古代汉语教案

上篇理论绪论【教学目的】本章是此课程的开端，主要的教学目的是让学生了解“古代汉语”是一个怎样的学科，即这一学科研究的是什么问题，培养的是什么能力，以及学习这一学科的作用与意义等。同时还要教会学生学习本课程的学习方法,并激发他们学习古代汉语的兴趣。【基本概念】古代汉语文言文言文古白话古白话文【基本理论】古代汉语学科为什么以文言文为主要的研究对象？为什么要开设“古代汉语课”？如何理解古代的死记硬背教学法？【重点难点】“文言”与“古白话”的内涵【教学内容】一、“古代汉语”学科研究的对象是什么？1、“古代汉语”的内涵古代汉语：古代汉民族所使用的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。——→文言-----------文言文古代汉语〔——→古白话-----------古白话文文言：以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。文言文：用文言语言写成的文章作品。古白话：六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。古白话文：用古白话写成的文章作品。2、文言是古代汉语学科的主要研究对象文言语言是一种十分成熟的书面语言，有鲜明的语言规律。文言语言是记录我国古代文献资料的基本语言，要了解古代的中国，必须从文言语言入手。前人长期研究文言语言，积累了大量的研究成果，为今天的研究奠定了良好的基础。文言语言是现代汉语的源头，研究它可以促进现代汉语的发展。二、为什么要开设“古代汉语”课？“古代汉语”是汉语言文学专业的专业基础课，也是一门工具课。开设这门课的主要目的有两个：其一是培养文言文的阅读理解能力，为与古代中国相关的学科研究创造条件；其二是熟悉古代的语言材料和各种语言规律，为汉语言文字学的研究定基础。1、了解传统文化，继承优秀传统文化，必须学习古代汉语。讨论：如何对待传统文化？2、提高理解与运用现代汉语的能力，必须学习古代汉语。3、欣赏与研究古代文学作品，必须学习古代汉语。4、掌握与提高中学语文的教学能力，必须学习古代汉语。第2学时三、怎样学习“古代汉语”？1、传统的方法——死记硬背古人学习文言语言的方式方法就是“死记硬背”。他们要经历十年寒窗之苦，硬背下大量的文言文，方能熟悉文言语言，运用文言语言写作。讨论：如何评价古人“死记硬背”的教学方法？对于死记硬背的学习方法，我们不能一言否定之，要对其进行一分为二的分析：死记硬背的劣根性：易疲劳。效率低。易遗忘。死记硬背的合理性：符合儿童的智力特点：记忆力强，理解力弱。符合儿童学习的规律：先记忆，再理解。2、现代的方法——感性与理性相结合现代人学习古代汉语的方法是感性认识与理性认识相结合，所谓的感性认识就是要阅读文言作品，感受文言语言；所谓的理性认识就是学习古汉语的文字、词汇、语法等各种知识与理论，用这些知识与理论来深化对古代语言的理解。要有死记硬背的精神。要有联系的观点。第一章文字【教学目的】本章讲解汉字的知识与理论，学习本节，要让学生深入地了解汉字的形体构造理论，即传统的“六书”，要让学生了解汉字形体的演变情况。其主要目的是培养学生分析汉字形体结构的能力，培养学生依据字形解说汉字意义的能力，为研究汉字与阅读古籍创造条件。【基本概念】六书象形指事会意形声转注假借亦声甲骨文金文篆书隶书古文字今文字古今字异体字繁体字简化字【基本理论】“六书”分别是怎么创造汉字的？篆书的主要特点是什么？隶书在汉字形体演变的历史上有什么重要的意义？人们是怎样给古今字分类的？异体字在形体上的差异有哪几种情况？简化字的简化方式有哪些？【重点难点】六书问题隶变问题异体字问题【教学内容】第一章文字第一节汉字的起源六书：古人总结的汉字的六种造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中只有前四种与汉字的形体结构有关，后两种与汉字的形体结构无关。１、象形许慎：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。描画轮廓的：日、月、鸟、鱼描画具有特征部分的：牛、羊２、指事许慎：“视而可识，察而见意，上下是也。”是一种用记号指出事物特点的造字法。纯符号的指事字：上、下象形字上加符号的：亦、本、末３、会意许慎：“比类合谊，以见指挥，武信是也。”会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出其意义的造字法。步、逐、鬥、莫、牧４、形声许慎：“以事为名，取譬相成，江河是也。”由意符和声符两部分组合造字，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。杞、问、物、江、裏５、转注许慎：“建类一首，同意相受，考老是也。”《说文》：“考，老也。”