【部编版】2025版 历史《高中全程学习方略》必修中外历史纲要（上）八 三国至隋唐的文化

PAGE温馨提示：此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。八三国至隋唐的文化(20分钟30分)1.(3分)(2024·佛山高一检测)佛像在隋唐以前是额宽鼻隆,眉眼细长,头发呈波浪状,具有印度风格。至盛唐时则发展为面容典雅丰腴,含蓄飘逸,具有中国特点,这一变化反映了 ()A.外来文化趋向中国化 B.中外艺术风格交融C.艺术发展受时代影响 D.佛教吸收儒家思想【解析】选A。佛像由隋唐之前的印度风格发展到盛唐时期具有了中国特点,这一变化反映出外来的佛教文化逐步适应中国国情的趋势,也就是趋向中国化,故选A;佛像变化的这一趋势本质上反映了佛教逐步中国化的特征,而不是中外艺术风格的交融,也不是艺术发展与时代的关系和佛教与儒家思想的关系,排除B、C、D。2.(3分)唐代一些诗人对当朝某一书法家书法的特点描绘道,“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫”“狂来纸尽势不尽,投笔抗声连叫呼”“半斜半倾山衲湿,醉来把笔狞如虎”。据此可知,该书法家最有可能是 ()A.王羲之 B.怀素C.柳公权 D.颜真卿【解析】选B。由“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫”“狂来纸尽势不尽,投笔抗声连叫呼”“半斜半倾山衲湿,醉来把笔狞如虎”可知,这是对草书的描写,所以书法家最有可能是怀素,故选B;王羲之是东晋人,他主要擅长行书,不是草书,排除A;柳公权的书法字体是楷书,不是草书,排除C;颜真卿的书法字体是楷书,不是草书,排除D。3.(3分)顾恺之的《女史箴图》是根据西晋文学家张华的文学作品创作的,其主要内容是关于女子德行的劝箴。据此可知,该作品 ()A.奠定了其画圣的地位B.体现了儒学的影响C.突出了对形似的追求D.意在展现男女平等【解析】选B。该作品体现了儒学对女子德行的要求,B正确;画圣是指唐代的吴道子,排除A;顾恺之追求的是“以形写神”,排除C;受封建思想影响,当时不可能展现男女平等,且与材料无关,排除D。4.(3分)《齐民要术》记载:“凡黍穄田,新开荒为上,大豆底为次,谷底为下……良田小豆底佳,黍底次之。”据此可知,《齐民要术》关注 ()A.精耕细作 B.开垦荒田C.休耕轮作 D.改良工具【解析】选A。《齐民要术》强调对耕种的土地的选择,体现了古代对农业技术的重视,有利于提高单产,符合精耕细作的特点,故选A;材料主旨是种植黍、豆、谷的最优土地,而非开垦荒地,也与休耕轮作和改良工具无关,排除B、C、D。5.(3分)(2024·北京高一检测)南北朝时期,北齐烧制出仰覆莲六系青瓷尊,北朝贾思勰编写了《齐民要术》,隋朝李春设计建造了赵州桥。这些成就 ()A.源于人民的劳动实践B.依赖于北方人民的南迁C.得益于中外文化的交流D.取决于社会环境的安定【解析】选A。北齐的青瓷,北朝的农学著作,隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,是人民群众智慧的结晶,都源于人民的劳动实践,故选A;北齐、赵州桥(河北)都位于北方,与北方人民的南迁无关,排除B;材料中的成就是中国人民的独创,与中外文化的交流无关,排除C;南北朝时期,战争频繁,社会动荡,排除D。6.(3分)(2024·台州高一检测)唐朝对外交通发达,与域外的经济文化联系频繁。观察《唐朝对外主要交通示意图》,下列说法正确的是 ()A.法显在贞观初年西行前往①地取经B.高僧鉴真六次东渡到②地传授佛法C.③地向唐派遣了许多使节和留学生D.向西经丝绸之路最远可以到达④地【解析】选C。③地是日本,唐朝时曾派遣许多使节和留学生,C正确;法显是东晋时期的高僧,排除A;鉴真东渡日本,应该是③地,②地是新罗,排除B;唐朝向西经丝绸之路最远可以到达欧洲,排除D。【补偿训练】1.北朝早期的佛像,造型雄健粗犷、浑厚质朴,且神态庄严,形成无比尊贵和压抑的氛围。北朝中后期,佛像不仅体型变小,而且表情由肃穆威严变得慈眉善目、含蓄恬静。这一转变主要反映出当时 ()A.佛教信仰开始本土化B.社会秩序趋于稳定C.民族交融趋势的加强D.三教合一局面形成【解析】选C。北魏早期,佛像雄健粗犷,浑厚质朴,这反映了北魏早期鲜卑族大气雄健和强悍的审美取向,北朝中后期的佛像呈现的“慈眉善目、含蓄恬静”则体现了汉化的特点,这一转变反映出当时民族交融的加强,故选C;材料信息不能表明当时佛教信仰开始本土化,故排除A;北朝中后期,社会局势动荡,故排除B;唐朝时,三教合一局面才逐渐形成,故排除D。2.