2024年高中语文课内文言文复习《归去来兮辞》课后练习、探究性阅读含答案解析翻译

阅读下文，完成下面小题。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉滑涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．乃瞻衡宇，载欣载奔

载：语气助词B．携幼入室，有酒盈樽

盈：满溢C．或命巾车，或棹孤舟

命：命人备置D．富贵非吾愿，帝乡不可期

期：约定2．对各句中“以”字的用法分类正确的是（

）（1）云无心以出岫

（2）木欣欣以向荣（3）乐琴书以消忧

（4）聊乘化以归尽（5）请息交以绝游

（6）问征夫以前路（7）农人告余以春及

（8）眄庭柯以怡颜A．（1）（2）/（3）（4）（5）/（6）（7）/（8）B．（1）（2）/（3）（4）（8）/（5）/（6）（7）C．（1）（2）（4）/（3）（8）/（5）/（6）（7）D．（1）（2）（4）/（3）/（5）（8）/（6）（7）3．下列表述与分析，不符合文意的一项是（

）A．开篇破空而来，喊出久郁心中的志向：“归去来兮！”再回首在官时日，作者用“心为形役”的痛苦自责之词，做了精辟的总结。B．小舟漂摇，衣袂飘飘，写尽归田的欢愉，与“惆怅而独悲”的做官心境形成鲜明对比，一“问”一“恨”，显归意之坚，归心之切。C．“松菊犹存”似说坚贞芬芳的节搡仍在，“出岫”之云，“倦飞”之鸟，犹言做官本来无心，“流憩”“遐观”“盘桓”，其实是作者遗世独立生活的写照。D．“富贵非吾愿，帝乡不可期”，作者表明自己的人生态度：既不愿奔走以求荣华富贵，也不期望得到皇帝的器重赏识，而是回归田园，乐天安命享余生。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。5．语文老师上课时曾解释陶渊明“不能为五斗米折腰”中的“五斗米”是薪俸少，而王栋梁同学在杂志上看到一篇文章则认为，“五斗米”是日薪，是指薪俸高，这么高的薪俸却不为之折腰，更能体现陶渊明的节操。王栋梁觉得杂志上说得有道理，他想找老师交流一下。请你为他代拟一段话，既要说明自己的观点，又不至于让老师听后感到尴尬。要求：语言要得体，100字左右。【答案】1．D2．C3．D4．认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。5．老师，对于“五斗米”的解说，我曾在一篇文章里看到过，可是，与您的解说有些出入，它认为“五斗米”是日薪，是指薪俸高，这么高的薪俸却不为之折腰，更能表现陶渊明的节操。我不知道这样的解说是否有道理，您能帮我解说一下吗？【解析】1．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。D.期：期求。句意：仙境不可期求。故选D。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。（1）连词，表修饰，不译。句意：白云自然而然地从山峰飘浮而出。（2）连词，表修饰，不译。句意：树木欣欣向荣（3）连词，表目的，来。句意：以弹琴读书为乐来使我忘记忧愁。（4）连词，表修饰，不译。句意：姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。（5）连词，表并列，不译。句意：让我同外界断绝交游。（6）介词，把，拿。句意：向行人打听前面的路（7）介词，把，拿。句意：农夫把春天到了的消息告诉了我（8）连词，表目的，来。句意：观赏着庭树来（使我）露出愉快的神色。（1）（2）（4）连词，表修饰，不译；（3）（8）连词，表目的，来；（5）连词，表并列，不译；（6）（7）介词，把，拿。故选C。3．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“也不期望得到皇帝的器重赏识”错误，“帝乡不可期”意为：仙境不可期求。“帝乡”指天帝居住的地方，也就是所谓的仙境。故选D。4．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。“悟”，认识到，醒悟；“谏”，挽回；“其”，大概；“是”，正确；“非”，错误。5．本题考查学生分析人物形象、语言表达得体的能力。解答本题要注意说话的对象、场合、称谓、谦敬词等。首先要注意把问题交代清楚，如“在杂志上看到一篇文章则认为，‘五斗米’是日薪，是指薪俸高，这么高的薪俸却不为之折腰，更能体现陶渊明的节操”；询问老师时注意说话的对象是老师，所以要使用敬辞，为了不让老师尴尬，说话时要委婉、含蓄，不能直接质疑老师，可用“我不知道这样的解说是否有道理，您能帮我解说一下吗？”这样的表达。要注意不能超过字数限制。参考译文：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己使心为身所驱役，又何必怅惘而独自悲戚呢？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里。带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树来（使我）露出愉快的神色。倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，以弹琴读书为乐来使我忘记忧愁。农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，沿着幽深曲折的山谷，经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？（2021秋·上海奉贤·高三校考期中）阅读下面的文言文，完成题目。归去来兮辞陶渊明①归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。②乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。③归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。④已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！6．写出下列加点词在句中的含义。（1）悟已往之不谏()

