2025届湖南省岳阳市岳阳县第一中学高三上学期入学考试语文试题（解析版）

第1页/共1页2025届湖南省岳阳市岳阳县第一中学高三上学期入学考试语文试题满分：150分，时间：150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：从近代美学观点看，王国维所用名词似待商酌。他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是“移情作用”，“泪眼问花花不语”一例可证。移情作用是凝神注视，物我两忘的结果，叔本华所谓“消失自我”。所以王氏所谓“有我之境”其实是“无我之境”（即忘我之境）。他的“无我之境”，“以物观物，故不知何者为我，何者为物”，实例为“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境（所谓“于静中得之”），没有经过移情作用，所以实是“有我之境”。与其说“有我之境”与“无我之境”，似不如说“超物之境”和“同物之境”，因为严格地说，诗在任何境界中都必须有我，都必须为自我性格、情趣和经验的返照。“泪眼问花花不语”，“徘徊枝上月，空度可怜宵”，都是同物之境。“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，“兴阑啼鸟散，坐久落花多”，都是超物之境。王国维说：“古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”他认为“有我之境”比“无我之境”品格较低，不过没有说明此优于彼的理由。英国文艺批评家罗斯金（Ruskin）主张相同。他诋毁起于移情作用的诗，说它是“情感的错觉”，以为第一流诗人都必能以理智控制情感，只有第二流诗人才为情感所摇动，失去静观的理智，于是以在我的情感误置于外物，使外物呈现一种错误的面目。这也只是片面的真理。情感本身自有它的真实性，事物隔着情感的屏障去窥透，自另现一种面目。诗的存在就根据这个基本事实。如依罗斯金说，诗的真理必须同时是科学的真理。这显然是与事实不符的。依我们看，抽象地定衡诗的标准总不免有武断的毛病。“同物之境”和“超物之境”各有胜境，不宜以一概论优劣。比如陶潜诗“采菊东篱下，悠然见南山”为“超物之境”，“平畴交远风，良苗亦怀新”则为“同物之境”。王维诗“渡头余落日，墟里上孤烟”为“超物之境”，“落日鸟边下，秋原人外闲”则为“同物之境”。它们各有妙处，实不易品定高下。“超物之境”与“同物之境”亦各有深浅雅俗。同为“超物之境”，谢灵运的“林壑敛秋色，云霞收夕霏”，似不如陶潜的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，或是王绩的“树树皆秋色，山山尽落晖”。同是“同物之境”，杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，似不如陶潜的“平畴交远风，良苗亦怀新”，或是姜夔的“数峰清苦，商略黄昏雨”。两种不同的境界都可以有天机，也都可以有人巧。“同物之境”起于移情作用。移情作用为原始民族与婴儿的心理特色，神话、宗教都是它的产品。论理，古代诗应多“同物之境”，而事实适得其反。在欧洲从19世纪起，诗中才多移情实例。中国诗在魏晋以前，移情实例极不易寻，到魏晋以后，它才逐渐多起来，尤其是词和律诗中。“同物之境”在古代所以不多见者，主要原因在古人不很注意自然本身，自然只是作“比”、“兴”用的，不是值得单独描绘的。我们可以说，“同物之境”不是古诗的特色。“同物之境”是和歌咏自然的诗一齐起来的。“同物之境”日多，诗便从浑厚日趋尖新。诗到以自然本身为吟咏对象，到有“同物之境”，实是一种大解放，我们正不必因其“不古”而轻视它。（选自《诗论》，朱光潜）材料二：钱锺书先生曾谈到两种创作方法，一曰即物生情，二曰执情强物；王国维在《人间词话》里说到“无我之境”和“有我之境”，意思和钱先生基本类似。即物生情是创作者对事物的感知、谛听和描绘，是从物事情感到形象语言，再到意境生成的创作过程；执情强物则是主观先入，是把意念强加于物事，通过自我营设、情境唤起以“违其性而强以就吾心”。前者，多为收缩性写作，即先对客体产生直观感应，再动之以情，述之于笔；后者基本上属于发散型写作，是所谓不按常理出牌，以主观意念混淆造物、统领外物。比如绘画，有“喜气画兰，怒气画竹”一说，这是即物生情，假使你反其道而行之是否可以成立呢？我以为也是可以成立的，谁说怒气不能画兰、喜气不可画竹呢？况且有时非怒非喜，涂上几笔兰竹也未见得不精彩。所以，凡事不可太“概念”，“非此”未必“即彼”。王阳明有谓“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”，是很好的关于主客体的哲学诠释，不过，话说回来，却也是典型的“执情强物”。有时我却觉得这两者之间不能完全割裂开来看，而是一种相互作用，或者说彼此圆融。所谓“意与境浑”“意与象合”，是物我相融、彼此打通；朱熹说：“身心内外，初无间隔”，则是心与物化，得心而应手。世间事，殊途可以同归。艺术创作，也不存在什么约定俗成、放之四海而皆准的规律。（原载于《新民晚报》，喻军，有删节）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.朱光潜认为两种境界的区别不在“我”之有无，而在“我”与“物”的关系。B.“同物之境”和“超物之境”不宜武断优劣，但针对具体作品似可品评高下。C.“同物之境”是一种比较原始的心理表现，连神话、宗教等都从它脱胎而来。D.《诗经》等早期诗作中，自然只是叙事抒情的由头，还不是单独描绘的对象。