山东省潍坊市安丘大盛镇中心中学高三语文测试题含解析

山东省潍坊市安丘大盛镇中心中学高三语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.（16分）阅读下面文章，完成16-19题。家乡的桥陈根生①苏北平原，枕江俯海，河港交叉。生我养我的如皋古城就浮在这一片波光粼粼之上。②有山就有路，有水就有桥，桥是水乡的天使。可不，车水马龙，行人如织，哪一刻离得开桥？别看这么个小县城，有名有姓的桥就有五十六座！家乡流传着一副对联，至今铭记不忘。上联是：冒家姐姐看迎春，一(益)人丰乐；下联是：白衣奶奶拜观音，万佛愿修。这上联指：冒家桥，姐姐桥，迎春桥，一(益)人桥，丰乐桥。这下联指：白衣庵、奶奶庵、观音堂、万佛庵、愿修庵。二十二个字便巧妙地联结了古城里五座桥、五所庙，而且刻画得有姿有态、有情有趣，令人拍案叫绝。这副趣联是哪位文人学士的大作已不可考，但字里行间所倾注的家乡人民对桥的感情，比桥下的水都深都长！③家乡的桥，每一座都涂抹出一片风景。无论是古朴的砖木桥，还是厚重的石板桥，都是自然风光、人文景观画框里出色的一笔。桥洞里的水总是缓缓地、静静地，跨着轻盈的碎步，踏着舒徐的旋律；流着银杏的壮伟、刺槐的蓬勃；淌着楝(liàn)树的秀丽、杨柳的婀娜。于是水也妩媚了，桥也风姿了。一位摄影家曾来拍过照，水上桥拱是半个圆，水下倒影是半个圆，合起来似一轮满月，作品题名“圆洞替月”。现在想起来其实并不贴切，因为水呀，桥呀，全都影影绰绰在夜色迷茫中，月色氤氲中，改为“月朦胧桥朦胧”不是更逼近一首上乘的诗么？④家乡的桥，人们一踏上去就踩在一片烟尘茫茫的历史里，走过桥便翻阅了一份辉煌的履历。南门红桥得名于一支太平军曾经威风凛凛地经过桥上；北门奉安桥得名于人民群众自发悼念中山先生；东门集贤桥不是一座普通的石桥，它可是因宋代城里连续出了王维熙、王观、王觌、王俊、王咸、王正纲祖孙叔侄五代状元、进士而建造的，每一块石板、石条都曾煊赫一时！西门的雁桥也不是一座普通的木桥，它是石姓三兄弟因隔河来往不便而建的，取名雁桥表示兄弟友爱如雁，清康熙状元胡任舆写过一篇《雁桥记》，至今读起来每个字都滴着浓浓的兄弟情。⑤家乡的桥呀，桥石上蹒跚过我童年的稚嫩，桥栏上偎依过我青年的幻想，我往昔的岁月像落叶似的一片片飘落在桥面凹凹的缝缝罅罅里……上小学、中学我走的都是迎春桥，上大学后在外面转悠了几年，回来依旧走迎春桥。迎春桥是座十六七米长、六七米宽的古老石桥，东桥堍原先有座低矮的土地庙，小时候有个头疼发热什么的，母亲总在夜深人静时一个人悄悄到土地庙里烧炷香，然后一路低声喊着“娃儿哎——回来哟！”“娃儿哎——跟妈回家哟！”喊进了巷子，喊进了家门，一直喊到娃儿的床头，还要我从被窝里抬起昏沉沉的头答应一声“噢——到家了！”才算灵验。是母爱感动了土地公公、土地婆婆老两口发慈悲，还是小孩子本来就有耐受性？休息这么半天一夜也就自然痊愈，总之第二天一早就又背上书包跨过迎春桥上学去了。⑥我走在迎春桥上每每怦然心动，更主要是因为桥两边栏杆上嵌着两块条石，一块刻着六个字：“愿天常生好人”，另一块还是刻着六个字：“愿人常行好事”，多少年风吹雨打下来，至今仍清晰可见。我每行至此，触目所及，都不免受到一次人生的教诲，仿佛听一位饱经沧桑的老人站在路边用苍凉而恳切的语调殷殷叮嘱后辈。这“二愿”并不是那位捐银造桥的明朝知县的创作。宋朝罗大经《鹤林玉露》记载说，豫章的一家旅馆墙壁上有人题了十二个字：“愿天常生好人，愿人常做好事。”后来他的一个叫彭执中的长辈，又受到此语的启示，自己立下一条生活准则：“住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。”……其实，我又何必如此多言呢！每当人们急匆匆地赶到岸边，这桥就挺身而出，把两岸连接起来，替人们排忧解难，静静地，默默地，不要谁道声谢，不望谁报个恩。⑦我深爱着家乡的桥……16、

