内蒙古自治区赤峰市市乌丹第二中学高一语文月考试题含解析

内蒙古自治区赤峰市市乌丹第二中学高一语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。作文与运思一般人写作文时往往不先将全部写好，上句未写成时，不知下句是什么，上段未写成时，不知下段是什么；到写得无可再写时，就自然终止。这种习惯养成时，“不假思索”而任笔写下去，写得不知所云，也是难免的事。文章不“通”，大半是由这样来的。近代英美作家甚至把“无形式”当做一个艺术信条，以为艺术原来就应该如此。这恐怕是艺术的一个厄运，有生命的东西都有一定完整的形式，首尾躯干不完全或是不匀称，那便成了一种怪物，而不是艺术。这是一个极端，另一个极端是把全部作品都在心里想好，写只是记录。这种办法似乎是理想的，实际上很不易做到。第一，我们的注意力和记忆力所能及的范围有一定的限度，把几千字甚至几万字的文章都一字一句记在心里，同时注意到每字每句每段地关联，并且还要一直向前思索，纵假定是可能，这种繁重的工作对于心力也未免是一种不必要的损耗。其次，想到一点意思，就必须把它写下来，否则那意思在心里只是游离不定。好比打仗，想出一个意思是夺取一块土地，把它写下来就像筑一座堡垒，可以把它守住，并且可以做进一步袭击的基础。第三，写自身是一个集中注意力的助力，既在写，心思就不易旁迁他涉。不仅如此，写成的字句往往可以成为思想的刺激剂，我有时本来已把一段话预先想好，可是把它写下来时，新的意思常源源而来，结果须把预定的一段话完全改过。普遍所谓“由文生情”与“兴会淋漓”，大半在这种时机发现。只有在这种时机，我们才容易写出好文章。

运思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有蔽塞时。大约要思路畅通，须是精力弥满，脑筋清醒，再加上风日清和，窗明几净，临时没有外扰败兴，杂念萦怀。这时候静坐凝思，新意自会像泉水涌现，一新意酿成另一新意；如果辗转生发，写作便成为人生一件最大的乐事。在蔽塞时，我们是否就应放下呢？抽象的理论姑且丢开，只就许多著名的作家的经验来看，苦思也有苦思的收获。苦思在当时或许无所得，但是在潜意识中它的工作仍在酝酿，到成熟时可以“一旦豁然贯通”，普通所谓“灵感”大半都先经苦思的准备，到了适当时机便突然涌现。经过一番苦思的训练后，手腕便逐渐娴熟，思路便不易落平凡，纵遇极难驾驭的情境也可以手挥目送，大抵文章的畅适境界有两种，有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅适者。就已成功的作品看，好像都很平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免肤浅，由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味，这是铅锡与百炼精钢的分别。王介甫所说的“看似寻常最奇倔，成如容易却艰辛”，是文章的胜境。一般人误信文学与科学不同，无须逻辑的思考。其实文学只有逻辑的思考固然不够，没有逻辑的思考却也决不行。每一个大作家必同时是他自己的严厉的批评者。所谓“批评”就要根据逻辑的思想和文学的修养。一件作品如果有毛病，病原都在思想。思想不清楚的人做出来的文章决不会清楚。思想的毛病除了精神失常以外，都起于懒惰，遇着应该分析时不仔细分析，应该斟酌时不仔细斟酌，只图模糊敷衍，囫囵吞枣混将过去。练习写作第一件要事就是克服这种心理的懒怠，随时彻底认真，一丝不苟，肯朝深处想，肯向难处做。如果他养成了这种谨严的思想习惯，始终不懈，他决不会做不出好的文章。1、

下列关于“作文与运思”的表述，不正确的一项是（

）A、一些人写作养成坏习惯，作文时没有一个明确而完整的思路，“不假思索”任笔而写，这样写出来的文章一般不通顺。B、不将全部内容想好写出来的东西会不知所云，全部作品都在心里想好又不易做到，真正的好运思介于二者之间。C、运思是作文的第一步重要工作，思路畅通时也好，思路蔽塞是也好，都不应该停止运思，即使是苦思也有苦思的收获。D、有逻辑的思考是文学创作所必需的，从逻辑思考的角度看，文学与科学是相同的，但只有逻辑思考难以创作出好的文学作品。2、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（