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.魏晋之前，“同物之境”的古诗相对少见，而“超物之境”的作品则要多得多，王国维可能因此认为“同物之境”的品格较低。B.王国维与罗斯金的观点一致，都认为移情于物是一种情感的错觉，会使外物呈现出错误的面目，所以品格上不及“无我之境”。C.在古诗中存在一些写景的佳句，符合王国维所谓“以物观物”的“无我之境”，也是诗人意与境浑、物我相融的得心应手之作。D.“非怒非喜，涂上几笔兰竹，也可能出精彩”说的是绘画，但这种艺术体验与作诗相通，与罗斯金主张的“科学的真理”吻合。3.结合材料内容，下列选项中不属于王国维所谓“无我之境”的一项是（）A.寒波澹澹起，白鸟悠悠下。B.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。C.明月松间照，清泉石上流。D.余霞散成绮，澄江静如练。4.两则材料都提到了王国维，请说说两位作者对王国维“有我之境”“无我之境”学说所持的态度。5.请结合材料一中作者的观点，谈谈“桃”在两首诗中的不同意蕴。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《诗经·桃夭》）“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。”（《新城道中》）【答案】1.C2.C3.B4.①材料一认可王国维的两种分类方法，但是质疑其命名准确性；也否定了王国维对两种境界高下的判断；

②材料二认为王国维和钱锺书的分类方式相当，符合艺术创作规律；同时又指出，二者不可割裂，应相互作用，彼此圆融。5.①“桃花”在《桃夭》里面不是吟咏的对象，只是作“比”“兴”使用，以之起兴，兼有比义。既引出女子出婚，又以花朵明亮鲜艳来暗喻女子美丽的容貌、同家人相处和睦的美好品德；

②《新城道中》运用拟人手法，描写了去往新城的途中，秀丽明媚的春光和繁忙的春耕景象，矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，景中含情，反映了作者厌恶俗务、热爱自然的情趣。是朱光潜所说的“超物之境”。【解析】【1题详解】本题考查学生理解材料内容，分析概括作者观点态度能力。C.“‘同物之境’是一种比较原始的心理表现”错误。由原文“‘同物之境’起于移情作用。移情作用为原始民族与婴儿的心理特色，神话、宗教都是它的产品”一处可知，“同物之境”起于“移情作用”，神话、宗教都是“移情作用”的产品。故选C。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行分析、判断、推理的能力。A.“‘超物之境’的作品则要多得多，王国维可能因此认为‘同物之境’的品格较低”错误，选项无中生有。由原文“‘同物之境’在古代所以不多见者，主要原因在古人不很注意自然本身，自然只是作‘比’、‘兴’用的，不是值得单独描绘的，……‘同物之境’是和歌咏自然的诗一齐起来的”可以推断，“超物之境”在魏晋之前也不多，“因此认为”也于文无据。B.“王国维与罗斯金的观点一致，都认为……”错误。选项曲解文意，王国维认为“无我之境”更胜一筹，但是没有认为情感导致外物错误的面目。D.“与罗斯金主张‘科学的真理’吻合”错误。由原文“他诋毁起于移情作用的诗，说它是‘情感的错觉’，……以为第一流诗人都必能以理智控制情感，只有第二流诗人才为情感所摇动，失去静观的理智，于是以在我的情感误置于外物，使外物呈现一种错误的面目”可知，罗斯金排斥贬低一切情感附带。“非怒非喜”指平和，不是零感情态度。故选C。【3题详解】本题考查学生理解重要概念含义的能力。A.原文“所以王氏所谓‘有我之境’其实是‘’无我之境’（即忘我之境）。他的‘’无我之境’，‘以物观物，故不知何者为我，何者为物’，实例为‘’采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’”，属于王国维所谓“无我之境”。B.原文“他所谓‘以我观物，故物皆著我之色彩’，就是‘移情作用’，‘泪眼问花花不语’一例可证”，可知该项是典型的同物之境，“移情”、执情强物，具有“以我观物”的特征，不属于王国维所谓“无我之境”。C.“明月松间照，清泉石上流”皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。依据原文“‘以物观物，故不知何者为我，何者为物’，实例为‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境”，可知选项是以物观物，属于“无我之境”。D.“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。依据原文“以物观物，故不知何者为我，何者为物”，可知选项是以物观物，属于“无我之境”。故选B。【4题详解】本题考查学生理解材料内容，筛选概括信息的能力。材料一：由“从近代美学观点看，王国维所用名词似待商酌”可知，材料一认可王国维的两种分类方法，但是质疑其命名准确性；王国维认为“‘有我之境’比‘无我之境’品格较低”，作者认为“依我们看，抽象地定衡诗的标准总不免有武断的毛病。‘同物之境’和‘超物之境’各有胜境，不宜以一概论优劣”，否定了王国维对两种境界高下的判断。材料二：由“钱锺书先生曾谈到两种创作方法，一曰即物生情，二曰执情强物；王国维在《人间词话》里说到‘无我之境’和‘有我之境’，意思和钱先生基本类似”可知，作者认为王国维和钱锺书关于“无我之境”和“有我之境”的分类方式相当，符合艺术创作规律；由“凡事不可太‘概念’，‘非此’未必‘即彼’”可知，即简单二元归类不够客观，不能反映艺术作品“意与境合”的丰富性，二者不可割裂，应相互作用，彼此圆融。