2022年河北省石家庄市中-加联办麒麟高级中学高一语文模拟试卷含解析

2022年河北省石家庄市中-加联办麒麟高级中学高一语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文章，完成17—20题。（16分）江南雨巷董滇宁①有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊！雨后的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！②轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处……③撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的味道；江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟有这雨后的江南小巷，褪尽铅华，延展着世人的想象。④空气中浸透着静谧。幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了几根闲草做伴。⑤几间铺子半敞着门面。铺内，几人横靠着帐台边的木柱，正在打盹；忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣槌，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像……依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁！⑥雨停了。收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变得迷蒙，心在此刻却显得犹为的澄净。⑦一些墨绿的青苔粘在墙角，吮吸着雨露，淡漠了这多情的江南，绵绵的愁绪。抬眼望去，一只燕子飞掠而去。是否是从王谢堂下飞出的那只？可还能在这物是人非之外，辨识出你的故居吗？⑧巷的尽头，是一座小石桥。扶栏上的雨滴落入水中，荡起一层层的涟漪。在繁华与颓废之间，吹箫女子的面庞有了几多的改变？碧波还聚而来的，不是那提着油纸伞的栗色长发，却是那伤心桥下的惊鸿艳影。⑨沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空；街市这头袭来一阵强流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个世界中无限延伸！小巷深处隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路！一座小桥，两方天地，是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存！是也罢，不是也罢，小巷犹在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，还会下。⑩走过雨巷，别无其他，清香盈鼻……17.下列对本文的理解不正确的两项是（

）（

）（4分）A.作者以时空为序，给我们描绘了具有幽雅恬静、古老纯朴特点的江南雨巷，读后使人产生无限的遐想。B.本文和戴望舒的诗歌《雨巷》都有着浓郁的江南地域文化韵味，描绘了江南雨巷烟雨迷蒙的图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。C.文章第⑤段，作者写雨巷两旁屋子里面的人，有的打着盹，有的忙碌着，刚写完人接着就写人去楼空。这样描写一方面以动写静，突出江南雨巷的寂静；另一方面又不至于给人以“闹”的印象，更能突出雨巷的自然、古老与宁静。D.文章第⑨段，作者用现实的嘈杂与躁动反衬江南小巷的平静与安宁，从而表现出作者别样的思绪：现实紧张浮躁，侵扰人心；而江南小巷抚慰受伤的心灵，使人超脱于现实，让人得到慰藉。E.通过文章我们可以感觉到，尽管作者对眼前的美好事物正在逐渐变得模糊而倍感落寞，但最后还是表现出顺其自然的洒脱。18.解释下列句子在文中的意思(4分)①江南的小巷是历史留给现实的入口。(2分)答：

②雨后的江南小巷是心灵的圣地。(2分)答：

19．文中第③段说：“撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜。”综观全文，“莫名”实际上已“有名”，请概括说明这“悲”与“喜”的具体内容。（4分）答：

20．第⑤段中描写的井边“蓝衣少女”与戴望舒诗歌《雨巷》中描写的“丁香一样的姑娘”有什么不同的作用。（4分）答：

参考答案：17.A.作者采用的不是以时空为序，是移步换景的方法；E．作者对过去的美好事物正在逐渐变得模糊，并被眼前的嘈杂与躁动取代而倍感落寞18.①江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中。（2分）②雨后的江南小巷让人心绪宁静，心境平和，让人暂离现实的纷繁，暂脱尘世烦扰。（2分）（意思相近即可）19．悲：①心在红尘中沾满尘埃，不能辩识来去。（或：尘世纷扰，心灵疲惫）（1分）②江南盛世不再，小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。（1分）喜：①雨后的江南小巷，虽褪尽纤华，但依然延展着世人的想象。（实与虚）（1分）②走过雨巷，别无其他，清香盈鼻，内心暂得宁静与慰藉。（景与情）（1分）20.本文描写的井边的“蓝衣少女”主要作用是以动写静表现小巷的幽雅与宁静，（2分）同时“姑娘”的影像出现又消失增加了小巷的虚幻感和历史的沧桑感。（1分）戴望舒的诗歌《雨巷》中的“丁香一样的姑娘”是诗人美好理想的象征，这种理想又是渺茫的、难以实现的。（1分）

