2022年浙江省嘉兴市临安於潜中学高二语文模拟试卷含解析

2022年浙江省嘉兴市临安於潜中学高二语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成6—8题。门神俱乐部

殷罗毕

在距今2500年左右(也就是史称战国的时候)的一本杂书里有如下记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。”这本著名的杂书是《山海经》。

在书里，神荼、郁垒还只是四个黑魑魃的汉字，但很快，神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前。汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟。危害家人，人们便开始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边。这两个人形桃木像就是上门服务的神荼、郁垒，被称为桃符。为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢?在一本叫作《典术》的较为严肃的杂书里说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。”在这里我们触到了国人很实在的一面，他们的想法相当简单，人闻着难受的气味，那么鬼也一定同样难以消受而却步。为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢?在这里，我们应当注意到《山海经》中神话的空间性，神灵的活动都是与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的，神、人活动混杂在一起，这一点与西方神话不同。因此，神人尽管遥远，但和我们一个世界，如果他们愿意来，他们就肯定能来的。

到了魏晋南北朝，事情发生了一些变化。可能由于以木雕人太费事，人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上，上面分别画上神荼、郁垒的神像，或者干脆削一块桃木钉在门上，写上神荼、郁垒的名字，这块桃木称作“仙木”、“桃符”。再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了，他们直接拿来两张大红纸片，把两位大神画将上去。然后一左一右贴在门上，这就是我们现在所说的门神。当然，这是到了宋代之后的事情了。

自神荼、郁垒开门神先河，中国的门神队伍便不断发展壮大，不少历史传说中的人物也都成了门神。唐太宗李世民夜寐难安，疾病缠身，秦琼、尉迟恭两位武将便站到了太宗的寝殿门两边，太宗的病好了。为了让爱将脱身休息，唐太宗便命令画工描绘了两位武将的肖像在纸上，一左一右贴在寝殿门上。这两位杀人如麻的大英雄也成为了民间喜闻乐见、信得过、有威力的门神。后来的唐明皇也生了病，一个多月都没好。梦见一个大鬼捉住偷窃的小鬼，大鬼说：“臣是钟馗，殿试没有被录取，誓为陛下除去天下妖孽。”皇帝从梦中醒来，病随即好了，于是召名画师吴道子，要他按梦中所见，将钟馗画出来。从此，就有了挂钟馗像的习俗。

之后，门神队伍就大肆泛滥，有赵云、马超、孙膑、庞涓、萧何、韩信、燃灯道人……这个名单可以无限制地蔓延下去。现在到周围各户人家的门上去看看，于是看到了我们当下众多门神：小燕子赵薇、老天王刘德华、小天王周杰伦、大熊猫、小熊猫、大头娃娃……事实上他们都和千百年来的神荼、郁垒具有相同的功能。中国的神灵和百姓混居，不单单是在名单上，还在门上。6．下列关于“门神”的表述，符合文意的一项是．

A．门神神荼、郁垒最早在战国时开始出现，那时的人们用桃木削刻出两个人像，立在门两边，称之为桃符。

B．门神的起源可以追述到《山海经》中的记载，其发展演变经历了许多朝代，一直到了宋代才终于定型不变了。

C．在欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，门神便应运而生了，这寄予着人们消灾祈福的美好愿望。

D．从秦琼、尉迟恭、钟馗、赵云等名单可以看出，门神是由生活中的凡人演化来的，他们都是杀人如麻的武将。7．下列对文中内容的分析和理解符合文意的一项是

A．古老的《山海经》《典术》尽管较为严肃，却为我们描绘了神仙鬼怪的世界，可以称得上是亦庄亦谐。

B．桃木被选为辟邪震鬼之物，是因为在《典术》这本古老的杂书中记载了桃木是“五木之精，仙木也，味辛、气恶”。

C．“后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了”是对我们祖先的赞扬，从中可以看到中华民族勤劳、智慧、节俭的影子。

D．有皇上的御旨，再加上名画师吴道子的妙笔，秦琼、尉迟恭两位大英雄便成了民间喜闻乐见的门神。8．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是