本文语言灵动、意境优美，请赏析文中画线的句子。（3分）

17、结合全文回答，作者为什么深爱着家乡的桥？。（3分）

18、“家乡的桥”具有丰富的文化底蕴，请从实用、历史、人文、道德教化角度中的任意一角度，对某一座“家乡的桥”进行评价。（6分）

19、下列对这篇散文的理解和赏析，正确的两项是()（

）（4分）A．这篇散文以“家乡的桥”为线索，串起如珍珠般的各个段落，使文章前后勾连，首尾圆合，浑然一体。B．文章的第一段，交待了如皋古城枕江俯海，河港交叉的水乡特点，具有总领全文、暗示主题的重要作用。C．东门的集贤桥、西门的雁桥的名字都具有深刻的含义，它们记载了一段家族的历史，表现了浓浓的兄弟情谊。D．在第六段，作者用比喻和拟人的手法，赋予了桥人格特征，形象地体现了桥对人们所起到的道德教化作用。E．这篇散文文辞优美，意境深远，娓娓道来，耐人寻味，体现出一种清新自然、绚丽飘逸的风格特点。参考答案：16．用拟人、排比等修辞方法，把桥与水相映成趣的自然风光与人文景观生动形象地描绘了出来。（1分）衬托，句式整散结合。用银杏、刺槐、楝树、柳树来衬托桥的风姿，突出家乡的每一座桥都是出色的风景。（1分）表达了对家乡的桥的喜爱与赞美之情。（1分）17．①家乡的桥给江南水乡的人们提供了交通方便。②家乡的桥景色优美，富有诗情画意。③家乡的桥记载了家乡的辉煌历史。④家乡的桥记录了作者的成长经历。⑤家乡的桥记录了感人的亲情。⑥家乡的桥给作者以深刻的教益。（每点0.5分，共3分）18．示例：①历史：南门红桥得名于一支太平军曾经威风凛凛地经过桥上；北门奉安桥得名于人民群众自发悼念中山先生；东门集贤桥不是一座普通的石桥，它是因宋代城里连续出了王维熙、王观、王觌、王俊、王咸、王正纲祖孙叔侄五代状元、进士而建造的。②人文：西门的雁桥是石姓三兄弟因隔河来往不便而建的，取名雁桥表示兄弟友爱如雁，清康熙状元胡任舆写过一篇《雁桥记》，至今读起来每个字都滴着浓浓的兄弟情。③实用：上小学、中学我走的都是迎春桥，上大学后在外面转悠了几年，回来依旧走迎春桥。迎春桥东桥堍原先有座低矮的土地庙，小时候有个头疼发热什么的，母亲总在夜深人静时一个人悄悄到土地庙里烧炷香。④道德教化：迎春桥上两边栏杆上嵌着两块条石，一块刻着六个字：“愿天常生好人”，另一块还是刻着六个字：“愿人常行好事”，每行至此，触目所及，都不免受到一次人生的教诲。(意思对即可)19．AD

B项第一段没有总领全文，暗示主题的作用。C项集贤桥没有表现兄弟情。E项本文风格并不绚丽飘逸。（4分）

略2.阅读下面的材料，完成小题。西方科学的大传统源于古代希腊。古希腊人建立了以追求确定性知识和逻辑演绎体系为主要标志的理性科学，而古代中国没有。这是因为它们有着不同的文化传统。文化传统的核心是人文理念。中国文化是典型的农耕文化，人民与土地高度绑定，因而是熟人文化、血缘文化、亲情文化，以“仁爱”为理想人性，以“礼”为人文教化的手段。希腊文化是海洋文化、游牧文化、商贸文化的混合体，迁徙是常态，因而是生人文化、契约文化，以“自由”为理想人性，以“科学”为人文教化的手段。“科学”就是希腊人的“人文”。“自由”即成为“自己”，而“自己”只有通过永恒不变者才可达成。作为自由的学术，希腊的理性科学具有非实用性和内在演绎两大特征。自由的科学为着“自身”而存在，缺乏外在的实用目的和功利目的。自由的科学不借助外部经验，纯粹依靠内在演绎来展开“自身”。中国古代在演绎科学方面欠发达，是因为缺乏自由的人性理想，因为不可能对无实用价值的自由的科学情有独钟。希腊理性科学的基础层面是数学四科(算术、几何、音乐、天文)，高阶层面是哲学。希腊数学是自由学术的典范。希腊哲学从自然哲学开始，“自然”是希腊人的伟大发明。在早期希腊思想家那里，“自然”的基本意思是“本源”和“根据”。“论自然”即论万物之“本源”和“根据”。“自然的发明”意味着理性思维方式的发明，即通过内在性的方式(演绎推理)追究内在性(本性)。而在老子《道德经》中多次出现的“自然”意思是“自己如此”。相信天人合一思想的中国文化从未把天地万物视作独立于人的客观对象，也从未将这个客观的存在领域统一命名为“自然”。缺乏“自然”概念，是中国古代没有“科学”的决定性证据。希腊理性科学形成了西方科学的大传统，其精神气质贯穿了西方文明发展的始终，为现代西方科学所继承。我们可以把希腊理性科学的精神称为“科学精神”。(吴国盛《什么是科学》，有删改)27.文章第三段引用老子《道德经》的作用是什么？请简要概括。28.请根据材料，分析古代中国无法建立“理性科学”的原因。29.请根据材料概括“科学精神”的本质特征。参考答案：27.与希腊人“自然”的内涵形成对比，证明中国古代缺乏“自然”的概念，具有说服力。

