北京市四十三中高一下学期期中语文试题

北京市第四十三中学20212022学年度第二学期期中考试高一年级语文试卷（时间：150分钟）一、本大题共5小题，共18分。阅读下面的材料，完成下面小题。材料一城市作为一种复杂的社会生态系统，自其形成以来便持续遭受着来自外界以及自身的各种扰动。这些扰动不仅包括能源短缺、空气污染等社会问题，还包括洪涝、地震、台风等自然灾害，以及疾病传播、交通或通讯系统瘫痪等重大人为灾难。这些扰动因素不仅具有极大的不确定性，而且无法完全避免，严重制约着城市的生存与可持续发展。2002年，倡导地区可持续发展国际理事会（ICLEI）在联合国可持续发展全球峰会上将“韧性”的概念引入城市建设与防灾减灾领域，有关韧性城市（又译作“弹性城市”）的学术研究便应运而生。通常认为，韧性城市应该具备以下特点：做好应对、吸收、化解重大突发性风险的准备；有效减少灾害发生时的经济损失和人员伤亡；有效维持城市系统基本运转；快速恢复生产生活秩序。韧性城市理念主张以“预防—减缓—适应”的态度应对各种不确定性风险，强调接受挑战，最大程度地降低各种突发灾害对城市生活的影响。比如，为提升城市应对雨洪的“水弹性”，我国部分城市自2014年开始进入“海绵城市”试点，即对城市排水和集水系统升级改造，铺设渗水路面，增加市区水景和绿地的面积，使城市像海绵一样具有良好的吸水能力，在下雨时能够渗水、蓄水、净水，同时又可实现蓄积雨洪的再利用。海绵城市建设仅仅是韧性城市建设的一部分，为了实现城市可持续发展，还应当从更高层面的韧性城市理念出发，寻找应对城市各种突发风险的思路。（取材于孙浩等的相关文章）1.根据材料一，下列不属于城市突发扰动因素的一项是（）A.供电系统严重受损 B.持续暴雨市区内涝C.网络故障通讯中断 D.建桥修路车辆绕行2.根据材料一，下列对“韧性城市”的理解和分析，不符合文意的一项是（）A.由于重大突发风险无法完全避免因而有必要开展韧性城市研究。B.有关韧性城市的学术研究主要集中在城市建设与防灾减灾领域。C.建设韧性城市的目的是消除各种突发灾害对于城市生活的影响。D.提升城市吸水性和蓄积水再利用能力是韧性城市建设的一部分。材料二建设韧性城市除了强化城市系统应对各种不确定性风险的自我调适能力，还应注重从突发灾害中汲取经验，增强学习能力，研制新的应对策略，提升变消极因素为积极机遇的转化能力。2012年10月，飓风“桑迪”袭击了美国，灾后重建工作组为受灾地区的韧性城市建设提出了69项建议，其中包括升级改造电网、重新规划燃料供应链、加强无线网络建设、提高防洪建筑标准等诸多方面。韧性城市建设，在提高城市安全水平和居民生活品质的同时，也为经济发展注入了活力。2013年，洛克菲洛基金会启动了“全球100韧性城市”项目。不过，由于每座城市在自然环境、社会结构、经济生活等方面差异显著，这就决定了很难为韧性城市的建设建立统一的发展模板。各城市应根据自身特点，从工程韧性、社会韧性、生态韧性、经济韧性等维度制定不同的韧性发展策略。在日本，地震频发的神户市将逃生避险功能纳入街道和公园的工程建设，将水、电供应系统从大型中央化改为小型社区化，用以分散风险从而强化社区的工程韧性；还通过引入年轻人群、举行防灾演习等方式，提升社区居民自救互救能力，增强社会韧性。而位处中国西部干燥多风地区的银川市，则通过湖泊湿地保护、小微公园打造、城市绿化廊道建设，以及在城市周围大面积种植耐旱沙生植物用以保持水土、防风固沙，极大提升了城市自身的生态韧性。（取材于梁宏飞等的相关文章）3.根据材料二，下列对韧性城市建设的理解，不正确的一项是（）A.韧性城市建设应从以往的突发灾害中汲取经验。B.灾后韧性城市建设应当以增强经济韧性为中心。C.地震频发城市应注重提升工程韧性和社会韧性。D.干旱多风沙的城市应注重提升自身的生态韧性。材料三联合国减灾署于2012年发布了“让城市更具韧性十大指标体系”，其中包括维护、更新并向公众公开与提升抗灾能力相关的数据。比如某公园举办大型游园活动，主办单位可向城市数据管理部门提出申请，城市管理相关部门应整合公交地铁到站刷卡人数、公园电子门票刷卡人数、公园周边汽车停靠数量等大数据并进行云计算，然后在各大社交平台实时发布活动中心区域及周边区域人流动态轨迹和游客数量变化，为个人安全出行以及主办单位预判风险、保障活动顺利进行提供参考。建立城市信息交互机制，通过大数据、云计算，可以为城市应对气候变化、生态过载、环境污染、疾病传播、经济结构局部失衡等风险提供数据支撑和解决问题的思路。以美国卡尔索普建模软件公司开发的一款“城市足迹”数据分析软件为例，输入“预测洪水风险”并确定研究区域，数据平台会迅速显示该区域的土地使用现状、人口数量、就业和住房面积等信息。然后单击运行风险和韧性分析的图标，系统就会自动生成该区域处于洪水风险的地块面积、住宅单元、易受灾人群及其就业岗位等数据。基于大数据分析和云计算，构建规划模型、模拟相关场景并进行风险评估，能够为优化韧性城市规划方案提供重要参考。2016年联合国公布的《新城市议程》提出，城市发展的愿景是“可以在韧性和永续的城市和人类社区定居、生产，提高所有人的生活质量并促进繁荣”。伴随着科技进步，信息通信技术在城市灾害防治、危机应对和应急管理中逐渐成为重要的技术支撑。完善城市综合管理数据库，增强信息和数据处理能力，促进现代信息技术与城市管理服务融合，提高韧性城市管理和服务体系的智能化，可以让城市生活更安全、更健康、更有活力。（取材于周利敏等的相关文章）4.根据材料三，下列理解不符合文意的一项是（）A.大型活动主办单位应整合大数据实时发布人流轨迹和人流量，保障活动安全进行。B.建立城市信息交互机制，可为城市应对多种风险提供数据支撑和解决问题的思路。C.通过大数据分析软件模拟相关场景并进行风险评估，可以优化韧性城市规划方案。D.韧性城市能提高居民生活质量促进经济繁荣，也符合联合国发布的城市发展愿景。5.围绕“韧性城市建设”，以上三则材料中的例子从不同角度出发，各有什么侧重？请根据文意简要概括。【答案】1.D2.C3.B4.A5.①材料一（从解决困扰城市雨洪内涝建设海绵城市的角度）侧重说明应当从韧性城市理念出发寻找应对城市突发风险的思路。②材料二（从不同国家的城市韧性规划和建设的角度）侧重指出每个城市应根据自身特点制定适合自己的韧性城市建设策略。③材料三（从大数据在灾害防治、危机应对和应急管理中发挥作用的角度）侧重表明信息技术可以为韧性城市建设提供支持。【解析】【1题详解】本题考查对原文内容的理解和分析能力。D.“建桥修路车辆绕行”是有计划的行动，不属于题干中表述的“城市突发扰动因素”。根据文本“城市作为一种复杂的社会生态系统，自其形成以来便持续遭受着来自外界以及自身的各种扰动。这些扰动不仅包括能源短缺、空污染等社会问题，还包括洪涝、地震、台风等自然灾害，以及疾病传播、交通或通讯系统瘫痪等重大人为灾难”可知，“建桥修路车辆绕行”不属于题干中表述的“城市突发扰动因素”。