A．中国神话中的神灵的活动与凡人同在一个地理平台上水平展开，人和神难以分清。而西方的神话，例如古希腊、罗马的神话，具有的是一个纵向垂直的等级结构，神灵们各自掌管着人间的一个部门，但又并不与人生活在一起。

B．尽管民间有挂钟馗像的习俗，但是钟馗到底长什么样，并没有一个确切的原型，钟馗只是一个虚构的人。

C．传说中的“蓬莱”“瀛洲”“方丈”三座仙山就属于一个地理平台上水平展开这一思路所创造的神仙世界。

D．从神荼、郁垒到大小熊猫、大头娃娃，可以得出一个结论：随着文明程度的提高，门神所具有的神秘力量并没有减少。参考答案：6．C(A项“人们用桃木削刻出两个人像”是在汉代；B项应是“这是到了宋代之后的事情了”；

D项“钟馗”不是杀人如麻的武将。)7．B(A项文中并未提到《山海经》较为严肃；c项理解错误；D项“吴道子的妙笔”画的是钟馗。)8．D(理解拔高了。)

2.现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1～3题。中庸之道是中国文化的骨髓王泽民中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理地应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。中庸思想起源很早。《尚书》中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。在《尚书?大禹谟》中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《尚书?洪范》记载中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语?雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到了。孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么?朱熹解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义是：中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态;庸，则是说这样做是不可更易的常理。另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。参照许慎《说文解字》的说法，“中，内也;上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本意。不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢?孔子的教导是，“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉”“执其两端，而用其中于民”。“叩其两端”或“执其两端”，就是指从情的两种极端的状态入手，认真推敲研究，寻求和两种极端完全不同的最优解。这种“叩其两端”的处理方式，也着实不容易。为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准?缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景。其三，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。1.关于“中庸之道”，下列说法不正确的一项是(2分)A.《尚书》中强调“执中”的政治智慧，可以看作是中庸之道的思想源头。B.中庸是孔子推许的至高道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到。C.郑玄认为中庸就是中道之运用，这种解释比朱熹的解释更符合中庸的本意。D.在朱熹看来，中庸就是凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态。2.文中说，“中道本身便是极高极难的标准”，下列不能成为其依据的一项是(2分)A.凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。B.中庸从一种道德修养境界转换为一种方法论，很难适用于每一件事情。C.中道思想作为古代圣王的成功秘诀，已经被儒家抬高到理想化的程度。D.从事情的两种极端状态入手，认真推敲研究并寻求最优解并不容易做到。3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(2分)A.正确认识并合理应用中庸之道，既体现人们的智慧，又反映人们的文化责任感。B.中庸之道作为一种方法论，已经成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素。C.中庸之道是古代农业社会环境下的产物，根本原因是当时生产和生活方式的单一性。D.儒家凡事追求最优解的理想化方案，长此以往便促成了农业社会生产生活的慢节奏。参考答案：1.D(“凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态”是“中”而不是“中庸”)2.C(这是孔子倡导“中庸之道”的缘由)3.A(B.句末应该加上“之一”;C.“根本原因”属于无中生有;D.因果关系颠倒)