28.因为文化传统不同，古代中国是农耕文化，以“仁爱”为理想人性，以“礼”为人文教化的手段；因为古代中国缺乏自由的人性理想，不可能对无实用价值的自由的科学情有独钟；缺乏“自然”概念，是中国古代没有“科学”的决定性证据。

29.理性科学以追求确定性知识和逻辑演绎体系为主要标志；它为着自身而存在，缺乏外在的实用目的和功利目的。【27题详解】本题考查的是对文本中引用示例的作用的分析能力。解答此类试题要注意从示例引用的目的着手分析，一般引用示例都是为了证明某个观点，同时说明其他观点和中心观点的不同。本文中引用老子《道德经》，据“而在老子《道德经》中多次出现的‘自然’意思是‘自己如此’”旨在说明中国文化中的对“自然”的理解，是和希腊对“自然”的理解是不同的。最终为了证明以下的观点和结论：以“科学”为人文教化的手段。“科学”就是希腊人的“人文”；缺乏“自然”概念，是中国古代没有“科学”的决定性证据。【28题详解】本题考查的是对文本内容的归纳、整合、分析及筛选的能力。解答此类试题要注意考点考向的特点，要立足对原文内容的整合和筛选。这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：根据材料，分析古代中国无法建立“理性科学”的原因。根据对文本内容的把握，考生可以参考以下原文内容来作答：中国文化是典型的农耕文化，人民与土地高度绑定，因而是熟人文化、血缘文化、亲情文化，以“仁爱”为理想人性，以“礼”为人文教化的手段；中国古代在演绎科学方面欠发达，是因为缺乏自由的人性理想，因为不可能对无实用价值的自由的科学情有独钟；相信天人合一思想的中国文化从未把天地万物视作独立于人的客观对象，也从未将这个客观的存在领域统一命名为“自然”。缺乏“自然”概念，是中国古代没有“科学”的决定性证据。【29题详解】本题考查是对文本内容的概括和理解分析能力。解答此类试题要注意明确题干的要求，要注意结合对文本内容的理解进行概括和分析。本题题干问的是：请根据材料概括“科学精神”的本质特征。根据对文本内容的理解，考生可以从以下文本内容中进行概括分析：古希腊人建立了以追求确定性知识和逻辑演绎体系为主要标志的理性科学；“自由”即成为“自己”，而“自己”只有通过永恒不变者才可达成。作为自由的学术，希腊的理性科学具有非实用性和内在演绎两大特征。自由的科学为着“自身”而存在，缺乏外在的实用目的和功利目的。自由的科学不借助外部经验，纯粹依靠内在演绎来展开“自身”。【点睛】信息筛选的题目，是科学类文本阅读常考的题目，有局部信息筛序和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选要注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首句和段尾句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。3.阅读下文，完成第13-17题。就这么旁逸斜出下去王晓莉①出单位门时，恰好园林工在修剪道两旁的树木。经过几个季节的生长，这些以樟树为主的树木都已长得有声有色。每棵树都像一个小型国家，有些肆无忌惮地扩张着，街道为此稠密了不少。②一年两季的被修剪，成了这些树木的必修课。电剪刀哧哧作响，那些长在树顶端或者树身周边的细嫩枝叶，随之纷纷落马。而即使更粗壮些的枝条，也不消五秒钟，就在强大的马力之下一折两断。很快地，这树便被修剪成了一把标准的伞，整整齐齐，笔直向上。不消一个上午，这条街就将撑起一长排绿伞。每棵树都生得一模一样了。③地面上，那些枝枝杈杈纠缠不休地堆积着。树木的清香四处飘逸，树叶子与松针层叠一处，色彩斑斓。脚踩在上面，柔韧而温暖。这是在园林工眼里，一棵树中比较旁逸斜出，并不值得继续容留于树的那一部分。不能有损于秩序，破坏秩序等于破坏美，等于多余。这大约是园林工人的美学原则。④但我的，恰好与他们相反。⑤树最有趣的部分，恰恰在于那旁逸斜出。那几棵枝条如何溜出了向上生长的大部队，而独独朝着左上角努力？一簇叶子又如何密密麻麻聚集在了一起，像开一个研讨会般比别处热闹、喧腾许多？它们没有成为树的主干，没有引领一棵树生长的那股绝对力量。用现在时髦的话说，它们不是“主流”。但是这又有什么关系呢？⑥一棵树完全的秩序，完全的规则，该是多么乏味啊，就像兵营，像一律穿了病号服，像活了一生却毫无故事的人。⑦在我所喜欢的电影里，除了故事主角，导演往往安排些和故事不怎么相干的人。他可能是个独居多年的老邻居，总是抓住一切机会狂热地宣讲着宗教教义、人生哲理，而他的听众，却是两个踢足球之后累瘫在沙滩上休息的男孩子；也可能是个热爱酒精的工人，在电影的背景深处，一杯接一杯地喝着苦闷至极的酒。他们类似于文章中的“闲笔”，对于故事的发展或推动其实完全不起作用。

