爱提分初中语文8年级春季 第10讲-议论文阅读之结构与思路(学生版)

学生辅导讲义[学生版]课前小测1、阅读下面的文章，完成题目。学者的态度与精神①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。③古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！（选自《百年老课文》，有改动）[注]①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。（1）下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（）A.①②③/④⑤/⑥B.①/②③④⑤/⑥C.①/②③/④⑤⑥D.①②/③④⑤/⑥2、阅读下文，完成下列各题。藏晖与守拙①苏轼曰：“外枯而中膏，似淡而实美。”在中国哲学看来，稚拙才是巧妙，巧妙成就稚拙，平淡才是真实，繁华未必可信任。②胡适与曾国藩一生恪守的治学之道，便是这句话的极佳写照。胡适早年尤其喜爱“智人贵藏晖”一句，便以藏晖为室名，针对文人们弄巧卖智、不学巧伪的恶劣风气，提出“藏晖”的重要性，于万花丛中收敛锋芒，韬光养晦。诚如所言，只有沉下去，才可有大作为，才可成就“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜”。③藏晖，即是达到目的绝佳方法。庄子行于山中，见大木而问樵人为何不取。人曰：“其为散木。”庄子于是得到：此木以其散而得自全。庄子的智慧在于参透了散木看似无用的外表之下的极大价值，于是他悟出自己“无用之用”的道理。所以，藏晖，不就是为了能够彰显真正精妙绝伦的价值，终有所成吗？④古言：“大巧若拙。”在至拙之处有至巧之感。拙，并非真笨拙，而是大智若愚。曾国藩曾在给宋滋久的信中写道：“吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。”“安于拙”不仅是指对待学问要采取谦恭姿态，而且更要懂得守拙背后勤以补拙的大智慧，以及在看透了生活的真相以后仍不忘守住初心的觉悟。⑤阿根廷诗人、小说家博尔赫斯的作品以隽永的文字和深刻的哲理见长。他看待问题、处理问题，常常从无人问津的角度，去凝视这个世界的真实景观，他拥护独裁者的言论甚至让他丢失了获得诺贝尔文学奖的机会。众人嗤笑他傻里傻气，而他却说，写作只是为了光阴流逝使我心安。正因他的矢志不渝和荣辱不惊的态度，并能够持守身为作家的初衷，他的文字才如此动人。反观现实中的我们，太容易被城市的霓虹灯光和欲望幻象所遮蔽。⑥由此看来，藏晖并不是只埋头书斋，而是在追寻之路上收敛锋芒。守拙也不是踟蹰不前，而是曲折前进，守住初心并为之全力以赴。守的本质，其实是专注、深入和秉持。⑦嗟乎！揆诸时下，多少人只是一味地追求时尚，却被表面的华丽迷惑了双眼。我们像聒噪不休的鹜鸟习惯性地昂首高歌，以目中无人的思维定式互相批驳，锱铢必较。究其原因，引用以赛亚•伯林著名的譬喻来说，是缺少放弃狐狸的机智而甘心回归为笨刺猬的勇气。仅图一时之利，就扼杀了未来的一切可能，我们缺失的正是这份守拙抱朴之心。⑧绚烂之极，归于平淡。忽然觉得满眼的荒芜都生动了起来。愿我们都能脱去华美的袍衣，守住稚拙和平淡……（作者：戈羽。有删改）（1）从全文来看，“藏晖”与“守拙”具体指的是什么？请分别简要概括。（2）请为第⑦段补写一个事实论据，并说明补写理由。（3）请简要分析本文的论证思路。课程目标1．了解议论文阅读的基本知识点；2．掌握议论文阅读中论证思路、论证结构等考点；3．掌握相关考查题型的答题步骤、解题技巧等。知识图谱课堂引入如果说论点是一篇议论文的“灵魂”，论据是议论文的“血肉”，那么，结构无疑就是议论文的“骨骼”了——没有了骨骼，血肉无所依附，灵魂也就无处寄托。可想而知，结构对于一篇议论文的重要性。下面就然后跟我们一起来学习本次课的内容——议论文阅读之结构与思路。论证结构与思路知识精讲一、要点梳理（一）结构议论文的基本框架是：引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题），即“三段论证结构方式”，但不同的文章，根据内容、问题的需要，又往往演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式等。1．并列式展开的各层次关系是平等的，没有主次、强弱。或是分论点之间的关系并列表述，或是围绕一个论据，从不同角度、层次论证同一观点。2．对照式把两种观点加以对比，通过二者的对比，突出论证其中一方面的准确性。往往一方面用墨较多，作为论证的重点，而另一方面着墨较少，只作陪衬。3．层进式文章各层次之间层层深入，步步深入，可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出症结，指明性质，提出解决问题的方法。4．总分式文章各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论统领，可以先总后分，也可以先分后总。