2018年高考语文二轮保优提中训练（一）及解析

2018年高考语文二轮保优提中训练（一）及解析一、语言文字运用1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()①在诗圣杜甫的诗中确实有不少石破天惊的警语，发人深思，同时也令人叹服！②17秒时间可以干什么？“控”在微信群里抢个红包秀一秀，博尔特跑两次100米，但在战火不断的中东，17秒可以干出惊天动地的大事，让全世界都为之屏息。③用文言文写高考作文的这位考生的确不同凡响，该篇作文立意暗合时代主旋律，行文不蔓不枝，语言犀利凝练，个性化色彩浓厚。④一旦独立地投入严峻的生活，中学生的浪漫情调很快就烟消云散。⑤当看到小岗村村民按下的一个个红手印时，大家深深地感到，他们怀念的沈浩不仅是一位村干部，更是一位和他们休戚与共的亲人。⑥中国口头文学非常博大，像空气一样无处不在。陈陈相因的故事传递着中国人传统道德准则与价值观，蕴含着人们的生活智慧和丰富的生产经验。A．①②⑥ B．①③④C．①②⑤ D．③④⑥解析：①石破天惊：原形容箜篌的声音忽而高亢，忽而低沉，使人震惊，有不可名状的奇境。后多用来形容事情或文章议论新奇惊人。②惊天动地：形容声音特别响亮；形容声势浩大或事业伟大。③不同凡响：形容事物不同寻常，多指文艺作品。此处用于人错误。④烟消云散：比喻某些思想、情绪或事物消失得无影无踪。不能指人。⑤休戚与共：彼此之间的幸福和祸患都共同承受。形容关系密切，利害相同，同甘共苦。⑥陈陈相因：比喻处理问题因袭旧法，毫无改进。前后矛盾，应为“口口相传”。答案：D2．下列各句中，没有语病的一句是()A．由中科院研究员邓李才领导的一个联合团队，发现了星团中的“寄生星族”，在恒星星族的形成模式研究上取得重大突破。B．近年来，历史剧逐渐摆脱了泛娱乐化倾向，以强烈的现实感引起观众的心灵共鸣，发挥着普及历史知识、传递历史意识、开发历史智慧的文化责任。C．一个社会整体科学素养低，轻则会为一些“伪概念”“伪科学”的流行和泛滥提供温床，重则会影响一个社会的判断力、科技创新力与竞争力的强弱。D．考古学家们在位于西安的秦汉栎阳城遗址内不仅首次出土了清晰的“栎阳”陶文，而且“商鞅变法”的发生地“秦都”栎阳也首次被确认发现。解析：B项，搭配不当。“发挥着”与“文化责任”不搭配，应把“发挥着”改为“担负起了”。C项，不合逻辑。“社会整体科学素养低”与“影响一个社会的判断力、科技创新力与竞争力的强弱”一面对两面，应去掉“的强弱”。D项，语序不当。应改为“而且也首次确认发现了‘商鞅变法’的发生地‘秦都’栎阳”。答案：A3．下列选项是四则“遗失启事”的主要内容，其中表达通顺、得体的一项是()A．本人昨日在体育馆遗失一副红色羽毛球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。B．昨日本人不慎丢失《随想录》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢哟。C．本人昨日在图书馆不慎丢失黑框眼镜一副，希望拾到者与我联系，不胜感激。D．昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。解析：本题考查语言表达通顺、得体。A项应为“不胜感激”或“感激之至”。B项“不慎丢失《随想录》一书于阅览室”不合现代汉语的表达习惯。D项“高抬贵手”多用于请求对方饶恕或通融。用在本句中不当，应删掉。“遗失饭卡于学校饮食中心”不合现代汉语的表达习惯。答案：C4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。蜜蜂的尾端有一根针，因为这根针连着身体里的毒腺，所以是毒针。__①__，遇到敌人侵害时，蜜蜂会把毒针刺入敌人的身体，然后放出毒液。有时你无意中打死一只蜜蜂，会有一群蜜蜂飞来蜇你，这是蜜蜂在报复你。__②__，但是却被它蜇了，那是因为误会，蜜蜂错以为你要伤害它，所以蜇了你。总之，__③__，因为一旦蜇了人，它就会很快死去。答：①②③解析：回答问题要注重把握语段的意思和空格前后的具体内容以及句式特点等。