⑧这样旁逸斜出的人，我却总是看得心领神会。很久以后，关于这场电影，我脑子里什么也留不下了，却依然能回忆起他们。

就好像在翻阅一堆历史书籍之后，我能记住的，往往是类似于野史、花絮的部分——它们从历史这棵大树的灰色的树身中旁逸斜出，冲破森严，开出斑斓的花朵，人性的色彩与趣味尽在其中。

⑨在我们周遭的生活中，有多少这样的小人物。他们永不知名，总是存在。他们有着和主流人群不一样的心事、不一样的心路，他们很容易就透露出接近于生命本质的部分，不掩饰、不修剪，因而不做作。门卫、修鞋子的人、路边摆摊卖廉价发饰的母女……他们是世界这棵大树上旁逸斜出的部分。如果世界要唾弃谁，他们必是最先被唾弃；如果世界要剪伐谁，他们必最先被剪伐。但是在被唾弃之前不能自弃，在被剪灭之前不能自灭。他们的力量来源于此。

⑩关于“旁逸斜出”，种过苹果树的朋友告诉我一个让人很受鼓舞的故事：在苹果树的树根，常常会突然蹿出一种叫“徒长枝”的枝子。它以惊人的速度爆发，长势凶猛。当它的势头盖过主干时，有经验的果农会毫不犹豫地把已遭虫蛀、遭风雨侵蚀、多年不长的老干剪去。事物的新陈代谢并不只有一种方式。?的确，过了几天，我再看单位门口的那些树木，还是在被修剪的部位，树身又长出了新芽，它们所朝向的，依然是那个旁逸斜出的方向。

?那些旁逸斜出的树。那些旁逸斜出的人。且让我们就这么旁逸斜出下去。

（选自《散文》2014年第5期，有删改）13．如何理解文中“每棵树都像一个小型国家，有些肆无忌惮地扩张着，“这句话的含义。（2分）答：

14．为什么作者认为“树最有趣的部分，恰恰在于那旁逸斜出”？（4分）答：

15．赏析文中画线的句子。（5分）

它们从历史这棵大树的灰色的树身中旁逸斜出，冲破森严，开出斑斓的花朵，人性的色彩与趣味尽在其中。答：

16．作者叙写苹果树上“徒长枝”这一故事有何作用。（5分）答：

17.怎样理解本文标题的含义？分析文章主旨并结合生活实际，谈谈你从文章中获得的启示。（7分）答：

参考答案：13.运用了比喻和拟人的手法写出树木在自然生长状态下的茂盛繁密、生机勃勃。(2分)14.①因为它们为树增添了与众不同的韵味，使之成为独特的个体；②而且在这充满磨难的生长历程中永不自弃、不自灭，彰显了强大的生命力。(4分，每点2分)15.运用了比喻手法（1分），把沉重的历史喻作“灰色”的大树，把那些虽然对社会进程没有推动作用却又洋溢着个性的小人物比作“斑斓的花朵”（2分），生动地揭示了他们存在的价值和意义，抒发了作者对他们的赞赏和喜爱（2分）。

解析：赏析语句先确定本句的修辞——比喻；再找出本体和喻体；最后说说语句的表达效果。16．①告诉我们，“旁逸斜出“的枝干也有旺盛的生命力，也能成为引领一颗树生长的那股绝对力量；（2分）②为揭示我们应尊重每一个人的个性，社会应对“非主流”给予更大的包容的主旨做铺垫。（3分）17.①标题的含义。既指树木旁生的枝干在被修剪后依然坚持自己的方向，又可以理解为生活在“主流”之外的群体的坚韧和顽强。（2分）②作者从树被修剪联想到社会底层人、边缘人的生存状况，对他们寄予了极大的关注与悲悯，赞赏他们身上的坚韧和顽强的品格，希望我们尊重每一个人的个性，对“非主流”给予更大的包容。（3分）③在这多元社会生活中，如教育对学生个性的尊重，社会对“非主流”的包容等问题，这些都需要我们有更多的包容，允许个性化的追求的存在；对于底层和边缘人应给予应有的关注和尊重，学习他们身上的可贵品质，营造和谐而又多彩的社会生活氛围。（2分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.(12分，每小题3分)阅读下面文言文，完成9～12题。朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。元帝时，华阴丞嘉上封事，言“治道在于得贤。平陵朱云，兼资文武，忠正有智略，可使以六百石秩试守御史大夫，以尽其能”。上乃下其事问公卿。太子少傅匡衡对，以为“大臣者，国家之股肱，万姓所瞻仰，明王所慎择也。而嘉猥称云，欲令为御史大夫，妄相称举，疑有奸心，渐不可长，宜下有司案验以明好恶。”嘉竟坐之。至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，迁辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已，及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”云自是之后不复仕，常居鄠①田，教授诸生。时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。