【5题详解】本题考查学生探究文本问题，提出观点的能力。《诗经·桃夭》中，“桃之夭夭，灼灼其华”为“超物之境”，作者关注的并不是“桃”本身，只是作“比”“兴”用的，“桃”在《桃夭》里面不是吟咏的对象。“桃之夭夭，灼灼其华”的意思是：看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。这句话以桃花的明亮鲜艳来暗喻女子青春亮丽、婚姻幸福，以及和家人相处和睦的美好品德。《新城道中》中，“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”一句中出现了桃。而这句意思是：矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，清清的沙溪边柳条轻舞多情。这句话用了拟人的手法，将桃花拟人化，生动形象地描写了去往新城的途中，秀丽明媚的春光和繁忙的春耕景象。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣，从吟咏的对象出发，表达作者的情感，属于朱光潜所说的“超物之境”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。苦菜花（节选）冯德英母亲被一担一百多斤重的水，压得可真够呛，走几步就要歇憩一会儿。脸上的汗珠直往下淌，她也顾不得去擦。实在挑不动了，她心里很懊恼身体的衰弱，真不相信这才是刚四十岁的人啊。她不得不把水倒掉一些，每桶剩下一大半。在上一个陡坡时，费尽所有力气，上了几次都失败了。母亲很生气，停下来用衣襟擦擦汗，又担起水来，鼓起全力硬挺上去。①正走到最陡处，脚下的黄沙子滚动，支持不住，腰要折了，腿要断了，天也转地也动，眼前一黑，连人带桶叽里咕噜滚了下去！过了好一会儿，母亲才苏醒过来。一面心里怨恨自己，一面想站起来。可是刚一动腿，一阵像针扎似的剧痛，使她眉头紧皱，几乎叫出声来，忙又坐到地上。母亲的牙齿紧咬着，前额冒出冷汗，腿痛得已有些麻木了。她低头一看，呀！右腿那膝盖以下的裤子已被血浸红了，沙子搓破衣服钻进内里，那血还正往外淌呢！母亲吃了一惊。“大好河山真美丽，耕种纺织不分男和女。军民团结一家人，共同建设咱们根据地。……”母亲听到一个女孩子的越来越近的歌声，想是有人来了。她下意识地把摔坏的腿压在另一条腿下面，忙拍打掉身上的泥土，整理一下衣服，努力作出从容的样子。她嘴唇两旁的深细皱纹，却更加明显了！花子和她父亲扛着锹走上来。母亲瞅着她那红扑扑的笑脸，嘴里哼着歌儿的兴奋种神气，心里很惬意，暂时忘了疼痛。花子这姑娘真变了样，从前整天愁眉苦脸的样儿消失了，活泼了许多，并当上村里的副妇救会长。四大爷也变了，逢人便说八路军的好处，救了他一家人的命。本来他只柱子一个儿子，上次参军时没让柱子去。四大爷很不满意，没多久柱子参加了区中队，这青年说什么也要为妻子报仇！四大爷也早不生母亲和娟子娘俩的气了，倒满口夸奖不休……母亲心想，永泉说“战争能改变人”，这不是明摆着嘛！四大爷父女一见母亲的样子，忙奔过来。花子放下铁锹靠着母亲蹲下身。关心地问：“哎呀，大嫂！怎么摔倒了！磕破哪里啦?”母亲强笑着，若无其事地说；“唉，一不小心叫沙子滑倒啦，没磕着，我坐这歇歇哪。哦，你们爷俩上哪儿去?”她想把话岔开。“该叫他们帮你挑嘛，你一个人有孩子，身板又不好，可怎么行？”四大爷皱皱眉头，关切地说。“没什么，四叔！人家也是怪忙的。帮着把垄打好就行啦，前两年没有代耕，还不是自己种？”母亲笑笑说。她不得不吸了口冷气。“来，大嫂！我给你挑吧。”花子说着就去拾扁担。“不用啦，快放下。我自己慢慢来。你们忙去吧！”母亲目送着他们的背影，听到四大爷感叹地自语道：“抗日嘛，是对的。可是闺女家的都念的什么书呢？唉……”这话音像股阴冷的风，飞速地钻进母亲的心里。②她痛苦地歪着头，苦楚的痉挛掠过她的嘴旁。那两道皱纹颤动着，像两丝苦涩的微笑。她颦着眉梢，凝视着央在杂草中的一棵还未开花的鲜嫩的苦菜。“是啊，女孩子家的都上的什么学呢？不念书不也一样打鬼子吗？唉，有她两个帮着，自己就松快多了。娟子能顶上一个男人干活：秀子也不小了，至少能照料她弟弟妹妹吧！唉，图个什么呢？”母亲的头愈来愈低地垂下去，离那棵苦菜愈近了：她似乎尝到了苦菜根的苦味。她感到创伤更痛，浑身出了一层细汗。她一动也不能动了啊！没多久，在她脑海中出现一个影子，他那消瘦的脸面，那双明亮的眼睛，都很清晰，好像就站在她的跟前，他用老是那么诚恳亲切的声音在说：“……大娘，革命不是一天半天的事，还远着呢。打走鬼子还要建设国家，把咱中国建成像苏联那样。啊！那真是太好了……③于事不识字真难呀，也做不成大事。过去穷人念不起书———你知道，小兄弟念书是多么的苦——现在念书不花钱，应该叫她们去。人年轻时不念几年书，以后工作困难可就大了……”姜永泉的话在母亲心中鸣响，萦回，使她蓦地抬起头：“对，革命要紧，孩子前程重要！我老了，吃些苦受些罪怕什么呢！”母亲眼前还是夹在杂草中的那棵还未开花的鲜嫩的苦菜。苦菜虽苦，可是好吃，它是采野菜的姑娘到处寻觅的一种菜。苦菜的根虽苦，开出的花儿，却是香的。母亲不自觉地用手把苦菜周围的杂草薅了几把。她自己也不明白她这样做，究竟是为了让采野菜的女孩子能发现这棵鲜嫩的苦菜，还是想让苦菜见着阳光，快些长成熟，开放出金黄色的花朵来？接着，母亲咬着牙用力站起来，疼痛难熬地拖拉着腿走到泉水边。她卷起裤腿，仔细洗涤由于长时流着已发僵变成黑赭色的血渍，抠出钻进肉里变成血蛋蛋的黄沙子。