《陋室铭》课件七年级语文下学期名师课堂（统编版）

标题解读陋室铭简陋的房子古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或警诫之意。PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT图表：/tubiao/PPT下载：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/资料下载：/ziliao/范文下载：/fanwen/试卷下载：/shiti/教案下载：/jiaoan/PPT论坛：PPT课件：/kejian/语文课件：/kejian/yuwen/数学课件：/kejian/shuxue/英语课件：/kejian/yingyu/美术课件：/kejian/meishu/科学课件：/kejian/kexue/物理课件：/kejian/wuli/化学课件：/kejian/huaxue/生物课件：/kejian/shengwu/地理课件：/kejian/dili/历史课件：/kejian/lishi/作者名片刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。被称为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。背景链接刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。

山\不在高，有仙\则名。水\不在深，有龙\则灵。斯是\陋室，惟吾\德馨（xīn）

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苔痕(hén)\上阶绿，草色\入帘青。谈笑\有\鸿儒(rú)，往来\无\白丁。可以\调\素琴，阅\金经。无\丝竹\之乱耳，无\案牍(dú)\之劳形。

南阳\诸葛庐，西蜀(shǔ)\子云亭。孔子\云：何陋\之有？听读课文，把握节奏停顿唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。按规定，刺史应在县衙里住三间三厢的房子，和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，给他住的房子也越来越小，越来越简陋。于是，刘禹锡愤然提笔写下了《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。背景链接面对大江观白帆身在和州思争辩垂柳青青江水边人在历阳心在京《陋室铭》初读课文—读准字音，读出节奏陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？xīntáirútiáodúwú再读课文—结合注释，梳理文意陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。译文出名，有名。神异这只能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青。映入。译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。上：名词作动词，长到。入：平民，指没有功名的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：指佛经。可以调素琴，阅金经。译：可以在陋室里弹琴，浏览佛经。调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府公文劳神伤身。丝：指弦乐器。案牍：指官府文书。劳形：竹：指管乐器。形，形体，躯体；劳，使动用法，使……劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？译文诸葛亮隐居南阳住的草庐。有什么简陋的呢？扬子云在西蜀的屋舍。宾语前置的标志，无实义研读课文—品味剖析，领悟意趣1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？

以比兴手法开篇，以山水作类比，引出陋室也可因主人品德好而不陋。山仙名水龙灵陋室吾德馨不陋类比:基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也是一种说理方法。1.全文的主旨是哪句？有何作用？斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。精读细研2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？有何作用？这里运用比兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。为歌颂陋室铺垫。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。比兴：“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。类比：根据两种事物在某些特征上的相似，推出它们在其他特征上也可能相似的结论。3.在作者看来，陋室真的简陋吗？作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？环境清幽苔痕上阶绿，草色入帘青交往高雅谈笑有鸿儒，往来无白丁情趣脱俗可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形景人事精读细研“苔痕上阶绿，草色入帘青。”

运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，写出了环境清幽、雅致的特点。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。对偶、衬托

作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”实写：“可以调素琴，阅金经。”虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。4.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?

类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。诸葛庐、子云亭古代名贤吾之陋室惟吾德馨5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”

画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。6.作者通过什么写法来表明自己的志趣的？托物言志——陋室（陋室的环境及主人日常生活）——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣精读细研

将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。概括主题课堂小结《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。深入探究，拓展思维将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。认同。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，与志同道合的人交往，才能使自己的知识、学问不断精进。不认同。当今社会复杂多元，丰