）A、由于注意力和记忆力的限制，人们不可能在把几千字甚至几万字的文章完全记在心里，同时注意到每字每句每段的线索关系。B、当想到一点意思时，最好是把它写下来，以便能够把那点意思确定下来，这个写的过程很可能引发新的意思源源而来。C、写的过程也是集中注意力的过程，所写的字句往往可以刺激新思想的产生，所产生的的新思想还会使预定的句段表现得更精彩。D、如果能够很好地把握住在写作过程中产生的新的感情，并且将它们“兴会淋漓”地表现出来，我们就一定能够写出好文章来。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A、艺术是有生命的，有一定完整的形式，应该首尾躯干完全或者匀称，而英美作家推崇“无形式”的艺术信条，违背了艺术规律。B、精力弥满，脑筋清醒时思路容易畅通，新意自会像泉水一样涌现，如果在这个时候写作，写作就成为人生一件最大的乐事。C、苦思是“灵感”的准备阶段，“灵感”不一定会在苦思的当时就出现，但此时它一定在潜意识中酝酿，有适当的时候就会突然涌现。D、苦思训练有让思路不落平凡的效果。经过了苦思，写出来的东西可能看起来仍然比较平易，但这种平易中往往蕴含着耐人寻味的畅通。参考答案：略2.文学类文本阅读（17分）生命的两万天该留点什么吴志翔时钟滴答滴答地走着，我知道那是我的生命在流淌。不知从哪一天起，我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前，总觉得没有进入生活，但今天回过头看，偏偏又觉得那时候的故事最多，记忆最饱和。日历一页页地翻，年龄无声息地长，偶尔翻翻旧照片，会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我！忽然间，我们似乎意识到，许多东西在不经意中已经湮没在黑暗中了；在成长的同时，我们也失落了渴盼成长的心情。我曾经好多次向朋友们问过同一个问题：“人一般能活多少天？凭你的感觉尽快报个数字出来。”“10万天！”“20万天！”几乎每一个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们，人的生命实际只有两万多天。起初，没有一个人相信我的话，说：“是不是少了一个零？”经过一番计算之后，朋友们深深地叹息了：“怎么？人生如此短暂！”天黑下来了，我拧亮了台灯，时钟滴答滴答地走着，我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书，米兰昆德拉正在说：“我讨厌听我的心脏的跳动；它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听，正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走；我的心脏没法不跳动，正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动，那便是我们的末日。我平静地想着：我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录：“当我们回首往事的时候……”这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔走。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍与顽强，没有大爱，没有大恨，没有大悲，也没有大喜。于是，我想到一个人，半个世纪以前，他在《生命的路》中写道：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命决不因此回头。”这个人就是鲁迅，他追索的是大生命。他“为了肩负起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”，他是“现代中国最痛苦的灵魂，不管怎样，他都是一个战士”。可以有千万个陶渊明、苏东坡，可以有数不清的林语堂、梁实秋，但是鲁迅，只有一个，一个坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。几天前，重读小说《北方的河》，我再一次被感动。瞧那个人，他坚定地站着！他有一种足以震慑群生的气度，他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽，他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊，他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风，他有信仰，“信仰，你这纯钢百炼的处女！”还有海子，质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天，但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”，复活了。“诗意是人的栖居必备的基本能力。”海德格尔下了这样的断语。这诗意，动物不会有，它是我们人类的粮食。夜深了，时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着，我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛，我看到了这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写文章，灯光昏黄，“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”；弗朗茨·卡夫卡彻夜写完自传体小说《决判》，完成了与自己灵魂的对话，“我的心脏周围隐隐作痛”；马赛尔·普鲁斯特从35岁到死，生活在暗室中，门窗紧闭，房间里点着蜡烛，《追忆似水年华》成为他唯一的安慰；张承志做着“静夜功课”，午夜时分，他点燃一支烟，纪念夜与黎明相连的瞬间……这群孤独的人，这群饱满的灵魂！我们怀着美感想他们，并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全开放的；我不希望在20多年的岁月里永远背着沉重的十字架，有人背它只是为了别人可以不背它。我想说的只是：哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸，也别让我们的精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。17．下面对这篇文章的赏析，恰当的两项是(

)(

)(5分)A．文章写“我”告诉人们，人的生命实际只有两万多天，其目的是说明时光易逝，生命短暂，要珍惜美好的年华，为社会创造更多的物质财富。B．作者由当前人的生存状态回溯过去，点明鲁迅、海子、卡夫卡等人拥有精神感召的力量，思路开阔。C．文章主要运用了反复、比喻、引用等修辞手法，增强了文章的生动性。D．作者对“人们抛弃了一个英雄时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华”进行了无情的鞭挞和批判。E．文章“形散而神聚”，不说教，无指责，却让人无法轻松，并在读后能够进行深刻的思考。18．文章多次写到时钟“嘀嗒嘀嗒地走着”，其作用是什么？请简要说明。(6分)