略3.阅读下面的文字，完成下列小题。石

头李

娟我总是喜欢一个人在河边捡石头。由于我的“喜欢”，石头们被分成了好看和不好看的两种。由于我的喜欢，世界微微失衡。好在我的这种“喜欢”力量微薄，不足以影响真正的现实世界。顶多影响一下我对两块石头的取舍，顶多影响两块石头的命运吧。我反复对比，放弃了一块石头，占有了另一块。但被我占有的石头从此之后真的就属于我了吗？不是的，从此之后，它只是和我并列出现在这个世界上而已。贪婪与“喜爱”的不同之处在哪里？……每当我独自走在大风中的高高河岸上，看向对岸缠绵起伏的金色沙丘，再看向秋天深蓝无底的天空，长久注目悬于夕阳一侧的半透明的圆月……，便暗暗否定了自己曾深深坚信的很多东西。当我生活在更加荒凉遥远的南面冬牧场上时，闲暇时间也喜欢在沙漠中长时间散步，寻找脚下的美丽碎片。牧羊人居麻看着我入迷地把玩那些彩色小石子，便问我：“它们值多少钱？”我说：“不值钱。但我觉得很好看。”他表示怀疑。他感慨地说：“这种事只有你们汉族人才知道。你们一看就知道哪块石头值钱。你们专门开几百公里的车来到我们的戈壁滩上捡石头。我们呢，世世代代在这里放羊，天天踩过那么多石头，却什么也不知道。没办法，我们什么也不懂，我们捡的石头都卖不了钱。”他坚信有一个关于石头的秘密掌握在少数人手里。他捏起我的一块石头看了又看。再次感慨自己的命运。我说：“我只是喜欢它的颜色而已，看，红红的！”他仍然不相信。在北疆，无论是216国道线还是217国道线，沿着荒凉空旷的公路上下，几乎每过一百公里就可看到几顶帐篷，三五个卖石头的摊位。那些石头从表面看上去灰头土脸、普通至极。但剖开后，却有着透明而梦幻的内瓤。我觉得很多时候，它所谓的“价值”并非在于它的美丽，而在于它的这种反差吧？是的，大家为这种石头冠名为“戈壁玉”。戈壁玉真多啊。虽然名字被冠以“玉”，但毕竟不是玉。玉应该是更细腻绵密的质地，有着更柔和的光泽。作为荒野中的存在，戈壁玉的确是美丽的，甚至令人眩目。可一旦离开荒野，离开纯粹的蓝天和粗砾的大地，它的美丽便迅速枯萎。在海南三亚，在全国离阿勒泰最遥远的地方，我也曾见过我们的戈壁玉。满满的，一板车又一板车，堆在街头叫卖。各种形状的吊坠、配饰，十元三件。如塑料制品一样面无表情，如塑料制品一样廉价，同时，如塑料制品一样千篇一律。可是，一边是戈壁玉成山成海的盛况，另一边，却是大地的千疮百孔。开始，人们只是在节假日里当作野游一样去郊外捡拾着玩耍。他们把车停在公路边，沿着公路上下行走，碰运气一般翻找大地表层的石头。后来越来越多的人开始专职干这个。他们越走越远，越来越深入。搜罗遍了大地的每一个角落。开始，他们开着小四轮拖拉机进入荒野。后来，开着挖掘机进入。疯狂开采的后果也许就是“十元三个”吧。可是，我却知道这块平凡的小小玉石有着比世界上任何一个凡人都壮阔崎岖的经历。我几乎亲眼看到它碎裂于洪荒时代的大地震时期。看着它被海水冲击亿万年。海枯石烂之后，又被泥石流埋没亿万年。接下来，日复一日的风吹日晒，终于有一天它重见天日，躺在球上一条平凡的河流边，天衣无缝地镶嵌在一个平凡的泥土凹窝里。我还看到了它的最后一幕记忆。看到它被暴力挖开，露出身下和自己同样形状的洞窟。看到虫子四散奔逃，植物白嫩的根系坦曝在日光暴晒之中。更多的石头在挖掘机的操作下源源不断翻出大地。失陷绝地的蚂蚁们不知所措。一个个保护着蚁后，衔着蚁卵，面对眼下没完没了天翻地覆的世界，不知逃往何处。一窝蚂蚁的毁灭，其惨烈不亚于一个王国的覆灭吧？亿万万蚁窝和虫穴的毁灭，亿万万微小的惊骇与怨恨游荡天地之间，无处可去，便依附于戈壁玉。附着在它的色泽上，附着在它所有细微的裂缝里。所以戈壁玉的颜色黯淡压抑，所以戈壁玉的饰物一碰即碎。还有人不明白城市午夜的街头为什么如此哀凉无望。他经过成堆批发戈壁玉的地摊，还是不能明白。去年那场大旱，不止令农业受灾，牧业也遭到极大重创。一位年长的牧人痛心地说：“捡石头！都是捡石头的人害的！”他的意思大约是，捡石头改变了大地的面貌，而这与天气变化息息相关。我仍然喜欢石头。我喜欢长时间蹲在河边的空地上，一块一块地翻捡，摸索，不停地惊异于每一块石头的独一无二。当我埋首大地，沉迷于眼下这石头的世界，在地球的另一端，漫漫迁徙道路上的海鸟再也看不到去年露出水面的礁石。我又拾起一块石头。看到石头下的空穴里有弯弯曲曲的细小道路，被突然曝光的虫子惊慌不已。我改变了这只虫子的命运。也许还改变了更多——季节、气候、降雪量。甚至是冰川融化、雪线后退。甚至是全球变暖。全球变暖了，海平面上升了。我目睹那只海鸟在无望的寻找中筋疲力尽，最终跌落大海。而在此地，在我的脚下，在全世界离海洋最远的地方，在大陆的最深处，我又看到另一块美丽的石头，却迟迟不敢触碰。4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.牧羊人居麻对“我”仅是因为“喜爱”而捡石头表示怀疑和不相信，表现了牧羊人居麻对石头起了贪念。B.戈壁玉在荒野中才是美丽的，可一旦离开荒野，它的美丽便迅速枯萎，可见作者懂得戈壁玉的真正价值所在，并表现了作者对戈壁玉被疯狂采伐的痛心。C.作者描写了人们从节假日碰运气一般来捡石头，到后来专职干这个，并开着挖掘机进入来疯狂开采的过程，影射人类的贪得无厌和对自然的无度侵掠，并以此予人们以启示。D.本文文字素净、灵动，表达了作者对大自然的美好情感，以及对人类应该如何与自然和谐相处的思考。5.请结合上下文，分析文中画横线的句子的含义。6.本文最后当“我”又看到另一块美丽的石头时，为何迟迟不敢去触碰？请结合全文对此作简要分析。参考答案：4.A