因此，阅读议论文，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。温馨提示：温馨提示：分析结构有两个重点：一是分析段落、句子层次；二是分析论证方法的使用。分析段落、句子层次时，首先看文章在什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。还有一点要注意的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析理解。对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了。（二）思路分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这类题目，尤其要注意开头结尾的表述。议论文的论证方式分立论和驳论两种。驳论可以驳论点、驳论据、驳论证过程，一般情况下，中考很少考课外的驳论性文章。1．全文思路（1）首先提出……观点，然后运用……论证方法，分析论证……，最后总结归纳，得出结论：……（2）首先提出……观点，然后从……几方面进行论证，最后归纳总结：……（3）先论述……再论述……后者比前者更进一层，最后归纳总结：……（4）先提出……的错误观点，进行批驳，再树立正确的观点，用……的方法论证，最后得出结论：……（5）先论述……的重要性、必要性，再进一步指出其危害性，并挖掘其根源，最后得出结论：……2．局部思路（1）先提出本段观点：……，再摆事实，讲道理，最后得出结论：……（2）先举……事例论证……再从道理上论证……最后得出结论：……（3）提出本段观点：……，再从正反两方面摆事实，讲道理，最后得出结论：……二、方法点拨（一）考查方式1．请简要分析本文（第几段）的论证过程。2．本文论证层次清楚，根据提示填空。（根据提示，用概括的语言完成思路。）3．结合具体内容分析某段（某几段）的论证思路。（理清论证思路，补全表格。）4．下列对文章层次划分正确的一项是……5．本文采取什么样的结构来围绕某某展开论述的？（本文的论证结构是什么？）6．本文（某段）围绕中心论点（某意思）从哪几个方面进行论证的？7．某段是怎样进行论证的？（二）答题技巧1．分析论证结构议论文的论证结构有4种，分析时，应首先找到论点，再辨别作者是如何论证论点，从哪些方面证明论点的，然后考虑各方面、各角度之间的关系。若是分析某一段的结构，可以通过找出句子，划分其中复句关系分类归纳的方法，或是抓住过渡句进行上、下内容的整理的方法，来理清语段的结构。2．分析论证思路论证思路就是将文章论证结构进一步具体化，例如提出了什么观点或论题，通过哪些论证法展开论证，最后是归纳概括，即归纳中心论点等。（1）对于论证思路的把握注意从以下4个方面入手：第一，要明确问题中所提及的中心论点或分论点是什么。第二，结合文章，针对论点论据的具体内容，分析先说了什么，后说了什么。第三，明确论证中使用了什么论证方法对论点进行论证。第四，要考虑论证的角度，是正面论证还是反面论证。（2）具体的答题思路有三步：第一，通读全文（有时候是语段），勾画能提示论证方法、能引出主旨或结论的关键词，或分出层次结构。第二，按照顺序分析每个层次，对论据可从论证方法特点入手，或举……，或引……，或……进行对比，并指出论证了什么。第三，对于结构、观点、引子之类的文字，在分析时可直接引用，也可以概括。温馨提示：温馨提示：分析议论文的论证思路，其实就是在概括段落层次大意的基础上加上一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表示“起”“承”“转”“合”关系的词语。做这类题目时，尤其要注意开头结尾的表述（提出和总结论点的文字）；概括层意时，注意运用能显示议论文特征的词语来概括，如“分析”“论证”“证明”“提出”“提示”等词语。三点剖析考点：考查对议论文结构层次的整体把握，以及对文本或文段论证思路的理解与分析。重难点：对议论文段落的论证思路或论证过程的分析，涉及到论点、论据和论证方法等知识点。易错点：对文本论证过程的分析，没有用清晰的思路和准确的语言去简述或概括。分析论证结构例题1、阅读下面的文章，完成题目。“善的友爱”更持久①一位哲人曾把友爱分为三种：“有用的友爱”“快乐的友爱”“善的友爱”。他认为，人们之所以互相友爱，主要出于三种原因：一是能够从对方身上得到好处，这就是“有用的友爱”；二是对方能够为自己带来快乐，比如人们愿意同幽默的人相处，是因为这个人能够带来快乐，这就是“快乐的友爱”；三是基于一种善良的愿望，希望对方好而形成的友爱，这就是“善的友爱”。从一定意义上说，友善就是“善的友爱”，它源自人们对善的追求，传递的是平等、尊重和互助。②稍加分析就不难理解，“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。有用或快乐都很难持久：当一方不再能为另一方带来好处或快乐时，这种友爱就容易破裂。而“善的友爱”是基于希望对方好的利他精神，这种精神基于理性认知和自觉，能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系。