19．根据文意，作者认为应该怎样做才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？(6分)

参考答案：17.BE（A“创造更多的物质财富”文中无据。C“增强了文章的生动性”，概括不够全面。D并没有“进行无情的鞭挞和批判”。18．作用：（1）在结构上，前后照应;3分（2）内容上，说明时间飞快流逝，警醒人们珍惜青春3分。19.（1）不希望人生只是追求物欲，而是应该追求饱满的精神。3分（2）拒绝平庸，保持自己尊贵和独立的人格。3分3.现代文阅读(6分，每小题2分)庙堂与山林之间晋宋时期，无论是当代和后世褒贬不一的谢灵运，还是身前身后均有盛名的王羲之，抑或死后方逐渐赢得“古今隐逸诗人之宗”大名的陶渊明，他们都曾在山林和庙堂之间徘徊过。王羲之曾经在给谢万的信中，自得于他异于古之辞世者的“坐而获逸”之乐:“古之辞世者，或被发佯狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心。”王羲之欣喜于自己的“坐而获逸”是“遂其宿心”，似乎退隐山林是他一直向往的生活。但据史载，他的退隐始末大概是这样的：在王羲之出仕前，本也是一再推辞，但殷浩用“足下出处，正与隆替对”等语极力敦劝他，与谢安出仕前朝野上下所谓的“安石不肯出，将如苍生何”如出一辙，足令王羲之对自己的出山充满期待。不过事与愿违，王羲之的庙堂经历显然没有谢安那样顺利。他在任右军将军、会稽内史后，与王述不和，后王述升为扬州刺史，会稽隶属扬州，王羲之不甘心成为王述辖下的地方官，派遣使者向朝廷提出将会稽从扬州分出来，独立为越州，结果“行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹”。后来王述巡察会稽郡，“辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓”。王羲之在辞官退隐前，我们无法否定他曾产生过立身庙堂，甚至如谢安般在庙堂里干出一番事业的念头，他之所以毅然在父母墓前发誓辞官，是因为耻做王述下辖的地方官，而并非是向慕山林，希求高远。曾放言“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明呢，也并非彻头彻尾的“羲皇上人”，这是自鲁迅以来的不少研究者已经指出的事实。从陶渊明的文字作品来看，他不但少壮时有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”、“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”的“猛志”，盛年也时有庙堂之念的流露，只不过他对难以把握的庙堂有所顾虑而已，其《拟古》其六所写的“装束既有日，已与家人辞。行行停出门，还坐更自思。不畏道里长，但畏人我欺。万一不合意，永为世笑嗤”，正是这种顾虑重重的复杂心理的描画。虽然陶渊明也有“贫富常交战，道胜无戚颜”的诗句，但正如谢灵运实际上终未能以山林熄灭庙堂之念一样，陶渊明也不时受到曾经的“猛志”的侵扰。其实无论是谢灵运，还是王羲之和陶渊明，他们在面临生命价值自我拷问时的这种徘徊矛盾的心理，几乎可以说是大多数个体生命寄托模式单一的中国古代社会的文士的宿命，只不过他们在这种情境中自我排解的方式和效果存在差异而已。王羲之比较决绝，他在父母墓前立誓辞官归隐的特别方式，不但断绝了庙堂中人再次征他出仕的可能——“朝廷以其誓苦，亦不复征之”，也保全了自己的晚节，没有因“去而复还”而遭人讥笑。陶渊明虽然难免为自己的“有志不获骋”而彷徨不安过，但终究慑于“人我欺”的复杂局面，没有再踏入庙堂，避免了“万一不合意，永为世笑嗤”的窘状。与王羲之、陶渊明相比，谢灵运的心理斗争要激烈得多，代价也就格外的大。如同陶渊明表示自己“少无适俗韵，性本爱丘山”一样，谢灵运留下的文字中也有过不止一次类似的表述，如他《游名山志》所说：“山水，性分之所适。”但他所谓的“性分之所适”的山水并未能战胜他的庙堂心，当元嘉三年宋文帝征他出山做官，且派他的旧交范泰写信敦奖他时，他便复还庙堂了。而且从他复出后被重用的期望破灭后“意不平”的表现来看，他所谓的“性分之所适”恐怕只是刹那的感喟。比起王羲之的“坐而获逸”和陶渊明的“羲皇上人”来，谢灵运这种瞬间的感悟对于庙堂之念的遏止更缺乏持久的疗效，他一直是“欲希心高远”。这个“欲”字，点出了谢灵运虽然一直是在期望、向往高远的境界，但因为无法摆脱那时时晃动的曲盖身影，所以也就永远只是“欲”，而难以最终获致。