5.①人类疯狂开采石头，对戈壁滩的地貌造成了极大的伤害，但所开采的石头制作成商品后在城市售卖，价格却十分廉价。②人类因贪婪对大自然造成了不可逆转的伤害，这种伤害让人感到“哀凉无望”。③现代文明对游牧文明的价值观带来了冲击。

6.因为“我”深深认识到：①“我”虽然喜爱石头，但不能把“喜爱”变成“贪婪”而去占有不属于自己的石头；②触碰石头不仅会改变一只虫子的命运，甚至可能会改变更多——季节、气候、降雪量等，从而造成各种自然灾害。（3）戈壁玉的确美丽，但一旦离开荒野，离开纯粹的蓝天和粗砾的大地，它的美丽便迅速枯萎。【4题详解】试题分析：本文考查对文本内容艺术特色的分析鉴赏。答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，及时找到选项在原文的位置，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。A项错在“表现了牧羊人居麻对石头起了贪念”这一句。原文是“他坚信有一个关于石头的秘密掌握在少数人手里……再次感慨自己的命运。”原文表述的是牧羊人居麻不相信我的说法，认为石头的秘密“我”知道而且不告诉他，感慨自己的命运，并不是对石头起贪念。【5题详解】试题分析：本题考查重要句子的含义。本题考查“还有人不明白城市午夜的街头为什么如此哀凉无望。他经过成堆批发戈壁玉的地摊，还是不能明白。”的含义。抓住该句的关键词“哀凉无望”、“批发戈壁玉的地摊”、“不能明白”。把含义题转化为原因概括题。认真读文本，找出原因。文章写了人类疯狂开采石头，极大的伤害戈壁滩地貌，但开采的石头城市售卖时，价格极其廉价。人性的贪婪伤害大自然，这种伤害让人感到“哀凉无望”。点睛：重要句子指结构比较复杂，对理解文意有影响的句子；能帮助我们准确理解整个作品主题思想的或脉络层次的关键性的语句，即人们常说的文眼；内涵较为丰富的语句；文中的中心句、总结句、过渡句等。理解文中重要的句子的含义，通常可以采用下面的几种方法。理清文句枝干对较为复杂的句子，可通过理清文句的主干和枝叶，来达到理解文句句意的目的。比如本题考的就是文章的主旨句。【6题详解】试题分析：本文考查对文本内容相关信息筛选并整合。答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。先审题。题干是“最后当我又看到另一块美丽的石头时，为何迟迟不敢去触碰”。该题其实是要求回答“不敢碰触”的原因。属于原因概括题。此举出现在文章最后一句，起到总结作用，所以答案分散在原文。应逐一找到有效的答题区间，概括为“我”虽然喜爱石头，但“喜爱”和“贪婪”不同，“贪婪”是有占有欲和不满足感的。倒数第三说“触碰石头不仅会改变一只虫子的命运，甚至可能会改变更多——季节、气候、降雪量等，从而造成各种自然灾害。”文章第十节中说“作为荒野中的存在，戈壁玉的确是美丽的，甚至令人眩目。可一旦离开荒野，离开纯粹的蓝天和粗砾的大地，它的美丽便迅速枯萎。”这些都是作者不敢碰触的原因。最后分条概括答题。点睛：通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。规范回答：分两步走，第一步提取要点词语，第二步分点整合答案。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。李弼字景和，辽东襄平人也。六世祖根，慕容垂黄门侍郎。祖贵丑，平州刺史。父永，太中大夫，赠凉州刺史。弼少有大志，膂力过人。属魏室丧乱，语所亲曰：“丈夫生世，会须履锋刃，平寇难，安社稷以取功名；安能碌碌依阶资以求荣位乎？”魏永安元年，尔朱天光辟为别将，从天光西讨，破赤水蜀。