早读题感养成记第五周03：名校模考作文+文言真题挖空+名篇与文常真题再测-2022年高考语文60天零失误冲刺系列之早读题感养成记

早读零失误：题感养成记第五周03模块一最新名校模考作文范文展示+必背闪光句模块二十年文言真题挖空训练+重点划线句翻译模块三真题再测之10年情景默写+6年文化常识模块一 最新名校模考作文+审题立意+范文展示+必背闪光句（2022•焦作一模）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：11月7日凌晨，于冰岛雷克雅未克举行的2021英雄联盟全球总决赛正式落下帷幕，我国的EDG电子竞技俱乐部战队以3比2的成绩击败韩国的DK战队，成功夺得2021英雄联盟全球总决赛的冠军。这群年龄20岁左右的青年，在职业选择之初，也曾被认为是“不务正业”，如今却获得无数人的关注。他们一路厮杀，在这场备受瞩目的全球国际赛事上，成功夺冠。材料二：11月8日，华中科技大学官微发文，数日前在EDA（电子设计自动化）领域的国际会议上华中科技大学团队一战成名！这支平均年龄只有24岁的“战队”首次参加比赛就夺得全球第一。此次竞赛共有137支队伍参与，包括众多国内外知名高校与研究机构，而华中科技大学团队所设计的算法在所有测试算例上均达到了竞赛中的最优结果。据了解，EDA是电子设计的基石产业，也被誉为“芯片之母”。“谁掌握了EDA，谁就有了芯片领域的主导权。”青年的努力与选择不仅关乎个人的发展，也关乎国家的进步与民族的未来。上述材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合个人与社会实际，写一篇文章，表达你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要地方套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【分析】本题考查学生对材料作文的掌握。两则材料都涉及青年为国争光的话题，但又各有不同，材料一的主体是曾饱受争议的电竞选手，材料二的主体是华中科技大学团队。在写作时，学生可以体现自己对于未来的规划和对材料的看法，对材料所体现出的青春和热血以及为了梦想不懈奋斗，直至为国争光的精神，都应当予以肯定。导写语段指出“青年的努力与选择不仅关乎个人的发展，也关乎国家的进步与民族的未来”，在写作时要思考青年不同的人生选择，要考虑个人的兴趣与梦想，更要兼顾国家与民族，将小我与大我紧密联系起来。参考立意：①为梦想而战；②青春热血，为国而战；③花样青春，勇敢逐梦；④后浪永奔腾，科研助国强；⑤国家砥柱，我辈争先。【范文】青春需要热血坚硬的土地无法阻挡嫩绿小芽的冲击，陡峭阴暗的角落无法忽视生命的活力，正如艰难险阻无法使我们停下前行的脚步。我们正值青春年少，要心怀勇敢，不畏艰难，热爱祖国，积极向上。青春是把火，是人生最美好的时光。每当走进初、高中校园，你都能看到张张青春洋溢的笑脸，他们将校园寂静的空气搅得燥动起来，无数的鲜花绽放，鸟儿啼鸣，迎接这些温暖的人。他们走进窗明几净的教室，放下书包，开启一天的学习。知识充盈着他们的大脑，让他们认识一个全新而又美好的世界。人们也总怀念青春，感叹青春易逝，犹如宋代诗人秦观词中所写：“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。”青春是朝阳，是人生满怀希望的时期。如同毛主席所说：“青少年是早上八九点钟的太阳。”八九点钟的太阳，总令人无限期待与憧憬，它给人们以温暖，以美好。大家还记得杜甫吗？这个忧国忧民的“诗圣”，一天他坐在石头上沉思，深邃的眼神令人难以忘却；可他年轻时“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，又意气风发，无所畏惧，震撼着每一个人的心灵。正值大好年华的我们，应当怀揣满腔热血，不断奋斗。“奋斗是万物之父。”从前有一个人叫方仲永，他天资聪颖，五岁时就能作诗，可他不读书，最终“泯然众人矣”。由此可见，青春不能不奋斗。李大钊先生在《青春》一文中写道：“以青春之我，创建青春之家庭、青春之国家、青春之民族。”慷慨激昂的话语，令我们至今铭记：青春的我们应当报效祖国，不畏艰难。陈独秀之子陈乔年、陈延年，正当青春年岁，心中的爱国之情好似要点燃整个宇宙，他们为国捐躯不畏强权，以此被深深铭记。身边不少人都在说自己的理想：有的要当气象家，研究天文，学习地理；有的想当博物馆解说员，探究历史，追溯真理；还有的说要当物理学家，深藏功与名，默默为国家助力。青春的我们都应该怀揣着理想，让自己的青春热血沸腾起来。总而言之，在青春这个最美好的时间里，我们应当满怀理想，努力学习，以求报效国家，用热血在自己的人生画卷上绘出最为绚烂的一笔。今日必背闪光句：北宋大儒张横渠（张载）曾言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（必背素材）席慕蓉《青春》：含着泪，我一读再读，却不得不承认：青春，是一本太仓促的书居经纬《每一个优秀的人，都有一段沉默的时光》：既然没有“一下子”的奇迹，那就打破你自己的记录，不断刷新自己与苦难交锋次数，只要尚有一口气，就要抗争到底。其实后来你会发现正因为自己的一点点坚持，成就了自我，局势就会另有不同。奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。”模块二 十年文言真题挖空训练+重点划线句翻译2016全国一卷曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举（考取，考上）进士甲科，知（主管，任…县令）会稽县。民田（名词作动词，种田）镜湖旁，每患（忧虑）湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以（凭…的身份）端明殿学士知（名词作动词，担任知府）郑州，为(处理)政有能声，盗悉（全都。同义词：悉、皆、毕、咸、尽、率）窜他境，至夜户(门)不闭。尝（曾经）有使客（使者）亡(丢失。亡古同“无”，没有)橐(tuó，口袋)中物，移书(发送公文；布告)诘(追问)盗。公亮报（回复）：吾境不藏盗，殆(大概，几乎)从者之廋(sōu，隐藏，藏匿)耳。索（搜查）之，果(确实，真的)然（这样）。公亮明练（熟悉；通晓）文法（公文法令），更（又）践（任职）久，习（熟悉）知朝廷台阁典宪（典章制度），首相韩琦每（经常）咨访（询问）焉（相当于“于之”，向他）。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议（方略）。密州民田产银，或（有人）盗取之，大理当（判罪）以（按照）强（强盗之罪）。公亮曰：

