山东省滨州市2023-2024学年高二上学期1月期末语文试题及答案

山东省滨州市2023-2024学年高二上学期1月期末语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。①今年1月，美国北密歇根大学一位教授给所教课程评分时，发现获得全班最高分的论文是用人工智能写的。10月，清华大学教授沈阳协同人工智能创作的《机忆之地》获得第五届江苏省青年科普科幻作品大赛二等奖。11月，北京大学中文系举办“科技文明的时代，传统文学何为”讲座。这些新闻提出了一个共性话题，即面对人工智能写作，我们需要如何应对？②文学写作首先是一种文字的排列组合游戏，任何文学作品都以语音、词语为基本单位，人工智能写作也可视为信息的排列组合。拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋，他随手抓起的文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章。③尽管人工智能不像人类大脑那么精密复杂，但它只需要简单专一的特长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程。哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家；就算狗通过海量训练能有效识别气味，却未必能够成为合格的闻香师，更遑论成为制造香水的专家。④基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿条件和能力的存在，但也受限于此。尽管有人说《机忆之地》是百分百人工智能创作，但其实它是用了约3小时、66次对话提示人工智能生成43061个字符，最后从中复制出5915个字符形成的作品。学者黄鸣奋认为，人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用，不论是程序设计还是文本筛选都如此。⑤有文章指出，用程序来写作和程序本身一样古老。1952年，世界上第一台可运行程序的计算机运行的第一个程序，就是由计算机科学家斯特雷奇编写的情诗写作软件。据查，人工智能至少已经创作出《风筝》《仅此一次》《万物都相爱》《机忆之地》等文学作品。可见，人工智能已是有着70多年写作经验的“老手”。今天的多个人工智能互联，所谓“涌现”能否构成文学创作的质变？这似乎和让一群能排列组合文字积木的人聚在一起，看能否产出伟大作品一个道理。⑥有人说，《机忆之地》虽然获奖了，但还达不到发表标准。其实笔者也曾尝试用人工智能写作，以“一个中年女人，被迫嫁了两个丈夫，逃婚，痛失孩子，对每一个人重复孩子名字，贫困，潦倒，眼睛，面部表情”为关键词写乡土小说，用以对比鲁迅的《祝福》。人工智能创作了《深深的母爱》，笔者反复与之进行续写、增删、润色等对话提示，却难见鲁迅笔下那些画龙点睛的传“神”细节，比如，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。”⑦人类写作遵循并经由“物—我—文”转化律对文字赋能，讲究神来之笔，追求打破常规，强调个人与众不同的美感，此中起决定作用的就是人类神秘的碳基大脑天生的或然性。譬如“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”异曲同工，众多《无题》风味不同，两篇同名散文《桨声灯影里的秦淮河》各有千秋。经典作品的价值在于与时俱进，并对既有的文字意义、符号意象、修辞手段乃至语法规则的个性化革新，为人们提供不可取代的情感和思想。⑧目前人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物—我—文”的转化环节，其文学写作是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，想象和赋值的可能性匮乏，只有字字落实、大而化之、似是而非的数智修辞，可给予人知识却缺乏情感，有纯粹形式却非艺术创造，一如形似却没有情感和魂灵的雕塑，充满匠气。从写作技巧上看，人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，不会用小方格等留白方式表示此处省略多少字，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素。⑨事实上，人工智能文学写作的最终效果取决于人。人工智能依然沿用人类的语言符号系统。人工智能的算法规则和数智修辞使其擅长纯粹的形式，拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者，不会改变人类文学写作的本质，也无法产生颠覆、取代的效果。（摘编自李斌《人工智能写作的最终效果取决于人》，有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．从排列组合的角度来说，可视为信息排列组合的人工智能写作与通常的文学写作具有相似性。B．第四段中“但也受限于此”的“此”，指的是使人工智能拥有超强模仿条件和能力的数智规则和矩阵逻辑。C．在学者黄鸣奋看来，人工智能尽管在文字排列组合方面优势明显，仍无法完全摆脱人为因素。D．与鲁迅的《祝福》相比，人工智能独立创作的《深深的母爱》缺少画龙点睛的传“神”细节。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．从第一段可以看出，人工智能写作已经逐渐走进人们的视野，开始引发人们的关注。B．今天已实现了多个人工智能的互联，这表明人工智能写作已经带来文学创作上的质变。C．“众多《无题》风味不同”表明，人类写作追求打破常规，强调个人与众不同的美感。D．当前人工智能写作在写作技巧方面仍存在一些不足，这是制约其作品质量的重要因素。3．下列选项，最适合作为论据来支撑第八段观点的一项是（