以功拜征虏将军，封石门县伯，邑五百户。又与贺拔岳讨万俟丑奴、万俟道洛、王庆云，皆破之。弼恒先锋陷阵，所向披靡，贼咸畏之，曰：“莫当李将军前也”。天光赴洛，弼因隶侯莫陈悦，为大都督，加通直散骑常侍。太昌初授清水郡守恒州大中正寻除南秦州刺史随悦征讨屡有克捷及悦害贺拔岳军停陇上太祖自平凉进军讨悦弼谏悦曰：“岳既无罪而公害之，又不能抚纳其众，使无所归。宇文夏州①收而用之，得其死力，咸云为主将报雠，其意固不小也。今宜解兵谢之，不然，恐必受祸。”悦惶惑，计无所出。弼知悦必败，乃谓所亲曰：“宇文夏州才略冠世，德义可宗。侯莫陈公智小谋大，岂能自保。吾等若不为计，恐与之同至族灭。”会太祖军至，悦乃弃秦州南出，据险以自固。翌日，弼密通使太祖，许背悦来降。夜，弼乃勒所部云：“侯莫陈公欲还秦州，汝等何不束装？”弼妻，悦之姨也，特为悦所亲委，众咸信之。人情惊扰，不可复定，皆散走，争趣秦州。弼乃先驰据城门以慰辑之，遂拥众以归太祖。悦由此遂败。太祖谓弼曰：“公与吾同心，天下不足平也。”破悦，得金宝奴婢，悉以好者赐之。仍令弼以本官镇原州。寻拜秦州刺史。（节选自《周书?李弼传》，有删改）注释]①宇文夏州：即下文的太祖。10..对文中画波浪线的断句，正确的一项是（

）A.太昌初/授清水郡守/恒州大中正/寻除南秦州刺史/随悦征讨/屡有克捷/及悦害贺拔岳军/停陇上/太祖自平凉进军讨悦/弼谏悦曰B.太昌初/授清水郡守/恒州大中正/寻除南秦州刺史/随悦征讨/屡有克捷/及悦害贺拔岳/军停陇上/太祖自平凉进军讨悦/弼谏悦曰C.太昌初/授清水郡守/恒州大中/正寻除南秦州刺史/随悦征讨/屡有克捷/及悦害贺拔岳军停陇上/太祖自平凉进军/讨悦/弼谏悦曰D.太昌初/授清水郡守/恒州大中正/寻除南秦州刺史/随悦征讨/屡有克捷/及悦害贺拔岳军/停陇上/太祖自平凉进军/讨悦/弼谏悦曰11.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.史书是指古籍中专门记载历史的书，其体例主要有编年体、国别体、纪传体、纪事本末体、通史和断代史；如《左转》、《战国策》就属于编连体史书，《国语》就属于国别体，《史记》就属纪传体通史，《汉书》、《后汉书》就属纪传体断代史。B.社稷，土神和谷神的统称。社为土神，稷为谷神。土神和谷神是以农为本的中华民族重要的原始崇拜物。后来“社稷”被用来代指国家。C.拜，指用一定的礼节授予某种官职，表示授予官职的词语还有“授”、“除”、“起”、“辟”等。D.秦州，地名。相传我国上古时期划分为九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。晋初分为十九州，秦州是其中之一。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.李弼身出名门。李弼的六世祖是慕容垂的黄门侍郎，他的祖父和父亲均担任过不同地区的刺史等要职。B.李弼少有大志。李弼少时正值魏室衰亡之际，他曾对亲近的人说：“丈夫生世，会须履锋刃，平寇难，安社稷以取功名；安能碌碌依阶资以求荣位乎?”C.李弼屡建战功。从魏永安元年开始，李弼随军攻打赤水蜀，讨伐万俟丑奴等，随侯莫陈悦出征，均取得了重大胜利。D.李弼足智多谋。太祖征伐侯莫陈悦期间，侯莫陈悦放弃秦州，李弼把守城门严禁其部下出城逃跑，侯莫陈悦最终失败。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）丈夫生世，会须履锋刃，平寇难，安社稷以取功名；安能碌碌依阶资以求荣位乎？(2)衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。参考答案：10.B