因此，“善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。③现实生活中的事例能充分说明这一点。一段时间以来，社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。对于这个问题，我们不妨问一下自己：如果跌倒的人是我的亲人，我会扶吗？如果跌倒的人是我的客户，我会扶吗？相信大多数人的回答是“扶”。因为扶亲人是亲情使然，扶客户可能会带来好处。但是，如果跌倒的是一个素不相识的人，我会扶吗？对于这个问题，一些人就纠结了。因为有“扶路人反被讹”的案例在先，人们就会想：扶他不一定会带来好处，反而可能带来麻烦和损失。在这种情况下，能做到毫不犹豫帮扶的人，一定有利他精神在作支撑。在这里，选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处，而是基于为他人好的“善的友爱”。只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识，互信友爱的良好人际关系才能得以维系。④作为一种道德品质和价值观，友善引领人们在纷繁复杂的社会生活中寻求真挚的道德情感，在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。基于“善的友爱”，来自不同地区，有着各自独特的家庭背景、文化习惯、成长经历甚至不同语言的人们才能走到一起，共同工作和生活；基于“善的友爱”，人们才不仅“各扫自家门前雪”，而且会“管他人瓦上霜”；基于“善的友爱”，经济社会生活才不只是“有用无用”的考量和利益交换，更是在交往交流中实现互助共赢，在实现自我利益的同时促进他人利益的增加。在社会意识多样多变的社会转型期，我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带，用“一颗树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。⑤有一首歌这样唱到：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。再没有心的沙漠，再没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望，道出了爱的力量，抑或说“善的友爱”的力量。对这种“善的友爱”，我们应当珍视，更应当践行。（选自2014年4月28日《人民日报》，作者：朱佩娴）（1）下面对本文结构层次的分析，正确的一项是（）A.①/②③/④⑤B.①②/③④/⑤C.①②③/④/⑤D.①②/③/④⑤随练1、阅读下面的文章，完成题目。学者的态度与精神①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。③古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！（选自《百年老课文》，有改动）[注]①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。（1）下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（）A.①②③/④⑤/⑥B.①/②③④⑤/⑥C.①/②③/④⑤⑥D.①②/③④⑤/⑥分析论证思路例题1、阅读下面的文章，完成题目。①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种平民公益叫做“微公益”。一些发生在我们身边的“微公益”行动，让人如沐春风，心生暖意。②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播。八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；新疆维吾尔族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上百名……他们都是普通人，像大地上的一粒粒微尘，像大海里的一滴滴水珠。也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，诠释良知。他们灵魂深处溢出的芬芳，散发出人性的光辉，彰显着普通人平凡中的伟大和崇高。③发起“微公益”行动的民间组织力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估。他们以自己的微薄之力催生爱心、传递善良，带给人们崇善向上的希望；他们以爱传爱，以善扬善，汇聚成一股股爱的暖流。在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递。“众人拾柴火焰高”，当个人的想法上升为一个群体的意识的时候，当个体的行为演变为一个群体的自觉行动的时候，它的影响就会变得巨大而深远。