）A．2017年5月，人工智能机器人“微软小冰”正式推出自己的诗集《阳光失了玻璃窗》。这本诗集的横空出世，引发热烈讨论。B．“机器人作家将写出比人类作家更好的书，即使我这样的幽默作家也将被人工智能取代。”美国作家比尔·布莱森接受新华社记者专访时说。C．作家韩少功认为，人工智能写作必须依托数据库和样本量，因此它们因袭旧的价值判断，传达那种众口一词的真理，难以创造新的价值判断。D．在王安忆看来，作家要做的是“写作，还是写作”，而“打败”人工智能的唯一途径正在于作家面对的现实——“生活不按照常理出牌”。4．本文语言既严谨准确，又通俗易懂，请简要说明。5．班级筹备开展一场关于“人工智能写作能否取代人类写作”的辩论，请你结合文本内容提炼观点并阐述理由。阅读下面的文字，完成小题。迎春花开田光明程宏发是企业家。去年，他返乡投资创办了现代综合农业开发公司，种植花木、果蔬，发展生态农业。今年，公司扩大规模，他又与镇政府签订了合同，征用红岭小学的校园。程宏发手拿盖有镇政府红印的合同，来校园里准备施工，却被看守校园的校长王文治骂出了门。王文治是程宏发的启蒙老师，他骂学生理直气壮。他当了三十年的校长。①三年前，红岭小学撤了，教师们被分流，留下了空空荡荡的校园。王校长和赵守信老师自告奋勇看守校园。王校长说，有他在，谁也别想打学校的主意。无奈，程宏发请我回老家去，帮他做老校长的工作。我俩既是同学又是好朋友，我就答应了他。那天，我踏进红岭小学的校园，映入眼帘的是一簇一簇的迎春花，清香扑鼻。两位老师看见我，无比激动。一番寒暄后，王校长领着我在没有了学生的校园里走着，他边走边回顾红岭小学的历史。红岭小学原名灯塔小学，新中国成立前，由于特殊的地理位置，秀岭之上这座庙，就成了地下党组织秘密活动和联络的场所。为方便开展工作，党组织筹办了灯塔小学。地下党员康文贤任校长，他是护送一位首长，从湖北那边过来的，留在了这里。又聘请了当地两名教师，边教书，边从事革命工作。革命胜利后，康校长不愿意做官，坚持在学校任教。王校长继续说，二十世纪六十年代末，我在这里上学，走进低矮的教室，课桌是土台上架着块厚厚的木板，凳子是从家里带的。坐在教室，向屋顶观看，能看见天空的亮光。我上四年级那个深秋，绵绵的阴雨下了长达二十多天，河水猛涨，山体滑坡。那天，康校长正为我们上作文课，突然，山坡上滑下的泥石流涌向了教室西墙。靠东墙坐的同学，翻窗户逃了出去，靠西墙坐着我和三名同学，其中就有程宏发他爹，看着墙在垮塌，就傻站着，不知道逃。这时，康校长冲了过来，伸手用力把我们四个按在了木板下，让我们蜷缩着。瞬间，教室就垮塌了。在人们把我们救出来后，我和程宏发他爹受了点儿轻伤，那两名同学，一个腿骨折了，一个胳膊压断了。康文贤校长被一根木料砸中了头部，永远地离开了我们。②恢复高考那年，我选择了师范学校。毕业后，我就回到了红岭小学教书，未离开过。“唉！”王校长说着叹着气，泪水充盈在他的眼眶，“学生没了，学校也就没能保住。回家养老管孙子，我又说服不了自己，就守在学校里。”王校长和赵老师是同学。过去，赵老师是负责学校后勤的副校长，俩人在一起共事几十年。③“死心眼，不开窍，我看你是校长还没当够。”赵老师“数落”着王校长，心中很无奈。就这样，他俩住在学校里，刮风下雨，都没能动摇过他们。像上班一样准时，每天打开校门，清扫卫生，修剪树木。他们还把学校教学用过的旧物件收拾起来，登记造册，一件一件，摆放在空教室里。王校长常向人们说，城市的发展像漫过水坝的水，每时每刻都在向外漫延，有朝一日，也会漫延到咱这岭上，红岭小学也会重生的。这几年，盯上校园这块地的人不少，建养殖场的、开发山庄别墅的、办化工厂的，王校长都在阻挡着。我告诉王校长，程宏发想聘请他担任企业的高级顾问，给他每月发工资。“我爱钱吗？”听了我的话，王校长重重地甩过来一句话，“我两年前就退休了，看着相处了几十年的校园，没了学生，我心里有万分不舍。