（选自《汉书?朱云传》）[注]①鄠（hù）县，在陕西省。9．对下面句子中加点的词语解释，不正确的一项是（

）A．宜下有司案验以明好恶案：通“按”，察看、审察B．臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余厉：严厉C．及后当治槛

治：修理、修补D．以旌直臣旌：表彰10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（

）A．①上乃下其事问公卿②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良B．①万姓所瞻仰，明王所慎择地②间以诗记所遭C．①臣敢以死争②伏惟圣朝以孝治天下D．①宣备宾主礼，因留云宿②因宾客至蔺相如门谢罪11．以下六句话，分别编为四组，全部表现朱云鲠介忠正的一组是（

）①兼资文武，忠正有智略②今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐③对曰：“安昌侯张禹。”④御史将云下，云攀殿槛，槛折⑤未知圣朝何如耳⑥小生乃欲相吏邪A．①②⑥B．①③⑤C．②③⑤D．②④⑥12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．朱云，汉时有名的高士。他少年任侠好勇，中年改节读书，研习《易》及《论语》，由豪侠而成为名儒。B．华阴丞认为朱云才兼文武，忠正而有智谋，是一个不可多得的人才，推荐他做御史大夫。这一建议却遭到太子少傅匡衡的反对。C．汉成帝时，朱云斥责皇帝的师傅张禹为佞臣，成帝很生气，御史拉他下殿，他攀住栏杆硬是不肯走，于是“朱云折槛”成为一段佳话。D．朱云生性鲠直，倜傥有大节，人们很尊敬他。他对皇帝的意见也敢反驳，对宰相邀他做官婉言谢绝，病重时不请医不喝药，要求死后薄葬。