（2）或棹孤舟()（3）景翳翳以将入()

（4）善万物之得时()7．下列句子中加点虚词用法、意义相同的一项是（

）A．感吾生之行休

胡为乎遑遑欲何之B．请息交以绝游

聊乘化以归尽C．复驾言兮焉求

而人之所罕至焉D．知来者之可追

客有吹洞箫者8．把文中画线句译成现代汉语。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。9．有人认为《归去来兮辞》中“乐”的背后掩藏了作者心灵深层的悲哀，你是否同意，联系作者和本文的写作背景来加以分析。【答案】6．劝止划桨日光欢喜、羡慕7．B8．我端起酒壶酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色（使我开心愉快）。靠着南窗寄托傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。每天在园中游玩，成为乐趣，小园虽然有门却经常关闭着。9．同意。作者陶渊明喜爱自然山水，但亦有有益于社会的理想；“世与我相违”可见愤激之语，当时社会动荡，战乱频繁，官场黑暗，理想被现实击碎，选择归隐，有理想受挫后的失落，是不得已之举；“感吾生之行休”感叹生命的短暂。【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）“悟已往之不谏”翻译为：认识到过去的错误已经不可挽回。“谏”，劝止。（2）“或棹孤舟”翻译为：有时划着一条小船。“棹”，划桨。（3）“景翳翳以将入”翻译为：日光暗淡，即将落山。“景”，日光。（4）“善万物之得时”翻译为：（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。“善”，欢喜、羡慕。7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“感吾生之行休”翻译为：感叹自己一生行将告终。“之”，助词，用在主谓之间取消句子独立性。“胡为乎遑遑欲何之”翻译为：为什么心神不定，还想去什么地方？“之”，动词，往。

B.“请息交以绝游”翻译为：让我同外界断绝交游。“以”，连词，表顺承，然后。“聊乘化以归尽”翻译为：姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。“以”，连词，表顺承，然后。C.“复驾言兮焉求”翻译为：还要驾车出去追求什么？“焉”，代词，什么。“而人之所罕至焉”翻译为：而人们很少到达那里。“焉”，代词，那里。