二十世纪八九十年代，咱这乡上大大小小的学校十四五所，学生把校园撑得满满的。这些年，村民们向外跑，生源少了，学校也就没了，秀岭上再也听不到琅琅的书声。”赵老师打开学校会议室的门，让我进去参观。这三年，他俩走遍全乡撤掉的学校，从倒塌的校舍里搜寻来校牌、风琴、黑板、书柜等，琳琅满目，从上课下课用的半块铁犁片，到手摇的铜铃，再到生铁铸造的钟，以及后边用的电铃……王校长有个心愿，他想建个乡学馆，把乡村学校所有的旧物件，陈列出来，让那些头顶白发的学生，回来看看，记住曾经的乡村学校。他还计划把学校后边山梁上那三亩荒芜了的土地，开垦出来，种瓜种豆。让城市里学校的老师，带领学生们来这里上劳动课，体验田园生活。争取给红岭小学挂上市实验小学实践基地的牌子，那就更好。聆听着王校长的讲述，往昔红岭小学欢乐的时光，一幕一幕在我脑海上演。走出会议室，绕过花园，踩着青砖小道，我们来到了康文贤校长的坟前。坟茔被迎春花的枝条一年又一年编织得严严实实，青枝黄花，在春风里盛开。我们默默站在坟前，向康校长鞠了三个躬。我抬头，看着泪眼婆娑的王校长，没有了说服他的想法。夕阳挂在天空，金灿灿的余晖洒向校园的角角落落。我和王校长漫步在夕阳里……④一年后，市实验小学实践基地的牌子，挂在了红岭小学的校门上。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文章开头，校长王文治把程宏发骂出校门，可见王校长性格方正耿直，也略显其古板，思想保守。B．康校长在突发泥石流时因救学生而牺牲，传承了红岭小学光荣的传统，也忠实践行着革命精神。C．王校长自告奋勇成为学校的守护人，和赵老师一起看护学校，两人坚守的是乡村教育的希望。D．文章结尾，作为说客的“我”被王校长的精神打动，实现了情节上的反转，但又在情理之中。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．句子①用简约的文字交代了学校闲置的现状，凸显了现代化进程给乡村教育带来的影响。B．句子②王校长自述从教的经历，既解释了坚守红岭小学的原因，又体现了他的教育情怀。C．句子③表现出赵老师不是情愿地留守，他感到无奈，认为王校长是为了满足个人的欲望。D．句子④运用留白的艺术手法，一句话点亮全篇，处理得洒脱利落，体现了作者的构思技巧。8．文中两次写到“迎春花”，请结合文本分别阐释其内涵。9．文中为什么用了大量篇幅回顾红岭小学的过去？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：子墨子言曰：仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。将以为法乎天下：利人乎，即为；不利人乎，即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安。以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。昔者齐康公兴乐《万》，《万》人不可衣短褐，不可食糠糟。曰：“食饮不美，面目颜色不足视也；衣服不美，身体从容不足观也。”是以食必梁肉，衣必文绣。此掌①不从事乎衣食之财，而掌食乎人者也。是故子墨子曰：今王公大人为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。是故子墨子曰：“为乐，非也！”（《墨子·非乐上》）材料二：夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发于声音，形于动静，而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐乐则不能无形形而不为道则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅、颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰②，使其曲直、繁省、廉肉、节奏足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！