④乐善好施，扶危济困，早已深深融进我们的血脉，成为有口皆碑的道德美谈。然而，随着市场经济的发展，有的人对此产生了疑虑、困惑。他们看不到个人力量对社会的影响，变成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要帮助、遇到危难时态度冷漠。其实，一个人能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德。孟子曰：是不为也，非不能也。“微公益”，____________。⑤在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。随着“微公益”行动的滚雪球效应，扶危济困、助人为乐的美德必将传遍神州大地，结出丰硕的果实。（1）分析文章第①—④段的论证过程，按要求填空。首先___________________（不超过12字），其次_____________________________________（不超过24字），然后_____________________________________（不超过18字）。随练1、阅读下面的文章，完成试题。①底线原本是指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。如今，“底线”一词开始在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线、职业底线等等。可见，这里所谓“底线”是一个伦理学术语，是指人无论何种原因处于怎样的境遇中，都需要遵守的社会基本道德规范。②人生在世，必须有自己坚守的底线。③道德良心是最基础的一道底线。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵；抱起血泊中的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹；哥哥遭遇车祸身亡，作为弟弟仍不忘把工资发给工人兄弟们的孙东林……他们是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中彰显了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。④民族道义是最崇高的一条底线。【甲】对于宁赴清流、投身汨罗江的屈原而言，以身殉国是他至死捍卫的心灵底线；【乙】对于不为五斗米折腰陶渊明而言，保持自身操守是他心灵的底线；【丙】对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫民族尊严是他心中至死不变的底线。因为有着这份坚守，他们才做到了“众人皆醉我独醒”，即使生命逝去，也为后人所敬仰。⑤相反，没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法官就会草菅人命……这种“恶的蔓延”，会侵蚀社会的道德良知，甚至颠覆社会的主流价值观。⑥中国人从来就有底线，做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不卖朋友，不丧天良。正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。只要每个公民、每个行业都坚守底线、为善去恶，我们的社会就能构筑起更为坚实的道德基础，焕发出更有底气的道德自信。（1）阅读文章②-⑤段，梳理论证过程并填空。提出中心论点：____①______正面论证：道德良心是最基础的一道底线；_____②______反面论证：______③___________________________________________________________________________________________________________________________________________________随练2、阅读《论专注》一文，完成题目。论专注①有这样一幅漫画：一个青年人挖井找水，在挖了四五个深浅不一的坑都没有出水后，又开始挖新的“井”。这幅漫画下面的文字说明是：这下面没有水，换个地方再挖。实际上，在漫画中，他先前挖的那几个井下面，只要再深挖一些，就能够得到丰富的水源。这幅漫画给我们的启示是：要想找到成功之源，除了肯花力气外，目标专注是非常重要的。②对一个企业来讲，专注于一个领域，或用心地去做一个品牌，能带来巨大的好处。联想集团是我国计算机行业的著名企业，在企业发展过程中，他们在很多领域都具备赚钱的机会，但都因与联想集团所专注的计算机领域不相符，就没有去做，正是这种专注，使联想避免了资金链断裂的危险，能够集中人力、物力、资金做好计算机，让联想成为国内计算机行业的第一品牌。相反，某些企业贪大求多，总想延伸自己的产品线，似乎越多越好，推出成套产品的营销路线，企图拉动旗下几十个门类上万个规格产品的销售，结果不但不成功，反而透支了自己的品牌，大家也不知道这个企业到底是干什么的了！可见，企业专注做事就会成为行业的领先者，更能为企业带来不可估量的收益，获得更好的发展。