11.A

12.D

13.（1）大丈夫活在世上，应当不畏艰险，平定寇难，安定社稷以获取功名，怎么能碌碌无为靠着门第等级来求得美名尊位呢？（2）张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。10.试题分析：本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，本段话的大意为：太昌初年，被任命为清水郡守、恒州大中正。不久任南秦州刺史。跟随侯莫陈悦征战，多次取得胜利。到侯莫陈悦杀害贺拔岳以后，军队停驻在陇上。太祖从平凉进兵讨伐侯莫陈悦。其中注意结合文言文行文的习惯，也可借助标志词。本句中注意根据一些名词，如“清水郡守”“南秦州刺史”“贺拔岳”“太祖”“平凉”等即可作出判断。故选D。原文标点：太昌初，授清水郡守，恒州大中正。寻除南秦州刺史。随悦征讨，屡有克捷。及悦害贺拔岳，军停陇上。太祖自平凉进军讨悦。点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志:文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。11.试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目，有时也可以结合着该词语所在的语段及具体语境分析，A项，《战国策》不是编年体史书而是国别体史书。12.试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。D“李弼把守城门禁止其部下出城”错，原文是“弼乃先驰据城门以慰辑之，”李弼守住城门安抚众人。点睛：点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。13.试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“丈夫”：大丈夫，男人；“会”：一定；“安”：怎么；“阶资”：门第等级。第二句得分点：“属”：连缀，写；“游”：游学；状语后置：到“三辅”一带游学。参考译文：李弼字景和，是辽东襄平人。他的六世祖李根，是慕容垂的黄门侍郎。他的祖父李贵丑，任平州刺史。他的父亲李永，任太中大夫，被追赠为凉州刺史。李弼年少时有远大的志向，膂力过人。当时正处于魏室衰亡祸乱的时期，他曾对他所亲近的人说：“大丈夫活在世上，应当不畏艰险，平定寇难，安定社稷以获取功名，怎么能碌碌无为靠着门第等级来求得美名尊位呢？”魏永安元年，尔朱天光征用他为别将，他跟随尔朱天光西征，攻破赤水蜀。因功被拜为征虏将军，封为石门县伯，食邑五百户。又与贺拔岳讨伐万俟丑奴、万俟道洛、王庆云，都击败了他们。李弼常常冲锋陷阵，所向披靡，贼军都畏惧他，说：“不要挡在李将军的前面。”尔朱天光前往洛阳，李弼因此隶属于侯莫陈悦，任大都督，加授通直散骑常侍。太昌初年，被任命为清水郡守、恒州大中正。不久任南秦州刺史。跟随侯莫陈悦征战，多次取得胜利。到侯莫陈悦杀害贺拔岳以后，军队停驻在陇上。太祖从平凉进兵讨伐侯莫陈悦。李弼劝谏侯莫陈悦道：“贺拔岳没有罪而你却杀害了他，你又不能够抚慰、收服他的部众，这使得他们没有归宿。宇文夏州收服并任用他们，得到了他们的誓死效力，都宣称为主将报仇。他的用意本来就不小。如今应当停战谢罪，否则恐怕一定会遭受灾祸。”侯莫陈悦惶恐疑惑，想不出什么办法。李弼知道侯莫陈悦一定失败，就对他的亲信说：“宇文夏州的才能和谋略无人能比，他的品德仁义令人宗仰。侯莫陈公才智很小却计谋很大，哪里能够保全自己？我们如果不想办法，恐怕要同他一起遭受灭族的灾祸。”恰好遇上太祖的军队抵达，侯莫陈悦就放弃秦州向南出城，据守险要之地以图自保。第二天，李弼秘密派使者到太祖那，许诺背叛侯莫陈悦前来投降。当夜，李弼集合部众，说道：“侯莫陈公想回到秦州，你们为什么不整理行装？”