她蔽着水抹了几把脸，立时觉得清凉了好多，又用手舀起一些水喝下去，像是阴凉清甜的泉水给了她力量，④她走到陡坡处，半桶半桶地提上山去，终于把水挑到地里了！（有删改）【注】娟子是母亲的女儿，积极参与村里暴动，与其他革命者在村中共同建立抗日民主政权。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“她想把话岔开”写出母亲不想让人发现自己摔倒的难堪，也不愿女儿因忙于念书和革命使家里负担过重遭人指点。B.“可是闺女家的都念的什么书呢”，表现了四大爷对女孩子读书一事的不认同，反映出四大爷思想中保守落后的一面。C.“母亲的头愈来愈低地垂下去”，“垂”字表现出母亲因腿部创伤愈发疼痛而对女儿娟子参与革命事业一事心生动摇。D.“战争能改变人”，既指花子、柱子的变化，又指四大爷思想认识上的变化，还指母亲在劳作、伤痛中的振作与成长。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①连用短句和多个动词，形象描写了母亲在挑水上陡坡时突然滑倒的惊慌状态，极具画面感。B.句子②描写母亲的神态，用“痛苦”“苦楚”“苦涩”三个词强调四大爷的话给母亲带来沉重打击。C.句子③写出母亲一人独自承受繁重劳作负担的原因，使下文关于母亲态度转变的描写真实自然。D.句子④通过细节描写，表现了母亲直面困难，最终战胜挑水难题的坚毅精神，升华了文章的主题。8.文中描写“一个女孩子的越来越近的歌声”，有哪些作用?请结合文本简要分析。9.优秀的文学作品总是通过具体的形象表征某种抽象的内容，请据此分析文中“苦菜花”的意蕴。【答案】6.C7.D8.①引出花子父女与母亲对话的情节。②表现花子活泼开朗的性格。③交代小说的时代背景。④凸显军民团结抗战的主题。9.①苦菜花象征在艰苦抗战环境中农村妇女坚忍、顽强的品质。②苦菜花的生长象征抗战期间农村妇女的思想成长。③苦菜开花象征对抗战胜利充满信心的革命乐观主义精神。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“因腿部创伤愈发疼痛而对女儿娟子参与革命事业一事心生动摇”错误，从“抗日嘛，是对的。可是闺女家的都念的什么书呢？”可知，母亲是对女儿读书一事心生动摇，而不是对“女儿娟子参与革命事业一事”，原因是四大爷的话，而不是“腿部创伤愈发疼痛”。故选C。【7题详解】本题考查学生理解重要句子的能力。D.“升华了文章的主题”错误，过度拔高。故选D。【8题详解】本题考查学生分析情节、语段作用的能力。情节上，歌声越来越近，紧接着“花子和她父亲扛着锹走上来”，于是“四大爷父女一见母亲的样子，忙奔过来。花子放下铁锹靠着母亲蹲下身”，关心询问原因，“越来越近的歌声”引出花子父女与母亲对话的情节。人物上，歌是女孩唱的，这个女孩就是花子，于是引出对人物的评价和介绍“花子这姑娘真变了样，从前整天愁眉苦脸的样儿消失了，活泼了许多，并当上村里的副妇救会长”，欢快的歌声表现花子活泼开朗的性格。环境上，歌词中的“耕种纺织不分男和女”“共同建设咱们根据地”及人物对话中“打走鬼子还要建设国家，把咱中国建成像苏联那样”，交代小说的时代背景，表现了抗战年代，根据地的人们一边积极抗战，一边进行生产建设。主题上，歌词中的“军民团结一家人”及人物对话中的“抗日嘛，是对的”“革命要紧”、注释中“积极参与村里暴动，与其他革命者在村中共同建立抗日民主政权”，凸显军民团结抗战的主题。【9题详解】本题考查学生鉴赏艺术形象的能力。①苦菜花象征在艰苦抗战环境中农村妇女坚忍、顽强的品质。“母亲被一担一百多斤重的水，压得可真够呛，走几步就要歇憩一会儿”，“一不小心叫沙子滑倒”后，“咬着牙用力站起来，疼痛难熬地拖拉着腿”，“走到陡坡处，半桶半桶地提上山去，终于把水挑到地里”，母亲就像这苦菜花，虽然苦，但是能“开放出金黄色的花朵来”，在艰苦的条件下，坚韧、顽强地生活。②苦菜花的生长象征抗战期间农村妇女的思想成长。“花子这姑娘真变了样，从前整天愁眉苦脸的样儿消失了，活泼了许多，并当上村里的副妇救会长”；娟子不但“积极参与村里暴动，与其他革命者在村中共同建立抗日民主政权”，还要读书。她们就像苦菜花，在革命精神的感召下，“见着阳光，快些长成熟，开放出金黄色的花朵来”。③苦菜开花象征对抗战胜利充满信心的革命乐观主义精神。苦菜花的“根虽苦，开出的花儿，却是香的”；根据地的人们一边抗战，一边生产，努力学习，认为“打走鬼子还要建设国家，把咱中国建成像苏联那样”，不但坚信抗战必胜，而且乐观憧憬未来。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：李斯问孙卿子①曰：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”孙卿子曰：“非女所知也。女所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。彼仁义者，所以修政者也。政修，则民亲其上，乐其君，而轻为之死。故曰：‘凡在于君，将率，末事也。’秦四世有胜，偲偲然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。故汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也；武王之诛纣也，非以甲子之朝而后胜之也②，皆前行素修也，此所谓仁义之兵也。今女不求之于本，而索之于末，此世之所以乱也。”“礼者，治辨之极也，强固之本也，威行之道也，功名之总也。王公由之，所以得天下也；不由，所以陨社稷也。故坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑，杀戮无时臣下懍然莫必其命然而周师至而令不行乎下不能用其民。是岂令不严、刑不繁也哉？其所以统之者非其道故也。”（节自《荀子•议兵》）材料二：兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。节自《吕氏春秋•孟秋纪》）【注】①孙卿子，即荀况的尊称。②传说汤在鸣条打败了桀，周武王在甲子日打败了纣王。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号涂在答题卡相应的位置。杀戮无A时B臣下C懔然D莫必其命E然而周师至F而令G不行乎下H不能I用其民11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.修，动词，整治、治理，与《答司马谏议书》中“议法度而修之于朝廷”中的“修”意义用法相同。B.极，名词，最高准则，与《登泰山记》中“极天云一线异色”中的“极”意义用法不同。C.难，名词，指灾难、祸殃，其义与成语“毁家纾难”中“难”字意义用法相同。D.利，形容词的使动用法，使……变锋利，与《劝学》中“金就砺则利”中的“利”意义用法相同。12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）A.李斯主张实行霸道，认为秦国四代以来拥有最强大的军队，威力盛行在诸侯中，不是靠仁义来形成这种局面的。B.材料二以炎黄、共工、五帝、蚩尤等都曾发动战争为例，证明战争的由来、兵器的发明已经相当久远，无法禁止。C.荀子反对李斯的观点，认为李斯说的并不是真正的便利，真正的便利是抓住使国家强盛的根本，避免世道混乱。D.材料二用家庭中废除责打就会出现过错、诸侯国中缺少刑罚就会引发侵夺等事例类比出观点，增强文章说服力。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。（2）故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。14.对于战争，两则材料的态度有何异同？请简要说明。【答案】10.BEH11.D12.B13.（1）军队是四海之内最强大的，威力盛行在诸侯之中，它不是靠仁义来实现的，不过是顺着便利的形势去做罢了。（2）所以，家中责打不可废止，国中刑罚不可废止，天下征伐不可废止，只不过是在使用上有的高明、有的笨拙罢了。14.（1）同：都认为战争不能废止。（2）异：①材料一认为礼为根本，战争为末节；②材料二认为应主张正义的战争。【解析】【整体分析】这篇文言文选自《荀子》和《吕氏春秋》，探讨了战争与治理的关系。荀子通过对话形式，强调仁义和礼治的重要性，认为真正的强国之道在于修政，而非单纯依靠武力。吕氏春秋则从历史角度出发，认为战争自古有之，无法禁止，强调义兵的重要性。两者都关注国家治理，但荀子更注重道德和礼仪的根本作用，而吕氏春秋则认为战争不可避免，需以义兵应对。两者观点互补，提供了对战争与治理的多维度思考。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：任意杀戮，臣下都战战兢兢不知道是否一定能保住自己的生命，但是周朝的军队一到商纣王的命令就无法在下面施行，就不能调动他的百姓。“杀戮无时”为主谓短语，句意完整，其后B处断开；“臣下懔然莫必其命”是主谓句，主语是“臣下”；“然而”为转折连词，一般放在分句句首，其前E处断开；“令不行乎下”是状语后置句，其后H处断开。故选BEH。【11题详解】本题考查学生对文言词语中一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。句意：是用来把政事治理好的。/议订法令制度，又在朝廷上修正。B.正确。名词，最高准则/名词，边界。句意：礼，是治理国家的最高准则。/天边的云中有一线奇异的颜色。C.正确。句意：共工氏本来恣意发难了。/捐献所有家产，帮助国家减轻困难。D.错误。形容词的使动用法，使……变锋利/形容词作动词。变锋利。句意：他只不过使兵器变锋利罢了。/金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。故选D。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。B.“证明战争的由来、兵器的发明已经相当久远，无法禁止”错误，炎黄、共工、五帝的例子证明了战争的由来很早，无法禁止；蚩尤的例子是说明兵器的发明比蚩尤还久远。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“兵”，军队；第一个“以”，靠；“便”，便利的形势。（2）“笞”，责打；“偃”，废止，停止；“巧”，高明。【14题详解】本题考查学生理解文本内容，概括文章观点的能力。（1）同：材料一节选自《荀子•议兵》，文中无论秦国的强大，还是鸣条大战，或是武王诛伐商纣王，都与战争有关；材料二中先提出观点“兵所自来者久矣”，不管是黄帝、炎帝用水火争战，共工氏恣意发难，五帝之间互相争斗，还是古代的圣王主张正义的战争，都谈到战争，且有“争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵”句。两则材料都认为战争不能废止。