2.现代文阅读（15分）阅读下面的文字，完成14－16题。谁是谁的痛①几年来，父亲从没到过儿子所在的城市。因为去一次需步行好几里的山路，然后坐几个小时的汽车，再坐十几个小时的火车。父亲老了，不舍得花钱，况且还有严重的晕车毛病。当儿子打电话来问能否去参加他的婚礼时，父亲骂道：“浑小子，订日子了才给我说，这样的事就是出国我也得去啊！”②父亲穿上了那件笔挺的西装，把皮鞋擦了一遍又一遍，看着鞋面上映出的他满是皱纹的脸，嘿嘿地笑。儿子是这个小山村里第一个大学生，毕业后留在了城里，并且很快成了单位的领导，又找了一个天仙一样的城里媳妇。③当父亲赶到时，宾馆里早已宾朋满座。儿子亲自开车从火车站把他接来，迅速穿过出出进进的人群，安排他到了一间安静的小屋里，说：“爸，你坐了这么长时间的车也累了，就在这里歇歇吧。”父亲连连说：“我大老远来了，应该见见你的朋友啊！”“今天太忙，以后再说吧！”儿子说着，走了出去，随手把门给关上了。忽然门又开了，儿子探出一个脑袋：“爸，你别乱跑。”紧接着又是关门声。④婚礼在一片祝贺声中进行着，伴随着一阵喧天的锣鼓，司仪走到前面，宣布所有的亲友就位。然后主婚人证婚人等在接连不断的掌声中送出了自己的祝福。忽然听到一声：“请新郎父亲讲话！”⑤“来了！”一个声音传来。人们纷纷扭转头，只见一个乡下老头从后面正拨开人群急匆匆地往前面走来。这时，有的人已经忍不住笑出声来。只见他挽着西装的袖子，露出了黑黝黝的臂膀。⑥新郎慌了，快步走到司仪跟前小声地说了什么。只听司仪道：“由于老爷子一路劳顿，嗓子变得沙哑，但他依然带来了对儿子儿媳最真诚的祝福……”儿子走到父亲跟前，皱着眉头小声说：“你怎么这个时候出来了？你不会讲话，心里就没数……”正说着，只听到司仪又高声宣布：“今天，公司的董事长梅先生也来到了我们的现场……”儿子赶紧离开父亲，笑容可掬地向梅先生迎去，赶到前面的父亲僵立在那里，在众人面前挤出了尴尬的笑……⑦父亲回家了，他买了好多喜糖分给乡亲们。晚上，他把妻子的遗像又擦了一遍，说：“老婆子，你交给我的任务我完成了。我把咱们的儿子养大，供他上了大学，如今也娶媳妇了。”然后他后退了一步，整了整那身西装，毕恭毕敬地站在那里，大声说：“请新郎的父亲讲话！”接着又向前迈了一步，朗声背出了自己的贺词。⑧就在一个月前，父亲就打听到城里人结婚都要让父母讲话的。父亲是个文盲，从没到过隆重的场合。他发誓不能给儿子丢脸，便特意找到本乡最有名的教师，为他写了篇讲话稿，还让人家一句一句地教会他，每天都要背诵一遍。⑨父亲对着妻子的遗像一口气背了几遍，背着背着，不觉泪流满面……14．下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（5分）（

