高中语文第三册文言文知识梳理(沪教版)

《诸子喻山水》一．通假字1．心不地则物不必载（“必”同“毕”，尽。）

2．知者乐水（“知”同“智”，智慧。）

3．源泉混混（“混混”同“滚滚”。）

4．是之取尔（“尔”同“耳”，罢了。）

5．正善治（“正”同“政”，为政。）二．古今异义

1．未成一篑（古义：差，今义：未来。）

2．虽覆一篑（古义：即使，今义：虽然。）

3．太山不立好恶（古义：没有，今义：不树立。）

4．江海不择小助（古义：不加选择，今义：不选择。）

5．故大人寄形于天地而万物备（古义：君主、气魄，今义：长的人。）

6．历心于山海而国家富（古义：心胸，今义：经历、内心。）

7．下无伏怨之患（古义：臣民，今义：下面。）

8．上下交朴（古义：都返朴归真，今义：交往、朴素。）

9．以道为舍（古义：归宿，今义：舍弃。）

10．海不辞水（古义：拒绝，今义：辞别。）

11．明主不厌人（古义：嫌弃，今义：讨厌。）

12．何取于水也（古义：得到，今义：录取。）

13．盈科而后进（古义：坎、再往前流，今义：科学、后来进步。）

14．放乎四海（古义：到达，今义：开放。）

15．苟为无本（古义：假如，今义：苟且。）

16．故声闻过情（古义：名声，感情；今义：见闻，实际。）

17．游于圣人之门者难为言（古义：游学，今义：游玩。）

18．容光必照焉（古义：小缝隙，今义：容纳、光明。）

19．不盈科不行（古义：不向前流，今义：没有能力。）

20．不成章不达（古义：达到阶段，今义：写成文章。）

21．水善利万物而不争（古义：利导，今义：锋利。）

22．故几于道（古义：接近，今义：几乎。）

23．及善仁（古义：交友，今义：和。）

24．夫唯不争（古义：正，今义：唯独。）

25．故无尤（古义：过失，今义：尤其。）

26．以其无以易之（古义：代替，今义：容易。）

27．水因地而制流（古义：根据，今义：因为。）

28．故兵无常势（古义：固定的，今义：经常。）三．一词多义1．于（1）仲尼亟称于水（对）（2）何取于水也（从）（3）游于圣人之门者难为言（在）（4）故几于道（及）（5）天下莫柔弱于水（比）2．而（1）盈科而后进（表承接，就）（2）可立而待也（表修饰，着）（3）而攻坚强者莫之能胜（表转折，然而）（4）水善利万物而不争（表转折，却）3．之（1）君子耻之（指代“名不副实的情况”）（2）游于圣人之门者难为言（的）（3）流水之为物也（用在主谓之间，取消句子的独立性）（4）是之取尔（宾语前置的标志）4．为（1）苟为无本（是）（2）故观于海者难为水（被）（3）江海所以能为百谷王者（成为）5．善（1）上善若水（好的行为典范）（2）水善利万物而不争（善于）6．动（1）知者动（活跃的思维）（2）动善时（行动）7．下（1）以其善下之（处……下游）（2）水之形避高而趋下（低处）8．厌（1）明主不厌人（嫌弃）（2）士不厌学（厌倦）四．词类活用(一)名词活用作动词：