故选D。【2题详解】本题考查学生理解文中重要概念及对文本内容的筛选和分析概括能力。C“消除各种突发灾害对于城市生活的影响”表述错误，根据原文“韧性城市理念主张以‘预防﹣减缓﹣适应’的态度应对各种不确定性风险，强调接受挑战，最大程度地降低各种突发灾害对城市生活的影响”可知，原文是“最大程度地降低各种突发灾害对城市生活的影响”，题干曲解文意，表述错误。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念及对文本内容的筛选和分析概括能力。B.“应当以增强经济韧性为中心”错，原文“韧性城市建设，在提高城市安全水平和居民生活品质的同时，也为经济发展注入了活力”“各城市应根据自身特点，从工程韧性、社会韧性、生态韧性、经济韧性等维度制定不同的韧性发展策略”，可知应制定不同的韧性发展策略，同时也为经济发展注入了活力，并未提及增强经济韧性为中心，选项无中生有。故选B。【4题详解】本题考查学生对文本内容的理解筛选和分析概括能力。A.“大型活动主办单位应整合大数据”错，原文“主办单位可向城市数据管理部门提出申请，城市管理相关部门应整合公交地铁到站刷卡人数、公园电子门票刷卡人数、公园周边汽车停靠数量等大数据并进行云计算”，可知是城市管理相关部门应整合大数据，并非大型活动主办单位，选项张冠李戴。故选A。【5题详解】本题考查学生把握分析材料内容要点、筛选整合文中信息的能力。仔细阅读三则材料，圈画出相关涉题信息，进行分析概括，即可得出答案。结合“为提升城市应对雨……增加市区水景和绿地的面积，使城市像海绵一样具有良好的吸水能力，在下雨时能够渗水、蓄水、净水，同时又可实现蓄积雨洪的再利用。海绵城市建设仅仅是韧性城……面的韧性城市理念出发，寻找应对城市各种突发风险的思路”可知，材料一从解决困扰城市雨洪内涝建设海绵城市的角度，侧重说明应当从韧性城市理念出发寻找应对城市突发风险的思路。结合“建设韧性城市除了强化城市系统应对各种不确定性风险的自我调适能力，还应注重从突发灾害中汲取经验，增强学习能力，研制新的应对策略，提升变消极因素为积极机遇的转化能力”可知，材料二从不同国家的城市韧性规划和建设的角度，侧重指出每个城市应根据自身特点制定适合自己的韧性城市建设策略。结合“伴随着科技进步，危机应对和应急管理中逐渐成为重要的技术支撑。完善城市综合管理数据库，增强信息和数据处理能力，促进现代信息技术与城市理服务融合，提高韧性城市理和服务体系的智能化，可以让城市生活更安全、更健康、更有活力”可知，材料三从大数据在灾害防治、危机应对和应急管理中发挥作用的角度，侧重表明信息技术可以为韧性城市建设提供支持。二、本大题共6小题，共22分。（一）（共14分）文段一（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”……曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”6.对下列句中加点词语的解释不正确的一项是（）A.挟太山以超北海超：跳过B.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦刑：施加刑罚C.欲辟土地，朝秦楚朝：使……朝拜，名词用作使动词D.莅中国而抚四夷也莅：临，这里指统治7.下列各句中加点词用法不同的一项是（）A.及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也B.明君制民之产，必使仰足以事父母C.五十者可以衣帛矣D.五亩之宅，树之以桑【答案】6.B7.B【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言文实词意义的能力。B.“刑：施加刑罚”错误。句意：给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。“刑”，通“型”，做榜样。故选B。【7题详解】本题考查学生理解文言文实词词类活用用法以及意义的能力。A.句意：等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。“罔”，通“网”，名词作动词，张开罗网捕捉、陷害。B.句意：英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母。“仰”，动词用作状语，在上。C.句意：五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了。“衣”，名词用作动词，穿上。D.句意：五亩地的住宅，种上桑树。“树”，名词用作动词，种植。故选B。参考译文：（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈弯腰作揖，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈弯腰作揖一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了；古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。大王，您请思量一下吧！”“还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”齐宣王只是笑却不说话。（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”……（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死；这样之后督促他们做好事，所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女；好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”阅读下面文字，完成小题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。8.对下列句中加点词的含义理解正确的一项是（）①晋军函陵②敢以烦执事③以乱易整④且君尝为晋君赐矣A.①军队②对对方的敬称③取代④替B.①驻军②执掌事务③交换④被C.①驻军②对对方的敬称③取代④给予D.①军队②管理事务③交换④是9.下列加点词语古今意义相同的一项是（）A.微夫人之力不及此B.若舍郑以为东道主C.行李之往来D.因人之力而敝之，不仁【答案】8.C9.D【解析】【8题详解】本题考查学生理解文言文实词、虚词含义的能力。①“军”，名词用作动词，驻扎。句意：晋军驻扎在函陵。②“执事”，对对方的敬称。