古黄榆一样坚韧，脸上有牧民那样纯朴

的笑。

⑩近来我脑子里一直有一个东西嗡嗡响，它叫《诺恩吉雅》。这是一首蒙古族民歌的名

字，也是一位蒙古族女人的名字。这首流传百年的民歌与《嘎达梅林》堪称双璧，俱为瑰宝。

赤峰市正在筹划创作交响曲《诺恩吉雅》，由赤峰交响乐团演出，我来准备文学脚本。我查

阅一些资料，把这首曲子听了上百遍。越听越觉得这不只是一个姑娘出嫁的故事，是思乡，

是依恋父母，是河流与大地。歌者可以在歌声中放入所有美好的怀念。我发现，诺恩吉雅其

实也是我，我或我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的万物。

⑪我有一匹马，这匹鬃发飞扬的蒙古马此刻正在贡格尔草原上吃草或奔跑。去年8月，

我的散文集《流水似的走马》获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的

表彰会，对我褒奖。我在答谢辞中说："我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把

小草的影子拉得很长，使它像一棵树。”会上奖励我一匹克什克腾旗的铁蹄马⑵。后来我发

现我的长相开始像马了，窄长脸，眼神机警而有野性。对我来说，马是更好的归宿。作为马，

我已没有追风的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，

慢慢往前走。因为，这里有让马喜欢的草，风和流水。

（有删改）

注释：【1】鲍尔吉•原野：蒙古族作家，现为辽宁省作协副主席。【2】铁蹄马：与著名

的乌珠穆沁马、上都河马，并列为蒙古三大名马，传说曾是成吉思汗禁卫军的专用马匹。

文章结尾处“驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走”一句意蕴丰富，请说说

你的理解。

【答案】

①作为儿子，作者关心照顾父母，给他们讲述故乡和国家的发展和变化；

②作为教授，作者给学生们阐述美，教他们发现和感受美，并从中汲取力量；

③作为作家，作者怀着深深的使命感与责任感，对本民族文化进行深入体认、艺术展

现和传播传承。

【解析】

本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。

回答此题首先需要找出与“我爸我妈""文化使命”有关的内容，然后分析概括。

结合"我和父母现在住在‘阳光小区’.…平淡的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述

人""我的任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他们分享""我把这些见闻讲给父母听"

等分析，作为儿子，作者关心照顾父母，给他们讲述故乡和国家的发展和变化；

结合"我们需要给孩子们阐述美•…不能放弃从中汲取力量”分析，作为教授，作者给学

生们阐述美，教他们发现和感受美，并从中汲取力量；

结合"去年8月，我的散文集《流水似的走马》获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传

部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖""对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有