（2）异：①根据材料一中“秦四世有胜，偲偲然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也”可知，荀子认为秦国强大，但害怕各国联合起来颠覆它，是因为秦不施行仁义，没有抓住根本；再结合“故汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也；武王之诛纣也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素修也，此所谓仁义之兵也。今女不求之于本，而索之于末，此世之所以乱也”可知，材料一认为认为礼为本，战争为末，不可本末倒置。②根据材料二“争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵”可知，材料二认为争斗的由来相当久远了，不可禁止，不可平息，应仿效古代的贤王，主张正义的战争。参考译文：材料一：李斯问荀况说：“秦国四代保持强盛，兵力是四海之内最强大的，威力盛行在诸侯之中，它不是靠仁义来实现的，不过是顺着便利的形势去做罢了。”荀子说：“这不是你所懂得的。你说的便利，不是真正便利的便利；我说的仁义，才是最便利的便利。仁义，是用来把政事治理好的。政事治理好，百姓就亲近他们的君主，喜欢他们的君主，并且乐意为君主牺牲。所以说：‘一切都在于君主，将帅，是次要的。’秦国四代保持强盛，但战战兢兢地经常畏惧天下各国全部联合起来颠覆它，这就是所谓的乱世的军队，他们没有抓住根本。所以商汤放逐夏桀，并不是在鸣条大战时放逐夏桀的；武王诛伐商纣王，也不是在甲子这天的早晨战胜商纣王的，都是原先一贯施行礼义实行教化的结果，这就是我们所说的仁义之师。现在你不追索它的根本，而去探究细枝末节，这就是世道混乱的原因。”“礼，是治理国家的最高准则，是强盛稳固国家的根本，是威力盛行的途径，是建立功名的纲要。天子诸侯遵循它，所以得到了天下；不遵循它，所以毁灭了国家。所以，坚固的铠甲，锋利的兵器，不足以取得胜利；高高的城墙，深深的护城河，不足以巩固国防；严酷的法令，繁多的刑罚，不足以形成威力。遵循礼这一途径这一切才能办到，不遵循礼这一切都会废止。商纣王将比干剖腹挖心，囚禁了箕子，还施行了炮烙的酷刑，任意杀戮，臣下都战战兢兢不知道是否一定能保住自己的生命，但是周朝的军队一到商纣王的命令就无法在下面施行，就不能调动他的百姓。这难道是法令不严酷、刑罚不繁多的缘故吗？是由于他们统治自己的国家不遵循礼的途径啊。”材料二：战争的由来相当久远了。黄帝、炎帝已经用水火争战了，共工氏本来恣意发难了，五帝之间本来互相争斗了。他们一个接一个地兴起、灭亡，胜利者统治天下。人们说“蚩尤开始制造了兵器”，其实，兵器并非蚩尤创造的，他只不过使兵器变锋利罢了。没有蚩尤的时候，人类本来就砍削树木作为武器进行战争了，胜利者做首领。只有首领还不足以治理好百姓，所以设置君主。君主仍不足以治理好百姓，所以设置天子。天子的设置是在有君主的基础上产生的，君主的设置是在有首领的基础上产生的，首领的设置是在有争斗的基础上产生的。争斗的由来相当久远了，不可禁止，不可平息。所以古代的贤王主张正义的战争，从未废止战争。家中如果没有责打，僮仆、小儿犯过错的事就会立刻出现；国中如果没有刑罚，百姓互相侵夺的事就会立刻出现；天下如果没有征伐，诸侯互相侵犯的事就会立刻出现。所以，家中责打不可废止，国中刑罚不可废止，天下征伐不可废止，只不过在使用上有的高明、有的笨拙罢了。所以古代的圣王主张正义的战争，从未废止战争。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面一首诗词，完成小题。岳阳楼（南宋）黄公度后乐先忧记饱观，兹楼今始得凭栏。吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽。黄帝乐声喧广宙①，湘君山影浸晴澜。江山何独助张说②，收拾清晖上笔端。【注】①传说黄帝南巡时在洞庭湖之野演奏《咸池》之乐，广施教化于百姓。②张说：唐朝宰相，诗文兼擅，有“大手笔”之称，曾任岳州刺史，期间建造岳阳楼。15.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联通过引用范仲淹的名言，不仅点出自己登岳阳楼的缘由，也隐含着这首诗的主题。B.颔联描绘出洞庭湖吞吐五江之水，融入日月星三光的壮阔景色，呈现出高远辽阔的境界。C.颈联展开联想和想象，完全是用虚写的手法，写出了岳阳楼历史文化的厚重以及山光水色之美。D.“收拾清晖上笔端”一句，表达了作者对江山的赞美和对自己创作的期望，作者希望收拾好自己的情感和思绪，以清晰的心境来书写作品。16.本诗与杜甫的《登岳阳楼》都是吟咏岳阳楼的佳作，但两诗抒发的感情有同有异，请简要分析。【答案】15.C16.同：都赞美了洞庭湖的壮丽景色；都抒发忧国忧民之情，如杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗流”、黄诗“后乐先忧记饱观”。异：①杜诗表达了漂泊天涯的不幸遭遇，抒发凄苦忧伤之情，如“亲朋无一字，老病有孤舟”；②黄诗表达出对国家强盛和时局清明的渴盼，流露出自信与豪情，如“黄帝乐声喧广宙”“收拾清晖上笔端”。【解析】【整体分析】黄公度的《岳阳楼》通过描绘岳阳楼及洞庭湖的壮丽景色，表达了对自然景观的赞美和对历史文化的敬仰。诗中引用典故，虚实结合，展现了岳阳楼的历史厚重感和自然美景。全诗气势恢宏，情感真挚，体现了诗人对江山美景的热爱和对创作的期望。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。C.“完全是用虚写的手法”说法错误。“湘君山影浸晴澜”是实写，故手法为虚实结合。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。首先分析两诗抒发的感情的相同点。