李弼的妻子，是侯莫陈悦的妻妹，李弼特别受到侯莫陈悦的亲信任用，众人都相信了他。人心惊慌骚乱，无法重新安定，都分散逃走，争着前往秦州。李弼就骑马守住城门安抚众人，于是率众归附了太祖。侯莫陈悦因此失败。太祖对李弼说：“你和我同心，天下就不难平定。”太祖打败了侯莫陈悦，获得了金银财宝和奴婢，将好的全部赐给他。仍令李弼以原来的官职镇守原州。不久李弼被拜为秦州刺史。5.阅读下面的文言文，完成下列小题。任颛，字诚之，青州寿光人。举进士，得同学究出身①。至卫尉丞。上其文，乃赐第，擢盐铁判官。陕西铸康定大铜钱，颛曰：“坏五为一，以一当十，恐犯者众。”卒如其言。夏人纳款遣使要请十一事甚者欲去臣称男颛押伴一切晓以义辞折而去又再遣使来欲自买卖且通青盐增岁赐诏许置榷场，其议多颛所发。出为京西转运使，奏计京师。元昊为下所杀，遣杨守素来告哀。守素，乃始为元昊谋不称臣、纳赐节者也，仁宗记尝屈其使者，复使押伴。颛问守素其主所以死，不能对，讫去，不敢肆。改知凤翔府。帝语辅臣，颛宜备朝廷委任，留判三司凭由司。为谅祚册礼使，采摭西夏风物、山川、道里、出入攻取之要，为《治戎精要》三篇上之。进直史馆，迁河东转运使。帝尝以禁帑金帛赐河北，亦欲与河东。颛辞曰：“受委制财用，而先有求，不敢。”颛为使者，每行部，必择僚佐之贤者一人与俱，凡事必与议，未尝以胥吏自随，人安其政。入为盐铁副使，擢天章阁待制。侬贼犯岭外，以知潭州。宣抚司以宣毅卒有功，檄补军校，颛察其色动，曰：“必有异志。”执按之，具服为贼内应。搜其家，得所记潭事甚悉，枭首以徇。诏书褒激，赐白金五百两，进龙图阁直学士、知渭州。坐在潭日贱市死商珠，降为待制。时四路以边警闻，渭独无所上，朝廷疑斥候不密，颛力言无他虞，帝使觇之，信。乃还学士，徙徐州，以太子宾客致仕。积官户部侍郎，卒，年七十八。（节选自《宋史·任颛传》）【注】①唐宋科举均有学究科。宋代学究科考试及格而等第次于学究出身者，称为同学究出身，亦有未经科举而恩赐此称的。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.夏人纳款/遣使要请十一事/甚者欲去臣称男/颛押伴一切/晓以义辞折而去/又再遣使来欲自买卖/且通青盐/增岁赐/B.夏人纳款/遣使要请十一事/甚者欲去臣称男/颛押伴/一切晓以义/辞折而去/又再遣使来欲自买卖/且通青盐/增岁赐/C.夏人纳款/遣使要请十一事甚者/欲去臣称男/颛押伴一切/晓以义/辞折而去/又再遣使来欲自买卖/且通青盐/增岁赐/D.夏人纳款/遣使要请十一事甚者/欲去臣称男/颛押伴/一切晓以义辞折而去/又再遣使来欲自买卖/且通青盐/增岁赐/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.判官：唐宋时辅助地方长官处理公事的僚属；盐铁判官为盐铁司的属官。B.榷场：宋、辽时在边境所设的同邻国互市的市场。除官营外，商人需领得文件方能交易。C.待制：皇帝的文学侍从官，要听候皇帝的召唤陪从，应酬诗文。D.致仕：亦称致事、致政、乞骸骨等，指古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.任颛满腹经纶，精明强干。任颛因献文，被赐进士及第，后委派他为册封谅祚的册礼使，他顺利完成朝廷交代的任务。B.任颛有礼有节，令人折服。皇帝命他接待西夏使臣杨守素，他对其动之以情，攻心为上，令杨守素找不到口实，折服而去。C.任颛治政有方，措施得当。任颛任转运使时，每视察所辖区域，必定找部下中一名贤能的人和他同随同议，百姓乐于受他治理。D.任颛深得帝心，不断升迁。任颛想方设法保全了大宋颜面，为官任劳任怨，明察秋毫，深得信赖，累计资历得官至户部侍郎。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）执按之，具服贼内应。搜其家，得所记潭事甚悉，枭首以徇。（2）时四路以边警闻，渭独无所上，朝廷疑斥候不密，颛力言无他虞，帝使觇之，信。参考答案：10.B