D.“知来者之可追”翻译为：知道未来的事还来得及补救。“者”，代词，用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事、物。“客有吹洞箫者”翻译为：有个吹洞箫的客人。“者”，助词，放在后置的定语后面，是定语后置的标志。故选B。8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。本句话的得分点为：“引”，拿来，可引申为“端起”；“眄”，随便看看；“怡颜”，使面容现出愉快神色；“傲”，傲然自得的心情；“审”，明白；“涉”，涉足、走到。9．本题考查学生对文中思想观点进行评价探究的能力。首先要表明自己的观点，即同意《归去来兮辞》中“乐”的背后掩藏了作者心灵深层的悲哀这一观点。陶渊明写到许多描写田园风光的诗，表明了他对自然山水的喜爱，但也有“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”这类的诗文，说明陶渊明本质上不只是一个游山玩水而不关心政治的纯隐士，他的骨子里是有有益于社会的理想读《归去来兮辞》并不能给人一种轻松之感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明有政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。他天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，更谈不上实现理想抱负，所以他的理想被现实击的粉碎，选择了归隐。所以“世与我相违”是愤激之语，表明了他有理想受挫后的失落，是不得已之举。文章写到“善万物之得时，感吾生之行休”，意思是（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。陶渊明看到自然界万事万物都处在繁荣滋长的季节，于是感叹生命的短暂。参考译文：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？（2023春·福建漳州·高二校考期中）阅读下面的文言文，完成小题。陶渊明字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。颜延之在浔阳，与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明。渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。（选自《全梁文》，有删改）10．选文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天下A无道B则隐C有道D则至E今子F生G文明之世H奈何I自苦如此11．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“不堪吏职，少日，自解归”中的“不堪”，是“不能忍受”之意，与《孔雀东南飞》中“妾不堪驱使，徒留无所施”的“不堪”意思相同。B．三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病还乡隐居，在院中辟三径，只与求仲、羊仲来往，后人常用“三径”指归隐后的住所。C．“征著作郎，不就”中的“就”，是“任职”之意，与荀子《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思不同。D．“元嘉四年”中的“元嘉”是年号。“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始创于汉武帝。12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．陶渊明在生病、卧床、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，檀道济送给他的肉，他也挥手让檀道济拿走。B．陶渊明担任“彭泽令”之后，对亲戚朋友说想做个文官，把这作为补贴家用的资本，以缓解生活窘迫。C．陶渊明不懂音律，却保存了一把无弦琴，每当喝酒喝到酣畅的时候，就会弹拨一番寄托自己的心意。D．陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）弘欲邀延之坐，弥日不得。（2）自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。14．陶渊明为什么辞官归隐田园？请结合文段和《归去来兮辞（并序）》加以概括。【答案】10．CEH11．A12．B13．（1）王弘想邀请颜延之赴宴，终日都没成功。（2）陶潜自认为自己的曾祖一辈是晋朝的宰辅等级的大官，他为自己作为后代屈身（担任卑下的职务）感到可耻。14．①陶渊明年少时就没有随俗气韵，他“少有高趣”，热爱自然。②陶渊明生性淡泊，宁愿过清贫的生活，也不愿入仕为官。③当时的社会官僚之风盛行，陶渊明有真性情，不愿意为五斗米而折腰。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下政治黑暗就隐退，政治清明就入世为官。如今你生在开明盛世，为什么像这样使自己受苦呢？“天下”是“无道”的主语，中间不宜断开；“有道则至”与前面的“无道则隐”句式相同，内容相对，是阐述“有道”与“无道”两种情形下的选择，应在“隐”和“至”后停顿，所以第一处断句在“C”处，第二处断句在“E”处。“今子生文明之世”为省略句，应为“今子生于文明之世”，该句中间不可断开；且“奈何……”是固定句式，“奈何”前面应断开，所以第三处断句在“H”处。11．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。A.“意思相同”错误。不堪，不能忍受；/不能胜任。句意：他不能忍受，没几天就辞职，自己回家了。/我已经不能胜任你家这样的驱使，白白地留着也没有什么用。C.正确。“金就砺则利”的“就”译为“接近，靠近”。句意：征召为著作郎，不去就职。/金属在磨石上磨砺就会锋利。故选A。12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“陶渊明担任‘彭泽令’之后”错误。陶渊明“对亲戚朋友说想做个文官，把这作为补贴家用的资本”在担任彭泽令之前。故选B。13．本题考查学生文言文翻译能力。（1）“邀”，邀请；“弥日”，终日；“得”，成功。（2）“以”，认为；“宰辅”，宰辅等级的大官；“耻”，意动，认为……耻辱；“后代”，作为后代。14．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。结合“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得”分析，陶渊明少年时心怀高尚的情趣，聪颖洒脱不合群，自得于真性情，自年少时就没有随俗气韵。结合“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病”“不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾”分析，他不能忍受官场的生活，没几天就辞职回家了，州里征召他为主簿，也不去就职，他宁愿自己种田来养活自己。说明陶渊明生性淡泊，宁可过清贫的生活，也不愿入仕为官。结合“岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。’即日解绶去职”分析，当时的社会官僚之风盛行，陶渊明有真性情，不愿意为五斗米而折腰。参考译文：陶渊明，字元亮，有人说他叫陶潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江境内）人。（陶渊明的）曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶渊明少年时心怀高尚的情趣，知识渊博，善于写作文章，聪颖洒脱不合群，自得于真性情。曾经作《五柳先生传》来形容自己，当世人说是真实的记录。因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他为主簿，不去就职。自己种田来养活自己，于是积劳成疾。江州刺史檀道济前去问候他，他瘦弱饥饿地躺在床上有一段时间了。道济对他说：“贤能的