③对个人来讲，专注能让我们更有突破力，更容易走向成功。||每个人在学习或做事时都会遭遇“瓶颈”，突破“瓶颈”需要专注的力量。如果我们不停地向一个方向加力，这些力就会被叠加，“瓶颈”就会被突破，就会获得成功；反之，如果方向不一样，叠加到突破“瓶颈”方向上的力就会减少，“瓶颈”就突破不了，就不能取得成功。我国古代著名思想家荀子对专注有深切的体会，他说：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”大凡成功人士，都能专注于一个目标。王选是汉字激光照排系统的创始人，凭着一股专注的精神和毅力，创建了汉字激光照排系统，开创了汉字印刷的崭新时代。沈飞公司董事长、总经理罗阳专注于中国航空事业，30年如一日。为了歼-15飞机早日腾飞，罗阳带领他的团队，潜心研究，加快了研制进程，终于让歼-15飞上了蓝天。他们之所以获得成功，主要是他们懂得集中精力、心无旁骛地去做好一件事，以有限的生命完成一流的事业。他们所有付出的努力都形成了一股强大的突破力，从而获得了成功。④总之，无论什么行业，无论什么人，都要认准自己的方向，并且一直沿着这个方向努力，做到专注，那样才能获得事业的成功，才能成就生命的伟大。（1）简要分析第③段的论证过程。______________________________________________________________________________________________________________________________________________兴趣延伸《读孟尝君传》是北宋文学家王安石创作的一篇驳论文。作者在文中别出新见，采取以子之矛攻子之盾的论证手法，通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列。全文转折有力，严劲紧束，体现了笔力之绝。全篇只有四句话，八十八字却有四五处转折，而且议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂。读孟尝君传世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。译文：世人都称赞孟尝君善于得到人才，因此人才都投靠他的门下，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上善于得到人才呢？不是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，就可以南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。赏析：全文通过立、驳、转、断四层，把“孟尝君能得士”的传统看法一笔扫倒，显得理足神完，语简意深，文短气长，尺幅中具有千里之势，读起来又抑扬顿挫，声韵谐美。这篇短文兼哲理、情趣、气势、音韵之胜，表现了作者思想的敏锐卓绝和写作技巧的高超纯熟。全文九十字，四句话四层意思，简洁紧凑，极尽转折腾挪之能事。首层提出论点，语势缓和；二、三两层为驳论，辞气凌厉，顿作巨澜；末层似老吏断狱牢，起得缓，接得陡，结得疾，为短论的杰构。课堂小结1．理清议论文的一般结构思路；2．掌握议论文阅读的结构、思路所涉及到的具体知识点以及相关题型的答题步骤、解题技巧等；3．培养和提升理解能力、分析总结能力等阅读理解能力。拓展1、阅读下面文章，完成下列各题。尽善尽美①最近，我在某机关中看到悬示的格言，很有感触。那格言是：“我此地，一切都求尽善尽美。”“尽善尽美”，这真值得做我们每个人的人生格言！假使每个人都能践行这格言，而决意不论做什么事，都要尽至善之努力，以求得至之结果，人类幸福，真不知要增进多少啊！②人类的历史，就充满了因苟且与不小心而造成的种种悲剧。不久以前，奥斯丁有一个镇完全被淹没，损失了许多生命，就是堤岸的工程建筑者苟且而不忠实，不能履行原定计划而造成的。工作不谨慎，不认真，处处可以造成悲惨的结局。假使人们工作时都能尽心尽力，求其彻底，则人们的枉死数目便可能大大减少。③做事苟且贪懒，这种习惯一朝养成，还会使人的品格大受影响。他将在一切事上不忠实起来。凡是轻视自己工作的人，就是轻视自己品格的人。在你的手中，每做出一件苟且而劣等的工作，都足以损害你的效率、你的办事能力、你的人格。苟且而劣等的工作，对于你的自尊心与最高理想，是一种污辱。它是足以拖陷着你不得向上的仇敌。④事无大小，每做一事，总要竭尽心力，求其完美，这是成功者的一种标记。凡是事业有成的青年，都是那些做事不肯安于“尚可”或“近似”，而是必求尽善尽美的青年。为人类创立新标准、新理想，而撑着进步之旗帜的，也就是这一类人！⑤既然苟且贪懒的危害如此严重，而追求尽善尽美的意义如此之大，那么，如何才能做到尽善尽美？⑥在日常职务上，忠实地执行那些寻常的、微小的工作，能使我们渐渐地走上高等地位。然而多数的年轻人认识不到这一点。他们念念不忘的是找到高的位置、大的机会，以使自己有“用武”的机会。他们会对自己说：“我们现在这枯燥、机械的工作，平凡渺小的职务，有什么意义呢？”