1．知者乐（感到快乐）

2．仁者寿（延益寿）

3．动善时（把握时机）

4．江海所以能为百谷王者（成王）

5．以其善下之（处……下游）(二)名词活用作状语：

1．不舍昼夜（从早到晚）

2．七、八月之间雨集（在七八月）(三)意动用法：

1．君子耻之（以……为耻）

2．孔子登东山而小鲁（觉得……变小）(四)动词活用作名词：

1．知者动（活跃的思维）

2．故声闻过情（名声）

3．动善时（行动）

4．兵因敌而制胜（取胜的策略）(五)形容词活用作动词：

1．盈科而后进（注满）

2．水善利万物而不争（善于利导）(六)形容词活用作名词：1．故能成其富（富有和浩瀚的胸怀）

2．仁者静（宁静的处世态度）

3．日月有明（光辉的形象）

4．上善若水（好的行为典范）

5．水之形避高而趋下（高处）

6．兵之形避实而击虚（弱点）五．文言句式：(一)判断句：

1．名成于前，德垂于后，治之至也。

名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界。

2．苟为无本。

假如是（在）没有源头（的情况下）。

(二)被动句：

1．沟浍皆盈。

大大小小的沟都被注满。

2．故观于海者难为水。

所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。

3．日月有明，容光必照焉。

太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到。

(三)省略句：

1．不舍昼夜。（省略主语）

（它）从早到晚（永）不停留止息。

2．知者动，仁者静。（省略谓语）

智慧的人（爱）活跃的思维，仁厚的人（爱）宁静的处世。

3．其涸也，可立而待也。（省略动宾）

它们（一旦）干涸了，（也）能站着等待（它们的充盈）。

4．水因地而制流。（省略介宾）

水根据地形（的高低）制约（其）流向。

5．故声闻过情，君子耻之。（省略定语）

所以（人的）名声超出了（它的）实际，君子（必会）以此为耻。

6．水善利万物而不争。（省略状语）

水，善于利导万物却不（及万物）争夺。

7．处众人之所恶，故几于道。（省略介词）

停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）及道义（更）接近。

(四)介词结构后置：

1．仲尼亟称于水。（于水称）

孔子屡次对水（加以）称赞。

2．何取于水也？（于水取）

（则我们到底）从水中得到什么（启示）呢？

3．游于圣人之门者难为言。（于圣人之门游）

在圣人的门下学习过的人，（便）难以被（其它）言论所（吸引了）。

4．处众人之所恶，故几于道。（于道几）

停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）及道义（更）

接近。

5．天下莫柔弱于水。（于水柔弱）

世间没有比水（更）柔弱的东西。

(五)宾语前置：

1．上不天则下不遍覆。（不覆遍）

上面（如果）不是（有辽阔的）天，则下面就不能覆盖整个世界。

2．何取于水也？（取何）

（则我们到底）从水中得到什么（启示）呢？

3．有本者如是，是之取尔。（取是，“之”作标志）

有本源的（便）像这样，得到这一点（就）罢了。

4．而攻坚强者莫之能胜。（莫能胜之）

然而（当水）冲击坚强的东西（时），（却）没有能够胜过它的。

(六)定语后置：

源泉混混。（混混源泉）

滚滚的源头活水。

(七)固定句式：

1．江海所以能为百谷王者。

江海能成为百川（所汇注的地方且）成王的原因。

2．以其无以易之。

因为没有什么（能）代替它。《秋水》一、词语解释（一）实词1．两涘(水边)渚(水中的小块陆地)崖(高岸)之间2．不见水端(尽头)3．河伯始(才)旋(掉转)其面目4．始(开始)吾弗(不)信5．今(现在)我睹(看到)子(您)之难穷也6．吾非至于子之门则殆(危险)矣7．笃(限制)于时(季节)也8．束(束缚)于教也9．观于大海，乃(才)知尔丑(鄙陋)10．尔将可及（参及）语大理矣11．不知何时止(停息)而不盈12．不知何时已(停止)而不虚（空，流尽）13．水旱不知(觉,影响)14．此其过(超过)江河之流15．不可为量数(计算)16．而吾未尝以此自多(认为......多，夸耀)者17．犹(好像)小石小木之在大山也18．方(正)存（存念）乎见少19．不似豪末(末梢)之在于马体乎？20．不似尔向(先前)之自多于水乎？21．望洋（……的样子）向若而叹曰22．泾（直流的水）流之大（二）古今异义1．百川灌河（特指黄河）2．吾长见笑于大方之家（专通某种学问）3．计中国之在海内（中原地区）（三）通假字1．不辩牛马（“辩”同“辨”，辨识。）2．拘于虚也(“虚”通"墟"，所居之所)3．人卒九州（”卒”同”萃”，聚集。）4．不似豪末之在于马体乎（”豪”同”毫”，动物身上的细毛。）（四）虚词1．于是焉(语气词，相当于“乎”，无义)2．河伯欣然(形容词词尾，……的样子)自喜3．以天下之美为尽在己(动词，认为)4．而吾未尝以此自多者（介词，凭）5．伯夷辞之以为名(连词，来)6．以天下之美为尽在己(助词，的)7．野语有之曰(代词，这样的话)8．我之谓也(助词，宾语前置标志)9．今我睹子之难穷也(助词，取独)10．顺流而东行(连词，表修饰)11．少仲尼之闻而轻伯夷之义者(连词，表并列)12．而吾未尝以此自多者(连词，然而)13．于是焉(介词，在)14．至于北海(介词，到)15．吾长见笑于大方之家(介词，表被动)16．井蛙不可以语于海者(介词，介入对象，不译)17．莫大于海(介词，比)18．今尔出于崖涘(介词，从)19．方存乎见少(相当于“于”，介词，在)20．不似尔向之自多于水乎（语助词，表反诘）三、词类活用1．秋水时至（名词做状语，按时节）2.顺流而东行（名词做状语，

