10.1《劝学》课件77张统编版高中语文必修上册

劝学

——议论性古代散文《荀子》孙权劝学《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

劝学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿

长歌行百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

——古乐府诗

《励学篇》宋/赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫愁无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。想要让家庭富裕不需要买肥沃的土地，读书就可以获得许多稻米。想要生活安定，不需要建造高大堂皇的房子，书中就有黄金打造的房子。出门不要怕没有人跟随，读书做了官就能享受车马的簇拥。娶妻不要害怕没说媒，考取功名后自然能拥有美人。男人如果想实现平生志向，就赶紧勤奋地在窗前读书吧。

《劝学诗》宋/朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏

陶渊明要好好学习！！

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用，它有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思。

“劝学”即“劝勉学习”。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。解题

荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。韩非和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。一、走近作者在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以“制天命而用之”，有朴素的唯物思想。

在人性论方面，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，但认为后天环境和教育可以改变人的本性，强调后天学习的重要性。《荀

子》

《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，多作排比，善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。

中（）輮（）舆（）有（）槁暴（

）砺（）参省（）臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎopùlìyúqǐjíróu二、读准字音有（又）：副词，又暴（曝）：动词，晒生（性）：名词，资质，禀赋輮（煣）：动词，使……弯曲知（智）：名词，智慧二、读准字音：通假字大声朗读课文

读出节奏读出感情

熟读成诵

四、疏通文意

①“君子”这里指有学问、有修养的人。

②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，可译为“应该”。

③已：停止。

君子①曰：学不可以②已③。为什么“学不可以已”?一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。

第一段提出中心论点：学不可以已

课文结构

青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③

，輮④以为轮⑤，其曲中规⑥。①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③中绳：合乎拉直的墨线④輮：使…弯曲，“輮”通“煣”⑤輮（之）以(之）为轮：省略句⑥规：测圆之器青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛diàn青，从蓝草中提取，可是颜色比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。

虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然⑤也。①虽：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。④挺：直⑤然:这样21木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。

君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①日：名作状参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤过：过错。

学习的意义(五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣课文结构提高自己改变自己第二段比喻论证：用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”,由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到“喻巧而理至”，深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。

吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③

；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①须臾：片刻。②跂：踮起脚后跟。③见者远：远处的人也能看见。④疾：劲疾，这里指声音宏大。⑤彰：清楚。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！登高而招，臂非加长也，而见者远；喂——！你好吗？

假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②舆：车。③利足：善于奔走。利，形容词使动④致：达到。⑤能水：指游泳。水，动词。⑥绝：横渡。⑦生：通“性”，天性。⑧物：外物，指各种客观条件。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！学习的作用（5喻）弥补不足跂而望不如登高结论：善假于物第三段

登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河课文结构

积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德③，而神明自得④

，圣心备焉。①焉：兼词②渊：深水。③德：品德。④得：获得。

又快下雨了！！积土成山，风雨兴焉第四段这深潭里有蛟龙！！你也看到过吗？积水成渊，蛟龙生焉故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④

，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。②无以：没有用来……的（办法）。③骐骥：骏马。④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。

骐骥一跃，不能十步我是千里马，我怕什么？驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！

锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②

。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉，用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥

，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑦也。①锲：刻。②镂：雕刻。③爪牙之利，筋骨之强：定语后置④上、下：名作状用：以，因为。一：数作形，专一⑤跪：蟹的脚。⑥螯：蟹钳。⑦躁：浮躁，不专心。学习的方法和态度10喻专心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比第四段积累4喻坚持4喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。课文结构荀子是从哪些方面进行劝学的？分论点1比喻句青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化改变君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（比喻论证）学习的意义：提高自己，改变自己。荀子是如何劝学的？君子生非异也，善假于物也（比喻论证）分论点2比喻句学习的作用：借助学习弥补不足。终日而思——须臾所学登高而招——见者远顺风而呼——闻者彰假舆马者——致千里假舟楫者——绝江河假借外物，弥补不足荀子是如何劝学的？分论点3：学习方法积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海1、积累（对比论证）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也2、坚持（对比论证）3、专心（对比论证）正面设喻反面设喻荀子是如何劝学的？提出中心论点：学不可以已分论点1：学习的意义分论点2：学习的作用分论点3：学习的方法荀子是从哪些方面进行劝学的？zhu'y主题《劝学》系统地论述了学习的意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。艺术特色①寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。

《劝学》是一篇说理性很强的文章，但它把深刻的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。它运用比喻时，手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。