故乐在宗庙之中，群臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。故听其雅、颂之声，而志意得广焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，而容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，而行列得正焉，进退得齐焉。故乐者，出所以征诛也，入所以揖让也。征诛揖让，其义一也。出所以征诛，则莫不听从；入所以揖让，则莫不从服。故乐者，天下之大齐也，中和之纪也，人情之所必不免也。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何！（节选自《荀子·乐论》）注①“掌”，通“常”。②“諰”，xǐ，害怕恐惧。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故人不能不乐乐则不能无形形而不为道则不能无乱。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．法，指准则，与成语“如法炮制”中的“法”词义相同。B．短褐，指粗布短衣，与文中“衣必文绣”中的“文绣”相对。C．恶，指憎恶，与《兼爱》“交相恶则乱”中的“恶”词义相同。D．入，指对内，与“入则与王图议国事”中的“入”词义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．墨子认为“仁者”要为天下兴利除害，对人有利的，就做；对人无利的，就不要做。B．墨子举齐康公大兴《万》舞的例子，是为了论证自己的观点，即从事音乐是错误的。C．荀子认为先王创作的雅、颂的音乐能够感动人的善心，使邪恶肮脏的风气远离民众。D．荀子认为在不同场合、不同人群中音乐的功用不同，因此需要理性对待和使用音乐。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）食饮不美，面目颜色不足视也；衣服不美，身体从容不足观也。（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（《五代史伶官传序》）14．请概括荀子批驳墨子“非乐”的理由。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。古琴诗（宋）释智圆①良工采峄桐，斗为绿绮琴。一奏还淳风，再奏和人心。君子不暂去，所贵禁奢淫。后世惑郑声②，此道遂陆沈。朱丝鼠潜齧③，金徽尘暗侵。冷落横闲窗，弃置岁已深。安得师襄弹，重闻大古音。【注】①释智圆：宋初著名僧人。②郑声：此处指与儒家雅乐相背的音乐。③齧：niè，咬，啃。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开头写良工从峄山采来梧桐，做成古琴，意在表现古琴制作精良，音质优美。B．“朱丝”“金徽”两句画面感强，形象真切地写出古琴无人问津的现状。C．最后两句诗人期望能有师襄那样的乐师，再次弹奏出高雅淳朴的大古音。D．这首诗托物言志，借古琴的命运抒写自己受冷落、被弃置的怨愤之情。16．“君子不暂去”与《琵琶行》中“主人忘归客不发”都是描写音乐的，简要分析两者的异同。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·学而》中谈到何为“好学”时，用“