句意：怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。③“易”，取代。句意：用混乱去取代已有的协调。④“为”，给予。句意：而且您曾经给予晋惠公恩惠。故选C。【9题详解】本题考查学生理解文言文古今异义词含义的能力。A.“夫人”，古义：那个人；今义：妻子。句意：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。B.“东道主”，古义：东方道路上的主人；今义：请客的主人。句意：如果舍弃了郑国，并且把它做为东边大道上的主人。C.“行李”，古义：出使的人；今义：出门所带的包裹。句意：出使的人来来往往。D.“不仁”，古今义相同：不讲仁德。句意：依靠别人的力量，而后伤害他，这是不仁义的。故选D。参考译文：晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。10.文段三楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。《鸿门宴》中刘邦这一人物形象，有人认为他是英雄，有人认为他是无赖。你认同哪个观点？请结合节选部分的具体内容谈谈你的认识，并加以分析。【答案】我认为刘邦是个英雄。

①他懂得用人之道，有心计，很清楚如何表达自己的观点。一来不显得自作主张，二来能让部下觉得受重视。

②刘邦很谨慎，他有怀疑的地方想要问清楚。

③刘邦能审时度势。他清楚以现在自己的实力敌不过项羽，尽量小心，不让项羽察觉到他有称王之心。

综上所述，刘邦是个聪明而又识时务的英雄。

【解析】【详解】本题考查学生分析人物形象特点的能力。节选部分里，刘邦表现得坚决果断，狡黠善变，善于伪装，能屈能伸，善于拉拢人，能相机而动……刘邦复杂的性格特点可以从“英雄”或“无赖”两个方面来理解和认识，要求能够结合具体内容做鉴赏评价，言之成理即可。比如认为刘邦是英雄时首先明确自己观点：我认为刘邦是个英雄。因为他懂得用人之道，有心计，很清楚如何表达自己的观点。一来不显得自作主张，二来能让部下觉得受重视。例如曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”实际上这明明是刘邦自己的想法，但是他却说别人劝他这么做的，可见他很聪明，还有沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”表面上，刘邦在问这可怎么办呀？实际上他心里也有想法，但他想听张良的建议。沛公曰：“君安与项伯有故？”说明刘邦很谨慎，他有怀疑的地方想要问清楚。沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”说明刘邦会做人，没有什么比尊敬和礼遇更让人高兴的了。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”说明刘邦能审时度势，清楚以现在自己的实力敌不过项羽，尽量小心，不让项羽察觉到他有称王之心。综上所述，刘邦是个聪明而又识时务的英雄。参考译文：楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出这条计策的？”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。（二）背诵默写。（共8分）11.在横线处填写作品原句。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以长者自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“________________，___________”。子路认为自己用三年时间治理一个“千乘之国”，可以达到“_____________，_______________”的效果。其中孔子用“__________，___________”两句话解释了其“哂之”的原因。而曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六位成年人、六七个少年“____________，____________”，然后唱着歌回来。（2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，词人一生叹息，化用杜牧的《台城曲》的诗句，再现当时隋军已经兵临城下，陈后主居然在危难之际还在和妃子们寻欢作乐，而其后的统治阶级不以此为鉴，江南各朝相继覆亡的名句是：“_________________，________________。”抒写六朝旧事随着流水一样消逝，如今除了眼前的一些衰飒的自然景物，更不能再见到什么的名句是“________________，________________”。（3）杜甫的《登岳阳楼》中，“________________，________________”两句，写出了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟绮丽。尾联由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“________________，________________。”【答案】①.以吾一日长乎尔②.毋吾以也③.可使有勇④.且知方也⑤.为国以礼⑥.其言不让⑦.浴乎沂⑧.风乎舞雩⑨.叹门外楼头⑩.悲恨相续⑪.六朝旧事随流水⑫.但寒烟衰草凝绿⑬.吴楚东南坼⑭.乾坤日夜浮⑮.戎马关山北⑯.凭轩涕泗流【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：毋、勇、浴、沂、雩、续、衰、凝、坼、乾、日夜、戎、泗。三、本大题共7小题，共24分。（一）（共18分）阅读下面的文言文，完成下面小题。狄仁杰，字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。公为子，极于孝；为臣，极于忠。忠孝之休，揭如日月者，敢歌于庙中。公尝赴并州掾，过太行山，反瞻河阳，见白云孤飞，曰：“吾亲在其下。”久而不能去，左右为之感动。《诗》有《陟岵》【1】，伤君子于役，弗忘其亲。于嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎！公为大理丞，决诸道滞狱万七千人，天下服其平。武卫将军权善才坐伐昭陵柏，高宗命戮之。公抗奏不却，上怒曰：“彼致我不孝！”左右策公令出。公前曰：“陛下以一树而杀一将军，张释之所谓‘假有盗长陵一抔土，则将何法以加之？’臣岂敢奉诏，陷陛下于不道？”帝意解，善才得恕死。于嗟乎！执法之官，患在少恩，公独爱君以仁，何所存之远乎！