《礼记二则》知识要点归纳

《礼记二则》知识要点归纳《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。以下是我能网为大家带来的关于《礼记二则》知识要点归纳，以供大家参考!一、课文翻译

原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

解释

大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

之：用在主谓之间，取消句子的独立性。

为：是，表判断。

与：同"举'，推举。

修：培养。

译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。

原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

解释

亲其亲：第一个"亲'，名词的意动用法，以为亲;第二个"亲'，父母。

子其子：第一个"子'，名词的意动用法，以为子;第二个"子'，子女。

终：终老，终其天。

矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同"鳏'，老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子的人;废疾，有残疾。

分：职分，指职业，职守。

归：归宿。

于：在。

译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老人能安享晚，使壮人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

解释

是故：即"故是'，可译为"因此'。

乱：指造反。

贼：指害人。

作：兴起。

外户：大门。

闭：关(门)。

谓：叫作、称作。

大同：指理想社会。

译文：因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以(家家户户)大门不关。这叫作理想社会。

二、问题归纳

1.谈谈你对"天下为公'"选贤与能'"讲信修睦'的理解。

"天下为公'"选贤与能'"讲信修睦'三个分句是对治理社会的准则"大道'的分述。"天下为公'是说政权属于社会的全体成员，"选贤与能'是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，"讲信修睦'说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。

2.谈谈你对"不独亲其亲，不独子其子'、"老有所终，壮有所用，幼有所长'的理解。

"不独亲其亲，不独子其子'，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家，"老有所终，壮有所用，幼有所长'，是对各龄段的人群都要做出合适的安排，特别要对"矜、寡、孤、独、废疾者'这五种人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。

3."有分'"有归'点出大同社会的什么特征

"有分'就是有稳定的工作，"有归'就是男女婚配及时，有和乐的家庭。这是大同社会另一个方面的特征：人人都能安居乐业。

4.写人们对财物、劳动的态度，说明了什么

通过人们在对待财物和劳动上毫无私心的表现，点出大同社会又一方面的特征：货尽其用，人尽其力。

5.从"谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作'中，你感受到了当时社会怎样的状况

"谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作'是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。

6."大同'社会和陶渊明笔下的"世外桃源'有哪些相似的地方

"世外桃源'显然是根据"大同'社会的体制构想出来的，是"大同'社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图，"大同'社会中人人都能受到关爱的基本特征，在"世外桃源'中有具体的体现，如从"黄发垂髫，并怡然自乐'中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是"大同'社会中的"老有所终'"幼有所长'"矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养'的体现。

三、课文主题

《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的"大同'社会的基本特征，表达了"天下为公'的思想。

虽有嘉肴

一、相关资料

《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

二、课文翻译

原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

解释

虽：即使。

嘉肴：美味的菜肴。

旨：味美。

至：到达了极点。

译文;即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美;即使有的道理，不学，就不知道它的好处。

原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰"学学半'，其此之谓乎!

解释

是故：因此。

困：困惑。

自反：自我反思。

自强：自己督促自己。

译文：因此，学然后才知道(自己的)欠缺，教然后才知道(自己的)困惑。知道了(自己的)欠缺，然后才能自我反思;知道了(自己的)困惑，然后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说"教别人，占自己学习的一半'，大概说的就是这个道理吧!

三、问题归纳

1.开头写嘉肴的作用是什么

以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明"弗学，不知其善'的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。

2."学然后知不足，教然后知困'，这句话有什么作用

写出了"学'"教'之后的结果，为下面的观点作铺垫。

3."教学相长'该如何理解

教和学两方面互相影响、互相促进，教使学有所增长，教人学习又反过来促进教人者知识的积累。

4.结尾引用《兑命》中的言论有什么作用

引用《兑命》中的言论，证明教和学是相辅相成的，使论证更有性。

5.试分析《虽有嘉肴》一