，

”两句来突出锤炼言行和匡正自我的重要性。（2）《过秦论》中，写秦国人面对前来攻打函谷关的九国军队“

”，毫不畏惧；而九国军队却“

”，最终失败。（3）樽是古代的酒杯，《将进酒》中“

”和《赤壁赋》中“

”都运用了这一意象。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成认知天象、物候、时令、自然变化规律的时间知识体系及其实践。2006年，“农历二十四节气”经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。①二十四节气处处体现了古老的中华智慧，②既具有安排生产生活时序的功能，③又可以用以防灾避疫、养生保健，④还引导中国人与自然和谐相处的文化理念，⑤是中华优秀传统文化的重要组成部分，⑥其价值无论如何估量都不能说不为过。二十四节气是中国人道法自然、崇尚和谐、珍视生命的重要表现，是珍贵的文化和精神财富。18．文中画横线处是个长句，请改成三个语意连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。19．第二段文字有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。阅读下面的文字，完成小题。“好漂亮啊！”我第一次看见玉雕般晶莹剔透的盐花，是在青藏铁路的格尔木工务段。一排再普通不过的平房里，形态各异的盐花，如雪莲、如牡丹、如珊瑚、如蘑菇，成了独特的盆景。天然的艺术造型，惟妙惟肖，可谓鬼斧神工，令人赞叹。这些神奇的盐花生长于察尔汗盐湖，是盐在结晶后凝成的美丽形态。我信步湖上，见脚下盛开着大片的盐花。这些固化的雪浪花，在阳光的照耀下，幻化着赤橙黄绿青蓝紫，呈现出霓虹般的绚丽色彩。盐湖上是厚十五至十八米的盐盖，全长超过三十公里。而这段青藏铁路，就铺设在盐湖之上。那一刻，我

①。我不曾想到，在列车飞奔的滚滚车轮之下，是不惧艰难的建设者深入盐湖，奋力打下五万七千根支撑铁轨的挤密沙桩。又到隆冬时节，察尔汗盐湖上一片银白。穷极视野，

②。人的嗅觉器官是咸涩的，腾起的雾是咸涩的，连过路的风都是咸涩的。年复一年，飘雪凝霜，养护铁路的工人，眉毛、胡须上都挂着盐粒的微雕，如果放大若干倍，就是肉眼可见的盐花。察尔汗盐湖上盛开的盐花，犹如这铁路人绽放的青春，纯洁美丽，永不枯萎……20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21．文中两处画波浪线的句子，都使用了比喻，请分别分析其构成和表达效果。22．文中加点的数量词语，具有怎样的表达效果？请结合语境加以分析。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．D2．B

3．C

4．（1）严谨准确：①在说明《机忆之地》创作时，运用了一系列具体准确的数字；②使用了“并不必然”“也不一定”“并不完全”等限制性表述。（2）通俗易懂：在论述人工智能并不必然对人类构成威胁时，举了日常生活中“乌鸦”能说会唱、“狗”能识别气味的熟悉事例。5．观点一：人工智能写作将取代人类写作。理由：①人工智能写作拥有庞大的语料库，能对程序化的数字内容进行快速排列组合；②基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿条件和能力的存在；③人工智能已经创作出多部文学作品，有着70多年的写作经验。观点二：人工智能写作不会取代人类写作。理由：①在人工智能写作中，无论是程序设计还是文本筛选，人为选择还在发挥决定性作用；②人工智能无法向内建构起自我世界，不能实现“物—我—文”的转化；③人工智能依然沿用人类的语言符号系统，不会改变人类文学写作的本质。【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D．“独立创作”理解错误。原文为“笔者反复与之进行续写、增删、润色等对话提示，却难见鲁迅笔下那些画龙点睛的传‘神’细节”，可见，并非人工智能独立创作。故选D。2．本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。B．“已经带来”错，原文是“今天的多个人工智能互联”，可见，原文并没有说今天的人工智能能互联，但并不是说已实现了多个人工智能的互联。选项说成了已然。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第八段观点是人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验。A．说的是人工智能推出诗集引发讨论，不能作为论据支撑第八段观点；B．说的是人类作家将被人工智能取代，不能作为论据支撑第八段观点；C．说的是人工智能写作因袭旧的价值判断，传达那种众口一词的真理，难以创造新的价值判断，这样就无法向内建构起自我世界，没有个体体验，故最适合作为论据支撑第八段观点。D．说的是“打败”人工智能的途径，不能作为论据支撑第八段观点。6．A7．C

8．①第一处的迎春花在校园里，为执着坚守的象征，烘托出王校长和赵老师淡泊名利的品质和顽强坚守的精神；②第二处的迎春花在康文贤校长的坟前，为坚强勇敢的象征，是康校长舍己为人精神的象征，是红岭小学革命传统的象征。