公迁豫州，时宰相张光辅率师平越王之乱，将士贪暴，公拒之不应。光辅怒曰：“州将忽元帅耶？”对曰：“公以三十万众除一乱臣，彼胁从辈闻王师来，乘城而降者万计。公纵暴兵杀降以为功，使无辜之人肝脑涂地。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死无恨。”光辅不能屈，奏公不逊，左迁复州刺史。于嗟乎！孟轲言：“威武不能屈，此之谓大丈夫！”其公之谓乎！初，中宗在房陵【2】，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储君。中宗自房陵还宫，则天匿之帐中，召仁杰以庐陵为言。仁杰慷慨敷奏，言发涕流，遽出中宗，谓仁杰曰：“还卿储君。”仁杰降阶泣贺，既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非？”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。公之勋德，不可殚言。公为大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帅而不下；及居相位而能复废主，以正天下之本。岂非刚正之气，出乎诚性，见于事业？当时优游荐绅之中，颠而不扶，危而不持者，何足道哉！（取材于《唐狄梁公碑》《旧唐书·列传第三十九》）注释：【1】《陟岵》：出自《诗经·魏风》，表达久役在外的人想念父母之情。【2】房陵：地名。武则天废其子中宗之帝位，改封其为“庐陵王”，软禁于此。12.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.决诸道滞狱万七千人狱：案件B.武卫将军权善才坐伐昭陵柏坐：因为C.乘城而降者万计乘：登上D.物议安审是非审：审问13.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（）A.敢歌于庙见于事业B.吾亲在其下其公之谓乎C.执法之官公之勋德D.公纵暴兵杀降以为功无不以子母恩情为言14.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.忠孝之休（狄梁公）忠孝的善行B.彼胁从辈闻王师来那些被胁迫跟随的百姓听到朝廷军队到来C.虽死无恨（你）即使身死也没有什么可怨恨的D.则天无复辟意武则天却没有恢复中宗皇位的想法15.根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（）A.第一段引用《诗经》中的语句是为了说明狄仁杰是一个忠诚朝廷的人。B.中宗被软禁在房陵时，吉顼等官员也曾提出匡复李氏天下的正直言论。C.作者认为那些在国家危难之际只顾自己游乐不去扶助的官员不值一提。D.本文叙议结合的写法使读者对狄仁杰的美好品行有了更为深入的认识。16.将下面语句译为现代汉语。则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储君17.第五段中，作者这样评价狄仁杰：“公为大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帅而不下；及居相位而能复废主，以正天下之本。”用自己的话简述其中的一件事，并概括这件事中所体现的狄仁杰的精神品质。【答案】12.D13.B14.C15.A16.武则天也渐渐清楚明白，最终召回中宗，再次（将他）立为皇太子。17.参考答案：（1）高宗坚持处死权善才，而狄仁杰却犯颜直谏，向盛怒的高宗奏免权善才死罪，表现了他守法不阿的精神，可以看出他“抗天子而不屈”。（2）抗拒元帅张光辅入城，面对威胁，为了保护百姓，将个人生死置之度外，表现了他威武不能屈的可贵精神，可以看出他“拒元帅而不下”。（3）狄梁公担任丞相时，想方设法恢复了庐陵王的太子地位，保住了李唐的国本，表现了他忠君爱国的精神，可以看出他“能复废主以正天下之本”。【解析】【12题详解】本题考查学生理解文言实词意思的能力。D.审，清楚、明白之意。故选D。【13题详解】本题考查学生理解文言虚词意思的能力。A.两句中的“于”都是介词，“在”。B.第一句中的“其”为代词，指白云；第二句中的“其”为语气副词，表推测。C.两句中的“之”都是助词，“的”。D.两句中的“为”都是动词，“作为”。故选B。【14题详解】本题考查学生理解文言实词意思、翻译句子的能力。C.“你”应为“我”，“恨”应为“遗憾”。故选C。【15题详解】本题考查学生理解文本内容和推断的能力。A.“伤君子于役，弗忘其亲。于嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎”是为了说明狄仁杰“为子，极于孝；为臣，极于忠”。故选A。【16题详解】本题考查学生理解文言实词意思、翻译句子的能力。关键词：亦，也；省悟，清楚明白；竟，最终；储君，太子。【17题详解】本题考查学生理解文本内容和概括复述的能力。“公为大理寺丞，抗天子而不屈”对应文中“武卫将军权善才坐伐昭陵柏，高宗命戮之。公抗奏不却……陛下以一树而杀一将军，张释之所谓‘假有盗长陵一抔土，则将何法以加之？’臣岂敢奉诏，陷陛下于不道？”这部分讲述了权善才因为砍伐昭陵的柏树被高宗定为死罪，狄仁杰坚持不可，守法不阿，可以看出他“抗天子而不屈”。“在豫州日，拒元帅而不下”对应“光辅怒曰：‘州将忽元帅耶？’对曰：‘公以三十万众除一乱臣，彼胁从辈闻王师来，乘城而降者万计。公纵暴兵杀降以为功，使无辜之人肝脑涂地。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死无恨。’”这部分讲述张光辅部下将士贪婪暴虐，狄仁杰为了保护百姓，面对威胁，坚持不让他们入城，将个人生死置之度外，表现了他威武不能屈的可贵精神。“及居相位而能复废主，以正天下之本”对应“而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储君”。讲述狄仁杰从容应对武则天，想方设法恢复了庐陵王的太子地位，表现了他忠君爱国的精神。【点睛】参考译文：狄仁杰，字怀英，是并州太原人。租父狄孝绪，贞观年间担任尚书左丞。父亲狄知逊，担任夔州长史。作为人子，极为孝顺;作为臣子，极为忠贞。忠孝的善行，高举如日月，能够在祖庙中颂唱。狄公曾经去并州任州长，路过太行山，在山上转身遥望河阳，看见白云孤零零地飘去。他说:“我的父母就在云下。”久久不忍离开，同行的人被他感动。《诗经》中有《陟咕》篇，为行役中的君子不忘记双亲而感伤，（这就是狄公要说这句话的原因)。啊呀！孝心到了极点，忠心便由此产生了。他担任大理寺丞时，判决各地积压的案件，涉及一万七千多人，天下人叹服他的公正。武卫将军权善才因为砍伐昭陵的柏树，高宗下令处决他。