又：“老，考也。”６、假借许慎：“本无其字，依声托事，令长是也。”我、而、其二、汉字形体的演变甲骨文——金文——篆书（大篆、小篆）——隶书（章草）——楷书——草书（今草、狂草）——行书（行楷、行草）甲骨文：上古时期的古人刻写在龟甲与兽骨上的文字。金文：古人铸刻在青铜器上的文字。篆书：春秋战国时期的古人创造的笔画圆转的汉字形体。秦统一之前的篆书称为大篆，秦统一之后经过李斯等人改革而推行的篆书称为小篆。篆书的特点：笔画圆转，字形内聚包裹，虽然在一定程度上还保留着象形的意味，但符号性是大大地增强了。隶书：两汉时期通行的标准的汉字形体即为隶书。其特点是笔画方折，字形成“八”字分散，毛笔的运笔痕迹比较明显，而前几乎完全丧失了原始汉字的图画性。提问：让学生说说隶书的字形与篆书有什么不同，然后总结，并进一步阐述隶变的意义。隶变的意义：汉字由篆书到隶书的演变称为“隶变”，也叫“隶定”、“隶古定”等。隶变之前的汉字称为“古文字”，隶变之后的汉字称为“今文字”。隶变是汉字形体演变史上的重要转折点，是古文字与今文字的分水岭。它把小篆圆转的曲线变成了方折的笔画，使汉字的形体变得平直方正，并大量改造与简化汉字的形体，从此，汉字的象形意味大部分丧失了，三、汉字的形体结构１、形声字的结构形声字的六种形体结构：左形右声——江棋诂超（基本结构）左声右形——攻期胡邵上形下声——空箕罟苕上声下形——汞基辜照内形外声——辩哀问闽内声外形——阁國固裏特殊结构：勝、徒、寳２、汉字的部首部首就是意符，意符是对声符而言的，部首是就它统领的字而言的。许慎最早提出部首的概念，他的《说文解字》用了540个偏旁作部首。四、古书中的特殊用字1、古今字古时字少，常用一个汉字兼职记录一些意义，后世为理解书面语言时不产生歧义，常为这种兼职字所记录的某项意义再造新字，新造的字与原来兼表意义的字合称为“古今字”。新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。莫——暮其——箕要——腰昏——婚提问：古今字的古字与今字在意义上有怎样的联系？然后总结出下面古今字的分类。古今字的分类：同源分化的古今字——古字与今字有意义上的联系：要——腰古今字［同音假借的古今字——古字与今字无意义上的联系：其—箕２、异体字两个或两个以上的汉字完全同音同义，就叫做“异体字”。异体字是因为不同的时间与地域造字而形成的，异体字的存在也与人们写字时求新求异求美的心理有关。异体字形体上的分歧：会意字与形声字的分别——凴凭、嶽岳、淚泪、巖岩意符不同的异体字——詠咏、睹覩、嘆歎、駆敺、雁鴈声符不同的异体字——线線、煙烟、時峕、蚓螾意符声符都不同的异体字——剩賸变换各种成分的位置——慙慚、和咊、鵝騀鵞、襍雜有三种情況不能认为是异体字：其一、意义相近，后代读音相同，古音不同的字。如：置——寘其二、自古就音同，但意义广狭不同的字。如：游——遊、酤——沽其三、偶尔通用的字（用字时的通假字）。如：剥——扑、蚤——早３、繁简字一个字的繁体与简体字合称为“繁简字”。汉字形体的繁简问题自古就存在，我们现在所说的繁简字，繁体字指的是解放之前通行的繁体字，简体字指的是解放之后公布的简体字。一个字的繁体与简体也是异体字的关系。1956年1月国务院公布《汉字简化方案》简化字的来源：历代的简体字或俗体——乱、体、宝解放区和解放后人民创造的简化字——队、阶、击、讲、币古字或者笔画简单的异体字与通用字——云、礼、弃、无、个、气同音代替——丑（醜）、里（裏）、斗（斗閗）、发（發髮）、谷（谷穀）、升（升昇陞）草书楷化——书、为、伟、乐、东《史记?孝景本纪》：“孝文在代时，前后有三男。”前后：１、前一个皇后。２、前前后后。第二章词汇【教学目的】本章主要阐述古今词义的差异性，教学时要让学生掌握古今词义在范围上与情感色彩上的各种差异，并努力培养他们分析古今词义差异的能力，培养他们阅读古籍时从古代词义的角度理解词义的意识。【基本概念】基本词汇词义扩大词义缩小词义转移【基本理论】古今词义的异同，概括起来有哪几种情况？古今词义在范围上的差异有哪几种情况？词义的扩大、缩小、转移各有什么特点？古今词义在情感色彩上有哪些差异？【重点难点】古今词义在范围上的差异【教学内容】第一节、古今词汇的继承和发展古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：１、古今词义基本未变的。如：马、牛、山、人、手作用：保证了汉语的稳定性。能够保持语言的稳定性，词义基本未变的词汇是语言的“基本词汇”。２、古今词义完全不同的。如：古：缠绕。《尔雅?释天》：“素锦绸杠。”古：完备。《楚辞?招魂》：“招具该备。”绸今：丝绸。该今：应当。此类词是学习古汉语的重点词汇。３、古今词义发展变化的。