（选自2013年第3期《清华大学学报》，有删改）1．下列对“他们都曾在山林和庙堂之间徘徊过”的理解，不符合原文意思的一项是（

）A．王羲之出仕前虽一再推辞，但也曾想如谢安般干出一番事业，后来只因与王述不和，又耻于做王述下辖的地方官，才在父母墓前发誓辞官。

B．陶渊明虽曾放言“少无适俗韵，性本爱丘山”，但从其作品可以看出他仍不时受到曾经的“猛志”的侵扰。C．谢灵运多次说过“山水，性分之所适”之类的话，但山水并未能战胜他的庙堂心，元嘉三年他又复还庙堂。D．王羲之、陶渊明和谢灵运都曾在山林和庙堂之间徘徊过，只是隐逸山林之念从未战胜过建功立业的理想。2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是

（

）A．从王羲之给谢万的信中可以看出王羲之对自己“坐而获逸，遂其宿心”的欣喜，退隐山林是他一直向往的生活。B．陶渊明的诗中也常流露出庙堂之念，只不过他对难以把握的庙堂有所顾虑，担心万一出仕后不如意会被世人耻笑。C．中国古代社会的文士在面临生命价值自我拷问时，都有在山林和庙堂之间徘徊矛盾的心理。这是他们的宿命。D．“欲希心高远”中的“欲”字，点出了谢灵运一直是在向往高远的境界，出仕做官只是被逼无奈，不是出于本心。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

（

）A．鲁迅以来的不少研究者认为陶渊明并不是彻头彻尾的“羲皇上人”，所以陶渊明并不能被称为“古今隐逸诗人之宗”。B．王羲之的“坐而获逸”、陶渊明的“羲皇上人”和谢灵运的“性分之所适”，这些文字都表现出对山林隐逸的向往。C．王羲之立誓辞官归隐断绝了庙堂之念，陶渊明在彷徨不安中回归田园，虽然方式不同，但都避免了遭人讥笑的窘状。D．王羲之、陶渊明、谢灵运都在山林和庙堂、隐与仕之间徘徊过。其中，谢灵运对于庙堂之念的遏止更缺乏持久性。参考答案：1．D（无中生有，如陶渊明最终回归了田园。）2．B（A项，原文“似乎”表示可能，后文对这种可能进行了否定。

C项，绝对化，原文中说的是“几乎可以说是大多数”。

D项，谢灵运其实无法摆脱心中强烈的庙堂之念。）3．A（强加因果，陶渊明心中的庙堂之念不影响陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”。）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4～7题。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。（选自《史记·刺客列传》）4．对下列句子中加点词语意思的解释，不正确的一项是 （

）A．愿大王少假借之，使毕使于前

宽容

B．至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之。

责怪

C．愿举国为内臣，比诸侯之列

排列，比照

D．秦王复击轲，被八创。

遭受

5．对下列句子中加点词语意义和用法的判断完全正确的一项是 （

）①不敢兴兵以拒大王

②使使以闻大王③燕王拜送于庭

④嘉为先言于秦王A．两个“以”相同，两个“于”不同

B．两个“以”不同；两个“于”相同C．两个“以”不同，两个“于”也不同D．两个“以”相同，两个“于”也相同6．下列对所选文段内容所作的分析和概括，不正确的一项是 （