狄仁杰直言上奏不肯退却，皇帝大怒，说:“他让我做了不孝的人！”身边的近臣扯了扯狄仁杰的衣角，示意他退出宫廷。狄仁杰却走上前说:“陛下因为一棵柏树而杀掉一位将军，正如汉代张释之所说:‘如果有人盗取了长陵的一捧土，那么要用什么刑法处罚他呢？’我怎敢听从陛下的命令（杀权善才)，使陛下陷于不讲道义的境地呢！”高宗的怒气稍稍缓解了些，权善才因此得以饶恕死罪。啊呀！执法的官员，让人担忧的是寡情少恩，然而唯独狄梁公用仁爱之心维护君王，用意多么高远啊！狄梁公调任豫州刺史，当时，宰相张光辅率领军队平定越王叛乱，将士贪婪残暴，狄仁杰将暴军阻拦（在城外），(对于张光辅的要求)不回应。张光辅大怒，说:“刺史你要怠慢元帅吗？”狄仁杰回答说:“你率领三十万兵力剿灭一个乱臣贼子，那些被胁迫跟随的老百姓听到朝廷军队到来，登城投降的人数以万计。但你却纵容残暴的兵士屠杀无辜百姓，把这当作功劳，使无辜的百姓肝脑涂地。如果我得到尚方斩马剑，一定砍下你的头颅，我即使身死也没有什么遗憾。”张光辅不能让狄梁公屈服，便上奏朝廷说狄梁公对他骄纵不敬，狄梁公被贬到复州任刺史。啊呀！孟子说:“威武不能屈，此之谓大丈夫！”大概说的就是狄梁公吧！最初，中宗皇帝被软禁在房陵，吉顼、李昭德都有匡复李氏天下的正直言论，武则天却没有恢复李氏江山的想法。只有狄仁杰坦然地上奏回复，没有不拿母子亲情作为进谏内容的，武则天也渐渐清楚明白，最终召回中宗，再次将他立为皇太子。中宗从房陵返回朝廷，武则天将他藏在宫帐中，召见狄仁杰，询问对庐陵王的处置方式。狄仁杰慷慨陈奏，话一出口就痛哭流涕，武则天立即让庐陵王出来，对狄仁杰说:“还你皇太子。”狄仁杰走下台阶，流着眼泪恭贺庐陵王，恭贺完毕，上奏说:“太子回宫，没有人知道，众人议论纷纷，哪能分清是非呢？”武则天认为狄仁杰说得对，于是又在龙门安置中宗，准备好礼节迎接归来，百姓非常感动，欣喜不已。狄梁公的功勋道德，是说不完的。狄公在任大理寺丞时，抗颜直谏而不屈服;在豫州刺史任上，阻拦元帅而不退让;等到升任丞相时，又恢复被废黜的太子的地位而匡正了天下根本。难道不正是狄梁公刚正不阿的正气出于他忠诚的性格，表现在他的事业上吗？当时那些在官吏之中悠闲游乐，国家倾倒而不扶持、危难之际而不救助的人，怎么值得一提呢！（二）（共6分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”（《为政》）子曰：“事父母几【1】谏，见志不从，又敬不违，劳【2】而不怨。”（《里仁》）曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”（《学而》）注释：【1】几：轻微，婉转。【2】劳：忧愁。18.请解释“不敬，何以别乎”与“民德归厚”。19.综合以上材料，简述选文中提到的“孝”包括几方面内容，并就其中一点谈谈对你的启示。【答案】18.不敬，何以别乎：对父母不心存恭敬，那和饲养犬马怎么分别呢？民德归厚：民心归向淳厚。19.①赡养父母时不仅物质上满足，更要发自内心的恭敬；②对父母提意见时，要委婉，即使不被采纳也要恭敬，虽然忧愁，但不冒犯怨恨；③父母死亡时，要慎重对待，并发自内心的追念。启示：一个人若是真心孝事父母的话，就不应仅停留在养的表面上，对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。如今的许多老人，虽然也是儿孙满堂，不愁吃喝穿用，可是儿女们常年在外东奔西跑的，不能陪在他们的身边，因此，他们渴望与儿女们团圆的心理十分强烈。此时，做儿女的就应多抽些时间去陪陪他们，而不是按月将赡养费打到父母亲的银行卡上。【解析】【18题详解】本题考查学生理解翻译文言文句子以及把握作者观点态度的能力。关键词：（1）何以，怎么；别，区别，分别。（2）民德，指民心，民风。厚：朴实，淳厚。【19题详解】本题考查学生概括文章内容和提出自己见解的能力。根据材料一“是谓能养”“不敬，何以别乎”可从两方面概括：赡养父母时不仅物质上满足，更要发自内心的恭敬。材料二的意思是父母有过错的话，我们应该柔声下气去给他劝谏，跟他讲道理，你不能够粗暴、不能够板起面孔。如果见到父母不能听受你的劝告，还是执意认为自己是对的，那你要恭敬，必须要尊敬他，不可以跟他闹翻脸。可见孝表现在对待父母的态度上要恭敬。材料三“慎终”“追远”意思是认真办理父母丧事，追怀、祭祀历代祖先，儒家把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，认为通过祭祀之礼，可以培养个人对父母和先祖尽孝的情感。也就是孝还体现在父母死亡时，要慎重对待。译文：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”四、本大题共2小题，共9分。20.填空。（1）《红楼梦》中所说的“金玉良缘”中的“玉”指的是_____佩戴的通灵宝玉，而“金”指的是______佩戴的金锁；“木石前盟”是指小说开篇神话中______和______的前世情缘。（2）贾府的“四春”分别是：孤独的__________、懦弱的__________、精明的__________、孤僻的惜春，取“__________”之意。【答案】①.贾宝玉②.薛宝钗③.神瑛侍者④.绛珠仙草（林黛玉）⑤.元春⑥.迎春⑦.探春⑧.原应叹息【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。（1）“金玉良缘”，“金”是指薛宝钗所佩戴的金锁；“玉”是指贾宝玉佩戴的通灵宝玉。第二十八回中提到“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”。“木石前盟”，木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，绛珠仙子成为林黛玉，而顽石则幻化为贾宝玉及其通灵宝玉。故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。（2）孤独的（元春）：从入宫后只能自己在后宫挣扎，为家族争得荣宠。懦弱的（迎春）：大小事情不敢声张，连婆子奴才也敢欺负，最后被夫家害死。精明的（探春）：在王熙凤不能主事的时候，是探春一肩挑起府内事情，有不让凤姐的才干。合起来取“原应叹息”之意，深刻地暗示了四春悲剧命运。21.“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀”是《红楼梦》中某个人物的判词，请根据判词内容写出人物的名字。再结合前二十回中的三个情节，分析这个人物的形象特点。【答案】王熙凤。

初见黛玉时，讨好贾母，应对王夫人，表现其察言观色、机变逢迎的性格特点；

王熙凤“毒设相思局”，设计害死对其有非分之想的贾瑞，表现王熙凤的阴险歹毒的性格特点；

