第1课+中华文明的起源与早期国家 高一上学期统编版2019中外历史纲要上

中华文明的起源与早期国家第1课1课程标准（1）认识中华文明起源以及私有制和国家产生的关系。（2）了解私有制、阶级和早期国家的特征。1、如何寻找文明的起源2、早期文明起源的特点√一、石器时代的古人类和文化遗存考古旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代（一）旧石器时代一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代龙山文化“蛋壳陶”姜寨聚落遗址中隐含了哪些信息。房屋——定居生活壕沟——氏族公社公共窑场、牲畜栏、墓葬——公有制、尚未贫富分化一、石器时代的古人类和文化遗存红山文化的玉玦形龙良渚文化玉琮杭州亚运会奖牌设计图良渚社会等级示意图一、石器时代的古人类和文化遗存时代代表性遗址特征旧石器时代距今约170万年元谋人距今约70万至20万年北京人新石器时代距今约1万年前距今约7000至5000年前距今约5000年仰韶文化（彩绘陶器、粟）大汶口口文化（即将迈入阶级社会）河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝）龙山文化（蛋壳陶）、红山文化良渚文化（玉器、祭坛神庙）、陶寺（国家初始形态）打制石器、狩猎、采集、群居磨制石器农业、畜牧业、制陶、纺织业（社会分工）私有制、阶级分化奠定了多元一体的发展基础。一、石器时代的古人类和文化遗存（三）早期文明起源的特点▲红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙▲良渚古城城墙分布范围示意图▲山西襄汾的陶寺遗址及2001号大墓出土时全景一、石器时代的古人类和文化遗存上古：有巢氏构木为巢

燧人氏钻燧取火中古：鲧、禹决渎（dú）近古：汤武征伐桀纣

根据材料，概述《韩非子·五蠹》（dù）中例举的社会进步的事例

史料阅读

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏（luǒ）蜯（bàng）蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎（dú）。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。——《韩非子·五蠹（dù）》一、石器时代的古人类和文化遗存原始社会（石器时代）历史发展进程（约200万年）早期早期中期晚期中期晚期旧石器时代新石器时代母系氏族社会距今170万年公元前2070年距今约1万年前父系氏族社会原始人群一、石器时代的古人类和文化遗存

新石器时代晚期，人类社会的生产生活发生了怎样的变化？这些变化必将对历史发展进程产生什么影响？探究变化影响贫富分化私有制阶级战争部落联盟父权制生产力提高原始社会必将走向尽头，人类即将迈入文明的门槛一、石器时代的古人类和文化遗存红山文化牛梁河遗址的祭坛、积石冢良渚古城城墙分布范围红山文化时期积石冢陶寺大墓与小墓对比图(龙山文化）早期国家雏形，文明曙光（权力神化；出现阶级分化、贫富不均；出现城墙）私有制已经产生，贫富分化越来越明显，公共权力持续扩张，阶级分化日益明显，必然会催生权贵阶层。为了攫取更多的权力和利益，特权阶层必将运用公共权力进行扩张。因此部落之间战争也是非常频繁的，中国大地邦国林立，史称“万邦”时代。（一）万邦时代二、从部落到国家三皇五帝的传说、大禹治水、禅让制、夏朝的建立、二里头遗址文献与传说：三皇五帝到夏朝建立文明的标志：阶级的产生、

国家的形成、

文字的出现从世袭制到禅让制（一）万邦时代二、从部落到国家15夏（二）夏朝禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。天下为公禅让制传贤传子世袭制天下为家思考：根据材料，可说明什么问题？①启最终成为禹的继承者，开启“家天下”②从禅让制到王位世袭制转变的过程曲折③反映了历史记载的复杂性、多样性，需辩证分析史料④启如何继位没有定论材料6：关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”二、从部落到国家探究：我们如何看待传说时代和夏朝的历史？二里头发现了最早的城市干道网、最早的宫城(后世宫城直至明清“紫禁城”的源头)、最早的中轴线布局的建筑群(都邑与建筑上的王权表征)、……最早的具有明确城市规划的大型都邑。