）A．所选部分描绘了荆轲与秦王正面交锋，可谓波澜迭起，荆轲的性格也表现得淋漓尽致。这一部分的情节依次可概括为：“厚遗蒙嘉——图穷匕见——顾笑舞阳——倚桂笑骂”等四个场面。B．献图时，年十二就杀人的秦武阳竞“色变振恐”，眼看事情就要败露。在这猝然生变的节骨眼儿上，荆轲面不改色心不跳，几句话，既遮掩了秦武阳失常的表情，又颂扬了秦王的威风，语意圆转，滴水不漏，使秦君臣上下疑窦冰释。C．“图穷而匕首见”，矛盾冲突达到白刃相见的地步。毫无精神准备的秦王“惊——起——绝——拔——操——急”，慌得连剑也“不可立拔”。与此同时，荆轲“取——奉——发——把——持——提”，双方展开了一场你死我活的搏斗。D．这一部分多用急促短语，突出地渲染了千钧一发的紧张形势。在这惊心动魄的搏斗中，作者以群臣的惊愕，秦王的惶急，左右的惊呼，衬托了荆轲的英雄虎胆。“倚柱笑骂”，绘形传神，突出了荆轲的视死如归。7．把文中画线句子翻译成现代汉语。（1）恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。（2）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。参考答案：4.B（怪为意动用法，以之为怪）5.A（两个“以”都是目的连词“来”；前一个“于”是“在”，后一个“于”是“对”）6.A(应为厚遗蒙嘉——顾笑武阳——图穷匕见——倚桂笑骂)7.（略）5.阅读下面的文言文，完成下列小题。萧思话，南兰陵人，孝懿皇后弟子也。思话年十许岁，未知书，以博诞游遨为事，好骑屋栋，打细腰鼓，侵暴邻曲，莫不患毒之。自此折节，教年中，逐有令誉。好书史，善弹琴，能骑射。高祖一见，使以因器许之。年十八，父忧去职。服阙，袭爵封阳县侯。八年，索虏南寇，檀道济北伐，既而回师，思话惧虏大至，乃弃镇奔平昌。思话先使参军刘振之戍下邳，闻思话奔，亦委城走。虏定不至，而东阳积聚，已为百姓所焚，由是征下延尉，仍系尚方。初在青州，常所用铜斗，覆在药厨下，得二死雀，思话曰“斗覆而双雀殒，其不祥乎。”既而被系。二十九年，统扬武将军、冀州刺史张永众军国确磝。七月，思话及众军并至确磝，治三攻道。张永、胡景世当东攻道，申坦、任仲仁西攻道，崔训南攻道。贼夜地道出，烧崔训楼注]及蟆车，又烧胡景世楼及攻具，寻又毁崔训攻道，域不可拔。思话驰来，退师。攻域凡十八日，解围还历下。崔训以楼见烧，又不能固攻道，被诛于确磝；永、坦并系狱。诏曰：“得抚军将军思话启事，确磝不拔，士卒疲劳，且班师清济，更图进讨。此镇山川严阻，控临河朔，形胜之要，擅名自古，宜除其授，以允望实。思话可解徐州为冀洲，余如故。彭域文武，复量分配，即镇历域。”孝建二年卒，时年五十六。谥曰穆侯。思话宗戚令望蚤见任待凡历州十二杖节监都督九焉所至虽无皦皦清节亦无秽黩之累爱才好士人多归之。（节选自《宋书·萧思话传》，有删改)【注】楼：战车。10.下列对文末画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.思话宗戚令望/蚤见任待/凡历州十二杖节/监都督九焉/所至虽无皦皦清节/亦无秽黩之/累爱才好/士人多归之。B.思话宗戚令望/蚤见任待/凡历州十二/杖节监都督九焉/所至虽无皦皦清节/亦无秽黩之/累爱才好/士人多归之。C.思话宗戚令望/蚤见任待/凡历州十二杖节/监都督九焉/所至虽无皦皦清节/亦无秽黩之累/爱才好士/人多归之。D.思话宗戚令望/蚤见任待/凡历州十二/杖节监都督九焉/所至虽无皦皦清节/亦无秽黩之累/爱才好士/人多归之。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.弟子，在文中并非学生或徒弟的意思，指弟弟的儿子。萧思话是孝懿皇后弟弟的儿子，那就意味着他当属阜亲国亲戚。B.父忧，指父亲去世，是一种委婉的说法。双亲(或一方)死去，子女要为父母守孝，并有一定期限。服阕即守丧期满。C.爵,指爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。有公、候、伯、子、男五等爵位，可以世袭。南朝封爵沿袭东晋。D.谥即溢号，是古代帝王、大臣等死后，据其生平事逢与品德修养，给予其一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.萧思话遭众人鄙弃，痛改前非，思话幼时顽劣，还侵扰乡亲，被乡亲们怨恨，于是改过自新，并成就美誉。B.萧思话能文能武，得逢明主。思话喜爱书史，精通音律，能骑善射，高祖一见到他，便赞许他是栋梁之材。C.萧思话畏敌逃跑，被拘治罪。思话害怕敌人大举入侵，弃守逃跑，老百姓趁机纵火抢劫，思话因此被治罪。D.萧思话分兵围攻确磝，无功而返。思话率军分三路围攻确磝，被敌各个击破,损失惨重，不得已撤回历下。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)思话曰“斗覆面双雀殒，其不祥乎。”既而被系。(2)此镇山川严阻，控临河朔，形胜之要。擅名自古，宜除其授，以允望实。参考答案：10.D