王熙凤协理宁国府，找准弊端，严格制度，奖勤罚懒，威重令行，达成了令行禁止的管理效果，体现其精明能干的性格特点。

【解析】【详解】本题考查学生对经典名著人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。分析判词的内容可知：“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤，“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”是指她最后被休弃的命运；“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。所以可以看出判词中的人物是王熙凤。她的性格非常丰富，拿她的出场为例：“天下真有这样标致的人物，我今日才算见了。况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。怨不得老祖宗天天口头心头时时不忘。”王熙凤话中，既有对林黛玉的恭维，又有对贾府众姐妹的关照，同时不忘讨好“老祖宗”，这席话可谓“一石二鸟”。这些无一不表露出其察言观色、机变逢迎的性格特点。在小说第十一、十二回中她毒设相思局治死那癞蛤蟆想吃天鹅肉的贾瑞，以阴险狡诈的方法逼死尤二姐，而其他的下人看到她都是毕恭毕敬的，都很怕她的样子，这些都表现出了王熙凤的狠毒。协助管理宁国府时，对下人说：“我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去，再不要说你们这府里原是这样的，这如今可要依着我行，错我一点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处置！”不难看出她的雷厉风行、精明干练。

五、本大题共4小题，共17分。阅读下面的作品，完成答题。西塘的心思相传，春秋时期吴国大夫伍子胥兴修水利，引胥山以北之水入境，故有胥塘，别称西塘。这样算来，西塘已经有两千年以上的历史了。许多世代已经从它身边一一过去，而西塘，至今仍然没有起身离去。南来北往的客，纷纷慕盛名来看西塘，却又难免与西塘擦肩而过。有的人知道，西塘不仅仅只是一渠水、一座桥、一篷小船或一些旧房子，更不是被杜撰、修改了很多次的传说。于是，他们便在游览的流水线上格外用了些心思，四处看一看，找一找。无奈市声嘈杂、人潮如蚁，目光交错如麻，最后乘兴而来扫兴而归，也就自觉或不自觉地陷西塘于“其名难副”的怨诽之中。有一些人兴冲冲地到了西塘，抱着与远方的亲人朋友“微”来“微”去，或随人流在一家挨一家的店铺里找一件儿工艺品，盘算着如何低价买下。还有一些人，要么在某知名景点偷偷刻下“某某到此一游”，要么就是拥着挤着争着抢着在古镇的水巷边、石桥头或一处刻着字的古宅前排队留影，希望自己的倩影在古镇背景的映衬下更加隽永美好。但是，很多人拍完照片一看，人与景儿之间你是你我是我地分离着、隔阂着。而那些守候于观光必经之路的本地人，常常以主人的身份向外出租和出卖着西塘。他们中的一些人虽然每天背靠西塘，一颗心却不舍昼夜地悬于客人的背包和口袋之下。对他们来说，西塘不过是一个栖身和谋生的地点。然而，西塘总会以自己的方式展开另一程的生命叙事。水巷两边的客栈是老房子，别致的木质雕花窗，通常都是敞开的。从窗外进去的是风和阳光；从窗里流溢而出的是各种各样的声音和色彩、各种各样的情感和故事。有情侣情不自禁地让故事从窗里延伸到窗外。他们用店家备好的钓竿去街溪钓鱼，其实他们并不急于得鱼，他们只是要让那些幸福的时光如街溪水一样缓缓地在西塘流淌。如果能够偶尔从水中钓得一条或大或小的鱼儿，那便是平静幸福中的快乐与激情。当一条指头大小的鱼儿上钩了，情侣们便笑着把渔线收回，小心地将那鱼儿存放在水盆中，宛如存放一枚生动的记忆。两天后，这个曾经拥有甜蜜故事的窗后人去屋空；再以后，又住进一对安详的老夫妇。而那窗前的水巷和拥有很多水巷的西塘，平静得仿佛什么都不曾发生过。这梦幻般的细节，让我想起了短暂与永恒。我们之于西塘，正如蜉蝣之于我们。蜉蝣没有能力懂得人类，就像我们没有能力懂得西塘。虽然人类的智者隐约感知到了自身的局限，然而，雄心勃勃的人类从来不甘于生命的短暂与幻灭，即便是拥有了某个闪光的或意味深长的瞬间，也希求将其转化成永恒。春风掠过水面，从人们的指间溜走，水却记住了春风这短暂的抚摸，于是就有微波兴起，让菱花从水中开出来。菱花艳黄，不久便谢了，如春光莞尔一笑。但在这以后的那些沉寂的日子里，这一渠多情的水，却悄然把那次甜蜜的记忆酝酿成外表坚硬内在甜软的菱角。在水中莞尔一笑的还有一种叫“芡”的植物，花深紫而大。这一切美好而短暂，人类却不甘心。于是，有人将菱角晒干剁成细粒熬粥，一边吃一边回想那些逝去的光景。更有人将芡实采来磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡实糕。这些美味在西塘一传就是几百年。人类就是这样，把自己对永久或永恒的愿望寄托于物，通过物的永恒实现生命信息的传承。沿着一排排摆满芡实糕和煮田螺的摊子前行，总能在某处房子的阴影中看到一个只管埋头干活而无心叫卖、推销的传统手工匠人。他们有的在织粗布方巾，有的在用当地的一种木材加工梳子，有的则挥汗如雨地加工灶糖。有一位剪纸的老妇人，坐在自家门外，专注地裁剪着折叠的红纸，鲜红的纸屑像是时光的碎片，扑簌簌落在她脚下的暗影中。两千多年岁月成就的西塘古镇，就这样点点滴滴凝聚着人类世世代代的心愿和种种努力。但西塘却超越了多情的人类，严严地挡住了我们探寻的目光。庄子曾在《逍遥游》里描述过一种叫大椿的植物，据说它以我们的八千岁作为自己的一个春秋，没有人能确切地知道它的寿命。如果以此比拟，我们同样不知道西塘到底处于生命进程的哪一阶段。但我一直主观地认为，西塘就是一个年轻俊美的女性。在夜晚的静谧之中，侧卧于水巷边的客栈里倾听西塘，仿佛能清晰地感觉到她沉静安详的呼吸。我曾一遍遍追问那个关于永恒的秘密，但西塘始终沉默不语。清晨，我站在客栈的窗前，久久凝望着西塘古镇。有一对早起的恋人，正从来凤桥头幽暗的巷口走出，两张脸在初升阳光的照耀下，像花儿一样明艳灿烂。他们一路徜徉，在靠岸的乌篷船边悄声私语，在美丽的来凤桥畔相拥而立。当他们在永宁桥上再一次相拥而笑时，突然间有些许感动击中了我。如果那庸常的快乐与幸福，能被人铭记，就再没有什么必要去追问那个叫作永恒或永远的字眼儿了。那一刻，我恍然大悟，我们之所以看不清西塘，是因为我们身在西塘；我们之所以猜不透西塘的心思，是因为我们就是西塘的心思。（取材于任林举同名散文，有删改）22.下列对第二段中加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是A.擦肩而过，指有些人只是浮光掠影地游览，没有真正领悟到西塘之美。B.其名难副，指一些人在对照自己的感受而评价西塘时内心的不满之意。