（24分）13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。（3分）

⑵此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。（4分）

⑶时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。（4分）

参考答案：9．B（“厉”应解释为“警戒”。）10．D（前一个“因”是“于是”；后一个是“通过、经由”。A项中两个“乃”均为副词，译为“于是”。B项中两个“所”均是所字结构。C项中两个“以”均为介词，译为“用”。）11．C（①属别人的评价，④说的是朱云的一个动作，⑥虽体现鲠介的一面，但忠正未体现，其余均可。）12．D（朱云婉言谢绝宰相邀他做官事，文中从朱云话的语气和后文“宣不敢复言”看，并非婉言，同时，宰相并没言明让他做官。）13.（1）如今朝廷大臣对上不能匡扶君主，对下不能有益于百姓，都空占职位、白领俸禄而不理事（3分）（重点字词：匡、亡益、尸位素餐）（2）这个臣子向来以狂放正直而闻名于世。假如他的话说的对，就不能杀他；他的话不对，本来也应该宽容他。（4分）（“素”1分，“著”1分，“是”1分，“固”1分）（3）有时乘牛车使诸生跟从（或带领诸生）出门，经过的地方的人们都对他很敬重。（3分）（“从”1分，“所过”1分，全句大意准确1分）参考译文：朱云，字游，鲁国（治今山东曲阜市东）人，后迁居平陵。年轻时交结轻捷豪健的侠客，帮助侠客报仇。他身高八尺多，容貌壮伟，凭借勇力闻名。四十岁时，才改变节操跟随博士白子友学习《周易》，又侍奉前将军萧望之学习《论语》，都能够传授《周易》和《论语》。喜欢倜傥洒脱的大节，当时社会上的人因此而很看重他。汉元帝时，华阴县丞嘉向皇帝上呈密封的奏章，说：“治理的办法在于得到贤才。平陵人朱云，文武兼备，忠正而有智谋，可以让他以六百石的官秩试任御史大夫，以尽显他的才能。”元帝于是把这建议交付公卿研究，征询意见。太子少傅匡衡在对策中认为：“大臣是国家的股肱，是万民景仰的对象，圣明的君王都谨慎地选择。可是嘉却曲意称颂朱云，想让他担任御史大夫，狂妄地互相称颂举荐，恐怕怀有奸邪的想法，这种欺诈行为不能助长，应该交给有司查验以明了他的好坏。”嘉竟因此获罪。到成帝时，丞相、原来的安昌侯张禹以皇帝师傅的资格破格提拔，很被尊重。朱云上书求见，皇上召见他时，公卿大臣都在旁边。朱云说：“如今朝廷大臣对上不能匡扶君主，对下不能有益于百姓，都是空占职位、白领俸禄而不理事的人，就是孔子所说的‘目光短浅的人不可以辅佐国君’，‘如果担心失去宠幸俸禄，就会言行僻邪，没有什么事做不出来’。臣希望皇上易给我尚方斩马剑，斩断一名奸臣的头来警戒其他官员。”皇上问：“你要斩的是谁呀？”朱云回答说：“安昌侯张禹。”成帝大怒，说：“你一个小官居于下位而指责长上，在朝廷上侮辱我的师傅，罪死不赦！”御史拖朱云下殿，朱云死死攀住殿前的栏杆不走，结果栏杆被他拉断了。朱云喊道：“臣能到地下和关龙逢（夏桀时忠臣，因谏被杀）、比干（商纣时忠臣，因谏被杀）交游，已经心满意足了！只是不知道国家前途会怎样？”御史终于拉着朱云走了。这时候左将军辛庆忌摘下帽子，解下印绶，在殿下叩头说：“这个臣子向来以狂放正直而闻名于世。假如他的话说的对，就不能杀他；他的话不对，本来也应该宽容他。臣敢用死相争。”辛庆忌叩头流血。成帝的怒气逐渐消解，终于免了朱云的死罪。等到后来修理栏杆时，成帝说：“不要调换了！照原样补好它，用来表彰刚烈正直的臣子。”朱云从此以后不再做官，经常住在鄠田（鄠县的乡下），教育后生，传授学业，有时乘牛车使诸生跟从（或带领诸生）出门，经过的地方的人们都对他很敬重。薛宣做丞相时，朱云前往拜见。薛宣尽备宾王之礼相待，于是留朱云住宿，从容对朱云说“您在乡下也没有事，暂且留在我的东阁中，可以看看天下的奇士。”朱云说：“小生（我到你这里来）难道想做丞相（你的）小吏吗？”薛宣就不敢再提这事。朱云七十多岁的时候，在家中去世。他病重时不请医生不喝药。立下遗嘱说，穿着身上的衣服入殓，棺木只需容身，墓穴只需容棺，只造个一丈五尺的小坟，埋葬在平陵城的东门外。略5.阅读下面的文言文，完成后面题。裴谞，字士明，擢明经，调河南参军事。性通绰，举止不烦。累迁京兆仓曹参军。会史思明乱，逃山谷间。思明故为谞父宽将，德宽旧恩，且闻诣名，遣捕骑迹获之，喜甚，呼为“郎君”，伪授御史中丞。贼残杀宗室，谞阴缓之，全活者数百人。又尝疏贼虚实于朝，事泄，思明恨骂，危死而免。贼平，除太子中允，迁考功郎中，数燕见奏事。代宗幸陕，谞徒步挟考功南曹印赴行在，帝曰：“疾风知劲草，果可信。”拜河东租庸、盐铁使。时关辅旱，谞入计，帝召至便殿，问榷酤①利岁出内几何，谞久不对。帝复问，曰：“臣有所思。”帝曰：“何邪？”谞曰：“臣自河东来，涉三百里，而农人愁叹，谷菽未种。诚谓陛下顾念元元，先访疾苦，而乃责臣以利。孟子曰：‘治国者，仁义而已，何以利为？’故未敢即对。”帝曰：“微公言，朕不闻此。”拜左司郎中，数访政事。元载忌之，出为虔州刺史，历饶、卢、亳三州，除右金吾将军。德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。时大行将葳陵事②，禁屠杀，尚父郭子仪家奴宰羊，谞列奏，帝谓不畏强御，善之。或曰：“尚父有社稷功、岂不为庇之？”谞笑曰：“非君所知。尚父方贵盛，上新即位，必谓党附者众。今发其细过，以明不恃权耳。吾上以尽事君之道，下以安大臣，不亦可乎？”时朝堂别置三司决庶狱，辨争者辄击登闻鼓。谞上疏曰：“谏鼓、谤木之设，所以达幽枉，延直言。今诡猾之人，轻动天听，争纤微，若然者，安用吏治乎？”帝然之，于是悉归有司。谞恶法吏舞文，或挟宿怨为重轻，因献《狱官箴》以讽。坐所善诛，贬阆州司马。俄召为太子右庶子，进兵部侍郎，至河南尹、东都副留守。凡五世为河南，谞视事未尝敢当正处。卒，年七十五，赠礼部尚书。（节选自《新唐书·列传第五十五》）【注】①榷酷（quègū）：制酒业。②大行将蒇陵事：大行，刚去世的皇帝；蒇（chǎn），完成，此句意为唐代宗的丧事行将结束。1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．性通绰，举止不烦