“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间（差别，不同）矣。”固（坚决）争之，遂下有司议，比（比照）劫（抢劫）禁物法，盗得不死。契丹纵人渔（捕鱼，这句话省略了介词“于”，契丹指使人在界河捕鱼）界河，又数（多次）通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校（计较），且（将要）生事。公亮言：

“萌芽不禁，后将奈何（怎么办）？雄州赵滋勇而有谋，可任（担任，胜任）也。”使谕（告诉晓谕，使人知道）以指意（意旨,意图），边害讫（完结，终了）息（平息）。英宗即位，加（加是加封的意思，即在官员原来说的官衔上增加某种荣誉称号，一般可以享受一些特权）中书侍郎，兼礼部尚书，寻（不久）加户部尚书，帝不豫（“豫”本为安逸舒适之意，“不豫”就是不舒服，往往是天子有病的讳称。泛称尊长有疾），辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质（质问）之曰：

“锡（通“赐”）宴不赴，是（这）不虔（恭敬）君命也，人主（君主）有疾，而必（一定）使亲临，处之（做这样的事）安（心安）乎？”使者即就席。熙宁三年，拜（被授职）司空兼侍中，河阳三城节度使，明年（第二年），起判（唐宋官制，以高位兼任低职，以京官出任州郡官叫“判”）永兴军。居（

停留

）一岁，还京师。旋（不久）以太傅致仕（退休），元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍（停止）朝三日，公亮方厚（端方忠厚）庄重（严肃），沉深周密（细致周密），平居谨（谨守）绳墨（规矩），蹈（踩，引申为遵守）规矩；然性吝啬，殖（动词，积蓄）货（钱币）至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向（偏向）之，阴（暗中）为（替）子孙计（谋划），凡（所有）更张（变更或改革）庶事（古时指各种政务政事），一切听顺，而外若不与（赞同）之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益（更加）信任安石。安石德（感激）其助己，故引擢（提拔）孝宽至枢密以报（报答）之。苏轼尝（曾经）从容（私下）责（责备）公亮不能救正（纠正弊病），世讥（讥讽）其持禄（保持禄位）固（固守）宠云。