如：城：城墙→→城市国：国都的城墙→→首都→→国家总结：第二、三种词常会成为理解古籍的障碍，第三种词最容易让人误解古籍（一）单音词第二节、古今词汇的构成古代汉语单音词占优势（一）单音词的特点（1）多义性（参见）2014-7-11（2）灵活性（参见）（3）能产性（参见）思考题：阅读《鼠璞不辨》，思考文中的单音词的特点（二）复音词古汉语中复音词大多是双音节的。可分为两类：1.复合词（合成词）：由两个或两个以上的语素复合而成的词2014-7-11素复合而成的词。2.单纯词：由一个语素构成的词。第三节词的本义与引申义【教学目的】本章讲授词的本义与引申义问题。词的本义与引申义问题，即是重要的语言问题，又与阅读古籍有着密切的联系。古籍中的许多字词，常常使用它们的本义，或使用其较早的引申意义。学习本章，要让学生掌握本义与引申义的内涵，掌握探求词的本义的方法与分析引申义的方法，以提高其语言的分析能力与阅读古籍的能力。【基本概念】本义引申义直接引申间接引申【基本理论】怎样探求词的本义？探求本义应注意什么问题？词义是怎样引申的？考察本义与引申义的关系应注意什么问题？词义引申的基本方式是什么？【重点难点】本义及其本义的探求【教学内容】第1学时一、本义及其本义的探求所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与词形相应的能有文献资料证明的词的最古意义。益：本义是水溢出。字形从水从皿。《淮南子》：“澭水暴益。”探求本义的步骤：第一步：分析字形１、利用“六书”理论分析汉字的形体。２、结合甲骨文、金文、小篆等分析汉字的形体。斤：斫木斧也。象形。戒：警也。从廾、戈，持戈以戒不虞。刃：刀尖也。象刀有刃之形。适：之也。从辵，啻声。第二步：考核文献１、看看古代文献中是否有这样的解释。２、看看古代文献中是否有这样的用法。向：字形分析其本义是朝北的窗子。文献：《说文》：“北出牖也。”《诗经?豳风?七月》：“塞向墐户。”毕（畢）：字形分析其本义是以网捕鸟兽。文献：《说文》：“田网也。”《诗经小雅鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”走：给出古文字形体，让学生分析它的本义，并从一学习的文言文中找语言例证。触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走。”树：给出古文字形体，让学生分析它的本义，并从一学习的文言文中找语言例证。《孟子?梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑。”探求本义要注意的问题：１、当心字形的讹变。如：臣２、注意字形与意义之间的关系。如：里第2学时二、引申义及其引申义的分析所谓引申义，就是从本义演化发展来的意义。它是造成一词多义的根本原因。应如何分析一个字词的引申意义：应当从本义与引申义的关系上去分析，根据引申义与本义距离的远近，可以把引申分为直接引申与间接引申两类。直接引申：是指由本义直接派生出意义，是词义引申的第一步。如：月（月亮）→月份城（城墙）→城市间接引申：是由直接引申义而再引申派生新的意义。如：朝（早晨）→朝见（《左传》：“朝而不夕。”）→朝廷→朝代（rèn）担子→责任、任务→委任、任用→听凭任（抱）［（rné）担当→担保→信任实践：让学生试着来分析几个字词的引申义。官：本义是官署→官职→官吏极：本义是房屋的正梁→极点、最高→极限、尽头词义引申的基本方式：由具体到抽象，由个鳖到一般。考察本义与引申义的关系时要注意的问题：１、字音的变化。如：朝zhāo→cháo，骑qí→jì２、字形的变化。如：何→荷，解→懈，树→竖第四节、古今词义的演变古今词义在范围上的差异，有三种情况：１、词义扩大：一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。菜——古：蔬菜。今：与“饭”相对。睡——古：瞌睡。今：泛指睡觉。脸——古：目下颊上。今：面部。皮——古：带毛的兽皮。今：物体表层。词义扩大是词义发展的重要途径。２、词义缩小：一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小”。宫——古：房屋。今：指某些文化娱乐场所。瓦——古：陶器。今：盖屋顶的建筑材料。臭——古：气味。今：臭味。丈人——古：老人。今：岳父。３、词义转移：一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中叫做“词义转移”。暂——古：突然。今：时间短。汤——古：热水。今：菜汤、米汤。领——古：脖子。今：领子。忙——古：心中烦乱。今：工作多。总结：词义扩大的特点：今义大与古义，古义包括在今义之中。词义缩小的特点：今义小与古义，今义是古义的一部分。词义转移的特点：新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。