语段主要介绍蜜蜂蜇人的问题，第一个空格前解释了蜜蜂尾部的“针”，空格后写蜜蜂把毒针刺入敌人的身体放出毒液，那么空格处的内容应该与蜜蜂的毒针的具体作用有关，即蜜蜂的毒针是蜜蜂进行自卫的武器。第二个空格，从后文的“但是”的转折关系分析，空格的内容是蜜蜂蜇人与人招惹蜜蜂与否没有关系。第三个空格，从“总之”分析，空格的内容应是总结性语言，内容与蜜蜂蜇人后会死有关，即蜜蜂不会轻易蜇人。答案：①毒针是蜜蜂进行自卫的武器②还有时你并没有惹它③蜜蜂不会轻易用毒针蜇人5．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。文学是心灵的抚慰剂。许多人因为孤独而爱好文学，许多人因为穷困而爱好文学，也有一些人因为富足闲适而爱好文学——他们信仰文学，崇尚真善美，文学必将让他们变得安贫乐道，富而不骄。真正爱好文学的人，一定是天底下最善良的人。验之现实，大致不错。文学是纯净的，以文学钻营的人，终将身败名裂、一无所得。①文学并不一定让文学爱好者变得安贫乐道，富而不骄。②。③。解析：解答此题，注意关联前后文意，分析语句间的逻辑关系。语段把“天底下最善良的人”的评判标准与对文学的好恶联系起来，推断显然不合理；且后文的“验之现实，大致不错”也说明“一定”的说法太绝对。联系现实来看，可以推断出“以文学钻营的人”可能会丧失名誉、失去所得，但“终将身败名裂、一无所得”的推断过于武断。答案：②真正爱好文学的人并不一定都是天底下最善良的人③以文学钻营的人并不一定都会身败名裂、一无所得二、阅读下面这首词，然后回答问题。夜游宫·记梦寄师伯浑[注]陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。注师伯浑：陆游的友人。1．下列对这首词的赏析，不恰当的两项是()A．首句“雪晓清笳乱起”突出了边地风光特色，也渲染了一种肃杀紧张的战争气氛。B．“雁门西，青海际”两句，指宋金两国军队对峙的前线地区在雁门关、青海湖一带。C．词人通过“雪晓”“寒灯”“漏断”“月斜”等意象，营造出了清冷的意境。D．“有谁知”抒发了词人对自己抗金报国、建功立业的爱国之志不被理解的慨叹。E．“心未死”着重表达了词人虽然心系国事但却年老鬓残的悲愤情怀。2．本词主要运用了什么艺术手法？结合全词简要分析。答：【答案精析】1．BE[B项“雁门关、青海湖”是代指宋金战场而不是真的战场。E项“心系国事但却年老鬓残的悲愤情怀”错，应该是“老骥伏枥，壮心不已”的情怀。]2．虚实结合。上片写的是梦境。一开头就渲染了一幅有声有色的关塞风光画面，中间一句点明这是梦游所在。下片写梦醒后的情境和感想。一灯荧荧，斜月在窗，漏声滴断，周围一片死寂。冷落的环境，反衬出作者报国雄心的火焰却在熊熊燃烧。【陆游】简介陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。陆游具有多方面的文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗”。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。词作量虽不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。三、阅读下面的文字，完成1～3题。作为中国南方高原上人口分布最广、历史文化最深厚的古老民族之一，彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系。其中有一项古老而神秘的祭祀表演，就是首批国家非物质文化遗产项目、被称作中国戏剧活化石的彝族古戏“撮泰吉”。“撮泰吉”系彝语音译，“撮”意是“人”，“泰”意为“变化”，“吉”意为“游戏、玩耍”，连起来讲就是“人类演变的戏”，简称“变人戏”。每年阴历正月初三到十五是“撮泰吉”演出的时段，演出目的旨在扫除人畜祸患，祈求风调雨顺、五谷丰登。每逢演出期间，活动多集中在夜晚，地点则以本村寨为主，有时也会受邀到附近的村寨演出。