杜诗颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这两句都是写洞庭水，境界宏阔，一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。黄诗颔联“吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽”诗意是楼上能够吞吐五湖的波涛，波澜壮阔；楼下能够出纳三方天地的光芒，境界开阔。这种景色的壮丽和宽广展示出了岳阳楼的独特魅力。可知两首诗都赞美了洞庭湖的壮丽景色。杜诗的尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”。杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。黄诗的“后乐先忧记饱观”表明作者先感受到了忧虑，然后才观赏周围的景色。这种先忧后乐的心境展示了作者的深邃思考和对人生的思索。可知两首诗都抒发了忧国忧民之情。然后分析两诗抒发的感情的不同点。杜诗颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”，“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝。“孤舟”，写出了诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊。其精神上、生活上的惨苦可以想见。表达了诗人漂泊天涯的不幸遭遇，抒发了诗人内心的凄苦忧伤之情。黄诗的“黄帝乐声喧广宙”意思是黄帝的乐声充满了广袤的宇宙，“收拾清晖上笔端”意味着作者希望收拾好自己的情感和思绪，以清晰的心境来书写作品。可见诗人对国家强盛和时局清明的渴盼，同时流露出了自信与豪情。（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）温庭筠《菩萨蛮》中“______________________，____________________”两句化用了唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”，刻画出女子照镜贴花时的娇美容颜。（2）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“______________________，____________________”。（3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“___________________________，___________________________”。【答案】①.照花前后镜②.花面交相映③.竭诚则胡越为一体④.傲物则骨肉为行路⑤.又闻子规啼夜月⑥.愁空山（可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮/江晚正愁余，山深闻鹧鸪）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：竭诚、啼、余、鹧鸪。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。小说家是“讲故事的人”。高超的叙事技巧，使得小说家笔下的故事（），引人入胜。我们在写作叙事类文章时，也应该在“怎么讲”上多用些心思，不能仅仅满足于讲清楚“时间、地点、人物”，而要努力尝试新颖的构思和独特的表达。叙事要引人入胜，就要找到一个好的立足点，也就是要选择合适的叙述视角。对于故事的发展，①，也可能身在局中。比如，铁凝《哦，香雪》的叙述者隐身于故事之外，鲁迅《祝福》中的“我”则是故事中的一个人物。不同的叙述视角，能够带来不同的叙事效果。叙事要引人入胜，②。如《水浒传》里林冲的故事，从“误入白虎堂”到“刺配沧州道”，一波三折，（），牢牢地抓住了读者。同时，还要注意表现情节中内在的情感和思想，如《祝福》中的祥林嫂，在一步步走向“末路”的过程中，又有着求生的挣扎，这就使得她的故事格外能引起读者的心灵震撼。我们平时在生活中，要善于观察、发现那些③。比如，过着独居生活的老大娘，喜欢安静，不愿意麻烦别人，结果被热心的街坊过度关心，生活节奏全打乱了；学校篮球赛，上届冠军队竟然被初出茅庐的新生球队打得（）……生活中有许多这一类有趣的事，只要善于发现、留心积累，都可以成为写作的素材。（选自高中语文教材必修下册第六单元“单元学习任务”）18.请在文中括号处填入恰当的成语，要求所填成语不能为语段中出现的成语。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】18.（1）精彩纷呈（精彩绝伦/精妙绝伦）（2）扣人心弦（跌宕起伏）（3）落花流水（丢盔弃甲/狼狈不堪/一败涂地/节节败退）19.①叙述者可能置身其外；②就要注意写出情节的曲折起伏；③情理之中，意料之外的事【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空：依据“高超的叙事技巧”“引人入胜”推断小说家写出了美好的故事和场面，故可填写“精彩纷呈”（精彩绝伦/精妙绝伦）。“精彩纷呈”，美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。“精彩绝伦”，精彩美妙到了极点。“精妙绝伦”，意思是精美巧妙到了极点。第二空：依据“牢牢地抓住了读者”推断小说要能牵动读者的内心，故可填写“扣人心弦”（跌宕起伏）。