三、古今词义感情色彩的差异古今词义感情色彩的差异表现在褒贬与轻重两个方面。１、褒贬不同古义褒今义贬的：复辟——古：恢复君位。今：开历史的倒车。爪牙——古：得力助手。今：坏人的帮凶。古义贬今义褒的：锻炼——古：玩弄法律进行诬陷。今：经过实践使之提高或变好古义中性今义贬的：谤——古：批评议论。今：诽谤。古义中性今义褒的：客——古：外地人。今：宾客。２、轻重不同古义轻今义重的：诛——古：责备。今：诛杀。古义重今义轻的：感激——古：愤激。今：感谢。饿——古：比“饥”重。今：与“饥”同。病——古：比“疾”重。今：与“疾”同。四、分析古今词义的异同应注意的问题１、“古”与“今”的历史性在分析古今词义的异同时，“古”与“今”是个历史概念。先秦为古，两汉则为今；两汉为古，则六朝是今。古与今不是一刀分开的。币：（本义）丝织品→（先秦）礼物→（秦汉以后）货币２、古汉语的词以单音词为主古汉语的词以单音词为主，不要误把古汉语的词按双音词来分析。消息：古：消散与增长。贾谊《鸟赋》：“合散消息，安有常则。”今：news第五节同义词一、同义词1什么是同义词同义词是指语言中意义相同或相近的两个或两个以上的词。同义词的本质特性，就是“有同有异”，即在其指称意义(概念意义、理性意义)或附加意义(语意轻重、感情色彩、语体风格等)上，既有相同点，又有不同点。学习同义词，我们既要明其“同”，更要求其“异”。例如：饥、饿——这两个词都有“吃不饱”、“肚子饿”之义，《说文》：“饥，饿也。”“饿，饥也。”但两者在“馁”(不饱)的程度上，却有不同。《正字通》：“饿，饥甚。”“饥”是一般的吃不饱，“饿”是完全没有食物吃。例如，《韩非子·饰邪》：“语曰：‘家有常业，虽饥不饿。’”《淮南子·说山训》：“宁一月饥，无一旬饿。”《左传·宣公二年》：“初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’”贫、穷——这两个词都有“贫穷”之义。“贫”的本义是缺少钱财，《说文》：“贫，财分少也。”“穷”的本义是“极”、“尽”，常用以指仕途不得志。“贫”的反面是“富”，“穷”的反面是“达”。“穷”的引申义是“贫穷”、“穷困”，与“贫”同义。但“穷”在程度上高于“贫”。《左传·昭公四年》：“分贫振穷。”孔颖达疏：“大体贫穷相类，细言穷困于贫。贫者家少财货，穷谓全无生业。”《荀子·大略》：“多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。”等等。2怎样辨析同义词辨析同义词，主要是分清它们之间的“同”、“异”情况，特别要紧扣“异”字，搞清它们之间的细微差别，从而加深对词义的理解。第六节同源词一·什么是同源词同源词(又叫“同源字”)是指读音相同或相近，意义相同、相近或相通，出于同一语源的一组词。同源词是语言发展的产物，是语义、语音分化的结果。研究同源词，可以寻找到某些貌似孤立的词之间的内在联系，从而发现词汇变化的某些规律。同源词是“声近义通”词。一般来说，确定同源词必须注意三个条件：①这些词的读音必须相同或相近，也就是说，有语音上的联系。读音相近主要是指这些词具有双声、叠韵关系。②这些词的意义相同、相近或相关，也就是说，有语义上的联系。③有比较充分的语言材料、注释材料或字形材料，证明这些词出自同一语源。这三个条件紧密相关，要综合考虑。例如：强、健——“强”实际上应当写作“彊”，本义是“弓有力”，引申为“强壮”、“强有力”之称。“强”的本义是虫名，借用作“彊“后，“彊”字渐废。“健”的本义是“强壮有力”，《周易·乾卦》：“天行健，君子以自强不息。”孔颖达疏：“健者，强壮之名。”《篇海类篇》：“健，伉也，强也，有力也。”“强”、“健”二字，古代声母相同，读音相近。它们虽然在字形上没有联系，但出于同一语源，是一对同源词。迎、逆——这两个词都表“迎接”。《方言》：“逢、逆，迎也。自关而东曰逆，自关而西或曰迎，或曰逢。”《国语·晋语四》：“乃归女而纳币，且逆之。”韦昭注：“逆，亲迎也。”“迎”、“逆”二字古代声母相同，读音上有联系，它们在字形上都从“辵”，是一对同源词。等等。2同源词举例买、卖——“买”是以钱换物，“卖”是以物换钱，“买”和“卖”是同一行为的两个方面，含义相反，但密切相关。这两个词在古代是双声兼叠韵词，“买”读上声，“卖”读去声，声调的不同是为了区别词义。这是一对同源词。授、受——“授”是以物予人，“受”是接受别人所予之物，“授”和“受”是同一行为的两个方面，含义相反，但密切相关。这两个词在上古读音完全相同。这两个词原先都写作“受”，也就是说，“受”兼表二义；后来为了区别词义，另造“授”字。在“授予”义上，“受”和“授”是古今字。这是一对同源词。第三章语法第一节词类活用【教学目的】本章讲授的是古代汉语词类活用问题，词类活用是古代汉语的重要语法理论，也是古代汉语的重要语法现象。