11.D

12.C

13.(1)萧思话说:“铜斗倒放,而双雀死去，这是不祥之兆啊。”不久就被关押了(2)这座镇山川险阻,控制河朔,乃形势险要之地，自古以来就很著名,应该任命称职守将,以符名实。10.试题分析：试题分析：本题考查学生文言文语句断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词“思话（人名）”“宗戚”“望”“州”“节”“才”“士”“人”，“见”表被动，“虽无皦皦清节”“亦无秽黩之累”结构相似，再结合本句意思：萧思话是皇室姻亲，有良好的声望，年轻时便被重用，先后十二次任州刺史，九次持节、监都督各州郡诸军事。任职之处，虽然没有显著的清廉节操，但也没有污秽贪婪的劣迹。喜爱贤才名士，人们多愿归附他。句子可以断开为：思话宗戚令望/蚤见任待/凡历州十二/杖节监都督九焉/所至虽无皦皦清节/亦无秽黩之累/爱才好士/人多归之。故选D。11.试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题D项，“给予其一个寓含善意评价”说法不完全正确，谥号，也可以是贬评的。故选D。12.试题分析：这是一道文言文内容归纳概括题。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较。本题要求选出“不正确的一项”，C项，根据文意，萧思话弃守逃跑后，老百姓是担心物资落入敌手，才放火焚毁，而不是“趁机纵火抢劫”。故选C。13.试题分析：本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。（1）句中：“覆”，译为“翻，翻转过来，倒过来放置，倒放”；“殒”译为“殒命，死去”；“既而”译为“不久”；“系”译为“捕，关押”；“其……乎”，固定结构，译为“这（那）是……啊”；（2）句中：“控临”译为“控制”，“形胜之要”译为“形势险要的地方”，“要”译为“重要的地方”，“擅名”译为“著名，非常著名”，“允”译为“符合”。点睛：文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。文言文参考译文：萧思话，南兰陵人，孝懿皇后弟弟的儿子。萧思话十来岁时，不爱读书，专好博戏游荡，喜欢爬上房屋栋梁，打细腰鼓，以强力侵犯邻里，邻里没有不害怕怨恨他的。他从此改正恶习，几年内便有良好声誉。喜爱书史，擅长弹琴，能骑善射。高祖一见到他，便赞许他是栋梁之材。十八岁那年，服父丧离职。服丧完毕，袭爵封阳县侯。八年，索虏南下侵扰，檀道济率兵北伐，但后来又退兵，萧思话畏惧北魏大举入侵，于是放弃镇守之地，逃奔平昌。萧思话先前派参军刘振之防守下邳，刘振之听说萧思话逃走，也弃城逃跑。北魏停兵没有南下，但东阳城积聚的物资，全被百姓焚毁，因此萧思话被召回京城，交廷尉治罪，于是被拘禁在尚方。先前他在青州时，平时所用的铜斗，倒放在药厨下面，在斗下发现两只死麻雀，萧思话说：“铜斗倒放，而双雀死去，这是不祥之兆啊。”不久就被关押了。二十九年，统领扬武将军、冀州刺史张永众军围攻确磝。七月，萧思话与众军一起来到确磝，修治三条进攻道路，张永、胡景世从东路进攻，申坦、任仲仁从西路进攻，崔训从南路进攻。魏军夜晚从地道出来，烧毁崔训瞭望敌人的战车及蟆车，又烧毁胡景世的瞭望战车和攻城器具，不久又毁坏崔训的进攻道路，魏城无法攻克。萧思话驰马来到城前，下令退兵。攻城共十八天，撤围回到历下。崔训因为瞭望战车被烧，又不能守护道路，在确磝被杀，张永和申坦都被关押起来。诏令说：“得到抚军将军萧思话的报告，确磝没有攻克，士兵疲劳，尔等暂且班师回清济，以后再图进讨。这座山镇山川险阻，控制河朔，乃形势险要之地，自古以来，就很著名。应该任命称职守将，以符名实。萧思话可以解除徐州刺史，担任冀州刺史，其余职务如故。彭城的文武官员，根据各人情况，重新分派职务，就在历城镇守。”孝建二年去世，时年五十六岁，谥号为穆侯。萧思话是皇室姻亲，有良好的声望，年轻时便被重用，先后十二次任州刺史，九次持节、监都督各州郡诸军事。任职之处，虽然没有显著的清廉节操，但也没有污秽贪婪的劣迹。喜爱贤才名士，人们多愿归附他。6.（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8-10题。沈括字存中，以父任为沭阳主簿。擢进士第，编校昭文书籍。迁提举司天监，日官皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，后皆施用。淮南饥，遣括察访，发常平仓钱粟，疏沟渎，治废田，以救水患。迁集贤校理，察访两浙农田水利。时大籍民车，人未谕县官意，相挻为忧；又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解①池盐给之。言者论二事如织，皆不省。括侍帝侧，帝顾曰：“卿知籍车乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”对曰：“敢问欲何用？”帝曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历世。然古人所谓兵车者，轻车也，五御折旋，利于捷速。今之民间辎车重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔。”帝喜曰：“人言无及此者，朕当思之。”遂问蜀盐事，对曰：“一切实私井而运解盐，一使出于官售，诚善。然忠、万、戎、泸间夷界小井尤多，不可猝绝也，势须列候加警，臣恐得不足偿费。”帝颔之。明日，二事俱寝。辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表论之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千两使行。至契丹庭，契丹相杨益戒来就议，括得地讼之籍数十，预使吏士诵之，益戒有所问，则顾吏举以答。他日复问，亦如之。益戒无以应，谩曰：“数里之地不忍，而轻绝好乎？”括曰：“今北朝弃先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六会，契丹知不可夺，遂舍黄嵬。括乃还，在道图其山川险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背，为《使契丹图抄》上之。括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。