追风的神勇，我是草原上温驯的老马”等分析，作为作家，作者怀着深深的使命感与责任感，

对本民族文化进行深入体认、艺术展现和传承传播。

二、（2023•北京西城•北京四中校考模拟预测）阅读下面作品，完成下面小题。

《额尔古纳河右岸》跋

一部作品的诞生，就像一棵树的生长一样，是需要机缘的。首先，它必须拥有种子；其

次，它缺少不了泥土，还有，它不能没有阳光的照拂、雨露的滋润以及清风的抚慰。

《额尔古纳河右岸》的出现，是先有了泥土然后才有了种子的。

那片春天时会因解冻而变得泥泞、夏天时绿树成荫、秋天时堆积着缤纷落叶、冬天时白

雪茫茫的土地，对我来说是那么的熟悉。少年时进山拉烧柴的时候，我不止一次在粗壮的大

树上发现怪异的头像，父亲对我说，那是白那查山神的形象，是鄂伦春人雕刻上去的。生活

在我们山镇周围的少数民族住在夜晚时可以看见星星的撮罗子里，夏天乘桦皮船在河上捕鱼,

冬天穿着皮大哈和花皮靴子在山中打猎。他们喜欢骑马，喜欢喝酒，喜欢歌唱。在那片辽阔

而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清泉，是那么的充满活力，同

时又是那么的寂寞。

那片被世人称为"绿色宝库"的土地在没有被开发前，森林是茂密的，动物是繁多的。始

于上个世纪六十年代的大规模开发开始后，伐木声取代了鸟鸣，炊烟取代了云朵。持续的开

发使那片原始森林出现了苍老、退化的迹象。而受害最大的是被我们称为最后一个游猎民族、

以放养驯鹿为生的敖鲁古雅的鄂温克人。当很多人蜂拥到根河市，想见证鄂温克人下山定居

这一人类文明进程中伟大时刻的时候，我的心中却弥漫着一股挥之不去的忧郁和苍凉感。就

在这时，我的朋友艾真寄来一份报纸，是记叙鄂温克画家柳芭命运的一篇文章，写她如何带

着写画的才华走出森林，最终又满心疲惫地辞掉工作，回到森林,在困惑中葬身河流的故事。

艾真在报纸上附言：迟子，写吧，只有你能写！她对我的生活和创作非常了解，这种期待和

信任令我无比地温暖和感动。

去年五月，我有一周时间是在澳洲土著人聚集的达尔文市度过的。在海滨公园里，我相

遇最多的是那些四肢枯细、肚子微腆、肤色黝黑的土著人。他们聚集在一起，坐在草地上饮

酒歌唱。那低沉的歌声就像盘旋着的海鸥一样，在喧嚣的海涛声中若隐若现。当地人说，澳

洲政府对土著人实行了多项优惠政策，他们有特殊的生活补贴，但他们进城以后，把那些钱

都挥霍到酒馆和赌场中了。他们仍然时常回到山林的部落中，过着割舍不下的老日子。我在

达尔文的街头，看见的土著人不是坐在骄阳下的公交车站的长椅前打盹，就是席地而坐在商

业区的街道上，在画布上描画他们部落的图腾以换取微薄的收入。更有甚者，他们有的倚靠

在店铺的门窗前，向往来的游人伸出乞讨的手。

在悉尼火车站宽敞的候车大厅里，我遇见一对大打出手的土著夫妻。女的哭叫着疯了似

的一次次地扑到男人身上，用她健硕的胳膊去打那个酒气熏天的男人。他们没有一件行李，

女的空着手，男的只提着一个肮脏的塑料袋，里面盛着一团软软的豆腐渣似的东西。他不躲

闪，也不反抗，任女的发泄。很快，他们周围聚集了一些白人围观者，脸上呈现的大都是遗

憾的神色。警察拉开了土著女人，而那个男人已经被打得唇角出血，整缠在一棵柱子前哀哀

地垂着头。女的哭泣着，大声抱怨着什么，匆匆而过朝她瞥上一眼的过路人的表情都是漠然

的，可她却说得那么的凄切、动情。她的诉说就好像是为站台上不时传来的火车的鸣笛声融

入一种和弦似的。男人站了起来，走到女人面前，递过那个塑料袋，对她说，吃一点吧。我

这才明白那里面的东西是食物。女的推开他，让他走开！可男人很有耐性，又一次次地靠近

她，满怀怜爱地把那个塑料袋递到她面前。

这幕情景把我深深地震撼了，我只觉得一阵阵地心痛！他们大约是被现代文明的滚滚车

轮碾碎了心灵，为此而困惑和痛苦着的人！面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主

人的他们，成了现代世界的"边缘人"，成为了要接受救济和灵魂拯救的一群！我们总是在撕

裂一个鲜活生命的同时，又扮出慈善家的样子，哀其不幸！我们剖开了他们的心，却还要说

这心不够温暖，满是糟粕，这股弥漫全球的文明的冷漠，难道不是人间最深重的凄风苦雨吗！

回国后，我去了根河市。城郊定居点那些崭新的白墙红顶的房子，多半已经空着。那一

排排用砖红色铁丝网拦起的鹿圈，看不到一只驯鹿。驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生

活的不适应，造成了猎民一批批的回归。我追踪他们的足迹，连续两天来到猎民点，倾听他

们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱——那歌声听上去是沉郁而苍凉的，如呜咽而举年的流水。