学习本章内容，要让学生理解词类活用的内涵，掌握使动用法、意动用法、名词用如动词、名词作状语等语法现象，要教会学生理解、翻译有这种语法现象的文言语句，并培养他们在阅读文言文时识别这些文言语句的能力。【基本概念】词类活用使动用法意动用法名词用如动词名词作状语【基本理论】什么是词类活用？古代汉语中有哪些常见的词类活用现象？使动用法是怎样表达语句含义的？意动用法是怎样表达语句含义的？使动用法与意动用法有何异同？古汉语中普通名词作状语可以表达哪些内容？应当如何从语法角度辨别文言语句中的词类活用现象？【重点难点】使动用法意动用法名词作状语【教学内容】第1学时一、“词类活用”的内涵在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句子中临时改变它原来的语法功能，具备另一类次的语法功能和词汇意义，这种现象我们称之为“词类活用”。如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子?劝学》）“水”由名词活用为动词，“游泳”的意思。将军身披坚执锐。（《史记?陈涉起义》）“坚”与“锐”由形容词活用为名词，分别是“盔甲”、“武器”的意思。现代汉语中也有词类活用现象：王八吃秤砣——铁了心了。我的手被电电了一下。发展经济是为了丰富我们的生活。二、使动用法使动用法：即谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。使用动宾结构表达了现代汉语中递系结构（兼语式）表达的内容。如：《史记?孙膑》中的两句齐使田忌将而往。——兼语结构齐威王欲将孙膑。——使动用法1、动词的使动用法所表达的含义：主语使宾语从事谓语动词所表达的行为动作。动词的使动用法一般只限于不及物动词，不及物动词如果带有宾语，一般为使动用法。如：项伯杀人，臣活之。（《史记?鸿门宴》）“活之”即“使之（项伯）活了下来”广故数言欲亡，忿恚尉。(《史记?鸿门宴》)“忿恚尉”即“使尉（军吏）忿恚（生气）”不及物动词用为使动用法时，后面的宾语可以省略。如：养备而动时，则天不能病。（《荀子?天论》）“病”即“病之”，“使之生病”的意思。及物动词也可以用作使动，为与一般用法相区别，用为使动的及物动词一般要破读。如：晋侯饮赵盾酒。（《左传?宣公二年》）“饮赵盾酒”即“使赵盾饮酒”。“饮”破读为yìn杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语?子路从而后》）“食之”即“使之食（吃）”，“食”破读为sì“见其二子”即“使其二子见（拜见）子路”，“见”破读为xiàn2、形容词的使动用法所表达的含义：主语使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质与状态。如：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）“弱秦”即“使秦国弱”。春风又绿江南岸。（《王安石《泊船瓜州》》“绿江南岸”即“使江南岸绿”。3、名词的使动用法所表达的含义：主语使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。如：纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。（《史记?项羽本纪》）“王我”即“使我当王（君王）”夫子所谓生死而肉骨也。（《左传?襄公二十二年》）“肉骨”即“使白骨上生肉”用为使动的名词后面的宾语可以省略。如：天子不得而臣也，诸侯不得而友也。（刘向《新序?节士》）“臣”即“臣之”，“使之成为臣”的意思。“友”即“友之”，“使之成为朋友”的意思。第2学时三、意动用法意动用法：即谓语动词具有“认为（以为）宾语怎么样”的意思。意动用法仅限于形容词与名词的活用。1、形容词的意动用法所表达的含义：主语主观上认为宾语具备这个活用的形容词所表示的性质或状态。如：渔人甚异之。（陶潜《桃花源记》）“异之”即“认为之（桃花源的景象）奇异”。是故明君贵五谷而贱金玉。（晁错《论贵粟疏》）“贵五谷”即“认为五谷重要”。“贱金玉”即“认为金玉不重要”。2、名词的意动用法所表达的含义：主语主观上认为宾语就是这个活用的名词所表示的人或事物。如：天下乖戾，无君君之心。（柳宗元《封建论》）“君君”即“认为国君是国君”。夫人之，我可以不夫人之乎？（《谷梁传?僖公八年》）“夫人之”即“认为之（鲁僖公的妾成凤）是夫人（国君的正妻）”。讨论：使动用法与意动用法有何异同？举例：君子之学也以美其身。（《荀子?劝学》）吾妻之美我者，私我也。《战国策?齐策一》）总结：相同处：①句法结构相同，都是动宾关系。②两种用法均可以由名词与形容词的活用形成。不同处：①所表达的含义不同。使动用法是“主语使宾语怎么样”，是客观现实或者能够实现的，而意动用法是“主语认为宾语怎么样”，是主观的看法，客观不一定如此。