——许宏《二里头的“中国之最”》《竹书纪年》、《尚书》等文献中有关于夏朝具备国家的基本特征（制定刑法，军队、监狱）世袭制的记载二里头遗址相互印证王国维二重证据法（一）万邦时代二、从部落到国家1.商朝（神权统治）（1）建立：约公元前1600年汤灭夏，建立商朝，定都殷。（2）概况1）文化①甲骨文：是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。②青铜器。③天文历法，天象观测：最早的日食、月食记录。④干支纪日：商朝。2）政治①国家机构更完善：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。②内外服制：商朝的国家管理结构。内服指商王直接控制的王畿，外服指商王间接控制的方国和部族。3）版图：东到大海、西及陇山、南跨汉江，北至燕山。三、商和西周2.西周（以礼治国；血缘政治）（1）建立：公元前1046年，周武王伐商，定都镐京，史称“西周”。（2）政治制度：分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。（3）西周灭亡：公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。

武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝.周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公三、商和西周1）分封制（春秋时期开始瓦解）①对象：王族、功臣、古代帝王的后代（同姓亲族是主体）。②目的：巩固周王室统治。③主要封国：鲁齐燕卫宋晋。④分封内容：王畿以外的广大地区的土地和人民。⑤等级关系：天子-诸侯-卿大夫-士。⑥影响a.积极（前期）：大大加强了周天子对地方的控制，巩固了周天子天下共主的地位；解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾；传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了基础。b.消极（后期）：受封诸侯在领地内享有相当大的独立性，容易形成割据势力。三、商和西周3、西周的制度2）宗法制（春秋时宗法血缘瓦解）①概念：是以血缘亲疏与嫡庶关系来确定继承关系和名分的制度。②目的：解决贵族之间在权力、财产与土地继承上的矛盾。③特点a.嫡长子继承制（核心）；b.以血缘关系为基础，强调远近亲疏；c.族权与政权相结合。④作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权，有利于统治集团内部的稳定和团结，巩固了奴隶主贵族的统治。补充：共和行政①原因：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。②概况：周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。血缘与政治紧密结合；家国一体；以血缘关系为纽带形成国家政治结构是早期国家政治特点之一。三、商和西周3、西周的制度3）宗法制与分封制的关系①西周的分封制和宗法制是互为表里，相辅相成；②分封制是宗法制的政治体现，宗法制是分封制的内核纽带；③宗法制是分配的原则，分封制是权利的分配。拓展：礼乐制度：是对人们日常行为规范的规定，是维护宗法制、分封制的工具。三、商和西周3、西周的制度分封制宗法制礼乐制西周统治政治隶属关系血缘宗法关系维护工具维护工具血缘纽带（里）政治制度表现（表）牛羊乳猪干肉鱼牲肚猪肉鲜鱼鲜干肉牛羊乳猪干肉鱼牲肚猪肉羊乳猪干肉鱼牲肚乳猪干肉鱼干肉鼎：盛放肉类的食器簋：盛放谷物的食器用生活待遇的繁复区别构筑等级鸿沟三、商和西周4.商周时期的社会经济：奴隶制社会经济发展并走向繁荣（1）农业①生产工具：主要是木、石、骨、蚌等，出现青铜农具，但很少使用。②土地制度：井田制，实质是奴隶主土地国有制（有公田、私田之分）。补充：井田制特点①层层分封,受封者要向天子承担义务,缴纳贡赋。②使用奴隶集体耕作。③耕地阡陌纵横,形同“井”字。④一切土地归天子所有,诸侯、卿大夫和士对分封的土地只有使用权,没有所有权。（2）手工业：①青铜铸造；②丝织业：世界上最早养蚕缫丝的国家。三、商和西周问题探究人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》惟王子子孙孙永保民。

——《尚书·梓材》上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？西周治者从重观神观念向重人观念转变，渐认识到民的重要性，这一转变对中国历史上民本思想产生有重大影响。孔子、孟子的“仁”与“仁”政，以及历代以民为本的呼声，在治国理政上发挥出积极作用。中国历史上国家治理比较好的时期，也是民本思想受到重视的时期。

小结：结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点。政治经济文化①神权