C.到此一游，指个别不讲公德的游人在西塘景点乱刻乱画而留下的痕迹。D.不舍昼夜，指西塘本地居民为了给游客提供服务，夜以继日不辞劳苦。23.下列对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项是A.文章开头说西塘“至今仍然没有起身离去”，用拟人的手法展现了西塘的古老。B.文中第四段写到的小情侣与老夫妇，是“各种各样的情感和故事”中的一部分。C.第五段中作者借“我们之于西塘”的尴尬，批评了人类在认知领域的盲目乐观。D.第八段中作者从“感觉到她沉静安详的呼吸”的角度，写西塘之美的内在深沉。24.在西塘，作者是怎样从许多“闪光的或意味深长的瞬间”体会到人类“从来不甘于生命的短暂与幻灭”的？请简要概括文中相关内容。25.依据文意，“西塘的心思”应该如何理解？作品以此为题，有怎样的表达效果？【答案】22.D23.C24.①从情侣们在西塘一起垂钓的生活细节中，体会到人们会寻找不同的方式去珍藏属于自己的幸福时光。②从人们将菱角和芡实做成精美食物的行为中，体会到人们以各种方式怀念逝去的美好时光、寄托生命信息。③从传统手工匠人专注于劳作无暇他顾的情景中，体会到匠人们的手艺凝聚着世世代代的心愿和种种努力。25.第一问：虽然生命有限，但人们仍在生活与劳作中不懈地追求着永恒；无论是闪光的瞬间，还是庸常的快乐幸福，能被人铭记就有永恒的价值。第二问：拟人化的西塘更具美感，能激发阅读兴趣引人深思。【解析】【22题详解】本题考查理解词义能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。D项，“不舍昼夜，指西塘本地居民为了给游客提供服务，夜以继日不辞劳苦”表述错误。结合“一颗心却不舍昼夜地悬于客人的背包和口袋之下。对他们来说，西塘不过是一个栖身和谋生的地点”中“背包和口袋”“栖身和谋生”可知，“本地人”“不舍昼夜”为客人运输“背包”，是为了自己的“口袋”，是他们自己“谋生”的手段。故选D。【23题详解】本题考查把握文章内容的能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。C项，“批评了人类在认知领域的盲目乐观”表述错误。结合“这梦幻般的细节，让我想起了短暂与永恒。我们之于西塘，正如蜉蝣之于我们。蜉蝣没有能力懂得人类，就像我们没有能力懂得西塘”可知，“我们之于西塘”说明“短暂”的“我们”没有能力懂得“永恒”的“西塘”。所以“批评了人类在认知领域的盲目乐观”说法不正确。故选C。【24题详解】本题考查学生把握文章的内容以及筛选整合文中信息的能力。解答时首先要读懂文章，再筛选和题干有关的信息，并归纳，得出答案。本题中要求考生简要概括在西塘，作者是怎样从许多“闪光的或意味深长的瞬间”体会到人类“从来不甘于生命的短暂与幻灭”的？根据文本“他们用店家备好的钓竿去街溪钓鱼，其实他们并不急于得鱼，他们只是要让那些幸福的时光如街溪水一样缓缓地在西塘流淌”可以概括出①从情侣们在西塘一起垂钓的生活细节中，体会到人们会寻找不同的方式去珍藏属于自己的幸福时光；根据文本“更有人将芡实采来磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡实糕。这些美味在西塘一传就是几百年。人类就是这样，把自己对永久或永恒的愿望寄托于物，通过物的永恒实现生命信息的传承”可以概括为②从人们将菱角和芡实做成精美食物的行为中，体会到人们以各种方式怀念逝去的美好时光、寄托生命信息；根据文本“总能在某处房子的阴影中看到一个只管埋头干活而无心叫卖、推销的传统手工匠人……专注地裁剪着折叠的红纸，鲜红的纸屑像是时光的碎片，扑簌簌落在她脚下的暗影中。两千多年岁月成就的西塘古镇，就这样点点滴滴凝聚着人类世世代代的心愿和种种努力”可以概括为：③从传统手工匠人专注于劳作无暇他顾的情景中，体会到匠人们的手艺凝聚着世世代代的心愿和种种努力。【25题详解】本题考查把握文章题目含义和作用的能力。解答此类题目，首先要分析标题的表层和深层的含义。而文章标题的一般作用有：全文的线索，推动情节的发展；总结文章内容，点明主旨（突出）主题；形式新颖，吸引读者；反映人物情感的变化。解答时要结合文章具体内容来分析。第一问，结合“我们之所以猜不透西塘的心思，是因为我们就是西塘的心思”，可知答案应为“我们”的心思，相关内容有“人类就是这样，把自己对永久或永恒的愿望寄托于物，通过物的永恒实现生命信息的传承”“便是拥有了某个闪光的或意味深长的瞬间，也希求将其转化成永恒”。第二问，从修辞手法角度分析修辞的作用效果。“西塘的心思”运用了拟人修辞，把“西塘”人格化，能引发读者的阅读兴趣。六、本大题共2小题，共60分。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。26.清明节是中国的传统节日，扫墓祭祖、踏青郊游是清明节的两大活动主题。请你替居委会拟写一份倡议书，动员居民传承敬礼祖先、慎终追远，踏青郊游、亲近自然的礼俗传统；并结合时代进步的要求，提出合理祭扫踏青的倡议。要求：理由充分，语言得体，有号召力，150字左右。【答案】例文：清明祭扫倡议书各位居民朋友：一年一度的清明节即将来临。清明节是中华民族的传统节日，清明祭扫是中华文化的历史传承。“人生亦有祖，谁非炎黄孙？”，在清明纪念先人，表达养育之恩、寄托思念之意，是弘扬中华文化，进行传统美德教育的极好时机。为营造良好社会风尚，用文明健康的祭奠方式告慰先辈先贤，社区向社区居民朋友们倡议：一、坚持厚养薄葬，采取文明祭祀方式。二、崇尚绿色殡葬，促进社会生态文明。三、实行错峰祭祀，合理安排祭祀时间。居委会2022年4月X日【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：说明类微写作。写作要求：本题要求是替居委会拟写一份倡议书。写作思路：首先要明确倡议书的写作格式，倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款几部分构成，因此在拟写的时候，这几部分都要注意到。然后要注意拟写的内容，以居委会的名义，倡议居民传承敬礼祖先、慎终追远，踏青郊游、亲近自然的礼俗传统，同时要结合时代进步的要求，提出合理祭扫踏青的倡议。27.微写作。北京市西城区有很多名人故居或其它的历史遗迹。请写一段文字，介绍其中的一处。要求：内容充实，语言简明，条理清晰。【答案】宋庆龄故居坐落在西城中心的一条绿树成荫的胡同中。走进故居，第一眼大概会惊讶于其宽敞而明亮，楼前的花园布局优美、风景怡人。进入主楼，右手边是接待游客与外国友人的餐厅，中间是被四方环绕的几棵老树与文物，左侧便是她生前的住所。房屋内部的书房书香环绕，甚至让这一整栋楼都沉浸其历史的香气之中一般。