“扣人心弦”，形容事物能深深地牵动人心，或指因感动而引起内心的强烈共鸣。“跌宕起伏”，形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。第三空：依据“竟然被初出茅庐的新生球队”推断上届冠军被新生球队打败了，故可填写“落花流水”（丢盔弃甲/狼狈不堪/一败涂地/节节败退）。“落花流水”，原形容春景衰败，现在形容惨败。“丢盔弃甲”，跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。“狼狈不堪”，困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。“一败涂地”，形容失败到不可收拾的地步。“节节败退”，形容接连失败退缩。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空：依据“也可能身在局中”推断叙述者可能置身事外，故可填写“叙述者可能置身其外”。第②空：依据“这就使得她的故事格外能引起读者的心灵震撼”推断小说要注意故事情节的情感性，故可填写“还要注意情节的情感(思想)”。第③空：依据“比如学校篮球赛，上届冠军队竟然被初出茅庐的新生球队打得落花流水”推断发现生活中出乎意料的事情，故可填写“情理之中，意料之外的事”。（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为架梁，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。虽然每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵守着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。（选自高中语文教材必修下册课文《中国建筑的特征》）20.下列各句中的冒号，和文中画横线处的冒号作用相同的一项是（）A.我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。B.一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。C.这句话让我深受启发：我们使用通常的加热方式，也许恰恰破坏了青蒿的活性成分。D.而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。21.文中划波浪线的句子有两处语病，请将修改后的语句写在横线上，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。22.下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。请根据材料内容给“中国建筑的‘文法’”下定义，不超过40个字。【答案】20.A21.无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。22.中国建筑的“文法”是中国建筑一直沿用并发展下来的，为匠师遵守、人民承认的惯例法式。【解析】【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。冒号的作用通常有以下几点：用在称呼语的后面，表示提起下文；用在“说”“想”“是”“证明”“宣布”“例如”“如下”等词语的后边，表示提示下文；用在总结性话语的后边，表示引起下文的分说；用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明；用在总括性话语的前边，以总结上文。例句中冒号：用在总括性话语的前边，以总结上文。A.用在总括性话语的前边，以总结上文。B.用在需要解释的词句后边，表示引出解释或说明。C.用在总结性话语的后边，表示引起下文的分说。D.用在“说”的后边，表示提示下文。故选A。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句共有两处错误：第一处，搭配不当，“虽然……都”关联词搭配不当，修改为：无论……都。第二处，搭配不当，“遵守着那些法式”动宾搭配不当，修改为：遵循着那些法式。【22题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段、下定义的能力。由材料“为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的‘文法’”可知，中国建筑的“文法”是“为匠师们所遵守，为人民所承认”的；由材料“建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式”可知，建筑是世代作为惯例沿用的法式。最后要使用一个判断单句对“中国建筑的‘文法’”作诠释，格式为“中国建筑的‘文法’是……的惯例法式”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在朋友圈不经意的“点赞”与对服务不满的“差评”，已成为网络平台的普遍现象。作为网络社群成员，有人热衷“点赞”，视其为向屏幕后个体传递正面能量的微行动；有人则偏好“差评”，强调客观反馈对促进成长的价值。“点赞”与“差评”，这两个网络术语，已超越虚拟边界，延伸到了我们生活的方方面面。龙瑞中学高一8班将组织以“点赞与差评”为主题的演讲活动，请结合以上材料写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。要求：结合材料，选准角度，