海南省部分学校2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1海南省部分学校2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。影壁，即照壁，亦称萧墙，是中国传统院落中极具文化特征的建筑单元。在东方传统院落中，与大门正对面，或者中轴线最外沿，拥有一面造型独特的迷你墙壁，这就是影壁。乍看上去，影壁没有太大的实用功能，其文化功能显得比较突出。影壁多与大门配套，要不耸立于大门之外，要不设置在门内显眼位置，或者附着于大门两翼墙面，呈八字形向外伸展。一般来说，堵在大门之外的独立墙壁多称为照壁；若是在阳光下，人们要进入院落，身影首先会照在这面墙上。若这面墙设在院内，光线相对柔和，多了很多阴影，大多是大门或者其他建筑的影子投射在上面，人们经过时上面也是影影绰绰，因而多称为影壁，字面感觉委婉了很多。之所以称萧墙，则因为“萧”通“肃”，因为这面墙承载着礼制成分，人们面对此墙就会肃然起敬，开始表现出对一个家族的尊重。从实用功能方面看，影壁就是一个建筑群的封面，主人会在影壁设计上下足工夫，精雕细琢。影壁能传递出主人的价值观，表达家族的良好祈愿。最明显不过的就是中南海大门后方的影壁，单独书写着“为人民服务”一行大字。相对古老一点的如山西大同市的九龙壁，为当时代王府大门正前方的照壁，在这代北土地上有效地宣示着皇族成员作为封疆大吏该有的威严。以上建筑带有公共性质或皇家色彩，所建的照壁自然无比气派。在民间宅院中，照壁也不可缺席。当一个个小宅院聚合成城堡式的家族大院，这种群落式建筑群也有了公共色彩，公共大门之外也会建造一个巨大的照壁，以便向十里八乡、向各方来客、向时代、向社会无声地展示着家族荣耀，宣扬着家族理念。如山西的王家大院、乔家大院……他们都是在黄土高原上垒起来的大城堡，高墙耸立，庭院幽深，城堡大门外面就拥有一个无比气派的大照壁。高墙之内，以数条大道为轴线，串起了一个个小院。每一个小院，在大门内再设影壁，位于院门正对的游廊后墙上，或者主院厢房的山墙上。在大门内和影壁之间，就是让人整肃妆容和整肃心情的过渡空间，之后再跨过二门走进主院或旁边的套院。大户人家多了一些院落的组合，其院落就显得无比幽深；出自大户人家的文人常常会发出“庭院深深深几许”的浩叹。若是告别村落，进了城市，在中世纪的那些方方正正的城池中，聚族而居的大院受到了巨大冲击，城中更多呈现的是分门别户的均匀小院。这些小院一般都临街设置大门，大门外的街道上没法建造单体照壁，土地亦受到限制，就都会在左厢房的山墙上设置影壁。城中的院落也没法一律坐北朝南，而是以东西向大街为轴线，大街以北的建筑坐北朝南，大街以南的建筑则是坐南朝北，影壁的朝向亦随之变动。在平遥、在浑源，其格局莫不如是；在三亚市古崖州的城西一带，也基本可以看出这格局来。当然，照壁情结还在，很多深巷中的院落，有时也会在院门正对的别家院墙上附设照壁，我在浑源就看到过这样的照壁，还异常精致。走进一个院落，影壁首先跃入眼帘。上面镌刻有警世通言，有美好祝福，有怡情书画，还有方正有序的美学感受，五伦八德蕴藉其中，具有强烈的教化色彩。用心看进去，即刻让人正心诚意，有修身齐家之念，从而树立为门楣的荣耀而奋斗的雄心。这样的建筑群落，具有鲜明的价值理念；在北岳恒山下的浑源老城区中，大量的古宅院虽然年久失修，但格局依然工整，执着地传递出农耕时代的文化信息。而在遥远的古崖州，中世纪的边地，建筑同样受到了中原文化的醺染，院落布局无不深受影响，影壁也从来没有缺席。相对于中原民居的照壁，崖州照壁显得相对简洁，鲜有砖雕，多的是灰塑图案，更多以平面上的显眼文字直观地说教。一般的照壁，在中心主屏位置书写一个大字：或福、或寿、或双喜……也搭配一副对联，横额以“吉星高照”四字最普遍，上下联的内容多关乎家族兴旺、功名富贵。侧屏点缀山水花鸟，四周配饰一些喜庆色彩和吉祥图案，如缭绕的祥云，飞翔的蝙蝠……除了中轴线上的照壁，个别崖州宅院的院门对面还会设置一个非正式的影壁。如遵导村黎茂萱故居，其东厢房山墙上就有一面颇成规模的影壁，显眼的“双喜”大字之外，其他内容已难以辨识，却有着明艳的色彩、繁覆的线条、凹凸的平面搭配，艺术价值极高。建筑会说话！一面小小的影壁，有更宽泛的内容需要告诉你。我们能听到农耕时代的回声，感觉到先人对礼乐教化的讲究，对文化薪火相传的重视，对东方伦理价值的固守。通过家国同构的理念，小小建筑单元，同样显示出敦睦叙伦、团结向心的凝聚力，从而促进家族兴旺发达，国家繁荣富强。一面照壁，让东方式的居家文化理念和哲学意蕴得以喷薄而出。（摘编自萧烟《影壁传奇》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.东方传统院落中，影壁兼有实用与文化功能，其造型与位置都有一定的讲究。B.影壁所处的具体位置不同，接受光照的程度不同，带来的光影也不相同。