1 促织 同步分层作业（含解析）

1促织同步分层作业（含解析）

14促织分层作业

一、单选题：

1.对下列句子的文言句式，判断错误的一项是（）

A.令以责之里正判断句B.遂为猾胥报充里正役被动句

C.覆之以掌，虚若无物状语后置句D.村中少年好事者驯养一虫定语后置句

2.下列对加横线词语的意义和用法的解说，不正确的一项是（）

A.市中游侠儿得佳者笼养之用笼子，名词作状语

B.旬余，杖至百用杖打，名词活用为动词

C.成以其小，劣之认为……低劣，形容词的意动用法

D.而高其直认为……高，形容词的意动用法

3.比较下列各句中“然"的用法，判断正确的一项是（）①俨然类画②成然之③一癞头蟆猝然跃去④然睹促织

A.①和③相同，②和④相同B.①和③不同，②和④不同

C.①和③不同，②和④相同D.①和③相同，②和④不同

4.下列对加下划线词语的意义和用法的解说，不正确的一项是（）

A.市中游侠儿得佳者笼养之（用笼子，名词做状语）

B.旬余，杖至百（用杖打，名词活用为动词）

C.成以其小，劣之（认为……低劣，形容词的意动用法）

D.而高其直（认为……高，形容词的意动用法）

5.下列词语中，加下划线字的注音全都正确的一组是（）

A.中肯（zhòng）给予（gěi）倦怠（dài）捕风捉影（bǔ）

B.窘迫（jiǒng）下颚（è）毋宁（wú）神不守舍（shè）

C.强劲（jìn）宽宥（yòu）黏性（nián）战战兢兢（jīng）

D.嘈杂（cáo）澄清（chéng）闩死（shuān）浑身解数（jiě）

长清僧

___【清】蒲松龄

长清僧，道行高洁，年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问之。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！"家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。

数日后，忽思少步。众皆喜。既出少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。"曰：“我百无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓：“新瘳，未应远涉。"不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。"问墓所，群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。

居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：“我即汝师。"众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗，金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。

异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”

（《聊斋志异》）

6.对下列句子中加下划线词语的解释不正确的一项是

A.马逸，坠毙___逸：奔跑，狂奔

B.吾师曩已物化___物化：事物的变化

C.既而戒马欲归戒：准备好

D.了不勾当家务___勾当：办理，处理

7.下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是

A.相视而笑___君子博学而日参省乎己

B.哀请之___惟君图之

C.乃述返魂之由___今其智乃反不能及

D.群导以往___予分当引决，然而隐忍以行

8.对文中划线句翻译正确的一项是

A.僧人不为自己申张解释，只是闭着眼不再说话。拿来粗米饭就吃，酒肉却拒绝。

B.僧人自己也不申辩解释，但是闭着眼不再说话。给（他）拿精细的米饭（他）就吃，酒肉（他）就拒绝。

C.僧人自己也不申辩解释，只是闭着眼不再说话。给（他）拿粗米饭（他）就吃，酒肉（他）就拒绝。

D.僧人不为自己申张解释，但是闭着眼不愿说话。拿来精细的米饭就吃，酒肉就拒绝。

9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.作者蒲松龄认为：人死之后就会魂飞魄散，而老僧的魂魄之所以能够经千里而不散，是因为他思念故里的情意深切。

B.老僧的魂魄离开身体后，飘到河南地界，恰巧撞上了一个旧官宦家公子的尸体，而魂魄竟然与尸体相合，公子渐渐苏醒过来。

C.几天后，公子忆起之前自己所在的那个寺院，要求仆人备办行装，一群人次日出发前往山东的长清县。

D.后来，公子偷偷跑到寺院里面住，不再回家，公子的夫人多次派仆人到长清寺院看望，还赠送了很多东西，但公子只接受了一袭布袍而已。

10.下列各句中，没有语病的一句是（）

A.卡夫卡的作品抒发了作者愤世嫉俗的决心和勇气。别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。

B.作为20世纪奥匈帝国的一个伟大德语文学家，卡夫卡的巨大功绩在于重建并改造了传统小说的“戏剧性"结构。

C.卡夫卡生前默默无闻，随着时间的流逝，其价值才逐渐被人们所认识，并在世界范围内构成一股“卡夫卡”热。

D.卡夫卡创作勤奋，但目的并不是为了发表、成名。工作之余的创作是他寄托思想感情和排遣忧郁苦闷的手段。

二、现代文阅读：

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰·加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚"的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，两位作家都喜欢用荒诞的艺术手法来表现异化主题，这点是最值得探究的相通之处。

卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》，这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。

上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了动物。而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为突变。如（变形记》中的格雷戈尔某天醒来时“发现自己在床上变成了一只硕大的虫子……"。显然，这是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这段异化出现在故事的开头，而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格雷戈尔变成甲虫的原因，只是在描述他变成甲虫之后的事情，该小说不具备完整故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则情节完整，前因后果也交代清晰。

通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子楚为了陪在阿宝身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变人形。在蒲松龄这里，人的肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终的统一。这样看来，《变形记》中的异化显得突然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异的角度来观察社会和批判社会。

细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格雷戈尔变成甲虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格雷戈尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲虫后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在格雷戈尔又一次把母亲吓晕之后，父亲对他更是暴力相加“把碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接一个地扔出去……一个简直就嵌入他的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈尔逼上了死路。

因此，当我们从卡夫卡写《变形记》的主旨来看，就能明白小说为什么不交代格雷