）（

）A．因为路途遥远，交通不便，加之还要花钱，所以有严重晕车毛病的父亲几年来一直没有到过儿子所在的城市。B．打电话问父亲“能否去参加”婚礼时，其实儿子的内心希望父亲最好不能参加，而父亲则认为这是天经地义的事，他必须去。C．从道理上讲，儿子觉得父亲应该参加自己的婚礼，但他又怕土气的父亲给自己丢脸，所以，他把父亲安排在小房间里，找借口不让父亲讲话。表现了他的虚荣。D．第⑥段中，“皱着眉头小声说”这一语言描写，真实地表达出儿子对自己父亲此刻出现在婚礼现场的尴尬、懊恼和愤怒。E．这篇小说以婚礼为线索，深刻揭示了农村与城市的差异，既赞美了农村人的淳朴善良，又流露出对他们缺乏文化的忧虑和无奈。15．文中第②段和第⑦段的内容在小说中有什么作用？（4分）答：

16．如何理解小说标题“谁是谁的痛”？请结合文章内容简要分析。（6分）答：

参考答案：14.D、E(D项“皱着眉头小声说”不是语言描写是神态描写，“愤怒”的情感说得有些重；E项婚礼不是明显的线索，主题归纳也偏离了文本。)（答对一项得3分，全对得5分）15.（4分）①为塑造人物形象服务。这两段文字表现了父亲对儿子婚事的重视、对儿子深沉的爱及抚养儿子长大成人的艰辛；②为表现主题服务。父亲精心准备的讲话不了了之，回来后父亲郑重背贺词的态度，令读者读来心酸的同时，也会产生一种愤慨之情，从侧面表现了主题。（每点2分）16.（6分）①在儿子心中，父亲身份低下，土气的装扮会给自己丢脸，是个文盲，是他的痛。②在父亲心中，本应是自己骄傲的儿子却冷漠、虚荣、忘情，是他的痛。③在读者心中，发生这样的事情，应该是每一个人的痛，是社会的痛。（每点2分）