C.黎茂萱故居东厢房的影壁被视为非正式影壁，与其独特的位置和特殊的艺术风格有关。D.影壁承载农耕文化，蕴含礼乐教化、东方伦理理念，可以促进家族兴旺、国家富强。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.影壁能传递主人的价值观，表达家族的良好祈愿，可见影壁的内容大都充满正能量。B.在城市分门别户的小院，受到街道、土地等因素的影响，照壁也发生了变化。C.由中原民居照壁与崖州照壁的比较可知，中原民居照壁风格应比较繁复，多用砖雕。D.影壁体现了居家文化理念和哲学意蕴，无论时空如何变化，影壁都是必不可少的建筑单元。3.下列选项，不适合作为例子来论证第三段主要观点的一项是（）A.有些照壁砖刻着怪兽因妄想吞食太阳而落水淹死的图案以示警诫。B.寺庙与府衙宅邸门前均有照壁，以展示森严的气势。C.许多影壁会绘上“松鹤延年”“喜鹊登梅”“麒麟送子”等图饰。D.影壁阻挡了来自大门外面的强烈气流对住宅内部的冲击。4.下列对原文的相关分析，不正确的一项是（）A.“影壁就是一个建筑群的封面”这句运用了比喻的修辞手法，使表达生动形象。B.文本主要运用了举例子的方法，例子丰富，兼及古今，有详有略，有正有反，便于理解。C.文本先介绍了影壁的概念，再从皇家和民间、中原和边疆等角度分述，最后总结其意义。D.文本语言通俗易懂，较少运用术语；虽然整体上以说明为主，但并未影响语言的抒情性。5.晋商大院是中国古代明清时期典型的晋派民居建筑群，其中常家庄园的院落更是其建筑艺术的突出代表，下面是常家庄园影壁的相关介绍。请结合材料对这些艺术图案的内容、寓意进行点评。吉祥纹饰样式解说蟠螭纹

动物纹饰

指龙子，身体和腿似龙，而面部似兽（辟邪恶、祈福寿）饕餮纹纹饰为一正面兽头形，也称兽面纹（辟邪恶、祈福寿）夔纹一角、一足、口张开、尾上卷（象征王权和神权）如意

佛教纹饰

“祥云”与“卷草”的珠联璧合（吉祥、称心如意）卍字纹象征火和太阳神（万寿、万福）盘长也叫吉祥结，绳结连绵不断（长寿、无穷尽）八卦道教纹饰乾坤震巽坎离艮兑象征着“天地雷风水火山泽”八种自然现象（阴阳相生）〖答案〗1.C2.D3.D4.B5.影壁上的艺术图案主要有动物纹饰、佛教纹饰以及道教纹饰等。体现了中国传统美学的精髓。蕴含了深厚的文化寓意，反映了晋商家族对于吉祥、和谐、长寿以及权力的向往。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“与其独特的位置和特殊的艺术风格有关”错误。根据原文“个别崖州宅院的院门对面还会设置一个非正式的影壁。如遵导村黎茂萱故居，，其东厢房山墙上就有一面颇成规模的影壁……”可知，黎茂萱故居东厢房的影壁被视为非正式影壁是因为位置在东厢房，而不是因为“特殊的艺术风格”。故选C。【2题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D.“无论时空如何变化，影壁都是必不可少的建筑单元”错误。根据原文第一段“是中国传统院落中极具文化特征的建筑单元”可知，影壁在中国“传统院落”中确实扮演了重要的角色。然而，原文并没有断言在任何时空变化下，影壁都是必不可少的建筑单元，也没有说它在所有时空环境下都是不可或缺的，过于绝对化。故选D。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第三段主要观点是“影壁能传递出主人的价值观”。A.正确。展示了影壁通过图案传达的警诫意义。B.正确。展示权威和气势的作用。C.正确。表达吉祥和家族愿望。D.错误。选项是影壁在物理环境下的调节作用，而非影壁的文化价值或美好祝愿。故选D。【4题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“有正有反”错误。原文在介绍影壁时确实使用了举例的方法，例证涵盖了不同历史时期、不同地域以及不同社会阶层的影壁，包括皇家建筑和民间住宅中的实例。然而，文本中的例子并没有“有反”的情况，也就是说，所有的例子都是正面的，用于说明和强调影壁在中国传统文化中的重要性和多样性，而不是为了对比或者反衬某种观点，属于无中生有。故选B。【5题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。从表格中可知，影壁上的图案主要有动物纹饰、佛教纹饰和道教纹饰等，都是一些吉祥纹饰。这些图案无比精美，无比气派。原文有“是有方正有序的美学感受”，结合图表中的图案以及解说词可以看出，每一个图案都是我国传统文化中的元素，刻画地栩栩如生，图案的背后都蕴藏着美学的价值，让人们感受传统美学的真正价值所在。