9．①使以康校长、王校长为代表的坚守教育事业，不忘革命初心的教育者形象更加丰满，突出了在新时代依然坚守初心，传承革命精神的主题。②丰富了文章内容，为后文红岭小学成为市实验小学实践基地做铺垫，使故事情节更加完整。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。A．“略显其古板，思想保守”错。校长王文治把程宏发骂出校门，可见王校长性格方正耿直，和他坚守乡村教育的情怀。故选A。7．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“不是情愿地留守”“认为王校长是为了满足个人的欲望”错，赵老师和王校长一起自告奋勇地留守，这里的话语只是略发牢骚。10．CEG11．A

12．D

13．（1）说是吃的不好，面目色泽就不值得看了；衣服不美，身形动作也不值得看了。（2）祸患常常是从极小的事情里日积月累所酿成的，而智勇的人也往往被他所溺爱的东西所困扰。难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？14．①是齐一天下的工具。②是中正和平的要领。③是人的情感绝对不能脱离的东西。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以人不能不快乐，快乐就不能不表现出来，这种快乐的表现如果不加以引导，就不可能不出现混乱。句中两个“乐”和两个“形”相邻，相同词语之间断开，故断为“故人不能不乐”“乐则不能无形”“形而不为道”这种两两对称的结构，即应在CE处断开。“形而不为道”是指快乐的表现如果不加以引导，“则不能无乱”，前后句是假设的关系，故在“则”前断开，即在G处断开。故选CEG。11．本题考查学生理解文言词语的在句中的含义的能力。A.“词义相同”错误。准则/方法。句意：将以此作为天下的准则。/依照现成的方法办事。B.正确。粗布短衣/锦衣绣服。句意：跳《万》舞的人不能穿粗布短衣。/所以必须吃好饭和肉，必须穿绣有花纹的衣裳。C.正确。憎恶。句意：先王厌恶这种混乱。/互相憎恶（憎恨）就会混乱。D.正确。对内。句意：对内可以用来谦恭礼让。/（屈原）对内与楚怀王谋划商议国事。故选A。12．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。D.“因此需要理性对待和使用音乐”的说法错误。原文是“征诛揖让，其义一也。出所以征诛，则莫不听从；入所以揖让，则莫不从服。故乐者，天下之大齐也，中和之纪也，人情之所必不免也”，也就是在荀子看来音乐在不同场合，都有积极作用，是王道统一的关键，因此他对此是推崇备至的。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“美”，好；“颜色”，脸色、气色；“从容”，行为动作。（2）“忽微”，细小的的事物；“于”，表被动；“岂……哉”，难道……吗？14．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。考生作答本题时可借助材料二的总结句，即“故乐者，天下之大齐也，中和之纪也，人情之所必不免也。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何”，意思是：所以音乐是齐一天下的工具，是中正和平的要领，是人的情感绝对不能脱离的东西。这是先王设立音乐的方法，可是墨子却反对音乐，有什么办法呢？参考译文：材料一：墨子说：“仁人做事，必须讲求对天下有利，为天下除害，将以此作为天下的准则。对人有利的，就做；对人无利的，就停止。”仁者替天下考虑，并不是为了能见到美丽的东西，听到快乐的声音，尝到美味，使身体安适。让这些来掠取民众的衣食财物，仁人是不做的。从前齐康公作《万舞》乐曲，跳《万》舞的人不能穿粗布短衣，不能吃糟糠。说是吃的不好，面目色泽就不值得看了；衣服不美，身形动作也不值得看了。所以必须吃好饭和肉，必须穿绣有花纹的衣裳。这些人常常不从事生产衣食财物，而常常吃别人的。所以墨子说：“如今王公大从事音乐活动，掠夺民众的衣食财物，大规模地敲击乐器是如此之多。”