烦：急躁B．微公害，联不闻此

微：如果没有C．必谓党附者众

党：结党D．所以达幽枉，延直言

延：延续2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．①而乃责臣以利

②问今是何世，乃不知有汉B．①德宗新即位，以刑名治天下

②不赂者以赂者丧C．①元载忌之，出为虔州刺史

②顷之，烟炎张天D．①下以安大臣，不亦可乎？

②君子博学而日参省乎己3、以下各组句子中，全部表明裴谞忠心为国的一组是①谞阴缓之，全活者数百人

②谞徒步挟考功南曹印赴行在

③出为虔州刺史④今发其细过，以明不恃权耳

⑤拜左司郎中，数访政事

⑥谞视事未尝敢当正处A．①②④

B．①③⑥

C．②⑤⑥

D．②③⑤4、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．裴谞性格豁达宽厚，沉稳而不急躁。安史之乱时被史思明抓获，迫受伪职。但他能暗中保护唐宗室并向朝廷汇报叛贼虚实，事情泄露，差点被杀。B．裴谞一心忠于朝廷，皇帝很信任他。关中大早，唐代宗一见面就问他制酒业全年的收支情况，裴谞没有马上回答，而是谈论民生，代宗深为感动。C．在代宗丧事禁屠期间，裴谞向德宗举报尚父郭子仪的家奴在家宰羊。裴谞认为这样做，对上可以解除德宗对尚父的猜疑，对下维护了大臣的安全。D．裴谞认为谏鼓、谤木之类的设置本就没有什么益处，只会被狡猾之徒利用，为了一些小事来惊动皇帝，建议发挥各级官吏的作用，民间诉讼交由各有关部门处理。5、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）思明故为谞父宽将，德宽旧恩，且闻谞名，遣捕骑迹获之。（5分）（2）谞恶法吏舞文，或挟宿怨为重轻，因献《狱官箴》以讽。（5分）参考答案：1、D2、A3、A4、D5、（1）史思明以前是裴谞父亲裴宽的部将，感念裴宽旧日的恩德，并且早就听闻裴谞名声，于是派出骑兵追踪行迹找到他。（5分）（2）裴谞憎恨各级执法官员玩弄文字，有的带着旧怨随意判定刑罪的轻重，于是献上《狱官箴》来讽劝警戒。（5分）【参考译文】唐德宗刚刚登基，用严刑峻法治理天下，满朝文武震恐顺服。当时，唐代宗的丧事行将结束，而禁屠杀的命令尚未撤消，尚父郭子仪的家奴却在家宰羊，裴谞将此事向皇帝陈奏，唐德宗认为他不畏强权，对他很有好感。有人责问裴谞说：“尚父郭子仪为江山社稷建立功勋，难道你连一点小过也不肯庇护他？”裴谞笑道：“这里的奥秘你就不懂了。尚父正处功高位尊、隆盛无比之时，天子初即位，一定以为结党亲附他的人很多。如今他有小错我即举发，恰好证明了尚父并不恃权仗势。对上我尽了为臣之道，对下则维护了大臣的安全，这不也是可以的吗？”当时特地在朝堂之上设置了一个三司合议机构，审决民间狱讼，凡有争辩不服者就来敲击登闻鼓。裴谞上奏说：“谏鼓、谤木的设置，本是用来洗雪沉冤、引进采纳正直的话。如今诡谲狡猾之徒随随便便就来惊动皇帝，所争不过是一些细微小事，这样下去，还要各级官吏干什么？”德宗认为他说得对，于是各类案件又复归于有关机构处理。裴谞憎恨各级执法官员往往玩弄文字，曲解法律，有的带着旧怨随意判定刑罪的轻重，于是献上《狱官箴》来讽劝警戒。因为朋友受罚受到牵连，被贬为阆州司马。不久即召还为太子右庶子，后升任兵部侍郎，做到河南尹、东都副留守。裴谞因先祖曾有四代都曾担任过河南尹这个职务，所以上任后，一直不肯坐在主位上处理公务。去世时，年七十五，追赠礼部尚书。6.阅读下面的文言文,完成15—18题。至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也。”当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。（选自《史记·魏公子列传》）15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(

)A．至邺，矫魏王令代晋鄙

矫：假托B．勒兵下令军中曰

勒：约束C．赵王扫除自迎

除：清除D．高祖始微少时

微：卑贱16．下列句子中，全都直接表现“公子贤”的一组是(

)①公子遂将晋鄙军②兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养③公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭④公子有德于人，愿公子忘之也⑤于是公子立自责，似若无所容者⑥公子侧行辞让，从东阶上A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．②⑤⑥17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A．公子礼贤下士，士人竭尽智慧与忠诚。退秦救赵后，公子有骄傲之色，门客竭诚劝谏；侯生也用诀别后北向自杀的方式报答他的知遇之恩。B．晋鄙是一位持重谨慎的将军，出于国家利益考虑，怀疑公子的命令，想不听从，从而被杀。魏王对此非常生气，取消了公子的封地。C．赵王亲自到边界迎接魏公子，与平原君计议用五城封公子，并把鄗封给公子作汤沐邑，足见他非常感激公子。D．高祖非常尊重公子，命令五户百姓世代为公子守墓。司马迁也亲自探访大梁夷门旧址，感慨公子礼贤下士并非虚名。18．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)（1）朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙（2分）译文：