根据原文“从实用功能方面看……影壁能传递出主人的价值观，表达家族的良好祈愿”“以上建筑带有公共性质或皇家色彩，所建的照壁自然无比气派”“我们能听到农耕时代的回声，感觉到先人对礼乐教化的讲究，对文化薪火相传的重视，对东方伦理价值的固守”可知，影壁都传递着一些价值观或者寄寓某种美好的愿望，再看图表，“蟠螭纹”的解说是“指龙子，身体和腿似龙，而面部似兽（辟邪恶、祈福寿）”；“夔纹”的解说是“一角、一足、口张开、尾上卷（象征王权和神权）”；“如意”的解说是“‘祥云’与‘卷草’的珠联璧合（吉祥、称心如意）”；“卍字纹”的解说是“象征火和太阳神（万寿、万福）”等，可知这些影壁还寄寓着人们对吉祥、和谐、长寿以及权力的向往。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。农民（节选）①契诃夫老爷来了，村里的人这样称呼县警察所长的到来。茹科沃村只有四十家人，可是他们欠下官府和地方自治局的税款已经积累到两千多卢布了。县警察所长在小饭铺里停下。在那儿，他“喝了两杯茶”，然后步行到村长家里去。村长家门的附近已经有一群欠缴税款的人等着了。村长安契普·谢杰尔尼科夫尽管年轻，只不过三十岁出点头，却很凶，总是帮着上级说话，其实他自己挺穷，也总不能按期纳税。在全村开会时候，人人怕他，听他的话。有时，在街上，或者在小饭铺附近，他忽然抓住一个醉汉，倒绑上醉汉的手，把醉汉关进禁闭室里去。他从没看过书，可是他不知从哪儿学来各式各样文绉绉的字眼，人家虽然不能常常听懂他的意思，倒也因此敬重他。奥西普带着他的缴税底册走进村长的小木屋，那县警察所长正坐在过道屋墙角一个桌子那儿，写什么东西。“他欠一百一十九个卢布，大人，”轮到奥西普的时候，安契普说，“在复活节以前他付过一卢布，打那时候以后没给过一个钱。”县警察所长抬头看奥西普，问：“这是为什么，老兄？”“请您开恩，大人，”奥西普激动地说，“容我说几句，头年柳托列茨村的老爷对我说：‘奥西普，把你的干草卖了吧……卖给我。’怎么不行呢？我有一百普特干草要卖出去。我们谈妥了价钱……本来挺好，两厢情愿……”“我不懂你说这些干什么，”县警察所长说，“我问你为什么不缴欠款？”“我缴不出来嘛！”“这些话是岂有此理，大人，”村长说，“固然，契基尔杰耶夫②家道贫寒，不过此中症结都在白酒上，他们是一班胡作非为之徒。”县警察所长写下几个字，然后镇静地对奥西普说：“出去。”不久他就坐上车走了。他还没走出一俄里路，安契普·谢杰尔尼科夫已经从契基尔杰耶夫的小木屋里拿着茶炊走出来。老奶奶跟在后面，用尽气力尖声叫道：“不准你拿走！该死的！”他迈开大步，走得很快，她呢，在后面紧紧地追他，驼着背，气冲冲，喘吁吁，差点跌倒。她忽然站住，握着拳头使劲捶胸嚷着：“圣徒啊，他们欺侮我！好人啊，替我申冤报仇！”“老奶奶！”村长厉声说，“不得无理取闹！”契基尔杰耶夫家的小木屋里缺了茶炊显得沉闷极了。老奶奶哇哇地叫，玛丽亚③呜呜地哭，小姑娘们看见她们流眼泪，也哭了。奥西普把事办砸了，闷声不响。尼古拉④低着头，也一声不响。老奶奶爱他，为他难过，可是现在却忘了怜悯，忽然哇啦哇啦地骂他，对准他的脸摇拳头。她尖声叫道，这全得怪他不好，他在信上夸口，说什么在“斯拉夫商场”一个月挣五十卢布，那为什么他汇给他们那么一点点钱？为什么他上这儿来，而且把家眷也带来？要是他死了，上哪儿去找钱来葬他……奥西普嗽了嗽喉咙，拿起帽子，找村长去了。天擦黑了。安契普·谢杰尔尼科夫正在炉子旁边焊什么东西，他的孩子们挺瘦，没有洗脸洗手，在地板上爬着玩，不见得比奥西普家的小孩强多少。他妻子难看而长着雀斑，大着肚子，正在缠丝。有一张长凳上摆着五个茶炊，排成一行。奥西普说：“安契普，发发慈悲，把茶炊还给我吧！”“拿三个卢布来，你就取走。”“我拿不出来嘛。”安契普鼓起腮帮子，火呜呜地响，吱吱地叫，亮光映在茶炊上。奥西普揉搓着帽子说：“把它还给我吧！”①黑皮肤的村长好像变得完全漆黑，活像一个魔法师。他扭过头来对着奥西普发话，声音很凶：“这全得由地方行政长官决定。到本月二十六日，你可以到行政会议去口头或者书面申诉你不满的理由。”奥西普一点也听不懂他的意思，只好到此为止，回家去了。过了十天光景，县警察所长又来了，待了一个钟头就坐上车走了。②那些天，天气寒冷而且有风，河老早就结冰了，可是雪仍旧没下。在一个节日的前夜，有几个邻居到奥西普家里来坐着闲谈。消息倒有几个，不过听着都十分不痛快。例如为了抵欠款，有两三家的公鸡被捉去送到乡公所，不料在那儿死掉了，因为没有人喂它们。有几家的绵羊给拉走了结果一头羊闷死了。那么现在就有一个问题要解答：这都该怪谁呢？③“该怪地方自治局！”奥西普说，“不怪它，还怪谁？”“当然，该怪地方自治局。”虽然谁也不知道地方自治局是什么东西，可是样样事情，什么欠款啦，欺压啦，歉收啦，都怪在地方自治局身上，这种情况由来已久。当初一些富裕的农民自己开了工厂、小铺和客店，当上了地方自治会议员，却始终心怀不满，后来便在自己的工厂和铺子里大骂地方自治局。他们谈到上帝还不把雪送下来，谈到该去砍柴了，可是坑坑洼洼的道路上没法走车子。