向东）3.今我睹子之穷也（形容词做动词，走到尽头）4.东面而视（东，名词做状语，向东）（面，名词作动词，面对）5.少仲尼之闻，而轻伯夷之义（少、轻，意动用法，认为……少，认为……轻；闻，动词用作名词，见闻）6.不可为量数（名词做状语，用量器。）7．而吾未尝以此自多者(形容词做动词，以为多。)8．以天下之美为尽在己（形作名，美景）9．尽此矣（形作动，终结）10．不知何时止而不盈(形容词做动词，满溢)四、特殊句式及固定句式1、介词结构后置①今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。如今你从河岸边走出来，看到了大海，才知道自己的鄙陋。②天下之水，莫大于海。天下的水，没有哪个比还海更大的了。③自以比形于天地而受气于阴阳。（这是因为）我自认为从天地那里承受了形体并且从阴阳那里秉承到元气。④不似尔向之自多于水乎不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗？2、宾语前置①以为莫己若者认为天下没有谁比得上自己②我之谓也。说的就是我这样的人了。③方存乎见少，又奚以自多？正存念会被人看少，又凭什么自满呢？3、定语后置①闻道百听到了上百条（许多）的道理4、省略句①百川灌河（省略介词“于”）众多河流的水注入黄河②尾闾泄之，不知何时已而不虚（省略主语“海水”）尾闾泄漏海水，永无停止的时候，但海水却不会流尽。③人卒九州（省略介词“于”）人们遍布在九州④伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博（省略介词的宾语）伯夷辞让天下以此来取得名声，孔子谈论天下以此获得博学的美名（注：如果“以”解释为连词就不算省略句）5、被动句①吾长见笑于大方之家我将永远被有极高修养的人所讥笑②方存乎见少正存念会被人看少③井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也井里的青蛙不可以和他们谈论海，是因为他们被居住的地方所局限；对只生存在夏天的昆虫不可以和他谈论冰雪的事，是由于他被生存的时令所限制；对见识浅陋的人不可及他谈论大道理，是由于他的眼界被所受教育所束缚。6、固定句式1.吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“如果不是……就……”）我如果不是来到您的门前，就危险了。2.且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思）而且我曾经听说有人认为孔子的见闻少，伯夷的节义轻（不值得看重）的话《前赤壁赋》一、通假字1、举酒属客／举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒）2、浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”乘）3、山川相缪（缪，通“缭”连结、盘绕）4、杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱）5、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）二、词类活用1、歌窈窕之章扣舷而歌之（歌，名作动，唱）2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（舞，使……起舞；泣，使……哭泣）3、正襟危坐（正，形作动，整理）4、月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状，向南）5、西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东）6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）7、况吾及子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴）8、侣鱼虾而友麋鹿（侣、友：意动用法，以……为伴、以……为友）三、古今异义1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）四、一词多义1、望：（1）七月之望（名词，阴历的每月十五日）（2）望美人兮天一方（动词眺望，向远处看）2、歌：（1）扣舷而歌（唱）（2）歌曰（歌词）（3）倚歌而和之（歌声）3、如：（1）纵一苇之所如（往）（2）浩浩乎如冯虚御风（像）（3）飘飘乎如遗世独立（像）4、然：（1）其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）（2）何为其然也（这样）5、长：（1）抱明月而长终（永远）（2）而卒莫消长也（增长）6、于：（1）苏子及客泛舟游于赤壁之下（在）（2）月出于东山之上（从）（3）徘徊于斗牛之间（在）（4）此非孟德之困于周郎者乎（被）（5）托遗响于悲风（给）7、而：（1）羽化而登仙（表承接）（2）扣舷而歌（表修饰）（3）倚歌而和之（表修饰）（4）正襟危坐而问之（表修饰）（5）侣鱼虾而友麋鹿（表并列）（6）逝者如斯而未偿往也（表转折）（7）耳得之而为声（表因果）8、之：（1）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）（2）扣舷而歌之（音节助词）（3）倚歌而和之（代词，代“歌”）（4）哀吾生之须臾（助词，取独）9、其：（1）而不知其所止（代词，它，指“一苇”）（2）其声呜呜然（代词，那）（3）何为其然也（代词，指箫声）（4）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）五、特殊句式1、苏子及客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）2、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）3、何为其然也（宾语前置）4、而今安在哉（宾语前置）5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）6、而又何羡乎（宾语前置）7、凌万顷之茫然（定语后置）8、是造物之无尽藏也（判断句）9、渺渺兮予怀（主谓倒装）六、成语1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。七、其他重点字词1．七月既望（农历每月十六）2．白露横江（笼罩）3．纵一苇之所如（纵：任，如：往）4．凌万顷之茫然（越过）5．浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空）6．