略3.阅读下面的文字，完成下面小题。中国古姓氏的产生和发展卢林在远古时期姓氏的创立是以母系氏族的女姓为核心的。姓是什么呢？汉代的许慎认为：姓从女，女就是母，“女”、“生”就是“生母”。无论是谁，他的生命都是他的“生母”带来的。因此，古人的姓应该随从“生母”，他的生母姓什么，子女就应该姓什么。在家庭未产生以前的远古时代，我们的先人生活在一种游猎和原始群居状态中，男子外出游猎，漂泊不定，女子往往定居一方，从事采集生产。男女不可能有固定的配偶关系，无论是男孩还是女孩，都只能知道“家中”有母，而不知道父亲是谁？在哪儿？所以说在母系氏族社会，母亲是后嗣唯一可以确认的尊亲。母系氏族社会以后，随着父系氏族社会的到来，氏也就出现了，它和姓不同，再也看不到文字中的“女”字旁了。根据史前的传说，黄帝和炎帝出生于姬水和姜水，也就有了姬姓和姜姓，但以姬为姓的黄帝却称“有熊氏”和“轩辕氏”，因为黄帝所率领的部落群在战胜炎帝所率领的部落群后，又打败了蚩尤率领的九黎族部落群，就驻扎在“有熊”这个地方，黄帝的氏族部落以驻地而得名“有熊氏”。“轩辕氏”又是怎么一回事呢？有人说和有熊一样，也是地名，但我相信，黄帝因发明车而得“轩辕氏”的传说是千真万确的。从黄帝在氏名的选择上，我们应该理解：许多部族在选择氏名时，多以“图腾”为名。有的以植物为自己的氏，如：蒲、柳、杨、梅等；有的以动物为自己的氏，如：熊、马、牛、羊等。同一图腾氏族的成员禁止通婚，这与母系社会高级阶段同姓不通婚一样，是为了族人的健康繁衍，用以区别婚姻界限的标志，“氏”和“姓”是不一样的。在父系氏族社会的氏，是同姓衍生的一个个分支，本来是同姓部落的个体私有名称，到后来可能是专门指代部落的首领。随着原始社会的瓦解，产生了奴隶制国家，在国家的体制下，某些官职也成了氏，在我国古代，邦国和官职有些是可以世袭的，于是这些氏也就可以随之世袭了。一旦邦国和官职失去之后，氏就开始演变成为家庭的标志。那个时候，只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的，氏族名号的使用范围从王族一直涵盖到普通平民，但没有涉及到与奴隶相近的阶层。女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，姓和氏各自发挥着不同的功能。从西周到春秋，是姓氏的大发展时期，这个时期，姓氏制度既是一种血缘性家族制度又是一种政治制度，男子称氏，女子称姓，成了一种礼规。同时，赐姓制度的施行，彻底改变了先前的氏族名号制，赐姓命氏使得姓氏重新受人重视。在宗法社会等级制中，“嫡长称伯，庶长称孟”。这时期命氏的方法主要有：以国为氏，以采邑为氏，以祖辈或父名为氏，以官职为氏等形式。姓氏合一和姓氏全民化是春秋晚期以后的事。姓氏合一主要表现为，春秋晚期，特别是在战国时期，姓氏在概念上混用，战国时代的女子名称中古姓基本不见了，个别古姓也已经在男子名称中出现，同姓不婚的规定被破坏，以氏别贵贱的功能也丧失。春秋晚期，诸侯兼并，强宗倾扎，血缘亲情的意识早已被人们淡漠，古姓氏退出了历史舞台。到了战国时期，原来以土地为依托的作为宗族的氏蜕化成一种与政治和等级脱钩的虚化的血缘标识符号，不再是别贵贱的象征，“氏”的概念发生了本质的变化，“别婚姻”的母系社会古姓和“明贵贱”的父系社会的氏走到了历史的拐点，终于合二为一了。（《教育教学论坛》2013年第21期，原文有删改6.下列对有关“姓”或“氏”的解说，不正确的一项是A.母系氏族社会中子女都随母亲的姓，母亲是后嗣唯一可以确认的尊亲。B.氏出现在父系氏族社会中，“有熊氏”和“轩辕氏”就是对黄帝的称谓。C.各部族都把“图腾”作为氏名，既有以植物命名的，也有以动物命名的。D.氏是姓的分支，氏名先是各分支的名称，后来可能就成为部落首领专用名称。7.下列对姓氏产生和发展的表述，正确一项是A.姓是母系氏族社会的产物，当时一些家庭中的子女只知“家中”有母，而不知父亲是谁。B.奴隶社会中有些官职成了氏，这些氏随官职被世袭，在官职失去后，氏就演变为家庭的标志。C.西周到春秋时期，施行赐姓制度，氏族名号制被彻底改变，摒弃了男称氏女称姓的礼规。D.姓氏在概念上混用始于战国，当时女子名称中古姓基本不见了，个别古姓出现在男子名称中。8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A.黄帝生于姬水，便以姬为姓，被称为“有熊氏”，这是因为熊是黄帝部落的图腾。B.奴隶制时代，同姓之间不能通婚，在贵族和奴隶之间则用不同的姓氏来区别贵贱。C.以国为氏、以采邑为氏等命氏形式，都表明在宗法社会中，有着严格的等级制度。D.战国时期，姓在男子名称中出现，氏也与政治等级和宗族血缘脱钩，最终合二为一。参考答案：6.C

7.B

8.A6.试题分析：本题考查文中重要词语的含义。C项“各部族”是全称，而“许多部族”是特称；“都把‘图腾’作为氏名”不对，原文是“多以‘图腾’为名”。7.试题分析：本题考查对文本内容的理解。A项文中有“在家庭未产生以前”的表述，说明当时还没有家庭。C项虽然改变了先前的氏族名号制，却并未摒弃男称氏女称姓的礼规。D项原文中说“春秋晚期，特别是战国时期”，“始于战国”的说法不对。点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析、比对、理解。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4—7题（19分）王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外部。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻招馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉佑三年也。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出已意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之以。旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。4、对下列中加点词语的解释，不正确的一项是