原先，十五年到二十年以前，大家谈的话要有趣味得多。④在那年月，他们谈加金色火漆印的圣旨，谈土地的划分，谈新土地，谈埋藏的财宝，总之，他们的话里暗示着什么；现在呢，茹科沃的人根本没有什么秘密，他们的全部生活，大家看得明明白白。他们没别的可谈，只能谈贫穷和饲料，谈天还不下雪……大家沉静了一阵。然后他们又想起公鸡和羊，又开始争论该怪谁不对。“该怪地方自治局！”奥西普垂头丧气地说，“不怪它，还怪谁呢？”（有删改）〖备注〗①《农民》创作于1897年，描述了俄国农民在19世纪末极度贫困的生活现状。②契基尔杰耶夫：奥西普，他与老奶奶是夫妻。③玛丽亚：奥西普夫妇的大儿媳，为人善良懦弱。④尼古拉：奥西普夫妇的儿子，本来在莫斯科某旅馆打工，因突患重病无法继续工作，只得携带妻女投奔故乡父母。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.只有四十家人的茹科沃村竟然欠两千多卢布税款，一定程度上表现出统治阶层对农民压榨之残酷。B.奥西普谈他贩卖干草的经历，目的是炫耀自己与大人物打交道的经历，但显然县警察所长对此毫无兴趣。C.“老爷来了”“请您开恩，大人”等语言表现了农民们逆来顺受的心理，面对欺凌，他们表现得卑微又麻木。D.“过了十天光景，县警察所长又来了”，这句话意味着村民的税收问题仍未得到解决，这也增加了人们的不安。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①以奥西普的视角描写出村长外貌的可怕变化，表现出村长的凶恶和奥西普的畏惧。B.句子②是环境描写，营造了压抑的氛围，烘托了人们晦暗的心境，引出下文邻居间的闲谈。C.句子③是奥西普的语言描写，在文中反复出现，表现出他的怨气深重与其思想的局限。D.句子④运用排比、对比和比喻表现了农民生活与精神状态的今昔变化，突出现在的赤贫。8.文中画波浪线的句子中提到的人物分别具有什么样的心态？请结合文本内容进行分析。9.本文描写了哪些异化的人际关系？表达了作者怎样的思想感情？〖答案〗6.B7.D8.①老奶奶：“哇哇地叫”体现了她内心的愤怒。②玛丽亚：“呜呜地哭”表现其伤心、不知所措。③小姑娘们：看到大人流泪，也跟着哭，内心恐惧不安。④奥西普：把事办砸了，闷声不响，内心无奈、自责、懊恼、郁闷。⑤尼古拉：对家庭帮不上忙还拖后腿，内心羞愧沉重。9.异化关系：①村长安契普明明也是穷人，却对同样贫穷的村民毫不怜悯，凶狠冷漠，成为统治阶级的帮凶。②警察所长的职责本来是要保护百姓的，却对底层百姓进行剥削压迫。③母亲对生病的儿子没有了亲情，只剩下赤裸裸的利益计算。思想情感：表达了作者对底层农民悲惨生活的同情以及对造成异化的黑暗社会的批判和否定。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“目的是炫耀自己与大人物打交道的经历”错误，奥西普谈他卖干草的经历，目的是解释自己没有收入的原因，想借此博得同情。故选B。【7题详析】本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏的能力。D.“句子④运用排比、对比和比喻”错误，句子④中没有运用比喻的手法。句子中“他们谈加金色火漆印的圣旨，谈土地的划分，谈新土地，谈埋藏的财宝”运用了排比的手法。“在那年月”“现在呢”今昔对比，突出现在的赤贫。故选D。【8题详析】本题考查学生赏析人物心理感受的能力。安契普拿走了家中的茶炊，老奶奶一路紧跟，想要拿回来，但没有成功，她“哇哇地叫”体现出内心的气愤。善良懦弱的玛丽亚面对这样的事不知道该怎么做，只能“呜呜地哭”，表现了她的伤心和不知所措。小姑娘们看到家里的大人们哭，内心不明白，但也充满恐惧不安，跟着一起哭。奥西普本想在警察所长那博得同情，但事情没有办成，茶炊还被安契普抢走，内心充满了愧疚自责和郁闷。尼古拉本来在莫斯科某旅馆打工，因突患重病无法继续工作，只得携带妻女投奔故乡父母，面对这样艰难的生活，他却什么都不能做，只能一声不响，体现了他内心的愧疚。【9题详析】本题考查学生分析作品情节、理解作品内涵的能力。村长安契普“其实他自己挺穷，也总不能按期纳税”但对同样贫穷的农民没有同情心，在奥西普面对警察所长时，“‘他欠一百一十九个卢布，大人，’轮到奥西普的时候，安契普说，‘在复活节以前他付过一卢布，打那时候以后没给过一个钱。’”他反而成了统治者的帮凶，同一阶层的人不互相帮助却冷漠无情。“老爷来了，村里的人这样称呼县警察所长的到来”，村民对警察所长的称呼就体现了双方关系的不对等，警察的职责是保护人民，现在却来催收税款，成为压迫百姓的人。“她尖声叫道，这全得怪他不好，他在信上夸口，说什么在‘斯拉夫商场’一个月挣五十卢布，那为什么他汇给他们那么一点点钱？为什么他上这儿来，而且把家眷也带来？