②出现的范围不同。意动用法仅限于形容词与名词的活用，动词只有使动用法，而无意动用法。四、名词用如动词在古代汉语中，名词除了使动用法和意动用法以外，还经常活用为一般的动词，表达与这个名词意义相关的动词含义，我们称之为“名词用如动词”。如：范增数目项王。（《史记?鸿门宴》）目：使眼色。左右欲刃相如。（《史记?廉颇蔺相如列传》）刃：杀。驴不胜怒，蹄之。（柳宗元《三戒》）蹄：蹄方位名词例：项王乃复引兵而东。（《史记?项羽本纪》）东：向东进军日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖《游天都》）前：向前伸第3课时五、名词用作状语讨论：现代汉语中的名词是怎样充当状语的？现代汉语中的名词可不可以直接充当状语？总结：现代汉语中，一般名词充当状语，必须靠介词的帮助，即与介词组成介词词组再作状语。如：我们[在教室]上课。只有时间名词和少数一般名词，才能直接充当状语。如：我们[明天]看电影。他[感情]用事。在古代汉语中，普通名词可以不用介词的帮助，经常直接放在谓语中心语前面作状语，我们称之为“名词作状语”。古汉语的普通名词作状语，可以表达以下内容：1、表示方位或处所古汉语普通名词作状语，可以表达行为动作在什么地方发生，或者行为动作向着什么方向发生。如：大月氏复[西]走。（《汉书?张骞传》）西走：向西逃走。蜀太守以下[郊]迎。（《史记?司马相如列传》）郊迎：在郊外迎接。2、表示工具或依据古汉语普通名词作状语，可以表达使用什么工具从事行为动作，或者依据什么从事某种行为动作。如：[箕畚]运于渤海之尾。（《列子?汤问》）箕畚运：用箕畚搬运。失期，[法]皆斩。（《史记?陈涉世家》）法皆斩：根据法律都得斩首。3、表示对人的态度古汉语普通名词作状语，可以表达用什么态度从事某种行为动作。如：君为我呼入，吾得[兄]事之。（《史记?鸿门宴》）兄事：用对待哥哥的礼仪接待。齐将田忌善而[客]待之。（《史记?孙膑》）客待：用对待宾客的礼仪对待。4、表示比喻古汉语普通名词作状语，可以形容行为动作的状态，表达比喻内容。如：嫂[蛇]行匍伏。（《战国策?秦策一》）蛇行:像蛇一样地爬行。其一[犬]坐于前。（《聊斋志异?狼》）犬坐：像狗一样地坐。第4课时六、词类活用的条件如何发现文言语句中的词类活用的词，除了通过句意的理解去发现之外，还可以通过一个词所处的语法环境来辨别，即看一个词在句中处于什么地位，看看与这个词结合的前后都是些什么词等等，这些就是“词类活用的条件”。1、两个名词连用如果两个名词连用，既不是并列关系，也不是偏正关系，则其中必有一个名词或用为动词，一般是前一个名词活用为动词。如：遂王天下。（《韩非子?五蠹》）王天下：统治天下。乃丹书帛曰：陈胜王。（《史记?陈涉世家》）陈胜王：陈胜当君王。2、名词、形容词在“所”字后“所”是个辅助性代词，经常放在动词前面，构成“所”字词组，指代一定的对象，故“所”后的名词、形容词要活用为动词。如：置人所罾鱼腹中。（《史记?陈涉世家》）所罾：网到的（鱼）。世之所高，莫若黄帝。（《庄子?盗跖》）所高：推崇的（人）。3、名词、形容词在能愿动词后能愿动词修饰的是动词，所以当名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面时，活用为动词。如：子谓公冶长：“可妻也……。”（《论语?公冶长》）可妻：可以娶妻。问其深，则其好游者不能穷也。（王安石《游褒禅山记》）不能穷：不能走到头。4、名词放在副词的后面副词一般在句中只修饰限制动词或形容词，所以当名词前面有副词修饰时，要活用为动词。如：从弟子女十人所，皆衣缯单衣。（《史记?西门豹治邺》）皆衣：都穿着。不足生于不农。（晁错《论贵粟疏》）不农：不从事农业生产。5、名词、形容词放在“之”、“我”的前面“之”、“我”这两个代词的用法特点鲜明，即一般常做宾语，也就是在它们前面的多是动词，所以它们前面的名词、形容词，要活用为动词。如：非能耕而食之，织而衣之也。（晁错《论贵粟疏》）衣之：穿它们（织的布）。是欲臣妾我也。（胡铨《戊午上高宗封事》）臣妾我：让我们当臣做妾。6、名词后有介词词组介词词组在古汉语中经常做补语来修饰它前面的动词所表示的行为动作，所以名词后有介词词组，这个名词要活用为动词。如：晋师军于庐柳。（《左传?僖公二十四年》）军于庐柳：驻扎在庐柳。后妃率九嫔蚕于郊。（《吕氏春秋?上农》）蚕于郊：在郊外养蚕。7、名词用“而”连接连词“而”经常用来连接的是动词、动词性词组和形容词、形容词性词组，但一般不连接名词或名词性的词组，所以用“而”连接的名词活用为动词。如：不耕而食，不织而衣。（《盐铁论?相刺》）不织而衣：不织布却穿衣服孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《战国策?冯谖客孟尝君》）衣冠而见之：穿上衣服戴上帽子见他。讨论：文言文中为什么经常词类活用？