在那无比珍贵的两天时间中，我在鄂温克营地喝着他们煮的驯鹿奶茶，看那些觅食归来的驯

鹿悠闲地卧在茏着烟的林地上，心也跟着那丝丝缕缕升起的淡蓝色烟霭一样，变得迷茫起来。

由于森林植被的破坏，如今驯鹿可食的苔葬越来越少了，所以他们即使回到山林了，但搬迁

频繁。他们和驯鹿最终会往何处去呢？

回到根河市，我去探望因腰伤住院的画家柳芭的母亲。我不敢对躺在病床上的虚弱的她

过多地提起柳笆，只想静静地看看养育了一位优秀画家的母亲。当我快要离开的时候，她突

然用手蒙住眼睛，用低沉的声音对我说：柳芭太爱画画了，她那天去河边，还带了一瓶水，

她没想着去死啊。是啊，柳芭可能并没想到要去死，可她确实是随着水流消逝了，连同她热

爱着的那些绚丽的油彩。我的眼前突然闪现出了在悉尼火车站所看到的土著男人一次次地把

食物送到妻子面前的情景，这些少数民族人身上所体现出的那种人性巨大的包容和温暖，令

我无比动情，以至于在朝医院外走去的时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪水。

我觉得找到了这部长篇的种子。这是一粒沉甸甸的、饱满的种子。我从小就拥有的那片

辽阔而苍茫的林地就是它的暹年，我相信一定能让它发芽和成长的。到了年底，创作的激情

已经闪现，我确定了书的标题——额尔古纳河右岸。

（取材于迟子建《从山峦到海洋——〈额尔古纳河右岸〉》跋》）

1.文章插叙作者在澳洲的一段生活经历，有何作用？请结合全文简要分析。

2.文章结尾画线句所说的“种子”指作者的创作意图或作品主题，这里的“种子”具体指

什么？作者是如何找到这粒“种子”的？请结合全文简要概括。

【答案】

L作者描写了澳洲土著居民的生存困境，以及怜爱与包容等真情。在内容上与鄂温克人下

山定居的生存困境形成映照，突出了鄂温克人在现代文明碾压下凄切悲苦的生活状态；丰富

了文章关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的描写内容，强化了作者对弱小民族

在人类文明发展进程中遭遇困境的忧虑之情。在结构上承上启下，承接上文鄂温克人下山定

居的痛苦生活，为下文作者归国后前往根河了解鄂温克人的新生活做铺垫。

2."种子”指作者对在现代文明进程中身处困境的弱小民族命运的忧虑和悲悯之情，对其在

困境中怜爱、包容以及顽强精神的赞美。

找到“种子"的过程：

①作者从小就熟悉鄂伦春、鄂温克等民族赖以生存的那片辽阔而苍茫的林地；

②作者熟悉他们安定快乐、充满活力的生活状况以及生活习惯、风土人情、信仰等丰

富的民族文化；

③作者逐渐感受到鄂温克人（弱小民族）成为现代世界"边缘人"的生存困境，以及在

严酷的自然环境和现代文明挤压下的困惑、痛苦与顽强抗争的精神；

④作者逐渐领悟到鄂温克人的真挚情谊与优良品质，以及鄂温克人（弱小民族）对日

渐衰弱的民族文化的深深依恋。

【解析】

1.本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。

作者插叙自己在澳洲的一段生活经历，主要介绍了两件事。一件是自己所见的土著人"澳

洲政府对土著人实行了多项优惠政策，他们有特殊的生活补贴，但他们进城以后，把那些钱

都挥霍到酒馆和赌场中了。他们仍然时常回到山林的部落中，过着割舍不下的老日子”等找

不到自己的价值，无所事事的情况；以及一堆土著人夫妻在车站闹矛盾的状况。这两件事,

都展现了澳洲土著居民的生存困境，其中也寄寓了作者对他们的怜爱与包容等真情。而作者

之所以写这部分，并不是仅仅为了写澳洲土著人，而是为了说明后文"回国后，我去了根河

市……驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生活的不适应，造成了猎民一批批的回归。我追

踪他们的足迹，连续两天来到猎民点，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱一一那歌声

听上去是沉郁而苍凉的，如呜咽而雄浑的流水"。

因此，这部分描写，在内容上与鄂温克人下山定居的生存困境形成映照，突出了鄂温克

人在现代文明碾压下凄切悲苦的生活状态；在结构上承上启下，承接上文鄂温克人下山定居

的痛苦生活，为下文作者归国后前往根河了解鄂温克人的新生活做铺垫。

从文章总体主旨思想而言，作者不管是叙述自己在澳洲的生活经历，还是叙述描写鄂温

克人下山定居后的一些痛苦生活，都是为了表达自己关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代

文明碾压的思考。因此，插叙自己在澳洲的一段生活经历，丰富了文章关于人类文明进程中

弱小民族遭遇现代文明碾压的描写内容，强化了作者对弱小民族在人类文明发展进程中遭遇

困境的忧虑之情。

2.本题考查学生准确理解文中概念，对文章进行个性化阅读的能力。

根据原文"在那片辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清

泉，是那么的充满活力，同时又是那么的寂寞""我的眼前突然闪现出了在悉尼火车站所看到

的土著男人一次次地把食物送到妻子面前的情景，这些少数民族人身上所体现出的那种人性

巨大的包容和温暖，令我无比动情，以至于在朝医院外走去的时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪

水”以及作者对写作缘由的分析可知，"种子”指作者对在现代文明进程中身处困境的弱小民

族命运的忧虑和悲悯之情，对其在困境中怜爱、包容以及顽强精神的赞美。

而根据文中作者的行文思路则可看出作者发现"种子"的过程，从"那片春天时会因解冻

而变得泥泞、夏天时绿树成荫、秋天时堆积着缤纷落叶、冬天时白雪茫茫的土地，对我来说

是那么的熟悉......在那片辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股

清泉，是那么的充满活力，同时又是那么的寂寞”可知，作者从小就熟悉鄂伦春、鄂温克等

民族赖以生存的那片辽阔而苍茫的林地。

原文中，"少年时进山拉烧柴的时候，我不止一次在粗壮的大树上发现怪异的头像，父

亲对我说，那是白那查山神的形象，是鄂伦春人雕刻上去的”的经历体现了作者对他们信仰

的熟悉；"生活在我们山镇周围的少数民族住在夜晚时可以看见星星的撮罗子里，夏天乘桦

皮船在河上捕鱼，冬天穿着皮大哈和狗皮靴子在山中打猎"体现了作者对他们生活习惯的熟

悉；"他们喜欢骑马，喜欢喝酒，喜欢歌唱"体现了对他们兴趣爱好的熟悉。这一系列描写,

说明了作者熟悉他们安定快乐、充满活力的生活状况以及生活习惯、风土人情、信仰等丰富

的民族文化。

根据原文"始于上个世纪六十年代的大规模开发开始后，伐木声取代了鸟鸣，炊烟取代

了云朵......当很多人蜂拥到根河市，想见证鄂温克人下山定居这一人类文明进程中伟大时刻

的时候，我的心中却弥漫着一股挥之不去的忧郁和苍凉感""驯鹿下山圈养的失败和老一辈

人对新生活的不适应，造成了猎民一批批的回归......心也跟着那丝丝缕缕升起的淡蓝色烟霭

一样，变得迷茫起来。由于森林植被的破坏，如今驯鹿可食的苔野越来越少了，所以他们即

使回到山林了，但搬迁频繁。他们和驯鹿最终会往何处去呢？"体现了作者随时间变化，而

逐渐感受到鄂温克人（弱小民族）成为现代世界"边缘人"的生存困境，以及在严酷的自然环

境和现代文明挤压下的困惑、痛苦与顽强抗争的精神。

根据原文"我的眼前突然闪现出了在悉尼火车站所看到的土著男人一次次地把食物送到

妻子面前的情景，这些少数民族人身上所体现出的那种人性巨大的包容和温暖，令我无比动

情，以至于在朝医院外走去的时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪水"可知，最后，作者逐渐领悟

到鄂温克人的真挚情谊与优良品质，以及鄂温克人（弱小民族）对日渐衰弱的民族文化的深

深依恋。

三、（2023•北京海淀•人大附中校考三模）阅读下面的文字，完成下面小题。

记忆里的光

蒋子龙

我长到八岁才第一次见到火车。1949年初冬，我正式走进学校，在班上算年龄小的，

一位见多识广的大同学，炫耀他见过火车的经历，说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物，

特别是在夜晚，头顶放射着万丈光芒，喘气像打雷，如天神下界，轰轰隆隆，地动山摇，令

人胆颤心惊。许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头。

一天晚上，真要付诸行动了，却只集合起我和三个大点的同学。离我们村最近的火车站

叫姚官屯，十来里地，当时对我来说，就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一大片浓

密的森林，里面长满奇形怪状的参天大树。森林中间还有一片凶恶的坟场，曾经听过的所有

鬼故事，几乎都发生在那里面，即便大白天我一个人也不敢从里面穿过。进了林子以后我们

都不敢出声了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他们也跑，越跑就越漫得慌，只觉得每

根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉了，跑出林子后却浑身都湿透了。

好不容易奔到铁道边上，强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧，我们迫不及待地将

耳朵贴在道轨上。大同学说有火车过来会先从道轨上听到。我屏住气听了好半天，却什么动

静也听不到，甚至连虫子的叫声都没有，浮号漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰得太疼了，就