要是他死了，上哪儿去找钱来葬他……”，老奶奶对因患病无法继续工作的尼古拉毫无怜悯，并且埋怨他带来家眷，当面讨论他死亡埋葬的话题，母子之间都没有真情可言。这些异化的人际关系都是因为当时社会的黑暗，“‘该怪地方自治局！’奥西普垂头丧气地说，‘不怪它，还怪谁呢？’”底层的农民生活的如此艰难都是由于当时的社会造成的，“例如为了抵欠款，有两三家的公鸡被捉去送到乡公所，不料在那儿死掉了，因为没有人喂它们。有几家的绵羊给拉走了结果一头羊闷死了”表达了作者对底层农民的同情。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“理天下者，以人为本。欲令百姓安乐，在刺史、县令。县令既众不能皆贤若每州得良刺史则合境苏息。天下刺史悉称圣意，则陛下可端拱岩廊之上，百姓不虑不安。自古郡守、县令皆妙选贤德，欲有迁擢为将相者，必先试以临民，或以二千石①入为丞相及司徒、太尉者。朝廷必不可独重内臣，外刺史、县令，遂轻其选。所以百姓未安，殆由于此。”太宗因谓侍臣曰：“刺史，朕当自简择；县令，诏京官五品以上，各举一人。”（节选自《贞观政要·择官》）贞观元年，吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁门。出阁门后，监门校尉始觉。尚书右仆射封德彝议，以监门校尉不觉，罪当死；无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉，无忌带刀入内，同为误耳。准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不如法者，皆死。’陛下当据法，罚铜未为得中。”太宗曰：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。何得以无忌国之亲戚，便欲挠法耶？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又驳奏曰：“校尉缘无忌以致罪，于法当轻。若论其过误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”太宗乃免校尉之死。（节选自《贞观政要·公平》）贞观二年，太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。却思少小时行事，大觉非也。”（节选自《贞观政要·悔过》）贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于泉，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。’今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：‘祸福无门，惟人所召。’然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？”（节选自《贞观政要·贪鄙》）〖备注〗①二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，故称。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。县令A既众B不能C皆贤D若每州E得良F刺史G则合H境苏息。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.端拱，指君王无为而治，与《谏太宗十思疏》“鸣琴垂拱”中的“垂拱”含义相近。B.缘，文中指因为，与《齐桓晋文之事》“缘木求鱼”中的“缘”含义相同。C.敢，文中指谦辞，冒昧地，与《鸿门宴》“秋毫不敢有所近”中的“敢”含义不同。D.比，文中指最近，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“比及三年”中的“比”含义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.马周认为，自古以来，郡守和县令都要精心选拔，打算提升做大将或宰相的人必定先让他们试做地方官，或者从郡守中选拔。B.长孙无忌带刀进入东上阁门，监门校尉后知后觉。封德彝认为监门校尉罪该处死，长孙无忌应判处徒刑加罚款；戴冑引用相关律法进行反驳。C.太宗命令重新拟定对长孙无忌和监门校尉的处理意见，封德彝坚持最初的意见，太宗没有理会，听从戴冑犯罪情节相同、量刑不应差别太大的建议。D.太宗以鸟筑高巢、鱼藏深穴却仍然无法摆脱被人捕获的命运为喻，生动形象地告诫臣子应当忠诚正直、清廉无私，以避免灾难，保持富贵。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）却思少小时行事，大觉非也。