总结：A、早期没有为一些行为动作专造动词。如：衣（“穿”早期是穿透的意思）。B、为了表达的丰富与新颖。如：春风又绿江南岸。第三节代词【教学目的】本章讲授的是古代汉语代词。学习本章，要让学生了解各种古汉语代词的性质及作用，要掌握一些主要代词用法的特点，还要掌握一些代词间用法的差异，从而加深对古汉语代词的理解与认识，并提高阅读理解古籍的能力。【基本概念】谦称尊称泛指特指无定代词辅助性代词【基本理论】古汉语第一人称代词主要有哪些？“吾”的用法有何特点？古汉语第二人称代词主要有哪些？“而、乃”的用法有何特点？古汉语中是怎样表示第三人称的？“之、其”用作第三人称代词时用法上有何差异？古汉语中是怎样表示人称复数的？古汉语中的近指代词与远指代词主要有哪些？指示代词“之”、“其”在用法上有何差异？指示代词“夫”、“若”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”用法上各有何特点？古汉语指人的疑问代词主要有哪些？“孰”的用法特点是什么？古汉语指事物的疑问代词主要有哪些？“胡”、“曷”、“奚”的用法特点是什么？古汉语指处所的疑问代词主要有哪些？无定代词“或”、“莫”的用法有何异同？辅助性代词“者”、“所”的用法有何异同？凝固格式“所以”在古汉语中是怎样使用的？【重点难点】“吾”的用法特点“之、其”用作第三人称代词指示代词“之”、“其”“或”、“莫”“者”、“所”【教学内容】第1学时一、人称代词1、第一人称例句：他日我曰：“子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。”（《左传?子产论尹何为邑》）辅上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。（《国语?句践灭吴》）今者吾丧我。（《庄子?齐物论》）居则曰：“不吾知也。”（《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》）居，予语汝！（《庄子?达生》）曰：“余病矣。”（《左传?鞌之战》）朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）研讨：以上例句中有哪些第一人称代词？各是怎样使用的？总结：古汉语的第一人称代词主要有“吾、我、予（余）、朕”等，其中有两点需要注意：第一，“吾”字在魏晋以前很少放在动词和介词后面作宾语用（否定句中可以）；第二，“朕”字在秦以后成为封建帝王的专用第一人称代词。2、第二人称例句：五侯九伯，汝实征之，以夹辅周室。（《左传?齐桓公伐楚》）吾将残汝社稷，灭汝宗庙。（《国语?句践灭吴》）我无尔诈，尔无我虞。（《左传?宣公十五年》）若为庸耕，何富贵也。（《史记?陈涉起义》）吾乃与而君言，汝何为者哉？（《史记?平原君列传》）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书?项羽传》）研讨：以上例句中有哪些第一人称代词？各是怎样使用的？总结：古汉语的第二人称代词主要有“女（汝）、尔、若、而、乃”等，其中要注意的是：“而、乃”一般只作宾语用。3、第三人称例句：公室将卑，其宗族枝叶先落，则公室从之。（《左传?晏婴论季世》）下视其辙，登轼而望之。（《左传?庄公十年》）研讨：以上例句中哪些字可以理解为第三人称代词？各是怎样使用的？总结：先秦时期没有真正的第三人称代词，“之、其”本是指示代词，借用为第三人称代词。要注意的是：“其”一般只作定语，“之”一般只作宾语。“他”字上古的含义是“其他”、“别的”（如：《诗经?小雅?鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”）。到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词。4、古汉语的人称复数表示法例句：齐师伐我。（《左传?庄公十年》）吾与汝毕力平险。（《列子?汤问》）吾侪何知焉?（《左传?昭公二十四年》）若属皆且为所虏。（《史记?鸿门宴》）欲使汝曹不忘之耳。（《后汉书?马援传》）研讨：以上例句中哪些是人称复数？各是怎样表达的？总结：古代汉语中表示人称复数的方法有两种：第一，用单数人称表示人称复数。第二，在人称代词后架“侪、属、曹”等字表示人称复数。5、谦称与尊称昭王南征而不复，寡人是问。（《左传?齐桓公伐楚》）是臣之大荣也，臣又何耻乎？（《战国策?范雎说秦王》）妾父为吏,齐中皆称其廉平。（《史记?孝文本纪》）仆非敢如此也。（司马迁《报任安书》）愚谓大计不如迎之。（《三国志?吴书?周瑜传》）子将若何？（《左传?晏婴论季世》）君美甚，徐公何能及公也！（《战国策?齐策一》）先生奈何而言若此！（《战国策?范雎说秦王》）足下事皆成。（《史记?陈涉起义》）大王尝闻布衣之怒乎？（《战国策?