如今“撮泰吉”演出在大多数地方已经失传，唯有威宁的裸戛村还保留得相对完整。学界一般认为，“撮泰吉”属于古傩戏的一种。傩戏是多种宗教文化混合的产物，透过弥漫着宗教色彩的戏剧窗口，我们可以窥视到多民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。然而，“撮泰吉”的传承在当下仍面临着诸多问题。首先是表演者的后继乏力。“撮泰吉”的传承秉持着传内不传外、传男不传女的原则，但相比从事傩戏表演，现在的许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工，长此以往，势必发生传承者的断层。其次是投入上的紧缺。据威宁县非遗办相关工作人员介绍，财政投入过少，保护意识淡薄，文化理念落后，常常导致“撮泰吉”的保护丧失动力。再者，专业人才的匮乏和研究队伍的不稳定也不利于“撮泰吉”的健康发展。事实上，“撮泰吉”作为国家级非物质文化遗产，本来就天然具有一定的经济价值或资本价值。因此对“撮泰吉”的保护并不是作博物馆标本式的封存，而是以活态的形式，不断注入新鲜血液以融入时代的发展之中。管理部门应当明确自身职责，在加大监管和投入力度的同时，也要形成强烈的宣传意识和有效的运作机制。社会方面应积极寻找“撮泰吉”与当代文化的合作开发路径，譬如舞台展示的改进、依附于民族节日进行外向式开发以及和旅游产业的融合等等。这些举措对于“撮泰吉”的生存和生长都将是关键而必要的。不过值得注意的是，相比于“撮泰吉”的保护，其研究工作却更须谨慎而行。“撮泰吉”虽然存活于崇山峻岭之中，长期与世隔绝，很晚才揭开其神秘面纱，但如今在多方的关注下，仍不可避免地发生着变异。研究者在田野考察中尤须谨慎“辨伪”，仔细甄别传统沿袭的原生态“撮泰吉”和经过讹误扭曲的部分，并在此基础上做好“撮泰吉”的传承工作，避免学术研究中出现的偏离客观认识的“泛傩现象”。唯有立足本土和本民族进行研究，防止从案头到案头的泛泛之谈，才能真正澄清发生在“撮泰吉”认识上的种种误区，阐明其在非物质文化遗产和戏剧发生学上的重要意义。(摘编自《光明日报》，有改动)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)(C)A．作为一个有着深厚历史文化的古老民族，彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系，而古老又神秘的祭祀表演“撮泰吉”就是其中的代表。B．彝族“撮泰吉”的演出时间和地点都相对集中或固定，时间大多在夜晚，地点以本村寨为主，但有时也会受邀到附近的村寨演出。C．“撮泰吉”是多种宗教文化混合的产物，弥漫着宗教色彩，体现了彝族这一古老民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。D．“撮泰吉”传统的传承原则，现在许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工也不愿意从事傩戏表演，这些因素都导致表演者后继乏力。[解析]原文是“傩戏……”，“撮泰吉”是傩戏的一种偷换了概念。也偷换了原文的限定词，原文为“多民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(B)A．彝族古戏“撮泰吉”被称作中国戏剧活化石，但其演出在大多数地方已经失传，唯有威宁的裸戛村还相对完整地保留着，让我们得以观看。B．“撮泰吉”的传承在当下仍面临着诸多问题，其中，投入上的紧缺常常导致“撮泰吉”保护丧失动力，加大投入是当前最亟须解决的问题。C．对“撮泰吉”的保护既不能封存，也不能封闭。积极寻找与当代文化的合作开发路径，对于“撮泰吉”的生存和生长将是关键而必要的。D．对“撮泰吉”的研究一定要谨慎，要仔细辨别原生态的“撮泰吉”和经过讹误扭曲的部分，做好“辨伪”工作以利于更好地传承。[解析]“投入上的紧缺……是当前最亟须解决的问题”于文无据。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)(A)A．对于像“撮泰吉”这样的非