（2）然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？14.文中画双横线的句子反映出唐太宗怎样的理念？请简要概括。〖答案〗10.BDG11.B12.C13.（1）回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。（2）但使自己陷入灾祸之中的，都是因为贪图财物和好处，（在这个问题上，）人和那些鱼、鸟有什么区别呢？14.①力求坚持以法律为准绳的原则和底线。②力求公正严明，不因长孙无忌是皇亲国戚而徇私。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言断句的能力。句意：县令那么多，不可能都是贤才，如果每个州都能有一个好的刺史，那么整个州就可以安定繁荣了。“县令既众”中，“县令”是主语，“既众”是谓语，主谓结构，表意完整，故B处断开。“不能皆贤”省略主语“县令”，“不能皆贤”作谓语，应单独成句，故D处断开。“若每州得良刺史”中，“若”表示假设，“每州”作主语，“得”作谓语，“良刺史”作宾语，主谓宾齐全，故G处断开。故选BDG。【11题详析】本题考查学生理解文言实词的能力。A.正确。指君王无为而治/垂衣拱手。句意：那么陛下就可以高枕无忧/皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下。B.不正确。因为/向上爬，攀援。句意：校尉因为无忌的缘故以招致罪害/爬上树去找鱼。C.正确。文中指谦辞，冒昧地/有胆量做某事。句意：（所以）我才敢于顽固地请求/财物丝毫都不敢据为己有。D.正确。最近/与“及”连用，等到。句意：近来，天下安定/等到三年以后。故选B。【12题详析】本题考查学生概括文本信息的能力。C.“太宗没有理会”错误，由“德彝执议如初，太宗将从其议”可知，唐太宗将要听从封德彝的建议，并非没有理会。故选C。【13题详析】本题考查学生翻译句子的能力。（1）“思”，回想；“大”，很；“非”，错误，不对。（2）“陷”，使动用法，使自己陷入灾祸；“贪冒”，贪图；“何以”，以何，有什么。【14题详析】本题考查学生概括文本信息的能力。“法者，非朕一人之法，乃天下之法”说明太宗深知法律关乎天下，强调任何人都要遵守法律，坚持以法律为准绳。“何得以无忌国之亲戚，便欲挠法耶”说明太宗在处理政务时力求坚持做到依法行事，力求公正严明，不因长孙无忌是皇亲国戚而徇私。【参考译文】贞观十一年，侍御史马周上疏说：“治理天下，人才是根本。要想让百姓安居乐业，关键是选好刺史和县令。县令那么多，不可能都是贤才，如果每个州都能有一个好的刺史，那么整个州就可以安定繁荣了。如果全州的刺史都符合皇上的心意，那么陛下就可以高枕无忧，百姓就不用忧虑不能安居乐业了。自古以来，郡守、县令都是精心挑选德才兼备的人（担任），打算提拔为将军或宰相的，一定先让他们做一段时间的地方官进行考察，有的从郡州官员升为宰相、司徒或太尉。朝廷千万不要只注重皇帝身边大臣的选拔，而忽视州县两级主要官员的选拔。百姓不能安居乐业，恐怕与此有关。”太宗于是对侍臣说：“刺史由我亲自挑选，县令就由在京五品以上的官员每人推荐一人。”（节选自《贞观政要·择官》）贞观元年，吏部尚书长孙无忌曾经被皇帝召见，不解下腰间的佩刀，向东走上阁门。走出阁门之后，监门校尉才发觉。尚书右仆射封德彝认为，由于监门校尉没有觉察，其罪行该判处死刑，无忌失误地带刀进入，判刑两年，罚二十斤铜。太宗听从了他的建议。大理少卿戴胄反驳道：“校尉没有察觉，无忌带刀进入，同样是失误。按照律法上说的：‘供给皇上汤药，饮食，舟船，失误不按照法规的人，都应当死。’皇上应当按照律法，罚款铜不符合法理。”太宗说：“法律，不是我一人的法律，是天下的法律，怎么能够因为无忌是皇亲国戚，便想要扰乱法律呢？”让臣子们更改命令订立议案。德彝坚持他原来的想法，太宗即将听从他的建议，胄又驳斥道：“校尉因为无忌的缘故以招致罪害，按照法律当从轻处理。如果讨论他的过失和错误，则是为了感情的缘故，然而生死差距巨大，（所以）我才敢于顽固地请求。”太宗于是免了校尉的死罪。（节选自《贞观政要·公平》）贞观二年，唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多敌人没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，天下安定，人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”（节选自《贞观政要·悔过》）贞观十六年，唐太宗对侍臣们说：“古人说：鸟在树林里栖息，仍然担心不够高，又把巢筑到树顶上；鱼在水中潜藏仍然担心水不够深，又在洞窟之下建穴。然而最终被人捕获，都是因为贪婪食饵的缘故。今日人臣接受任命，身居高位，享受着丰厚的俸禄，应当做到忠诚正直，办事公平清廉，那么就会无灾无害，长久保持富贵。