(2023·龙岩高一检测)下图为始建于唐朝天宝年间的石家庄毗卢寺壁画,共绘天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、帝王忠臣、贤妇烈女等五百多身。其反映的主要时代背景是 ()A.儒佛道三教合流 B.民族交融的高峰C.商业的高度发达 D.藩镇割据的时势【解析】选A。“天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨”是佛教中的人物,“城隍土地”是道教中的人物,“帝王忠臣、贤妇烈女”是儒教中的人物,以上三重人物信息共处于一幅壁画中,体现了儒佛道三教合流的时代特征,故选A;B、C、D与题中主旨不符,排除。【深化点拨】“三教合一”主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论,即儒家、道教和佛教思想的相互交融、相互借鉴,但并没有融合成一种思想体系。3.魏晋南北朝至隋唐时期,思想异常活跃,道教与佛教发展、魏晋玄学兴盛、儒学在危机中前行,这一现象反映了该时期 ()A.中外思想文化交流较频繁B.儒学危机不利于国家统一C.佛教盛行适应了现实需要D.思想发展呈现出多元特征【解析】选D。魏晋南北朝时期佛道兴盛,儒学正统地位受到挑战,使这一时期的思想发展具有多元性的特点,故选D;玄学、儒学、道教都是中国本土思想,排除A;材料未涉及国家统一,排除B;佛教盛行导致寺院经济盛行,严重影响到了国家赋税收入和社会伦理道德,排除C。4.唐诗作为中华民族珍贵的文化遗产之一,对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。下表所示的这些诗句 ()人物诗句杨炯宁为百夫长,胜作一书生王维偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于李白愿将腰下剑,直为斩楼兰A.说明唐朝边患危机严重B.反映出唐朝对外战争的频繁C.体现了唐代的尚武风气D.折射出唐朝民族关系的紧张【解析】选C。这些诗句都表达了作者杀敌报国、建功立业的抱负,体现了唐代的尚武风气,C正确。材料没有体现边患危机的严重,排除A;材料看不出唐朝对外战争的频繁,排除B;材料不能体现唐朝民族关系的发展状况,排除D。5.在舟楫通行的农耕文明时代,桥梁建设在技术上受制于石块的大小长短。因革新桥梁技术而使赵州洨河实现“坦途箭直千人过,驿使驰驱万国通”的桥梁专家是 ()A.祖冲之 B.李春C.僧一行 D.郭守敬【解析】选B。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,首创“敞肩拱”结构形式,是世界上现存最古老的石拱桥,故选B;南朝祖冲之精确地算出圆周率,排除A;唐朝天文学家僧一行,测算出地球子午线的长度,排除C;元朝郭守敬最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器,编订新的历法《授时历》,排除D。6.唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作,如著名的天文学家僧一行,就曾主持编制过《大衍历》,并且负责制造了不少天文仪器。这体现出 ()A.科学技术服务社会生产B.中国天文技术领先于世界C.国家力量推动科技发展D.政府加强了对文化的控制【解析】选C。根据材料“唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作”可知,在政府的组织下,唐朝天文学取得了不少成就,这体现出国家力量推动科技发展,C正确;材料并未提及科技发展的目的,排除A;材料没有世界天文技术的相关内容,无法做出比较,排除B;材料是政府对科技的助力,不是控制,排除D。7.唐代时,各国使者、教派所带来的文化融入唐朝,同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚,其文化影响甚至远及大食(阿拉伯帝国)、拂菻(拜占庭帝国)等地。这表明唐朝 ()A.科技成就领先世界B.深受外来文化影响C.政治制度优越先进D.包容开放影响世界【解析】选D。唐朝时期,大量外来文化融入唐朝,同时唐朝文化也深刻影响了世界其他地区的文明,这表明了唐朝的包容开放影响了世界,D正确;材料中并未体现科技以及政治制度层面的内容,排除A、C;材料不仅体现了唐受外来文化影响,也体现中华文化对世界的影响,排除B。8.(2024·重庆高一检测)陕西西安出土的唐代何家村遗址中发现的钱币,既有唐代流行的开元通宝,又有日本元明天皇铸造的和同开珎,还有波斯的萨珊银币、东罗马金币等。这一发现可用于说明唐朝 ()A.丝绸之路开通 B.民族交融深化C.货币制度混乱 D.对外交往活跃【解析】选D。