初中语文++《怀疑与学问》课件+统编版语文九年级上册

从前宋国有一户姓丁的人家，家中没有水井，经常有一个人在外面专管供水的事儿。后来他家里打了一口水井，他便高兴地对别人说：“我家里打井得到了一个人。”有人听到了他的话，就传播说：“丁家打井挖出了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，一直传到了宋国国君那里。国君派人去问情况。丁家的人回答说：“是得到了一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人呀。”故事中，为什么会闹出这样的笑话呢？传播这件事的人，没有弄清事情的真相，不辨真伪，以讹传讹，最终闹出了笑话。怀疑与学问顾颉刚学习目标1.理清文章结构，理解怀疑精神的内涵及重要意义。（重点）2.学习本文举例论证、道理论证和对比论证的论证方法，把握议论文严密的论证结构。（难点）3.在生活和学习中，培养多思考、多发问的怀疑精神。（重点）作者介绍江苏苏州人，历史学家、民俗学家。“古史辨”学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。编著有《古史辨》《汉代学术史略》等。顾颉刚1893—1980字词积累视察（）虚妄（）

盲从（）折扣（）

流俗（）

墨守（）停滞（）程颐（）譬如（）懒惰（）塾师（）大儒（）不攻自破（）

腐草为萤（）zhémòzhìyípìyínɡduòshúrúwànɡmánɡsúchágōng字词积累（）指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。（）因循守旧，不知变通。（）察看，审察。（）因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。（）腐草化为萤火虫。（）不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、

情节等站不住脚，经不起反驳或责问。（）识别虚假的，去掉无事实根据的流俗墨守视察腐草为萤不攻自破停滞辨伪去妄文体知识议论文三要素论点：作者对所论述问题的见解和主张。论据：用来证明和支撑论点的材料。论证：用论据证明论点的过程。中心论点分论点事实论据道理论据举例论证比喻论证对比论证道理论证证明或补充1.默读课文，找出文章的中心论点，并分析作者是如何提出中心论点的？初读课文，整体感知“学者先要会疑。”——程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。知识链接：开头引用名言作用分析：①引用……的话引出中心论点/论题，②作为道理论据有力地证明中心论点，③增加了文章的文学色彩，吸引读者的阅读兴趣。1.默读课文，找出文章的中心论点，并分析作者是如何提出中心论点的？初读课文，整体感知“学者先要会疑。”——程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。①引用程颐、张载的名言，提出了本文的中心论点——治学必须有怀疑精神，②作为道理论据有力地证明中心论点，③增加了文章的文学色彩，吸引读者的阅读兴趣。2.找出本文的分论点，并分析其作用及与中心论点的关系。初读课文，整体感知知识链接：中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑。①怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。分论点中心论点证明初读课文，整体感知追问：两个分论点之间是如何衔接的？怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。中心论点：治学必须有怀疑精神分论点一：怀疑是辨伪去妄的必须步骤（消极方面）分论点二：建设新学说、启迪新发明的基本条件（积极方面）递进在黑格尔哲学中，消极是初级阶段，积极是高级阶段，怀疑能辨伪去妄是针对现成学问的作用，怀疑能建设新学说和启迪新发明是针对未来学问的作用。1.作者在阐述观点时运用了多种论证方法，请结合具体语句进行分析。研读课文，学习论证知识链接：举例论证的作用：列举……的例子，具体有力地论证了……（分论点），进而论证了本文的中心论点，使论证更具体，更有说服力。道理论证的作用：引用……的名言/道理，深刻有力地论证了……（分论点），进而论证了本文的中心论点，增强了论证的说服力和权威性。1.作者在阐述观点时运用了多种论证方法，请结合具体语句进行分析。研读课文，学习论证知识链接：比喻论证的作用：将…比作…，生动形象地论证了……（分论点），把抽象深刻的代理阐述得形象生动，浅显易懂。对比论证的作用：将…和…进行比较，突出强调了……的观点，使观点更鲜明，更深刻，论证更有力。1.仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”的？研读课文，学习论证层层深入、逐层递进第3段讲的是“学问的基础是事实和证据”。第4段进一步讲，如何对待这个学问的基础，并阐释“怀疑精神”的内涵。第5段讲的是，我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索、辨别这三步。学问的基础是事实和证据譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。类比论证，用国难危急时各地的许多口头消息不一定可靠来类比做学问所依靠的事实和证据不一定正确的道理，说理通俗易懂。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？……我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。运用举例论证的论证方法，举对三皇、五帝和腐草为萤的说法进行追问的例子，论述了人们应该怎样以怀疑的精神做学问，简明易懂，有说服力。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。

因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。运用道理论证的论证方法，引用孟子的话，进一步论述我们要有怀疑的精神，使论证更有说服力。2.“怀疑”“思索”“辨别”三步的顺序能否调换？为什么？不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行辨析时思维的先后顺序排列的，调整后就不符合人的认知规律了。研读课文，学习论证3.研读第6自然段，分析其论证思路。研读课文，学习论证首先，提出本段的论点——怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。接着，运用正反对比论证的方法，先从反面说理，再从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会发展起来。然后，列举戴震的事例和笛卡儿的名言证明发问求解的重要性。最后，从正反两方面归纳总结，照应本段论点。

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。1.下面句子中，“一切”是否太绝对了？为什么？

不绝对。“一切”是为了强调所有的学问家都包括在内，只要是做学问，就得有怀疑精神，这是所有学问家都应该具备的品质，这体现了议论文语言的严密。字斟句酌，品味语言

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。2.这段文字中，四个“常常”开头的短语，它们的顺序是否可以任