2022年辽宁鞍山中考满分作文《和》3

2022年辽宁鞍山中考满分作文【作文原题】阅读下面的材料，根据要求写作。“和”是温和、亲和，才有了“和风细雨”“和颜悦色”；“和”是和气、和睦，才有了“和气致祥”“家和万事兴”；“和”是和谐、和平，才有了“和衷共济”“天地人和”……“和”是中国人特有的智慧与情怀，对于个人、家庭、集体乃至国家都至关重要。生活中处处体现“和”，请以“和”为话题，写一篇文章。要求：①如选择第（2）题，题目自拟，立意自定。②文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字。③字工整，书写清楚。④文中不得出现真实的人，名、校名、地名。和幼年开蒙之时，常听老师讲起孟母三迁的故事。后来入学校学习，经常有老师劝阻好学生要交友有方，不要和顽劣孩子一起玩。当时的老师常说，“近朱者赤，近墨者黑”，荀子也有言：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑”，这样看来，仿佛两种不一样的事物无法共处。然而，莲可以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，却驳斥了这一点。有了淤泥的莲，可以汲取养分；而有了莲的淤泥，则不至于成为一块死土。正如盐加盐还是盐，水加水还是水，但盐加水就会变成盐水一样，形态迥异的事物可以共生共存，人乃至于社会、国家也是这样。共生共存的原因，在于“和”。人的交往，应因“和”而为。举世闻名的“竹林七贤”中，既有嗜酒如命、形骸放荡的阮籍、王戎和刘伶，也有恬静寡欲、博学多才的嵇康，忠厚仁义的山涛。这样的组合，可以说是魏晋时期最奇怪的男子天团了，他们彼此互相唱和，相互欣赏，在竹林留下千古美谈。如果说“竹林七贤”是文人的惺惺相惜，那么“负荆请罪”则说明了“文武可相容”。自古以来文臣和武将容易成为积怨的双方，两者在诸多方面迥异，也因此在历史上留下了诸多动乱。廉颇是位高权重的武将，蔺相如是才华横溢的文臣，两者的相容，是因为看到彼此的“和”，即同有一颗为赵国效力的忠心。君子之交淡如水，人的交往是建立在道义之上，寻找相同之处，而不在乎彼此的不同。阶层的隔阂，应以“和”而止。民谚说，“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞”，这从另一个角度解读了社会阶层存在的固化。但阶层并非永远固化，而是存有流动的。流动能够促进阶层之间交流互通，进而促进社会阶层间的求“和”存“异”。古代的科举制度让平民有机会进入到士的阶层，回避制度让人才实现了地域的阶层流动，官员致仕之后又成为了士绅，担当起稳定一方乡土的责任，在这一循环之中，人实现了阶层的垂直流动和水平的地域流动。虽然不甚完美，但这一流动的循环一直到今天都有所沿用。随着现代化社会的到来，资本、技术和财富都强化了优势阶层固有的优势，因此社会流动更具必要性。近几年网络舆论上出现的仇富戾气、“李刚”事件等，正是因为阶层流动机制弱化，阶层交流和对话匮乏的缘故。因此，社会的稳定，重在减弱阶层的隔阂，应取决于各阶层如何实现“和”。人类文明的繁荣，应以“和”为贵。“和羹之美，在于合异”，古老的丝绸商路联通了欧亚大陆，文明得以对话，多民族交流融合的“盛唐”，至今仍然被大家所憧憬和向往。为什么“盛唐”会被大家向往？这个既有欧亚经贸的交流，又有先人们互通有无、文明融合的时代，这个求同存异的时代，悄然把“和”摆在内心。回到当下，世界局势瞬息万变，地区纷争不断，人类文明圣地陷入战火，霸权主义蠢蠢欲动。在此之际，更应重视文明多样化，坚持开放包容与互学共鉴。无论肤色、种族和信仰，人们的最终目的总是实现进步，是趋向未来，一时的争端起于利益的纠葛，但人类社会的进步最终要取决于文明的交流，取决于一个和平、稳定、共荣的人类命运共同体。中华文明历数千年兼收并蓄，经风雨而弥新，如今，号称21世纪丝绸之路的“一带一路”正将世界贯通，未来之中国愿成为亚洲之中国、世界之中国，更加开放的姿态和更具活力的文明让利益固有者所惊慌失措。立桥头，则远望诸湖；立山巅，则一窥苍穹；立云端，则睥睨星辰。五千年文明的积淀，让自信的大国有了大定见。