（节选自《宋史·曾公亮传》曾公亮字明仲，泉州晋江人。考中为进士甲科，知会稽县。老百姓在镜湖旁种田，常常担心镜湖泛滥。曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处。曾公亮以端明殿学士的身主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。曾经有过客丢失橐中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”进行搜查，果然如此。曾公亮熟习写文章的章法，任职以后，熟悉懂得了朝廷台阁的规章，首相韩琦经常咨询访问他。仁宗末年，韩琦请求设置皇储，与曾公亮等共同商定大计。密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们当作强盗。曾公亮说：“这是禁物，偷取银子虽然是强盗行为，与从百姓家中盗取财物有区别。”为此事坚持展开争论，于是皇帝就下达给有司议论，比照抢劫盗窃财物的法律，这个强盗得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说：和他们较量，将要生事。曾公亮说：“刚开始时不禁止，以后将怎么办呢？雄州赵滋勇敢有计谋，能够胜任。”皇上派使者告诉赵滋，边境祸害终于平息了。英宗即位，曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书，不久兼任户部尚书。仁宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？”使者于是赴宴。熙宁三年，曾公亮被授职司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。第二年，被起用管理永兴军。任职一年，回到京师，很快就在太傅任上退休。元丰元年（1078），去世，终年八十岁。神宗临丧哭泣，停止上朝三天。曾公亮端庄忠厚深沉，办事细致周密，平时谨守礼仪，遵守规矩，但性情吝啬，积累财富达巨万。曾公亮起初推荐王安石，到和他一起辅政，才察知神宗正袒护王安石，曾公亮暗中替子孙谋划，大凡改变行事计划，都听从王安石，但表面上好像没有参与一样。曾公亮派遣他的儿子曾孝宽为其谋划，到神宗面前陈述与王安石没有什么差别，这样神宗更加信任王安石。王安石为了感激他帮助自己，因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。模块三 真题再测之10年情景默写+6年文化常识【思维导图】【典题分类】古代礼仪风俗及饮食器用11.下列有关古代婚礼的解说，不正确的一项是（）A.古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚．并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼，后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。B.秦晋之好,春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。C.生辰八字,指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字。旧俗订婚时,双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。D.六礼,中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、纳吉、问名、纳征、请期、亲迎。11.【解析】D(问名、纳吉)。12.下列有关古代食器的解说，不正确的一项是（）A.豆，像低脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。B.皿，盛饭食的用具，两边有耳。盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。C.箸，夹食的用具，俗称“筷子”。我国有史记载的用箸历史已有3000多年。D.俎，是长方形砧板，两端有足支地。古人常以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。《鸿门宴》“人为刀俎，我为鱼肉”说的就是这种境遇。12.【解析】A(像高脚盘)。13.下列有关古代炊具的解说，不正确的一项是（）A.鼎，鼎的上沿有两耳,鼎腹一般呈方形，可在其下烧烤。鼎腹下有三足，故有“三足鼎立”之说。夏禹时的九鼎，经殷代传至周朝，象征国家最高权力。B.镬，古时指无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物；后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具，即将人投入镬中活活煮死。C.甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜制作，底部有许多孔眼，置于鬲或釜上，甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸气透过孔眼将食物蒸熟。D.釜，敛口，圆底，或有两耳，可以直接用来煮、炖、煎、炒等，可视为现代所使用“锅”的前身。13.【解析】A(鼎腹一般呈圆形)。14.下列有关古代酒器的解说，不正确的一项是（）A.樽，本作“尊”，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。樽上常饰有植物形象。B.壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。C.爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可升火温酒。角，口呈两尖角形的饮酒器。D.觥，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒，欧阳修《醉翁亭记》中有这样的描述,“射者中，奕者胜，觥筹交错”.14.【解析】A(常饰有动物形象)。15.下列有关古代家具的解说，不正确的一项是（）A.席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。B.床，床在起初是极矮的，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。《孔雀东南飞》：“阿母得闻之，槌床便大怒。”诗中“床”指的是卧具。C.屏风，中国传统建筑物内部挡风用的一种家具。在周代就以天子专用器具出现，作为名位和权力的象征。经过不断的演变，屏风还起到点缀环境和美化空间的功效。D.案，古称案几，本义是指木制的盛食物的矮脚托盘，亦指长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板，也指架起来的砧板或搁板，还可指坐具。15.【解析】B（诗中“床”指的是坐具)。【名篇名句默写】一、《劝学》1、《劝学》善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性，文章以弱小的蚯蚓为例从正面设喻后，紧接着从反面写道“，，_____________”。2、荀子«劝学»中“，”两句拿“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。3、《劝学》中在介绍蚯蚓的身体特点之后，紧接着说到蚯蚓的表现及原因的三句是“_____________，___________，_____________。”4、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”而荀子《劝学》中则说：“，___________。”5、《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“”,踮起脚极目远望，也“”。6、《劝学》中认为君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是“，”。7、荀子《劝学》中为了说明君子善于借助外物,先分析了见者远,闻者彰的原因，接着以车马代步为喻,说道:“______________，___________，_____________。”8、《劝学》中先设两个比喻，说明学习要注意积累，然后引出观点“_____________，___________，_____________”，指出人只要努力学习，就可以具备圣人的思想。9、荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是：“_____________，___________。”10、荀子在《劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_____________，___________”是用心专一的缘故。11、“，”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。12、荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。