（取材于《宋史·沈括传》）[注]①解：解州，地名。8．下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（

）A.时大籍民车

籍：征用B.人未谕县官意

谕：告诉C.二事俱寝

寝：停止D.契丹知不可夺

夺：改变9．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（

）A．治废田，以救水患以威用其民B．但可施于无事之日尔括得地讼之籍数十C．人言无及此者，朕当思之今者有小人之言，令将军与臣有郤D．今所争盖三十里远必能使行阵和睦，优劣得所10．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（

）A．浑仪、景表、五壶浮漏等天文仪器都是在沈括担任提举司天监之后设置的，这些仪器后来都得以使用。B．对于蜀盐一事，沈括认为盐应该全都由官府出售，如果不马上禁止私井，官府将会得不偿失。C．面对辽国索要土地的无理要求，沈括据理力争，从容应对，并取得了最终胜利，显示了他的外交才能。D．沈括博学善文，他把平时与宾客谈论的事情记录下来，写成了《梦溪笔谈》，至今流传于世。第II卷（非选择题共120分）三、（28分）11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解池盐给之

（2）在道图其山川险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背，为《使契丹图抄》上之。

参考答案：8B(谕，明白)9B（均为结构助词“的”。A分别为表目的的连词“来”，介词“凭借”。C分别为用于代词后，相当于“的”，与代词组成“的字结构”；时间词后，助词，表停顿。D助词，构成“所”字结构，“的土地”；名词，处所，地方）10B(理解与文意反，详见译文)11.（1）又有市易司担心蜀地私盐贩卖不能禁止，想要全部填塞私人的盐井，而运解州的池盐去供应蜀地。（落实“患”、“禁”、“实”、“辇”、“给”各1分）（2）沈括（他）在路上画下沿途山川的险峻和平缓，道路的迂曲和顺直，风俗的单纯和复杂，人心的拥护和不满，写成《使契丹图抄》一书，献给朝廷。呈献给朝廷。（落实“图”、“庞”、“背”、“为”、“上”各1分）附【参考译文】沈括，字存中，由于父亲的官位，他享受朝廷恩荫，担任了沭阳县主簿的官职。沈括考中进士后，被派编集校对昭文馆的书籍，后来升为提举司天监，当时掌管天文历算的官员都是些碌碌无为的人，对于天体的现象、图象以及观象的器械几乎全然不知。沈括设置了浑仪、景表、五壶浮漏，以后这些都被使用。淮南发生了饥荒，朝廷派沈括去巡视调查。他到达淮南后，便下令发放常平仓的钱和粮食，同时组织修通河渠，整治荒芜的田地，以此来消除水灾造成的困难。随后他又升任集贤校理，奉命巡视调查两浙地区的农田水利情况。当时，朝廷大量征用民间的车辆，人们不了解官家的意思，认为是对他们财物的夺取而忧虑；又加上市易司担心蜀地禁止不了私贩贩盐谋取暴利，想要全部填塞私人的盐井，而运解州的盐去解决蜀地的吃盐问题。上书议论这两件事的奏疏多得如织布机上的纱线，但都没有把问题讲清楚。沈括侍立在皇帝身旁，皇帝看着他说:“你知道征用车辆的事吗”沈括回答说:“知道。”皇帝问:“这事怎么样？”沈括说:“请问征用车辆要做什么用呢？”皇帝说:“北面的辽军用马来取胜，没有车是不能够抵挡他们的。”沈括说:“车战的好处，在历代都可以看到。但是古人所说的兵车，是轻车，有五匹马来拉，有利于快速进军。现在民间的载重货车庞大而笨重，每天走不了三十里路，所以人们都叫它‘太平车’，只能供平时用用罢了。”皇帝高兴地说:“别人的话没有说到这些，我要好好考虑一下。”接着又问他蜀盐的事，沈括回答说:“把所有的私人盐井都填塞掉而运解州的盐去，使所有的盐都由官府发售，当然好。