11.D

12.B

13.（1）抓了他审讯，此人承认是给侬贼做内应的。于是搜查他的家，得到他所记录的潭州的情况都非常详细，就把此人斩首示众。（2）当时四路都上告西夏侵犯边境，独渭州没有上报，朝廷怀疑（任颛）在边境上侦察不严密，任颛竭力说没有忧虑，皇帝派人去察看，确实如此。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。本题正确断句是，夏人纳款，遣使要请十一事，甚者欲去臣称男。颛押伴，一切晓以义，辞折而去。又再遣使来欲自买卖，且通青盐，增岁赐。“遣使要请十一事”，“十一事”是“要请”的宾语，其后断开，排除CD项；“颛押伴”主谓都全，其后断开，“一切晓以义”语意相连，不可断开，排除A项。故选B。11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题D项，“致仕”亦称“乞骸骨”错，古代官员正常退休叫作“致仕”，而“乞骸骨”：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。故选D。【12题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题B项，“他对其动之以情，攻心为上，令杨守素找不到口实，折服而去”错，原文是“颛问守素其主所以死，不能对，讫去，不敢肆”，没有体现“动之以情”。故选B。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。关键词有：（1）按，审讯；服，承认；悉，详细；徇，示众。（2）闻，使动用法，使……知道，报告；上，上报；斥候，侦察；虞，忧虑；觇，察看；信，确实。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。找不到译文6.阅读下面的文言文，完成4～7题。

（摘自《后汉书·明德马皇后纪》）[注]①阴后：即阴皇后。

②朝请：即拜谒皇室，要求皇后妃嫔也参加。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

（

）

A．后闻之，咸叹异焉

异：对…感到惊异

B．帝案地图，将封皇子

案：通“按”，察看

C．因相证引，坐系者甚众

系：关联

D．卒多有所降宥

宥：宽宥，饶恕5．以下各组句子中，都能表明马皇后入宫后严于律己的一组是（3分）

（

）

①内外咨禀，事同成人

②奉承阴后，傍接同列，礼则修备

③能诵《易》，好读《春秋》

④既正位宫闱，愈自谦肃

⑤此缯特宜染色，故用之耳

⑥后虑其多滥，乘间言及，恻然

A．①②⑤

B．②④⑤

C．①④⑥

D．②③④6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

（

）

A．马皇后很小的时候父母双亡，所以，她很小就料理家事，管理僮仆，僮仆家里家外凡事向她请示报告。

B．父亲死后，由于家势衰微，被人欺负，所以马皇后的从兄马严向蔺夫人请求让她进宫。进宫之后，马皇后待人礼节周到，特别受宠爱。

C．马皇后是个非常慈爱的母亲，对非亲生孩子肃宗尽心抚育，肃宗秉性淳厚，虽然有时候和皇后之间有些隔阂，但非常孝顺马皇后。

D．马皇后秉性纯良，好学节