换另一只耳朵贴上去，生怕错过火车开过来的讯息。铁轨上终于有了动静，嘎登嘎登……由

轻到重，由弱到强，响声越来越大，直到半个脸都感觉到了它的震动，领头的同学一声吆喝，

我们都跑到路基下面去等着。

渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束，穿透了无边无际的黑暗，向我们扫过来。光

束越来越刺眼，轰隆声也越来越震耳，从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物，喷吐着白气，呼

啸着通过来。我赶紧捂紧耳朵睁大双眼，猛然间看到在火车头的上端，就像脑门的部位，挂

着一个光芒闪烁的图标：一把镰刀和一个大锤头。

领头的同学却大声说是镰刀斧头。

且不管它是锤是斧，那把镰刀让我感到亲近，特别地高兴。农村的孩子从会走路就得学

着使用镰刀，一把磨得飞快、使着顺手的好镰，那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图

标，让我感到很特别，仿佛这火车跟家乡、跟我有了点关联，或者预示着还会有别的我不懂

的事情将要发生...

十年后，我以第一名的成绩入伍，进入海军制图学校，毕业后成为海军制图员。接受的

第一批任务就是绘制中国领海图，并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长却有个破旧

的土灰色挎包，缝了又缝，补了又补，唯一醒目的是用红线绣着镰刀锤头的图案。

既然已经站在了军旗下，自然也希望有一天能站在镰刀锤头下，我对这个图案有一种特

殊的亲近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝，他说别的东西都

可以给我，唯独这个拷包，对他有特殊的纪念意义，目前还有很重要的用途，绝不能送人。

有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴，在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三天,

