《导游基础知识》课件-第六章 中国古代建筑

第六章中国古代建筑6.1中国古代建筑文化概述原始社会封建社会商周至秦汉魏晋经隋唐至宋元至明清阴阳五行以中为尊敬天祀祖皇权至上

在我国古代，帝王认为“万物本乎天，人本乎祖”。万物由天而生，人类由祖宗而发展，所以对天、对祖先必须进行祭祀，这样可以得到上天的恩施，得到祖先神灵的荫庇。在这种思想的指导下，历朝历代封建帝王起了祭天、祭祖、祭社稷的坛庙建筑。敬天祀祖皇权至上

中国封建社会历代统治者无不把皇权看成是至高无上的，而皇宫就是皇权的象征，因而在皇宫的设计上，充分体现出皇权至上的思想。以中为尊

我国古代崇拜“中”的意识与古代人们对北极星的崇拜有关。在这种“以中为尊”的思想主导下，中轴线几乎成为我国古建群体现神权和皇权的凝固线。阴阳五行

“阴阳五行”学说是“阴阳”和“五行”两说的合流。这一学说在我国传统思想中产生过深远影响，也必然渗透到我国古代建筑设计思想中。

我国幅员辽阔，民族众多，各地受不同自然和历史条件的影响，建筑的样式各具特色。因此可以说，传统的中国古建筑体系既有统一的风格，又有丰富多彩的形式，其类别之众、形体之繁，结构风格之奇巧、艺术装饰之优美，堪称世界之最。其基本的特征主要有以下几个方面。一、巧妙而科学的框架式结构。

这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。二、庭院式的组群布局

中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，它一般有显著的中轴线，在中轴线上布置主要建筑物，两侧的次要建筑物多做对称布置，布局形式有严格的方向性，常为南北向。三、丰富多采的艺术形象

建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。

我国古代建筑在很大程度上受到了中国传统文化意识和封建伦理观念的影响，在建筑物的屋顶、面阔、台基，乃至色彩和彩绘的图案等方面，都有严格的等级差别。屋顶的等级重檐庑殿顶重檐歇山顶庑殿顶歇山顶攒尖顶悬山顶硬山顶卷棚顶面阔

中国古代木结构建筑都以“间”作为计数单位，由四根柱子所组成的空间称为“间”，一间的宽度，叫面阔。一般面阔间数为奇数，以“九五”象征帝王之尊（面阔9间，进深5间）。因为奇数为阳，9为阳数之极，5位阳数之中位。

台基

台基是一种高出地面的台子,作为建筑物的底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可以弥补中国古代建筑单体不甚高大雄伟的欠缺。材料越好、层数越高的台基级别就越高。

颜色

古代建筑柱色中，金色的级别最高，其次为红色，再次是黑色。清朝规定，皇宫正殿门为红色，一品至三品官员府第门为红色，四品以下官员府第门为黑色。彩绘

彩绘多出现于梁枋、斗拱、天花、藻井等构件上，构图与构件形状紧密结合，绘制精巧、色彩丰富。彩绘的使用有严格的等级规定，级别由高到底分为和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画三种。第六章中国古代建筑6.2中国古代典型建筑赏析壮丽的宫殿雄伟的长城曲折多变的园林古代建筑三大瑰宝宫殿坛庙寺观佛塔民居中国古建筑类型

中国古代宫殿在布局上，充分体现了中国传统的建筑文化风格。为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴对称左祖右社

中国礼制思想中的一个重要内容即崇敬祖先、提倡孝道，祭祀土地神和粮食神。所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙。祖庙是帝王祭祀祖先的地方，因为是天子的祖庙，古称太庙。社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。前朝后寝

宫殿自身的布局讲究前朝后寝。宫殿由前后两部分组成，一墙之隔，“前堂后室”即“前朝后寝”。所谓“前朝”，即为帝王上朝治政、奉行大典之处；所谓“后寝”，即帝