但是事业有成的青年，却能在简单的职务中、卑微的位置上，看出并创造不寻常的机遇来。在做事时，只要你能常比一般人做得更好，更敏捷，更精确，更可靠，更为花样翻新、随机应变些，你自然能引起上级的注意，而使你步步上升了。⑦凡成大事者，必具有一种“彻底”的精神。他们做事常常不惮精详，秋毫必察。英国作家狄更斯非至预备充分时，不在公众前读他的作品。在未曾当众宣读以前，他要每天把那篇选定的文字诵习一遍，这样的诵习要经过六个月之久。法国作家巴尔扎克写作时，常常反复思索，不断修改，有时花费一星期的功夫，只写成一页稿纸。假使我们做事，都有尽善尽美的习惯，则我们的生命，一定能变得更为完满快乐；而天下拥有快乐生活的人，将大大超过只拥有残缺生活的人了。⑧达到最高处，攀登最高峰！从事任何事业，做任何工作，我们都应抱这样的态度。（作者：奥里森马尔腾。有删改）（1）请结合全文，从正反两个方面概括做事应“尽善尽美”的原因。（2）请简要分析第③段中的加横线词的表达效果。它是足以拖陷着你不得向上的仇敌。（3）请简要分析文章的论证思路。（4）请在第⑦段狄更斯和巴尔扎克的事例之后，再补充一个类似的论据。2、阅读下面文章，回答问题。非凡皆自“愚处”起①有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”②好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。③“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。④想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；一代代航天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。⑤不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。⑥华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”的。（作者：尉承栋，有删改）（1）本文的中心论点是什么？（2）第①段在文中有何作用？（3）请简要分析本文的论证思路。（4）下面哪一则材料适合作为第④段的论据，请简述理由。材料一：文学家苏轼屡遭贬谪，仕途受到很大的挫折。在这期间他写过一首《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”材料二：2015年诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多种中草药制剂中整理出640种，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样本。3、论述性文章让人，乃众妙之门①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！（选自《思维与智慧》，有删改）（1）下列对本文中心论点的表述正确的一项是________A．让人，乃众妙之门。B．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。C．让人，是人生得以发展的重要途径。D．让人，并不是懦弱。（2）下列对本文的理解和分析错误的一项是________A．选文第②段中画线的“这种美德”指以国家利益为重的崇高品德。B．选文第④段画线句子运用了比喻论证，对比论证，形象、突出地论证了让人对事业的发展有极大的帮助。C．第④⑤段的顺序可以调换。第④段讲的是让人对事业的发展也有极大的帮助。第⑤段讲的是怎样具备让人这种品格。这两段的内容是并列关系。D．选文最后一段总结全文，突出中心论点，号召人们要拥有让人的美德。4、有趣的人不苟且孟祥夫①有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。②那么，何为有趣？趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。A苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。④有趣的人，_________________。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。B清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。⑤有趣的人，深藏大智慧。C鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。D现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。（节选自《人民日报》有删改）（1）下列语句在文中最佳的位置是________要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深