13、荀子《劝学》中“_____________，”两句以良马设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。14、《劝学》中与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致的句子是：，。15、《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己不足的句子是，。16、荀子在《劝学》中用“_____________”来强调君子要自我砥砺保持锐气，用“，”来强调君子要不断学习不断反思来提升自己。17、《劝学》中“_____________，___________，_____________”,阐明了借助船只要比不借助船只渡水能力大。18、成语“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累，最终量变引起质变的道理。荀子在《劝学》中劝人为善的句子是_____________，___________，_____________。19、荀子在《劝学》中以雕刻为喻，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是_____________，___________。20、在《劝学》中，荀子以合乎墨线的直木为例，说明事物在一定的外力作用下，可以改变原来状态的句子是“_____________，___________，_____________”。21、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《劝学》中的“_______，___________，_____________。”22、荀子《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼。”表达意思相近的句子是：“，。”23、荀子《劝学》中以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是；“_____________，___________。”24、荀子《劝学》中，与当代人终身学习的理念相似的一句是：_____________。25、《劝学》中，作者用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了“，”的结论。26、《劝学》中，“_____________”一句交代了螃蟹只能寄居于蛇、鳝的洞穴的原因。27、荀子在《劝学》中，“______________，___________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。28、荀子《劝学》开篇就提出了“_____________”这一中心论点。后面又以雕刻为喻论述了学习要持之以恒，认为刻几下就停下来，那么“_____________”，若能不停地刻下去，则“_____________”。29、《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析，得出一个结论：“_____________，___________”。30、在荀子的《劝学》中，“_____________，___________”两句表明，只要肯下功夫，坚持不懈，连坚硬的金石都可以雕刻。31、“_____________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_____________”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。32、荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“_____________”，也不能够再使其恢复原状的原因是“_____________”，告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。33、荀子在《劝学》中从陆路、水路两个方面说明了君子借助外物的重要性，其中“_____________，___________，_____________”三句是从陆路角度说的。34、荀子在《劝学》中，为了证明“学不可以已”的道理，运用了“_____________，___________”两个喻证，从而论证了人必须经过学习和参省才能达到“_____________”的境界。35、荀子在《劝学》中用风助声势来作比喻，表明应该善于利用外物辅助的句子是“______________，___________，_____________”。36、荀子《劝学》中用“”一句指出君子智慧明达、言行无过的原因。37、荀子在《劝学》中强调学习必须重视积累，并从反面打比方说：_____________，___________。38、《劝学》中用“蚓”和“蟹”作比，前者没有锋利的爪牙也无“_____________”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“_____________”，却“”，原因在于前者“用心一也”，后者“_____________”。一、《劝学》1、《劝学》善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性，文章以弱小的蚯蚓为例从正面设喻后，紧接着从反面写道“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。2、荀子«劝学»中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句拿“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。3、《劝学》中在介绍蚯蚓的身体特点之后，紧接着说到蚯蚓的表现及原因的三句是“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。4、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”而荀子《劝学》中则说：“故不积跬步，无以至千里”。5、《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”,踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。6、《劝学》中认为君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。7、《劝学》中为了说明君子善于借助外物,先分析了见者远,闻者彰的原因，接着以车马代步为喻,说道:“假舆马者，非利足也，而致千里。”8、《劝学》中先设两个比喻，说明学习要注意积累，然后引出观点“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，指出人只要努力学习，就可以具备圣人的思想。9、荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是：“驽马十驾，功在不舍。”10、荀子在《劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”是用心专一的缘故。11、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。12、荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎已”，可见，学习的意义是十分重大的。13、荀子《劝学》中“骐骥一跃，不能十步”两句以良马设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。14、《劝学》中与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。15、《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己不足的句子是君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。16、荀子在《劝学》中用“金就砺则利”来强调君子要自我砥砺保持锐气，用“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”来强调君子要不断学习不断反思来提升自己。17、《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”,阐明了借助船只要比不借助船只渡水能力大。18、成语“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累，最终量变引起质变的道理。荀子在《劝学》中劝人为善的句子是积善成德，而神明自得，圣心备焉。19、荀子在《劝学》中以雕刻为喻，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是锲而不舍，金石可镂。20、在《劝学》中，荀子以合乎墨线的直木为例，说明事物在一定的外力作用下，可以改变