（

）

A、起堤堰，决陂塘

决：疏浚

B．后安石当国

当：掌管

C．众不能诎

诎：通“屈”，使屈服

D．人言不足恤

恤：体恤5、以下句子中，全都表明王安石提倡变法的一组是

（

）

①起堤堰，决陂塘，为水陆之利

②安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用

③慨然有矫世变俗之志

④明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变

⑤而在廷交执不可，安石傅经义，出己意

⑥甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”

A、②③④

B、②④⑥

C、①③⑤

D、④⑤⑥6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

（

）

A、王安石记忆力超群，文思非常敏捷，写的文章非常精妙，而且口才非常好，在辩论时常常旁征博引，把对手说得心服口服。

B、王安石任签书淮南判官期满后，并没有像其他官员一样，按照惯例进献文章要求考试馆阁职务，这表现出他特立独行的性格。

C、王安石任地方官时就采用把官谷借贷给百姓．百姓秋后加息偿还等做法，积累了许多变法的经验，这体现了王安石务实的工作作风。

D、王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法，变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。（5分）

（2）陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？（5分）参考答案：7、答案：（1）朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看，欧阳修为他播扬美名。（2）陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？解析：此题命题着眼点在于考查理解并翻译文言文语句。解答时，关键在于对句中关键词的特殊句式的翻译。如第（1）小题中的“携”“示”“延誉”是关键词；第（2）小题中的“其……乎”是特殊句式，“而”是关键词。

5.阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成小题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）7.下列文言句中加点词的解释完全正确的一项是（）A.其皆出于此乎。其：那些B.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。耻：耻辱C.假舆马者，非利足也，而致千里。假：借助D.而绝江河。绝：断绝8.下列对选文的理解，有错误的一项是A.荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。B.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，提到了“君子”对“巫医乐师百工之人”的“不齿”，流露出士大夫之族对底层劳动者的轻视。C.《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。9.翻译：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。参考答案：7.C

8.D

9.不知道文句,不能解决疑惑,有的人向老师学习,有的人却不向老师求教,小的方面学习,大的方面丢弃,我看不出他们有什么明智的呀.【7题详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。A项，“其”，恐怕，大概。表示推测、估计。B项，“耻”，意动，以……为耻。D项，“绝”，横渡。故选C。【8题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“和注重积累的重要作用”错误。结合四个例子内容分析，得出的结论为“君子生非异也，善假于物也”。经历没有体现出积累的重要性。故选D。【9题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。“句读之不知，惑之不解”（宾语前置句）；“之”，宾语前置的标志；“或”，代词，有的人；“不”，通“否”，用在句中表否定；“焉”，语气助词，不译；“小学”，小的事情要学习（古今异义词）；“而”，连词，表转折；“遗”，丢弃、舍弃；“其”，代词，他们；“明”，明智。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！6.阅读下面的文言文，完成下列小题。齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”(节选自《战国策·齐策四》)11.下列句子中加点的字解释不正确的一项是

(

)A.苟无岁，何以有民？

苟：如果B.使者不说

说：通“悦”，高兴C.无衣者亦衣

衣：穿衣D.此率民而出于无用者

率：一率，一概12.下列句子中“以”字的意义和用法与例句相同的一项是()例句：撤其环，至老不嫁，以养父母。A.以其无礼于晋

B.阙秦以利晋C.箕踞以骂曰

D.私见张良，具告以事13.下列句子的句式，不同于其他三句的一项是()A.何为至今不杀乎？

B.籍何以至此？C.齐有处士曰钟离子，无恙耶？

D.夫晋，何厌之有？14.对文中画波浪线的句子断句正确的一项是()A.叶阳子无恙乎/是其为人哀/鳏寡恤/孤独振/困穷补不足/是助王息其民者也何/以至今不业也B.叶阳子无恙乎/是其为人哀/鳏寡/恤孤/独振/困穷/补不足是助王/息其民者也/何以至今不业也C.叶阳子无恙乎/是其为人/哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足/是助王息其民者也/何以至今不业也D.叶阳子无恙乎是/其为人/哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足/是助王息其民者也何/以至今不业也15.下列对本文内容的理解，不正确的一项是(