漫步于其中，虽然外部花园摆设美丽而大方，内部的家具却十分简朴而干净、整洁，无声诉说着宋庆龄美丽优雅的生命故事。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。题干要求写一段介绍北京市西城区名人故居或历史遗迹的文字，本题属于说明类的微写作。写作关键是要抓住事物的特征，运用恰当的说明方法，依据合适的说明顺序，围绕事物的特征来进行写作。语言要通俗易懂、科学严谨。在介绍名人故居或历史遗迹时，应重点使用说明性语言，所写内容要能够反现出名人故居、博物馆或特色街道的地理位置、历史变迁、建筑特色、文化特色等。28.请以“读你”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动；小诗不超过150字，抒情文字150字左右。【答案】例文：读你读你，如山，云雾缭绕朦朦胧胧。你如山冈升起的一轮静静的新月，那么迢遥若即若离。我已把你当作高山流水抚琴而歌的知音，也许，五百年前，我们在三生石上有过一个生死之约，流水淙淙，啸聚山林，对酒当歌，不亦乐乎？你是一部内容丰富的线装书，阅尽春色，历经风雨，你的封面高雅大气，你的内容博大精深，缕缕书香令人心旌摇曳，读你，恍若隔世。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。本题考查的是抒情类的微写作。要求以“读你”为题，写一首小诗或一段抒情文字。考生对“你”的设定和解读是写作的关键，“你”可以是具体的亲人朋友，也可以是大自然中的一个植物或动物……考生要选出自己特别有感情的对象来写，这样才能拓展思路，表达出深刻的认识理解。考生要充分展示“读你”的内涵，明确写作角度和中心主题，抒发感情要真挚。如“读”美好的青春，“读”浓浓的亲情，“读”真挚的友情，“读”宝贵的“绿色”，“读”短暂而珍贵的生命等等，引发读者的思考。考生可以运用多种表现手法，如比喻、拟人、排比、对比、反问等，使语言表达更加生动形象，发人深思，耐人寻味。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。29.根据要求作文。《从一个人身上辨认出契诃夫》说：“一个演员接了契诃夫的角色，那角色就好像住进了他的身体，或者说，那角色一定会把他生命中的某些部分唤醒。”生活中，某个人、某件事、某种场景、某些物件、某部作品……有时也会唤醒我们的记忆、情感、良知、责任等。请以“唤醒”为题，写一篇记叙文。要求：有细节，有描写。将题目抄在答题卡上。【答案】例文：唤醒人生中总是有形形色色的事物吸引着我们，以至于我们常常忘记自己。闲来无事的我游走在街道上。这是一个酷暑的下午，热辣的阳光肆意地照着。我希望能在这条少有人走的街道上发现一些新奇的事物来冲抵这酷暑的煎熬。幸甚至哉，一个在树下的老太婆吸引了我的注意。她安静地躺坐在一把安乐椅上，双眼微闭，脸上布满皱纹，这让我想起了妈妈打衣服用的毛线球。看着她那一副若有所思的样子，我的思维一下子变得活跃起来。带着好奇，我开始兴奋地猜测她在这样一个暖和惬意的下午会想些什么。依我看，她应该是在回忆少女时代的甜蜜恋情。没错，她一定有过一场轰轰烈烈的爱情。这让我想到了《山楂树之恋》里的故事情节。是的，她一定也经历过“文化大革命”，兴许就是静秋的翻版。不对，在这种年龄的人应该不会再去对爱情纠缠，世上只有少数一些东西能经受住岁月的冲刷，不会被流逝的时间冲淡。情爱这种东西在我看来也是会随着时间的流逝而消亡的，至少是冲淡。那么，她到底在想些什么呢？“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”要是我老了，我一定会回味一下年轻时的经历和成就，就算是少时的豪言壮志我也会引以为豪的。也许眼前的这位老人曾经驰骋于战场与日军周旋，是个奋勇杀敌的巾帼英雄。我眼前霎时出现了一个英姿飒爽的女战士指挥士兵对敌人进攻，运筹帷幄而决胜于千里之外。看着眼前这样一个老人，敬佩之情油然而生。可是我转念一想，一个人回忆这样不凡的经历，应该眉毛上扬，面带微笑吧？但她似乎没有丁点喜悦自豪的神情，反而眉头紧锁。这不是一个曾经有过丰功伟绩的人应该流露出来的表情，或许她压根儿就不是光荣女战士，也没有什么甜蜜的爱情，只是一个为生计犯愁的孤寡老人而已。兴许此刻她正在为油粮涨价而犯愁，或者盘算着明天如何在第一时间抢到超市的打折商品。但是，一个为生计发愁的老人又如何衣着光鲜？手上戴着的玉镯更是在我眼中闪着光。那她究竟在想些什么呢？我调动着所有的脑细胞试图作出一个合理的推断。啊！她一定是在琢磨着如何安度晚年，在有限的时光里获得更多的乐趣。没错了，她一定是在挂记着这个。完成这个累人的脑力活动，我颇为得意地准备离去。“子，我瞅着孩子们这几天也该回来了，要不咱杀只土鸡给他们补补。唉，也没什么好东西留给他们吃。”背后突然传来一个苍老的声音，这言语如同一把沉重的铁锤狠狠地砸向我那高贵的头颅，又如同一叶纤细的小舟，载着我回到人性的初始。我迅速从游走的街道逃离，奔向那个叫家的前方……【解析】【详解】本题考查给材料的命题作文的写作能力。解答此类题目，首先确定作文体裁。本题要求写一篇记叙文，记叙文的写作，动笔之前，主要体现观察、感受、分析、综合、联想、想象、构思等思维方面的能力；动笔之后，主要是语言表达方面的能力，包括记叙、描写、议论的能力，以及对语法修辞综合运用的能力。其次审读材料，抓住关键词。审题：首先解读材料，材料从一篇文章的一段话引入“唤醒”这一话题，“生活中，某个人、某件事、某种场景、某些物件、某部作品……有时也会唤醒我们的记忆、情感、良知、责任等”该我们提供了思考和写作的角度。题目要求以“唤醒”为题，写一篇记叙文。这是一个命题作文，审题关键在于把握标题。“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”怎样唤醒什么。“唤醒”的一定是曾经拥有过的，但是被隐藏或忽略的东西，它一定是有意义的，也很重要。考生可以参考如下思考角度：①为什么要唤醒？（唤醒的意义）②怎样唤醒？③唤醒的过程。④唤醒什么？（唤醒责任；唤醒良知；唤醒潜能……）注意记叙文的文体要求，写作记叙文应侧重表现唤醒的过程，展现人、事、景、物等场景的细节描写。参考立意：（1）把诗意唤醒（2）唤醒亲情（3）唤醒斗志（4）唤醒良知参考素材：（1）“白兰花，白兰花……”遥远且熟悉的飘进我的耳朵。在如此拥闹的街头，那绵软的声音虽然低，但是还是一下子击中了我内心最柔软的那部分。抬头只见一个个儿不高的年纪大约六十的戴着靛蓝的头巾的老妇提着一篮白兰花在叫卖。（2）“小娘鱼，买两朵吧？蛮香咯。”我看着那一篮洁白的白兰花，挤挤挨挨，甚是可爱。那散发的特有的香味，让人精神为之一振。挑了两朵，闭上双眼，轻嗅之，一股郁郁的香味就钻入鼻中，直到脑中。（3）那味道似曾相识，唤醒了自己多年