渺渺兮予怀（悠远的样子）7．倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）8．余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝）9．正襟危坐（端正）10．方其破荆州（方，当）11．固一世之雄也（本来）12．哀吾生之须臾（片刻）13．知不可乎骤得（骤：突然；骤得轻易得到）14．则天地曾不能以一瞬（曾：竟，连……都……；一瞬：一眨眼，比喻时间短暂）15．而吾及子之所共食（共同享用，也作“适”）《游褒禅山记》一、通假字长乐王回深父（父，通“甫”，古代对男子的美称。）二、古今异义词1．比好游者尚不能十一（古：十分之一；今：数词。）2．而世之奇伟、瑰怪、非常之观（古：不平常，不一般；今：很，十分。）3．至于幽暗昏惑而无物以相之（古：到；今：连词，表示另提一事。）4．于是余有叹焉（对这种情况。今：合用为连词。）5．而卒葬之（古：终于。今：士兵）三、词类活用1．名词做状语有泉侧出（侧：名词作状语，在一侧）2．名词做动词（1）始舍于其址(舍：名词活用为动词，筑舍定居。)（2）名之曰褒禅（名：名词活用为动词，命名，称呼。）（3）世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（名：名词作动词，说明白。）3．动词做名词（1）而其见愈奇（见：动词作名词，见到的景象。）（2）盖其又深，则其至又加少矣（至：动词用作名词，到达的人。）（3）世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（传：动词作名词，流传的文字。）4．形容词做名词（1）问其深，则其好游者不能穷也（深：形容词用作名词，深度。）（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（险远：形容词用作名词，险远的地方。）5．形容词做动词（1）好游者亦不能穷也（穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。）（2）火尚足以明也（明：形容词用作动词，照明。）（3）不得极夫游之乐也（极：形容词作动词，尽情享受。）6．形容词的使动用法世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。）四、一词多义1．道（1）有碑仆道名词，路、道路（2）师者，所以传道受业解惑也名词，道理（3）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首名词，主张（4）何可胜道也哉动词，说、讲（5）策之不以其道名词，方法2．盖（1）盖其又深，则其至又加少矣助词，有“大概”的意思（2）日初出大如车盖名词，车盖（3）盖失强援，不能独完连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为“是由于”等（4）况刘豫州王室之胄，英才盖世动词，超过，胜过3．文（1）独其为文犹可识，曰“花山”名词，文字（2）不以木为之者，文理有疏密名词，纹理（3）属予作文以记之名词，文章（4）文过饰非动词，掩饰4．然（1）至于颠覆，理固宜然代词，如此，这样（2）吴广以为然形容词，对、正确（3）有穴窈然形容词词尾，“……的样子”（4）然视其左右，来而记之者已少连词，表转折，但、但是5．观（1）古之人观于天地、山川…不在也观察（2）而世之奇观、瑰怪、非常之观景象（3）大王见臣列观宫廷中的楼台、宫殿6．得（1）此余之所得也动词，得到（2）古人之观于天地…..往往有得名词，心得、收获（3）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也动词，能够7．乃（1）以其乃华山之阳名之也副词，表示判断，可译为“是”“就是”（2）君子不齿，今其智乃反不能及，何也副词，竟，竟然，居然（3）良乃人，具告沛公副词，于是（4）于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出副词，才8．其A．用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）；（1）以其乃华山之阳名之也。第三人称代词，它（2）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第一人称代词，自己（3）则或咎其欲出者。指示代词，指代“欲出者”，译作“那”（4）则其好游者不能穷也。指示代词，指代“好游者”，译作“那些”B．用作副词Ⅰ、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。攻之不克，围之不继，吾其还也。（我们还是回去吧）Ⅱ、加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？Ⅲ、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（2）其可怪也及？C．固定用法“何其”，译作“多么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（多么衰落啊！）五、句式1．固定句式（1）其孰能讥之乎？（其…乎：难道……吗？）（2）何可胜道也哉！（何…哉：哪里……呢！）（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（此所以…也：这就是……的缘故。）2．特殊句式状语后置（1）古人之观于天地、山川天地……（“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对……”）（2）唐浮图慧褒始舍于其址（“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”）3．判断句（1）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（2）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（3）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（4）今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。（5）此余之所得也。（6）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（7）而记游者甚众，所谓前洞也六、重点词语1.有碑仆道（道路）2.何可胜道也哉（说，讲；尽，完）