所以墨子说：“从事音乐是错误的！”（《墨子·非乐上》）材料二音乐，就是快乐，它是人的情感必不可少的。所以人不能没有音乐，人有快乐就一定通过声音流露出来，通过行动表现出来；人之所以为人，声音、行动、性情变化都表现在这音乐中了。所以人不能不快乐，快乐就不能不表现出来，这种快乐的表现如果不加以引导，就不可能不出现混乱。先王厌恶这种混乱，所以创作了《雅》《颂》的音乐来引导人们，使那乐声能够充分表达快乐却又不放纵，使那歌词足够用来阐明正确的道理而不流于花巧，使那音律的宛转或舒扬、繁复或简单、清脆或浑厚、停顿或推进，都足够用来感动人的善良之心，使那些奸邪污浊之气没有途径能和民众接触。这就是先王设立音乐的原则，但是墨子却反对音乐，有什么办法呢？所以音乐在祖庙之中，君臣上下一起倾听它，就没有人不和谐恭敬的；音乐在家庭之中，父子兄弟一起倾听它，就没有人不和睦亲近的；在乡里家族之中，年长的和年少的一起倾听它，就没有人不和睦顺从的。所以，人们听那《雅》《颂》的音乐，意志胸怀就开阔了；拿起那盾、斧等舞具，练习那俯仰、曲伸等舞蹈动作，容貌就庄重了；跳在那舞蹈的行列位置上，合着那舞曲的节奏，队列就方正了，进退就整齐了。所以音乐，对外可以用来征讨诛伐，对内可以用来谦恭礼让。对于征伐与礼让，音乐的作用是一样的。对外用音乐作为征伐的工具，那就没有人不听从；对内用音乐作为礼让的手段，那就没有人不服从。所以音乐是齐一天下的工具，是中正和平的要领，是人的情感绝对不能脱离的东西。这是先王设立音乐的方法，可是墨子却反对音乐，有什么办法呢？（节选自《荀子•乐论》）15．D16．相同：都是借人的反应来间接表现音乐的高妙，都属侧面描写。不同：①写君子不愿离去，意在表现音乐的教化作用；②写主人忘归客不发，意在表现音乐的美妙动听。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“托物言志，借古琴的命运抒写自己受冷落、被弃置的怨愤之情”错误，本诗表达的是对淳朴世风的呼唤和对高雅音乐传承的渴望。故选D。16．本题考查学生分析诗歌情感内容并进行比较阅读的能力。本诗“君子不暂去”中，作者描写音乐的高妙，在这里并没有直接写音乐，而是通过“君子”的反应——“不暂去”来间接表现。同样，《琵琶行》“主人忘归客不发”一句中，作者也是通过“主人”和“客”的留恋、沉默反应来衬托音乐的。可见，两句话都是借人的反应来间接表现音乐的高妙，都属于侧面描写。本诗中，结合诗句前后句语境“一奏还淳风，再奏和人心”“所贵禁奢淫”可知，音乐声之所以独独对音乐具有如此巨大的影响，是因为它能够帮助人“禁奢淫”“和人心”，乃至能够恢复社会的淳朴风气。也就是说，音乐对于君子具有重要的教化作用。而在《琵琶行》中，作者写下这一句的情境是“浔阳江头夜送客”，也就是送别场景，而当“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”时忽然听见音乐性。骤然听到音乐，以至于“主人忘归客不发”，作者的目的正是在于表现音乐的美妙动听。17．敏于事而慎于言

就有道而正焉

开关延敌

逡巡而不敢进

莫使金樽空对月

举匏樽以相属【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。易错字词有：慎、焉、延、逡、匏、樽。18．中国人观察太阳周年运动，进而形成认知天象、物候、时令、自然变化规律的时间知识体系及其实践，这一时间知识体系及其实践就是二十四节气。19．④改为：还引导中国人形成了与自然和谐相处的文化理念。⑥改为：其价值无论如何估量都不为过。【解析】18．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。长句变短句的方法是首先找到主干，即提取主语、谓语、宾语等中心词作为主干句，然后把余下的定语、状语等修饰成分单独拿出来作为句子存在即可。由原文“二十四节气是……的时间知识体系及其实践”可以提取出句子的主干：二十四节气是时间知识体系及其实践。剩下的内容“中国人通过观察太阳周年运动而形成认知天象、物候、时令、自然变化规律的时间知识体系及其实践”由一个连词“而”引导，是二十四节气的由来和内容，可以写成两个分句。第一个分句是“中国人观察太阳周年运动”；第二个分句是“进而形成认知天象、