（2）公子乃自骄而功之，窃为公子不取也（2分）译文：

（3）然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也（3分）译文：

参考答案：15．C（台阶）16．D（①客观叙述，与“贤”无关；③侧面写公子下士之贤；④是门客劝诫公子的话）17．B(3分。“取消了公子的封地”错)18．（1）朱亥袖藏四十斤的铁椎，用铁椎椎杀了晋鄙（3分。“袖”“椎（杀）”各1分，语句通顺1分）（2）公子却自我骄傲以为有功，我私下认为公子实在不应该（3分。“自骄”“功”“不取”各1分）（3）但只有信陵君能够交结那些隐没在各个角落的人物，不以交结下层人为耻辱，是很有道理的（4分。“接”“耻”“有以”各1分，语句通顺1分）参考译文：到了邺城，公子拿出兵符假传魏王命令代替晋鄙担任将领。晋鄙合了兵符，验证无误，但还是怀疑这件事，就举着手盯着公子说：“如今我统帅着十万之众的大军，驻扎在边境上，这是关系到国家命运的重任，今天你只身一人来代替我，这是怎么回事呢？”正要拒绝接受命令。这时朱亥取出藏在衣袖里的四十斤铁椎，一椎击死了晋鄙，公子于是统帅了晋鄙的军队。然后整顿部队，向军中下令说：“父子都在军队里的，父亲回家；兄弟同在军队里的，长兄回家；没有兄弟的独生子，回家去奉养双亲。”经过整顿选拔，得到精兵八万人。开跋前线攻击秦军。秦军解围撤离而去，于是邯郸得救，保住了赵国。赵王和平原君到郊界来迎接公子。平原君替公子背着盛满箭支的囊袋走在前面引路。赵王连着两次拜谢说：“自古以来的贤人没有一个赶上公子的。”在这个时候，平原君不敢再拿自己跟别人相比了。公子与侯先生诀别之后，在到达邺城军营的那一天，侯先生果然面向北刎颈而死。魏王恼怒公子盗出了他的兵符，假传君令击杀晋鄙，这一点公子也是明知的。所以在打退秦军拯救赵国之后，就让部将带着部队返回魏国去，而公子自己和他的门客就留在了赵国。赵孝成王感激公子假托君命夺取晋鄙军权从而保住了赵国这一义举，就与平原君商量，把五座城邑封赏给公子。公子听到这个消息后，产生了骄傲自大的情绪，露出了居功自满的神色。门客中有个人劝说公子道：“事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。况且假托魏王命令，夺取晋鄙兵权去救赵国，这对赵国来说算是有功劳了，但对魏国来说那就不算忠臣了。公子却因此自以为有功，觉得了不起，我私下认为公子实在不应该。”公子听后，立刻责备自己，好像无地自容一样。赵国召开盛大欢迎宴会，赵王打扫了殿堂台阶，亲自到门口迎接贵客，并执行主人的礼节，领着公子走进殿堂的西边台阶。公子则侧着身子走一再推辞谦让，并主动从东边的台阶升堂。宴会上，公子称说自己有罪，对不起魏国，于赵国也无功劳可言。赵王陪着公子饮酒直到傍晚，始终不好意思开口谈封献五座城邑的事，因为公子总是在谦让自责。公子终于留在了赵国。赵王把鄗（hao，耗）邑封赏给公子，这时魏王也把信陵邑又奉还给公子。公子仍留在赵国。汉高祖当初地位低贱时，就多次听别人说魏公子贤德有才。等到他即位做了皇帝后，每次经过大梁，常常去祭祀公子。汉高祖十二年（前195），他从击败叛将黥布的前线归来，经过大梁时为公子安置了五户人家，专门看守他的坟墓，让他们世世代代每年按四季祭祀公子。太史公说：我经过大梁废墟时，曾寻访那个所谓的夷门。原来夷门就是大梁城的东门。天下诸多公子中也确有好客喜士的，但只有信陵君能够交结那些隐没在社会各个角落的人物，他不以交结下层贱民为耻辱，是很有道理的。他的名声远远超过诸侯，的确不是虚传。因此，高祖每次经过大梁便命令百姓祭祀他不能断绝。

三、语言文字运用（20分，共4题）7.有关研究调查机构共同进行了“中美两国高中生使用电脑功能”的调查，根据表格信

息，回答问题。(4分)中美高中生使用电脑的情况（多选题，%）

(1)与美国高中生相比较，中国高中生使用电脑的主要情况是什么？请简要分析。

（不出现具体数字）（2分）

答：

(2)根据上表情况，对高中生的网络学习提出一点建议。（2分）

答：参考答案：（1）中国高中生电脑使用率普遍比美国高中生电脑使用率低，其中，使用电脑功能进行娱乐高于使用电脑功能进行学习（或：使用电脑功能主要进行娱乐），而利用网上讲座进行学习的功能最低。（2分）（2）示例一：合理安排学习与娱乐的时间，充分利用网络，提高学习效率。示例二：更有效的利用网上讲座学习的平台，拓展学习的范围。（言之成理即可）（2分）

略8.把下面的