古人又说：‘祸福是不分门第的，全是人为招引的结果。’但使自己陷入灾祸之中的，都是因为贪图财物和好处，（在这个问题上，）人和那些鱼、鸟有什么区别呢？（节选自《贞观政要·贪鄙》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·桂林中秋张孝祥今夕复何夕？此地过中秋。赏心亭①上唤客，追忆去年游。千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头②。玉界拥银阙③，珠箔卷琼钩。驭风去，忽吹到，岭边州④。去年明月依旧，还照我登楼。楼下水明沙静，楼外参横斗转，搔首思悠悠。老子⑤兴不浅，聊复此淹留。〖备注〗①赏心亭：位于建康（今南京），词人曾在此地与南宋主战重臣张浚交游，后被排挤、调任。②遨头：宋代民俗，自正月至四月浣花节，太守出游，仕女云从，称太守为遨头。这里是说倾城出门赏月。③玉界：天空。银阙：明月。④岭边州：指桂林。⑤老子：老夫。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人面对桂林的中秋圆月，回忆起去年中秋在赏心亭与张浚游玩的景象，“千里”五句是追忆的具体内容。B.“驭风去”三句表明词人思绪由过去回到现实，接着写桂林的中秋没有建康的繁华热闹，清丽的夜景含有几分冷清。C.时间流逝，已是深夜，词人仍以手搔头，思绪悠然不肯离去，因为他意兴盎然、闲适愉悦，想要逗留此地。D.本词融多种抒情风格于一体：有情景交融的含蓄委婉，有直抒胸臆的显豁外露，也有虚实对比的情感反差。16.“千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头。玉界拥银阙，珠箔卷琼钩”运用哪些手法写中秋景象？请简要分析。〖答案〗15.C16.①铺陈渲染：通过“千里江山如画”和“万井笙歌不夜”两句，铺陈了中秋时节江山之美和城市之夜的热闹景象。②动静结合：“千里江山如画”是静态描写，描绘了江山的美景；“万井笙歌不夜”则是动态描写，表现了中秋夜市井的繁华。③视听结合：“万井笙歌不夜”通过听觉描绘了中秋夜的热闹氛围；“玉界拥银阙，珠箔卷琼钩”通过视觉描绘了月光下的美景。④比喻和夸张：“玉界拥银阙”中的“玉界”比喻天空，“银阙”比喻明月，夸张地表现了月光的明亮；“珠箔卷琼钩”中的“珠箔”和“琼钩”分别比喻月光和上弦月，形象生动。〖解析〗【15题详析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“闲适愉悦”错误。从词人“被排挤、调任”的政治遭遇，可以看出词人“搔首思悠悠”当时的感慨之心和愤激之情。故选C。【16题详析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。词的上阕铺叙的都是上一年在建康中秋赏月的情况。他追念着那里“如画”的“千里江山”，回忆着那里“不夜”的“万井笙歌”，景物是多么的壮丽，场面又是多么的热闹。动静结合，如“扶路看遨头”动态地描绘了人们沿着道路游玩、欣赏风景的情景，表现出人们的欢快心情。“珠箔卷琼钩”，静态地展示了月光下的建筑细节，如帘幕般的“珠箔”和悬挂的“琼钩”，营造出静谧而华贵的月夜画面。视听结合，“万井笙歌不夜”为听觉，“玉界拥银阙，珠箔卷琼钩”为视觉。不仅描绘了视觉上的灯火辉煌，也包含了听觉上的音乐声，使读者能够感受到节日的喧闹和欢乐。“玉界拥银阙，珠箔卷银钩”在上阕的后面，作者把月宫刻画成珠玉琼银，光辉夺目，十分富丽华贵，简直就像神仙境界一样，令人神往。“千里江山如画”将广阔的江山比作画卷，展现了自然景色的美丽和宏大，同时也暗示了作者对国家山河的热爱和赞美。“玉界拥银阙”用“玉界”比喻纯净美好的世界，“银阙”则比喻月亮或者装饰华丽的宫殿，形象地描绘了中秋月色皎洁的景象。“万井笙歌不夜”中的“万井”是夸张手法，表示人口众多，笙歌不断，强调了节日夜晚的繁华和热闹，整个城市仿佛彻夜未眠，沉浸在欢乐的氛围中。整体来看，这些手法共同构建了一幅生动的中秋夜景图，既体现了自然之美，又展示了人间的喜庆与和谐，表达了作者在中秋佳节的情感体验和对生活的热爱。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《六国论》中苏洵描写燕国招致灭亡的句子是“____________，___________”，他认为燕国如果不采取这种策略，存在时间可能会长久一些。（2）《桂枝香·金陵怀古》中，王安石面对“_______________，_______________”的景象，认为图画是难以完备地展现这美丽的风光的。（3）扁舟是古典诗词文章中的常见意象，常用来代表漂泊，或者隐逸、超然；唐宋诗词文章里常有这样的句子，如“________________，________________”。