3.独其为文犹可识，曰“花山”刻（残存的文字）4.于人为可讥（是）5.盖音谬也（大概；错误）6.后世之谬其传而莫能名者（使……错）7.以故其后名之日”褒禅”（命名）8.后世之谬其传而莫能名者（说明白）9.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够，动词）10.往往有得（收获，心得，名词）11.此余之所得也（得到，动词）12.比好游者尚不能十一。（十分之一）13.世之奇伟、瑰怪、非常之观。（不同寻常）14.始舍于其址。（舍：名词活用为动词，筑舍定居。）15.名之曰褒禅。（名：名词活用为动词，命名，称呼。）16．有泉侧出。（侧：名词作状语，在一侧。）17．问其深，则其好游者不能穷也。（深：形容词用作名词，深度。）18.好游者亦不能穷也。（穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。）19.而其见愈奇。（见：动词作名词，见到的景象。）20.盖其又深，则其至又加少矣。（至：动词用作名词，到达的人。）21.火尚足以明也。（明：形容词用作动词，照明。）22.不得极夫游之乐也。（极：形容词作动词，尽情享受，尽兴。）23.而世……之观，常在于险远。（险远：形容词用作名词，险远的地方。）24.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。）25．于是余又叹焉（对这件事）26．其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？）27．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）28．既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）29．于是又有叹焉（句末语气词）30．而人之所罕至焉（兼词，及之，于此，到那里）31．然力足以至焉（兼词，及之，于此，到那里）《窦娥冤》一、通假字

1、可怎生糊突了盗跖、颜渊（糊突，通“糊涂”，混淆。）2、则被这枷纽的我左侧右偏（纽，通“扭”，拘束。）3、这都是官吏每无心正法（每，