设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。本文设喻的特点(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；

(2)设喻方式多样：

①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。②大量运用短句排比和正反对比。

文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感流动其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。艺术特色

五、文言知识积累劝学木直中绳善假于物声非加疾也风雨兴焉不积跬步功在不舍劝：勉励中：合乎、符合假：借助疾：劲疾兴：兴起跬：半步功：功效重点实词释义而绝江河非利足也金就砺则利筋骨之强用心一也輮以为轮无可寄托者绝：横渡利：使……快，敏捷金：金属刀剑靠近强：健壮一：专一以为：把…做成…寄托：藏身、托身重点实词释义连词，表转折连词，表修饰连词，表并列连词，表转折连词，表承接连词，表假设连词，表并列一词多义代词，它主谓之间，取独代词，代雕刻的东西助词，定语后置的标志结构助词，的一词多义介词，从介词，引进比较对象，比引进动作的对象，向一词多义青，取之于蓝而青于蓝，而寒于水善假于物也于焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此语气助词，不译兼词，于何代词，代这件事又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家问起方仲永的情况，回答说：“（仲永的天资已经）消失，成为普通的人了！”古今异义词1.劝学——（勉励/规劝、劝戒）2.君子博学而日参省乎己——(检验/参加、加入)3.声非加疾也——（劲疾/疾病、快）4.假舆马者——（凭借、借助/不真）5.用心一也——（因为心思/读书用功）6.蟹六跪而二螯——（腿/跪下）7.虽有槁暴——（即使/虽然）8.金就砺则利——（金属制作的刀剑/金子）9.而绝江河——（渡/断绝）10.輮以为轮——（把…做成/认为）11.非蛇鳝之穴无可寄托者——寄身|托付词类活用1、假舟楫者，非能水也2、君子博学而日参省乎己3、上食埃土，下饮黄泉4、假舆马者，非利足也5、木直中绳，輮以为轮。6、用心一也名词作状语，每日名词作状语，表示动作行为的方向名词作动词，游泳使动用法，使……弯曲▲▲▲▲▲▲使动用法，使……走得快数词作形容词，作“专一”讲。▲特殊句式（一）判断句1．虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

(“……者，……也”表判断)2．青，取之于蓝，而青于蓝(无标志的判断句)3．登高而招，臂非加长也(“……也”，表判断)4．君子生非异也，善假于物也

(“……也，……也”表判断)(二)状语后置句1．青，取之于蓝，而青于蓝(按现代汉语的语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”)2．君子生非异也，善假于物也(按现代汉语的语序为“善于物假也”)(三)定语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”为标志，按现代汉语的语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”)(四)固定句式

无以至千里[“无以……”，意思是“没有用来……的(办法)”]课堂练习1、下列说法不符合原文意思的一项()

A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。

B.“骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。

C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。

D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。D2、对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是()

1.取之于蓝2.寒于水

3.君子博学而日参省乎已

4.取之于蓝,而青于蓝

A.1、2相同，3、4不同

B.1、2不同，3、4相同

C.1、2不同，3、4不同

D.1、2相同，3、4相同CA.青,取之于蓝,而青于蓝君子生非异也,善假于物也B.假舟楫者，非能水也虽有稿暴，不复挺者C.知明而行无过矣吾尝终日而思矣D.积土成山，风雨兴焉针针丛棘，青麻头伏焉（）3、加点字意义用法完全相同的是：D在丛丛荆棘中，一只蟋蟀藏在那里荀子谈了学习的方法和态度问题，你觉得还有哪些观点可以补充？“终身学习是进入21世纪的一把钥匙。”（《教育──财富蕴藏其中》联合国教科文组织丛书)1994年，“首届世界终身学习会议”在罗马隆重举行，终身学习在世界范围内形成共识。终身学习古人云：吾生而有涯，而知也无涯。

哈佛大学凌晨4点半的景象现在睡觉的话会做梦，现在学习的话会让梦实现！馆训：哈佛有一个著名的理论：

人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。古人的学习方法

孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。

朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。《礼记·中庸》

:“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。

孙敬“悬梁”

孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。苏秦刺股

“囊萤”，讲的是车胤的故事。晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。但是他只能利用这个环境、时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在起，不就成为一盏灯了吗！于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当做灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。囊萤映雪“映雪”，讲的是孙康的故事。

孙康也是晋代人，他的情况也跟车胤相似。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的。为何不借用雪光来看书呢？孙康倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之土。后来，他也当了