另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上,

接雨水喝，抓住一切被海浪打到身边的活物充饥后来一位老首长把这个挎包奖给了他。

贾队长答应在我回家探亲的时候可以将这个挎包借给我，但回队的时候必须带来一挎包

当地的土和菜籽、瓜子或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子，有

些岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边有个黑熊礁，礁上只驻扎着三个战士，一个雷达兵，一

个气象兵，一个潮汐兵，他们就是用贾队长带去的土和种子养活了一棵西瓜苗，心肝宝贝般

地呵护到秋后，果真还结了个小西瓜，三个人却说什么也舍不得吃……

又过了几年，我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁，过去叫“铁匠”。虽然大锤换成

了水压机和蒸汽锤，但往产品上打钢号、印序号，还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢上了

打铁，越干越有味道，一干就是十年。在锻钢打铁的同时，也攀厚了自己，改变了人生，甚

至成全了我的文学创作。

我成了民间所说的“全科人”：少年时代拿镰刀，青年当兵，中年以后握大锤。对镰刀

锤头有了一种说不出的特殊感情。

（有删改）

作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。

【答案】

①萌生念头：大同学对火车形象的描述，让"我"萌生看火车的念头；

②付诸行动：夜间穿过坟场，耳朵贴在铁轨上，写出"我"看火车时的兴奋与好奇；

③抒发感受：火车头上挂着光芒闪烁的镰刀锤头图案，让"我"感到特别，也感到亲切。

【解析】

本题考查学生对叙述视角分析的能力。

文章第一段先写到看火车的缘起，"一位见多识广的大同学，炫耀他见过火车的经历……

许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头"，在听到同学的炫耀，兴起了对看火车的期待之情；

第二段写去看火车的途中，夜晚的阴森树林带给"我"们恐惧害怕之情，"我”们为了看火

车而穿过林子，克服了恐惧；第三段是终于到达铁道旁，感到“兴奋和好奇"，并贴在道轨上

听火车运行的声音，可谓未见火车，先闻其声，通过声音的越来越大，"半个脸都感觉到了

它的震动"把"看火车''的期待情绪提到了最高；

第四段是看到火车，首先看到的是"一股强大的光束"，以光束与声音的渲染火车到来时

的震撼与激动心情，同时又通过"我""捂紧耳朵睁大眼睛"看至IJ的"镰刀""锤头"，呼应标题"记

忆里的光"，勾连起下文对镰刀锤头的情感体验与相关事件的叙述；第六段写了看过火车之

后的内心情感，因火车上的"镰刀"而感到自己与火车有了"亲近""关联"的特别感觉，引起后

文。

事件层次：按时间顺序，以期待看火车、夜行看火车途中、贴近铁轨听火车声、看到火

车强烈的光束与火车头上的图标的顺序，层层递进地写了看火车的经过；

情感层次：向往一一惧怕一一兴奋好奇一一激动震撼一一感到亲近与特别；通过情绪的

起伏波澜，层层渲染加深，描绘出孩子第一次看火车的真实心理感受，同时在结构上也为后

文的情感体验与相关事件叙述做铺垫。

四、（2023•北京昌平•统考二模）阅读下面作品，完成下列小题。

堇茶如饴

①田野上下，已经有人开始收玉米了。我一时萌生出来的小念头，丝毫没有瞒过妈妈的

眼睛。她说，这些玉米秆子是新品种，没有一根是甜的。倒是脚下这些矮棵的猪草，村子里

的人都掐回去，炒吃，煮吃，味道还不错。香黄花、苦苣菜、灰苕菜、缩筋草，它们正铺张

地在玉米棵的脚下横行。小时候，我的镰刀遇见它们，一把一把地收割进篮子里，像是收割

满心快乐。其中的一些野菜，我是吃过的，在城里的餐桌上，细细地咀嚼，即使是苦的，也

能嚼出些甜味。那感觉竟与《诗经•大雅》中所说的“堇荼如饴”相合。

②堇荼是一种苦菜，与眼前这些生机勃勃的野菜，也许只有名字上的区别。它们都是大

自然的杰作，饥荒时用来果腹，锦衣玉食时用来识别新鲜。当一些走过的日子蓦然在某个时

间交汇相认时，甘与苦每每就对调了一个位置。

③去年秋天，妈妈的体重迅速消瘦九斤，医生判定妈妈得了糖尿病。我不相信，妈妈也

不相信。后来，但凡对血糖有影响的食物都忌了口，再去检验，结果仍是一样。我们开始对

糖极度警惕起来。一些含糖较高的水果，成了家里的敌人。

④现在民间给这种病取了个名字叫“富贵病”，而在那些艰苦的年代，怎么会有人患上