〖答案〗（1）至丹以荆卿为计始速祸焉（2）彩舟云淡星河鹭起（3）人生在世不称意明朝散发弄扁舟（谁家今夜扁舟子何处相思明月楼）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。众人看一首赞一首，彼此称扬不绝。李纨笑道：“等我从公评来。通篇看来，各人有各人的警句。今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，题目新，诗也新，立意更新，恼不得要推潇湘妃子为魁了；然后《簪菊》《对菊》《供菊》《画菊》《忆菊》次之。”宝玉听说，喜得拍手叫：“极是，极公道！”黛玉道：“我那首也不好，到底伤于纤巧些。”李纨道：“巧得却好，不露堆砌生硬。”黛玉道：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。”李纨笑道：“固如此说，你的‘口齿噙香’一句也敌得过了。”探春又道：“到底要算蘅芜君沉着，①，把个‘忆’字竟烘染出来了。”宝钗笑道：“你的②，也就把簪菊形容得一个缝儿也没了。”湘云笑道：“③，真真把个菊花问得无言可对。”李纨笑道：“你的④，竟一时也舍不得别开，菊花有知，也必腻烦了。”说得大家都笑了。18.下面的文字依次填入文中序号处，正确的一项是（）A.‘秋无迹’‘梦有知’/‘短鬓冷沾’‘葛巾香染’/‘偕谁隐’‘为底迟’/‘科头坐’‘抱膝吟’B.‘秋无迹’‘梦有知’/‘偕谁隐’‘为底迟’/‘短鬓冷沾’‘葛巾香染’/‘科头坐’‘抱膝吟’C.‘科头坐’‘抱膝吟’/‘短鬓冷沾’‘葛巾香染’/‘偕谁隐’‘为底迟’/‘秋无迹’‘梦有知’D.‘偕谁隐’‘为底迟’/‘秋无迹’‘梦有知’/‘短鬓冷沾’‘葛巾香染’/‘科头坐’‘抱膝吟’19.下列对文中加点的词语、短语的分析，不正确的一项是（）A.“恼不得”是“不得不”的意思。B.“不露”是“不显得”的意思。C.“头一句”是“第一句”的意思。D.“一个缝儿也没了”是“妙到极点、毫无缺憾”的意思。〖答案〗18.A19.C〖解析〗【18题详析】本题考查学生整本书阅读之把握经典名著相关情节、内容的能力。①处，探春评的是宝钗的《忆菊》，“烘染出‘忆’字”对应的诗句是“空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知”，故此处填“秋无迹”“梦有知”。②处，宝钗评的是探春的《簪菊》，“把簪菊形容得一个缝儿也没了”对应的诗句是“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”，故此处填“短鬓冷沾”“葛巾香染”。③处，湘云评的是黛玉的《问菊》，“把菊花问得无言可对”对应的诗句是“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，故此处填“偕谁隐”“为底迟”。④处，李纨评的是湘云的《对菊》，“一时也舍不得别开，菊花有知，也必腻烦了”对应的诗句是“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，故此处填“科头坐”“抱膝吟”。综上，依次填入文中序号处正确的是：‘秋无迹’‘梦有知’/‘短鬓冷沾’‘葛巾香染’/‘偕谁隐’‘为底迟’/‘科头坐’‘抱膝吟’。故选A。【19题详析】本题考查学生理解经典名著重要情节中重要词语的能力。C.“是‘第一句’的意思”错，“头一句”的意思是最好、最满意的句子。故选C。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题。当大家还在戏称“00后”整顿职场的时候，“10后”已悄然以一种令人震惊的形象登上舞台。他们虽然人均10岁，却拥有着非凡的技能，超越年龄的视野格局，遇事待人波澜不惊的稳定情绪，A让我们这些成年人都感觉自惭形秽。但由于这些小孩年龄较小，__________①__________，所以网友们只能尊称他们一声“小孩哥”“小孩姐”，来表达一种打心底里的认同。比如一位因为家庭聚餐火了的小孩哥：他走到长辈身边，一马当先自我介绍，让长辈知道自己是谁；接着捋清楚辈分，亲热地依次称呼，拉近关系；再在不经意间轻轻用手抬起长辈的杯子，辅之以甜蜜攻击，B不假思索就脱口而出各种吉祥话语。你永远不知道生活中多少“10后”的稚嫩外表下，藏着一个直逼40岁的成熟灵魂。与我们小时候相比，现在的孩子__________②__________，接触着我们不曾到达的世界，在他们身上，成人与孩子的特点实现了一定程度的奇妙融合。但他们___________③_________，还未完全受到成年世界那套规矩的束缚，因此在表达自我方面更加勇敢。20.文中画波浪线的两句话有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