以“和”为贵的华夏民族，不愿立足纷争，也期望同道一起建设未来。作为20世纪最后一批出生的孩子，在世纪之交能看到中华民族走向伟大复兴，能看到中华民族在维护世界之“和”、人类之“和”上作出的努力，无疑是幸运万分的。在中华，生而有幸；行世间，也将秉和而为。【详解】一、审题立意：材料对“和”进行了阐释。“温和、亲切”是对个人而言，“和气、和睦”是对与人相处而言，“和谐、和平”是对社会国家而言。“是中国人特有的智慧与情怀，对于个人、家庭、集体乃至国家都至关重要”点明了“和”的重要意义。写作时，可根据材料中对于“和”的解释，从中选择一个作为作文的立意，写人记事，议论说理均可，表达出自己对于“和”的真实感悟和理解。二、选材构思：可以写人记事，创作一篇记叙文。如：确定主旨为“与他人和谐相处”。从生活与学习选取一件自己因为与他人和谐相处而获得共同进步或因为不善于与他人和谐相处而事事不成的事件，点明“和谐相处”的重要。议论说理，创作一篇议论文。如：确定中心论点为“与自然和谐相处，让生活更美好”。摆事实，讲道理，做到有理有据，以理服人。【题目分析】一、审题:内涵、外延和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。二、立意:有深浅之分。“和”的意义:对个人生活质量、生存环境(安居乐业)、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应该有原则问题，加强辩证性。[误]:学会宽恕。全文未提“和”。(应提宽恕对实现和的作用。)团结就是力量。(应该团结→“和”)爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友(不能与话题挂钩:点题意识不强)反面:“不和为贵”:(要斗争，反抗)未能注意材料的导向。三、选材:可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家，也可从几个角度:个人，单位，国家。素材A、典型、恰当、广泛、多角度(个人，单位，民族，国家，正反，古今中外，课内外)关注时代信息:“和谐社会”、中国同心结、周恩来:“求同存异”;将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子，妇勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞(化解民族矛盾)、成吉思汗(九头鸟的故事)、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家:集体协作获得诺贝尔奖(杨振宇和李政道)、平和心态:霍金;乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和(刘兰芝，焦母)、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和，以地求和。B、较差:一般化，低幼化，不恰当(缺知识感，真情感)家庭、父女之间互相关心(发生矛盾，解决了)、班里、同学互相帮助，一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处荆轲剌秦王(故意失手，鲜血洒满大殿时，他微笑了，他知道统一天下的日子来临了:以艺术形象代替历史事实，不合历史事实)没材料，叫口号，空话，胡乱编造(低幼):纯粹写历史政治，没有文章味:复述台湾历史，中国历史或照搬时事政治内容)、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。C、寓言虚构，不合生活情理。四、布局谋篇:应该注意前后顺序、详略安排、照应。不能堆砌材料(开头太长);忌切入角度太大，内容没办法体现;有的一开头就涂改，显得随意化，松散;有的缺乏过渡、照应，读起来很别扭。前后材料的顺序应该考虑:个人→集体→国家?由小→大?由浅入→深?总→分?分→总?古→今?中→外?主次:“以和为贵”:(正面材料应为主，反面应为次)典型材料:详。次要材料:略，注意点面结合。五.文体:议论文较多。但很多同学写自己不清楚的文体，有一定的创新，但也有一定的冒险