这种奢侈的病呢。居然尿糖了，我的妈妈！那些年在月子里都吃不上糖的我的妈妈！

⑤我记得妈妈和奶奶发生过的一次争吵。双方互相埋怨对方把几斤红糖藏了起来。她们

甚至都发了誓，说绝不可能偷偷藏到娘家去。后来，那些红糖在好些年之后终于现身。它们

被放在顶楼的一个小矮柜里，已经与柜子里的绵纸融为一体了。许多年后，她们都还在惋惜。

那时候，村子里的人都吃不上糖。家里有月子婆了，要去大队上打个证明，花上一块五毛钱

才有三斤红糖的供应。为了得到点金贵的糖，村人想尽了种种办法。

⑥秋天收玉米的时候，镰刀挥过的玉米秆子留下好长一截立在土地上。我和小伙伴去找

猪草，会砍下一根玉米秆子，尝尝味道。遇上甜的，就用牙齿剥开皮，像吃甘蔗一样吃完。

一不小心，嘴皮也会被割破、出血，但这绝不会阻挡我们对甜的渴望。吐一堆渣子在脚下，

收获一肚子甜蜜，再背起小萝萝继续找猪草。

⑦收割完玉米，村子里的婆婆妈妈们把玉米秆子收回去，清水洗净，用锄刀把它们锄细

碎，放进碓臼里春，汁汁液液就盛在桶里，放进一口大黑锅里煮啊煮，然后用纱布过滤。一

道道工序后，终于得到些混浊的液体，再用文人慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了。红褐

色的黏液，它们被称作糖。它们被装进一只只土罐子，密封起来用。

⑧因为工序麻烦又所得甚少，村子里只有少数几个勤劳的主妇愿意下此苦力。有时村子

里的娃儿被狗咬了，需要煮个糖水鸡蛋补血、压惊，就要端着小碗去讨点糖稀。我吃过这种

糖，甜味很淡，总是让人意犹未尽，还不如和小伙伴们去田野里砍根甜玉米秆子嚼痛快呢。

⑨村子里还有人家用胡萝卜熬糖的，工序差不多，但甜的味道就比玉米秆的更浓了一些。

我依然不喜欢那种甜，为此被妈妈冠名为“嘴奸磨馋"。我爷爷是个有想法的人，不知从哪

一年起，一小块的甜高粱地，就出现在了土墙边的自留地里，笔直地长成了绿油油的一片。

第一次收甜高粱的时候，村子里很多人赶来围观。它的味道可比玉米秆的味道好多了，纯纯

正正地在舌尖上落羊。甜高粱秆通过层层工序被制成糖，穗子被制成了刷把。那时候，我特

别喜欢这样东西，觉得自己简直拥有了整个世界。我总是在甜高粱秆子才出叶的时候，就去

偷吃它们。

⑩人们形容生活美好时，喜欢用“甜蜜”这两个字。而事实上，为了得到它，人们几乎

动用了一切智慧。慢慢地，这种原始加工糖的方式也快被人们遗忘了。有天在街上看见有人

在卖甜高粱秆，三元钱一根，我就像是遇见了童年的欢喜，迅速地买一些回来。吃了几口，

一时觉得自己的童年像是假的一样。那些留在我记忆里的甜,它们到底跑到哪儿去了？我沮

丧地把它们丢掉，然后像是报复我自己对甜的追忆一样，翻出柜子里的甜食。冰糖，晶莹剔

透闪着光，有棱有角，它对咳嗽有帮助，滋润肺部。红糖，纯手工制作，一些加了玫瑰花，

一些加了姜，暖人心腹。几瓶蜂蜜来自不同的亲戚朋友，苦刺花蜜是白色的，枣花蜜颜色略

深，槐花蜜看上去最想在此时吃一口。

⑪我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上绕着旋涡。才

吃完，立即想起医生说的话，雌激素分泌过剩的人要少食甜食，它们会让一些肌瘤汲取到最

丰富的营养，促使它们长得更快。我想起身体里潜伏着的那几个小东西，想到它们正在被我

喂饱，然后在我的身体里迅猛生长，看那几瓶蜂蜜的眼色顿时就带上了许多幽怨。

⑫i口今，我和妈妈都要不个不同的糖，抵制的方式有时很奇怪。妈妈听说苦瓜是降血糖

的，就种了许多苦瓜，晒干打成粉末，每天早晨食用，效果似乎还不错。我曾经多么不喜欢

这种苦哈哈的食物呀，现在对它却是到了迷恋的程度，感觉它身上的坑坑洼洼也是另一种美，

就像妈妈带着我们走过的路。

⑬田野里的风吹了一年又一年，一季一季的庄稼养活一茬一茬的娃儿。在苦中找寻甜蜜，

在甜蜜中思忆苦涩。许多人都走在找寻自己想要的甘和苦的路上。

⑭堇荼如饴，生生不息。

（取材于叶浅韵的同名散文）

作者回忆了哪些与糖有关的往事，请简要概括并分析其作用。

【答案】

①妈妈与奶奶因糖而发生争吵；

②我和小伙伴砍玉米秆吃，收获甜蜜；

③村民用玉米秆和胡萝卜熬糖；

④爷爷种甜高粱来制糖。

作用：

①表现困难时期糖的匮乏，人们对糖的极度渴望；

②与现在作者对甜食和糖的抵抗形成对比，引发读者的思考。

【解析】

本题考查学生概括相关情节的能力。

由"我记得妈妈和奶奶发生过的一次争吵。双方互相埋怨对方把几斤红糖藏了起来"可概

括出：妈妈与奶奶因糖而发生争吵；

由“秋天收玉米的时候，镰刀挥过的玉米秆子留下好长一截立在土地上。我和小伙伴去

找猪草，会砍下一根玉米秆子，尝尝味道。遇上甜的，就用牙齿剥开皮，像吃甘蔗一样吃完”