)A.本文反映赵威后看重农业(收成)和人民生活而轻视齐王的态度。B.本文反映赵威后把农业(收成)和人民生活看得比国君还重要的民本思想。C.本文表达了赵威后认为要治理好国家，就必须任用贤能、提倡孝道的治国主张。D.赵威后认为，只有收成好了，人民才能安定，国君的统治才能巩固；贤才被任用，百姓都孝顺父母，国家才能治理好。16.翻译下面的句子。(1)臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？(2)此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？参考答案：11.D

12.B

13.C

14.C

15.A

16.(1)我奉齐王的派遣,来拜见威后,现在您先不问大王,却先问年成和人民,岂不是先卑贱而后尊贵吗?(2)这样的两位隐士不受重用,一位孝女不被接见,齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢11.试题分析：该题考查学生文言实词的推断能力。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。D项“此率民而出于无用者”，意思是：这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀!句中“率”的意思是表率。点睛：此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境。通常可采用以下方法进行推断：（１）常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，如“乞骸骨”(告老还乡)、“下车”(官员刚到任)、“春秋”(年龄)、“结发”(男子成年)等。(2)联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。(3)通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，（4）利用字形推。汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。(5)互文对举。几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。(6)语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。12.试题分析：该题考查学生文言虚词的意义和用法。例句“撤其环，至老不嫁，以养父母”中的“以”是表目的性的连词，B项与例句同。A.项中“以其无礼于晋”，“以”是“因为”的意思。C.“箕踞以骂曰”中的“以”相当于“而”，表修饰。D.“私见张良，具告以事”，“以”是介词，相当于把的意思。13.试题分析：该题考查学生特殊文言句式。C项“齐有处士曰钟离子，无恙耶？”定语后置句。A、B、D项都是宾语前置句。文言特殊句式有：被动句，省略句，判断句，倒装句。依据倒装的成分不同，倒装句又分为定语后置句，宾语前置句介词结构后置句（又叫状语后置句），主谓倒装句。定语后置的标词有四种:之（苟以天下之大），者（寻人可使报秦者），之……者（马之千里者），数词作定语，不用标志词（铸以为金人十二）。考生平时对每种特殊句式要掌握其规律，然后结合语境加推断。14.试题分析：该题考查学生文言断句能力。给文言文断句时要注意发语词，句末语气词和谓语的确定。一般情况下，发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也须要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。特别注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。如该句中“叶阳子无恙乎”后面要断开，“哀鳏寡”“恤孤独”是对称结构，中间要断开。15.试题分析：作答对文言文内容的理解的题型，要对文言文的大意基本了解，然后，根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译正确。本类题型，设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等等。做题时回归语境理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加对比对即能发现问题。A项，本文反映了“赵威后轻视齐王的态度”曲解文意。16.试题分析：翻译以直译为主，要求准确、通顺。结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中两个“使”、贱与尊第二句中的业、朝、王、子等词，都要特别留意。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列选项中的对联，依次填入文段空缺处，恰当的一项是（

）“千门万户曈曈日，总把新桃换日符。”贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“□□□□，秋稔冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，□□□□□□”。春联寓意吉祥，言简意赅，深受人们喜爱。A.春安夏泰

春来微风缕缕B.春和夏安

春回爆竹声声C.春安夏泰

春回爆竹声声D.春和夏安

春来微风缕缕参考答案：C【详解】试题分析：题干要求选出“下列选项中的对联，依次填入文段空缺处，恰当的一项”，这是考查语言表达的连贯性。解答本题，要注意题干中“对联”这一提示，对联中的上下联应该字数一样，结构一致，同时还要满足“仄起平收”的原则，第一处，给的是下联，“秋稔冬祥”，“祥”是平声，所要选择的上联的尾字应为仄声，“春安夏泰”的“泰”就为仄声，而“春和夏安”的“安”则是平声，后