何家村遗址出土了日本、波斯、东罗马的货币,说明唐朝与东亚、西亚、欧洲的经济交往活跃,故选D;丝绸之路开通是在汉朝,与材料时间不符,排除A;民族交融是指各民族在交往交流中,在尊重差异的基础上相互学习、相互接近、相互认同的过程,与材料不符,排除B;这些外国货币不属于唐朝的货币体系,排除C。9.(2024·天津高一检测)南北朝时期,儒学有南学与北学之分。“南北所治,章句好尚,互有不同”。南方儒士大多濡染玄风,注重探寻玄学义理;北学严守汉儒传统,注重名物训诂。这种不同是由于 ()A.国家分裂政权对立B.统治者重文抑武C.中外文化交流频繁D.江南地区不断开发【解析】选A。三国两晋南北朝包括三国、西晋、东晋十六国、南北朝几个阶段,除西晋外都处于分裂状态,当时出现了南北儒学风格的差异,主要是国家分裂造成的,A正确;重文抑武出现于宋朝,魏晋时期不涉及这一政策,排除B;魏晋时期中外文化存在交流,但并非导致儒学南北风格差异的原因,排除C;江南地区开发影响南方文化发展,与北方严守汉儒传统没有直接关系,排除D。10.(2023·锦州高一检测)下表为唐代文艺领域呈现的新现象现象一元(稹)白(居易)浅俗的诗歌风靡朝野内外现象二散文以散化骈,接近口语,易懂实用现象三大量表现城市生活而迎合市民心理的传奇和词崛起现象四骈文俗讲、绝句和词为伶伎、僧俗广泛演唱据表可知,唐代 ()A.商品经济发展导致文艺低俗B.佛教世俗化的程度不断提高C.文艺呈现出世俗化的倾向D.士人与平民文艺分野消失【解析】选C。据材料“浅俗的诗歌风靡朝野内外”“接近口语,易懂实用”“迎合市民心理的传奇和词崛起”“伶伎、僧俗广泛演唱”可知唐代的文艺呈现世俗化倾向,故选C;世俗化的文艺并非低俗化,排除A;题干所说为文艺而非佛教,排除B;士人与平民文艺走向两个方向,排除D。11.成书于北魏的《齐民要术》吸收了《尚书》《诗经》等经典的民本、农本思想,主张富民、孝道,指出赡养父母的前提是要发展农业;并吸收了孟子、荀子等人的主张,要求遵循天时、地宜的自然规律。这说明 ()A.儒家思想影响农业理念B.统治阶级推崇儒家文化C.民族关系决定经济发展D.自然条件限制农业生产【解析】选A。《齐民要术》中吸收了儒家经典和儒家先贤关于发展农业的思想,这说明儒家思想影响农业理念,A正确;材料说明儒家思想影响农业理念,未涉及统治者对儒家文化的态度,排除B;“民族关系决定经济发展”夸大了民族关系对经济的作用,排除C;材料说明人们需顺应自然规律发展农业,而非当时的自然条件限制农业生产,排除D。12.(2024·南京高一检测)唐朝节度使在京之日,须参与朝廷举行的各种朝会。《通典》记载了唐德宗时规定的文武百官朝谒班序:“……节度使、观察使、都团练、都防御使,并大都督大都护持节兼者,即入班,在正官之次。”这反映唐朝 ()A.统治策略礼法结合B.中央利用礼仪显示权威C.中央集权日益加强D.地方藩镇权力日趋膨胀【解析】选B。唐朝政府采取了一系列措施来加强对地方的控制,其中,节度使在京之日,须参与朝廷举行的各种朝会,这是唐朝中央利用礼仪显示权威的一种方式。通过这种方式,中央政府可以向地方官员传达政策、法令等信息,同时也可以观察地方官员的表现,以便对其进行评价和调整,B正确;本题不是探讨礼法在统治策略中的地位,也不是探讨中央集权制度的发展趋势和地方藩镇权力日趋膨胀,排除A、C、D。【拓展延伸】隋唐“中华文化圈”形成的主要原因(1)魏晋南北朝以来的民族交融与文化交流。(2)统治阶层开放包容的文化政策。(3)隋唐时期的制度创新与思想传承。(4)隋唐统一的局面。(5)中华文化长期以来占据世界领先地位。7.(12分)阅读材料,完成下列要求。材料一隋唐两代,以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统,以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料,以超越前人的创造力造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化,以空前的拓展力远播异域,为人类文明的发展作出了卓越的贡献。在隋唐王朝相继屹立的数百年中,万千百姓以坚强的毅力和饱满的热情,辛勤地创造着贯通南北的大运河,繁盛的京都长安,千古绝唱的诗歌,意到笔随的书艺,活力盎然的壁画,流润存真的陶塑,一派祥和的各式佛像。一切一切,是不涸清泉,滋润着后世。直到今天,海外的华人仍自称唐人,以纪念这个金光灿烂的时代。材料二说起隋唐,外国亦早已熟知,当第一艘遣隋使船于公元607年抵达中国港口,日本文化就与隋唐文化建立了千丝万缕的关系;高僧玄奘和尚以无比的执着和顽强的意志,历尽艰辛,终于打开了中印文化交流的大门;满载着奇珍百货的商队,络绎不绝于中国与东罗马帝国之间的丝