可概括出：我和小伙伴砍玉米秆吃，收获甜蜜；

由"收割完玉米，村子里的婆婆妈妈们把玉米秆子收回去......一道道工序后，终于得到些

混浊的液体，再用文火慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了""村子里还有人家用胡萝卜熬糖

的，工序差不多，但甜的味道就比玉米秆的更浓了一些"可概括出：村民用玉米秆和胡萝卜

熬糖；

由“我爷爷是个有想法的人，不知从哪一年起，一小块的甜高粱地，就出现在了土墙边

的自留地里，笔直地长成了绿油油的一片。第一次收甜高粱的时候，村子里很多人赶来围观。

它的味道可比玉米秆的味道好多了，纯纯正正地在舌尖上荡漾。甜高粱秆通过层层工序被制

成糖，穗子被制成了刷把"可概括出：爷爷种甜高粱来制糖。

作用：

这些事都与“糖”有关，无论是为了糖而争吵，还是为了吃到一点甜味儿而嚼玉米秆，还

是不怕工序繁琐想尽各种办法得到一点糖，都表现了困难时期糖的匮乏，人们对糖的极度渴

望；

而现在，"我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上绕着

旋涡。才吃完，立即想起医生说的话，雌激素分泌过剩的人要少食甜食……看那几瓶蜂蜜的

眼色顿时就带上了许多幽怨""我和妈妈都要抵制不同的糖"，过去对糖的渴望与如今作者对

甜食和糖的抵抗形成对比，引发读者的思考。

五、（2023•北京房山•统考二模）阅读下面的作品，完成下面小题。

绘事

约先生去笔庄取画，再把新临的画装裱成片，是我的功课。画在案头展开的一瞬，先生

说好，比照片上的要好。旁边忙碌的老板娘回身瞥见，惊呼了一声。她是见惯画的，那神情

分明无假。这幅画的确很好，和画廊里其他的画都不同，宁静孤立，淡淡的，像方薄薄的玉。

一幅画的诞生是曲折的，是智慧在不断磨练中增长；尤其工笔，是个漫长的过程。此画

已是第七稿，名曰“秋水无尘”，画的是黛玉。黛玉并不好画，成稿的没成稿的，见仁见智，

艺术的个性不断被超越，能把那份娟逸灵动表现出来的少之又少。

先生是我的老师，平生绘事丰富，从油画到工笔，再到写意，无所不至；唯独不绘《红

楼梦》中人。说高手如云，率%则两，民间又成定式；袭蹈前人，终是不堪。因我喜欢，常

常提及里面人物，亦想画自己心中的红楼，为尔后的小书做插图。说多了，先生也就动了心。

先生平和，心如古镜，所绘人物潜气内敛，含蓄典雅，并不飘举或过分怪诞。他眼里的

黛玉是贞静的，故曰“秋水无尘”。取秋水的平静与清凉，以迥异于夏之浓丽，冬之萧索。

这与黛玉的性格非常相合，也契颦儿潇湘馆“龙吟细细，凤尾森森”的寓所。因房里垒满书

卷，又将黛玉改为看书的模样，而非葬花。画稿简约，一帘，一凳，一人。帘，于空间是隔

断，于人是含蓄，亦代指闺阁或家。方凳为实，无贵胄气，有别商贾官宦。服饰取日常，贴

身随意，减少丝绸挂戴。人物稍加变形，上身和手臂均加长，愈显其秀；眉眼淡淡，只是个

符号，并不做特别处理。这是先生的风格，取个意罢了，姿态美方是真的美。着色以淡墨为

主，只头饰、衣绦、唇彩用朱碟点染。

成稿后，先生发来图片，纯而素，通体婉约，有娇花照水之风。我请教先生，能否在帘

后加上竹影，以点明潇湘馆？先生说好，不仅丰富了画面，还拓展了外延，把庭院的概念也

纳了进来。我临的时候，又把衣边和长裙，在淡墨的基础上，盖了层三青，呈现玉质的清凉

与深邃。我偏爱这种效果，若直接上三青，则流于单薄肤浅。把湖水穿在黛玉的身上，是我

的目的，也切“秋水无尘”的主题。我发给先生，先生非常喜欢，说审美再造，让我把袖口

也染上三青。在这幅小品的基础上，先生又扩展成大幅，添了半扇园门和园门外隐隐的竹林，

还有一道石栏。帘后的竹子也加了一节节枝干。它们是隐秘的，属黛玉的延伸，风骨所在。

画画是件神秘的事情，内心的锁扣，轻轻一搭，也就开了，里面的千壑万仞着实令人着

迷。黛玉也只是个符号，是黛玉也非黛玉。每个人走不出的是自己的内心，而审美是一双无

瑕的眼睛，让这个世界显现出高度纯洁。

与先生学画已有些时日，从一个观者至画者，这种转身是缓慢的，也是飞速的。以前作

为观者，解读过先生不少作品，只是从文化与精神角度出发，于技并没真正领悟；后来成为

画者，才对绘技有所体会。观者是清闲的，画前驻足，也许只是几秒；即便长久的热爱，也

不见得领略全部真髓。和读书一样，读到哪层算哪层，想进入绘者的思想高地并非易事。而

绘者是辛劳忘我，绞尽脑汁的。纸上的每一物，都有其意蕴，没有一丝一毫的闲笔；就像小

说，需砍掉申金楼蔓。简与静永远是绘画的标杆，安插也需合理，方能协调。还要有自己的

精神色素；似曾相识之作，你袭我，我袭你，是可怕的。对于画画，我常痴迷，忘记钟表的

滴答声，一天不动，不吃不喝不睡的时候也是有的。月夜孤灯，一案相对，如入无人之境。

这样的时光是抽离真空，隔绝世俗的。

先生性格舒缓，做事从容，不慌不忙中也见雷厉风行。慢是性情，快是技法的娴熟。画

画，于他老人家是种享受。稿裱在案上，高兴了就涂上两笔，不得闲就放着。我却有点急于

求成，想尽快看到效果，尤其是富有创意的效果。

世上最有意思的事莫过于创造，这是种魔术。一幅画血肉逐渐丰满起来，魂魄也就出来

了；待戏服穿好，山河舞台上也就唱了起来；再寂静的夜晚，都是辉煌的。

先生总说凡相机能解决、电脑能合成的都不要画。美一旦让人感觉疲劳，便是丑。先生

认为，知性教养才是绘出好画的前提，含蓄方能致远。所以他的画，不管鲜雅还是古淡都是

沉静的，且反对绣花样的精雕细琢，觉得过分精工是浪费生命。精而无神，添吉机带。画，

体现的是情，纸上的画是内心的依托，表现意境即可。先生随意，把画当玩。但重构思，无

思不提笔。常做减法，简达意赅，万千丘壑藏于画中。纯写生的东西，常常回避；即便意境

动人，想入画时，也是把前与后、动与静、明与暗、冷与暖都考虑进去。且善于用光，把油

画的手法带进工笔，让画作厚实而立体。融工笔的深思熟虑和写意的概括提炼为一体，往往

自中机行，并不固守绳墨。

先生的画，非一花一叶的浅境描摹，背后有深厚的文化和历史作底蕴，内里乾坤非每个

人可知。除画画，先生还习字，十几年如一日，一天不落，是真正的日课。先生说，字是功

底，非扬名逐利工具。

和先生学画，学的不仅是笔墨功夫，更多的是做人的审美与涵养。正如先生所说，无尘，

才见艺。

（取材于落药的同名散文）

请结合文章内容，分析“无尘，才见艺”的内涵及表达效果。

【答案】

内涵：

①"无尘"，即不把绘画作为扬名逐利的工具，从而保持平和宁静的心态。

②"见艺"，即让绘画艺术得以通过高超的技术而体现。

③"才"表明"无尘"之于"见艺”的必要与重要。

④"无尘"是"见艺"的前提，必要且重要；"见艺"是"无尘"的成效。有超脱名利的平和宁

静之心才能不断提升绘画技术，从而能让画作具有艺术魅力。

效果：

①以简明、形象、凝练的语言，揭示了绘画艺术离不开超脱世俗名利的心态。

②运用比喻手法，以"尘"比喻扬名逐利之心，形象地表现了这种心态是绘画艺术提升

的障碍。

③引用先生的话，表达先生对做人与绘画关系的深刻认识，表现先生给作者更多的影

响是做人的审美与涵养。

【解析】

本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。

内涵：

"无尘"，表层意思是不沾染尘世的污浊，由"先生平和，心如古镜，所绘人物潜气内敛，

含蓄典雅，并不飘举或过分怪诞""先生说，字是功底，非扬名逐利工具"可知，这里的"无尘"