但是，忠州，万州，戎州，泸州一带少数民族居住的地方，小盐井特别多，是不能够一下子禁绝的，势必要派人去守卫它们，这样一来，恐怕就得不偿失了。”皇帝点头，认为很对。第二天，这两件事就都停止了。辽国的萧禧来争要河东黄嵬一带地方，留在宾馆不肯离去，说:“我一定要达到目的才得返回。”皇帝派沈括前去谈判。沈括到枢密院翻看以前的档案文件，查找到近年来商定边境的文件，文件上指定以古代的长城为边界，而现在所争的地方与长城相差三十里远，就上表述说这件事。皇帝听后高兴地说:“大臣们根本不去探究事情的原委，几乎误了国家大事。”于是，皇帝命令将所画地图拿给萧禧看。萧禧理屈词穷，才不再争论了。皇帝赏赐了沈括一千两白金，让他出使去辽国。他到了契丹宫廷，契丹宰相杨益戒来同他面谈。沈括找到争论土地的数十份文件，预先让办事人员背熟它。杨益戒提出问题，沈括就让办事人员回答。另一天再提出，还是同样回答。最后杨益戒无话可答，傲慢地说:“你们连几里的地方也不愿意放弃，难道想轻易断绝两国的和好吗？”沈括说:“现在你们北朝舍弃你们以前皇帝的重大信誓，凭借暴力来役使你们的人民，这对我们宋朝没有什么不利。”总共会晤了六次，契丹方面知道沈括的意志不会改变，就丢开了黄嵬地区不谈，沈括于是启程回朝。他在路上画下沿途山川的险峻和平缓，道路的迂曲和顺直，沈括学问广博，善于写文章，对于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，没有不通晓的，而且都有论述和著作。他又把平时和宾客谈论的事记录下来，写成《笔谈》一书，记载了许多朝廷中的典故、事实，有声望的老臣的情况，流传于世上。

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略三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的材料，用概括性的语言写出以“三百千”为代表的中国传统启蒙读物的突出优点，每条不超过10个字。（6分）

中国古代启蒙读物以俗称“三百千”的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》最为著名，千百年来代代相传、家喻户晓，产生了广泛而深刻的影响。据说《三字经》1248字，《百家姓》472字，《千字文》1000字，《千家诗》约9000字，去其重复，当有2000-3000字。如认识了这两三千字，自然已是扫盲的水平。“三百千”并非仅用于识字，而是融思想道德、历史文化、天文地理、政治军事、宗法姓氏、生活生产等广泛的社会知识和生活常识为一炉，紧扣生活，全面实用。明代思想家吕坤曾说：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家性》以便日用，读《千字文》以明义理。”《三字经》三字一句，隔句有韵；《百家姓》、《千字丈》四字成句，都有韵脚，朗朗上口，容易背诵。《千家诗》更有韵脚平仄，诵读之声朗朗，抑扬有致。我国古代蒙学教材书目将近两千种，“三百千”以其突出的优点，脱颖而出，成为我国村塾中使用率最高、影响最大、流行最广的启蒙读物。参考答案：（1）字数少儿精，利于识字。（2）内容涵盖广，一才多用。（3）富有音韵美，适宜诵读。试题分析：本题要求用概括性的语言写出以“三百千”为代表的中国传统启蒙读物的突出优点，这就要学会筛选段落中的有效信息。文段第一句介绍了“三百千”的影响；二三句用具体的数字说明了“三百千”字数少，可以用于识字；四五句介绍的是“三百千”的内容丰富，用处极大；六七句说明了“三百千”押韵，读起来朗朗上口。八句总结。如此就可以概括出其优点了。考点：压缩语段。能力层级为表达运用E。8.阅读下面的语段，完成文后问题。

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。