即不把绘画作为扬名逐利的工具，从而保持平和宁静的心态。

"见艺"，表层意思是体现出艺术修养或者艺术技能，由“画，体现的是情，纸上的画是

内心的依托，表现意境即可。先生随意，把画当玩。但重构思，无思不提笔。常做减法，简

达意赅，万千丘壑藏于画中。纯写生的东西，常常回避；即便意境动人，想入画时，也是把

前与后、动与静、明与暗、冷与暖都考虑进去。且善于用光，把油画的手法带进工笔，让画

作厚实而立体。融工笔的深思熟虑和写意的概括提炼为一体"可知，"见艺"即让绘画艺术得

以通过高超的技术而体现。

"才"表明"无尘"之于"见艺”的必要与重要。正因为"无尘"，先生才能不为世俗羁绊，"心

如古镜"，"每个人走不出的是自己的内心，而审美是一双无瑕的眼睛，让这个世界显现出高

度纯洁""画，体现的是情，纸上的画是内心的依托"，艺术自然纯粹。

"无尘"是"见艺"的前提，必要且重要；"见艺"是"无尘"的成效。因为先生心中"无尘"，

所以能够不为世俗左右，有自己独到的审美观点，"先生认为，知性教养才是绘出好画的前

提，含蓄方能致远。所以他的画，不管鲜雅还是古淡都是沉静的，且反对绣花样的精雕细琢，

觉得过分精工是浪费生命"，于是"先生随意，把画当玩。但重构思，无思不提笔。常做减法，

简达意赅，万千丘壑藏于画中"。"无尘"和"见艺"关系密切，有超脱名利的平和宁静之心才

能不断提升绘画技术，从而能让画作具有艺术魅力。

效果：

“无尘，才见艺”，言简意赅，以简明、形象、凝练的语言，揭示了绘画艺术离不开超脱

世俗名利的心态。

"无尘"运用比喻手法，"尘〃比喻世俗的污浊，由文中“非扬名逐利工具”可见，指的扬名

逐利之心，形象地表现了这种心态是绘画艺术提升的障碍。

“正如先生所说，无尘，才见艺”，这句话是先生说的，此处为引用，这是先生通过自己

的人生经历和绘画实践得出的真理，表达先生对做人与绘画关系的深刻认识；再由"和先生

学画，学的不仅是笔墨功夫，更多的是做人的审美与涵养"可知，也表现先生给作者更多的

影响是做人的审美与涵养。

六、（2023•北京东城•统考二模）阅读下面作品，完成各题。

人闲桂花落

①长江岸边，桂花悄悄地开了。

②桂花乃一种寻常又不寻常的花。它一直活在古老的神话里，月亮上的那株桂花，吴刚

砍了千万年，也没砍尽。世界上没有一个民族，有如此非凡的想象。桂花就那样潺注在我们

的头顶，漂浮在月亮上，一漂几千年。它也一直活在唐诗宋词里那一片诗的汪洋大海，生长

着数不胜数的桂花，几乎每一个诗人，都有一株甚至几株属于他自己的桂花。更多可观可嗅

可触的桂花，终归还在烟火人间，在一个个寻常不过的庭前屋后，也在某个笙歌教甚或荒败

落寞的院子里，孤独地生长，无须任何竹石花草的陪伴与亭台楼阁的布置。

③平时，桂花从来都是不怎么显眼的，它花朵细碎，在花形上并不具有与百花争艳的资

本。它只是自言自净地活着，在风里点点头，晃晃身子，在雨里无遮无盖地淋个透湿，鸟儿

会不打招呼地随意歇落在它的枝头，虫子也可以在它身上悄无声息地爬来爬去直到秋天,

到了秋天的某一时刻，它才被人们悠然地甚至突然地想了起来。所谓“某一时刻”，便是秋

天。那是一个古老的农耕民族，忙完农事之后的季节，这时的人，才有了点儿闲暇，突然闻

到了桂花的香气，也看到了桂花。作为诗人，王维似乎最早发现了这个秘密，于是那句与桂

花相连的名句，便在一千多年前的唐代诞生了，诞生在那首《鸟鸣涧》中：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

④春山夜半，夜色宁静，山野空寂，他竟听到了簌簌桂花飘落。细斟，发觉王维真想说

的，并不是至少不完全是桂花，而是春山之夜的那点“闲”，那点“空”——山寂冥，人闲

适，他才听到桂花飘落，月洒青山，山鸟夜飞，不时擞下的几声鸟鸣，一直在春山里回荡。

也就那样，诗人赢得了一点道心。

⑤闲，是《鸟鸣涧》的出发点，也是它的落脚处。而我再次想起桂花，却是秋天，正在

故乡滨江步道上悠悠而行——自然，也是闲着的。

⑥开始我并没有注意到沿江一带密麻的绿植里，也有桂花树。我根本就没想过——有或

没有桂花树，都不奇怪。但那个清晨，幽隐的桂花香气，不时迎面扑来。淡淡秋阳下，我一

抬头，就看到了高大的桂花树，挂满了淡金色的桂花，一嘟噜一嘟噜，煞是好看。而放眼望

去，桂花树不止一株两株，而是一直地绵延开去。早些天，傍晚溜达时，就闻到过淡淡的幽

香，料想是该有桂花树的，到了这个清晨，才发现江边的桂花树，竟有如此壮阔的阵容——

一边是浩荡却无声的长江，一边是一道隐形却博大的花香，如是，人行其间，感到的，便是

这样的秋日那有些特异的魅惑，以及甚为开阔的舒爽了。

⑦不禁想，充盈于《鸟鸣涧》里的闲，到底是什么呢？闲，不完全是个时间概念，它首

先是个心理概念，心先得“空”，得淡。淡，据说是一种品味。王维是一例，孟浩然是另一

例。当功名心渐渐淡下来时，那首《宿建德江》便问世了

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

⑧做这种近乎白描的诗，是孟浩然的拿干号哲：“淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的

诗；与其说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然。"（闻一多语）诗如此，花亦如此。桂

花，恰好开在闲适季节。农事完毕，稼禾归仓，要不，我们的先人，哪有心情去看月亮，赏

桂花呢？

⑨这是我头一次在桂花飘香季节，走在家乡那条滨江大道上。在远方，我住的院子里，

也种有桂花，据说是新品种，四季桂花，一年到头都会开。我日常都会从那里走过，平时几

乎没见有人去搭理它，我也一样——人们走路时脚步匆匆，总是很忙。有一天，也是偶然，

在一个夜晚路过那里，闻到了桂花香，才觉出桂花开了。记忆中的那种桂花香，似乎没长江

边的桂花这么浓郁，这么博大。毕竟大江边的桂花，只是慢慢生长，蓄积了整整一年，一直

让花香憋着，憋着，憋足了劲，直到秋天，到人们大都闲了下来，或至少在心理上闲了下来，

它才尽情怒放。

⑩那一带长江边，自先秦至唐宋以降，来来往往，走过了无数诗人。如是秋天，那些乘

一叶扁舟“千里江陵一日还”的诗人们，不可能闻不到江边的桂花香吧？

⑪桂花跟梅花一样，花都细碎，却质胜于形，跟梅花一样，以馨香取胜，俗称“桂魄梅

魂”。我们真的很少去注意它们的外形，享用的只是它们的芬芳。那天从江边走回来，路过

菜市时，一个估计来自近郊的老农，蹲守在一个小提篮后，篮子里面装满了细细碎碎的、暗

金色、颗粒状的东西。我愣看了几眼，问是什么，回说是桂花。问是卖的吗，多少一斤，答

说五