魏策四》）夫以秦王之威，而相如廷叱之。（《史记?廉颇蔺相如列传》）今少卿抱不测之罪。（司马迁《报任安书》）研讨：找出以上例句中的谦称与尊称，并说明古人是怎样来表达谦称与尊称的。总结：谦称与尊称都不是代词，都是名词，但在句中所起的作用与代词是相同的。古汉语中的谦称有“寡人、臣、妾、仆、愚”等，其中“寡人”是君主专用的谦称，“妾”是女子所用的谦称。古汉语的尊称有“子、君、先生、足下、大王”等。另外，古人自称名是谦称，称他人的字是尊称。第二课时二、指示代词1、近指与远指代词例句：以此攻城，何城不克？（《左传?齐桓公伐楚》是鸟也，海运则将徙于南冥。（《庄子?逍遥游》）逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语?子罕》）挹彼注兹。（《诗经?大雅?泂酌》）彼一时，此一时也。（《孟子?公孙丑下》）研讨：找出以上例句中的指示代词，并说明哪些是近指代词，哪些是远指代词。总结：古汉语的近指代词有“此、是、斯、兹”等，可译为“这”；远指代词主要有“彼”，可译为“那”。2、泛指与特指代词例句：之子于归，远送于野。（《诗经?邶风?燕燕》）姜氏欲之，焉辟害？（《左传?郑伯克段于鄢》）晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”（《左传?襄公二十五年》）至其时，西门豹往会之河上。（《史记?西门豹治邺》）研讨：找出以上例句中的指示代词，并说明其指代及用法的特点。总结：“之”既可以翻译为“这”，也可以翻译“那”，是泛指代词，经常作宾语，偶尔作定语。“其”只代的是特定的人或事物，相当于现代汉语中的“那个”、“那种”，是特指代词，经常用作定语。3、特殊的指示代词例句：河东凶亦然。（《孟子?梁惠王上》）相去万余里，故人心尚尔。（《古诗十九首》）三人行，必有我师焉。（《论语?述而》）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（《荀子?劝学》）宋人或得玉，献诸子罕。（《左传?襄公十五年》）文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子?梁惠王下》）研讨：找出以上例句中的指示代词，并说明其用法的特点。总结：“然”、“尔”作指示代词用，其特点是作谓语，等于现代汉语中的“这样”、“那样”；“焉”特点是兼有指示代词与语气词两种词的特性，能指代一定的范围与方面，同时还能够表示句末的停顿语气，可理解为“在这里呀”、“在这其中啊”等。“诸”的特点是合音而成，用于句中是“之于”，用于句尾是“之乎”。三、疑问代词1、指人的疑问代词例句：父与夫孰亲？（《左传?桓公十五年》）吾子与子路孰贤？（《孟子?公孙丑上》）脍炙与羊枣孰美？（《孟子?尽心下》）孰为夫子？（《论语?子路从而后》）研讨：以上例句中的“孰”都是怎样使用的？总结：“孰”用于疑问句中，主要用来指人，也可用来指事物。主要用于选择疑问句中，并且不能出现在宾语的位置上，也可以用于一般疑问句中。2、指事物的疑问代词例句：星队，木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。（《荀子?天论》）以此攻城，何城不克？（《左传?齐桓公伐楚》）夫子何哂由也？（《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》）胡不见我于王？（《墨子?公输》）曷足以美七尺之躯哉？（《荀子?劝学》）子奚哭之悲也？（《韩非子?和氏》）研讨：以上例句中有哪些指事物的疑问代词？都是怎样使用的？总结：有“何、胡、曷、奚”等，其中“何”的使用范围比较宽泛，可以作谓语、宾语、定语、状语等；“胡”、“曷”、“奚”使用范围较窄，一般尝作状语使用。3、指处所的疑问代词例句：沛公安在？（《史记?鸿门宴》）学恶乎始？（《荀子?劝学》）且焉置土石？（《列子?汤问》）研讨：以上例句中有哪些指处所的疑问代词？都是怎样使用的？总结：有“安、恶、焉”等，既可作宾语，也可作状语。第三课时四、无定代词指代的对象不固定的指示代词，称为“无定代词”。1、肯定性无定代词“或”例句：或劳心，或劳力。（《孟子?许行》）今或闻无罪，二世杀之。（《史记?陈涉起义》）宋人或得玉。（《左传?襄公十五年》）或百步而后止，或五十步而后止。（《孟子?梁惠王上》）夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。（《孟子?许行》）研讨：以上例句中的“或”表达怎样的含义？又都是怎样使用的？总结：“或”为无定代词，是肯定性的，一般用来指人，其含义是“有人”、“有的人”等，有时前面出现先行词，、“或”指代的对象则就在先行词中，“或”还常常对举使用，用来列举不同的情况；有时“或”也用来指代事物，可译为“有的”。2、否定性无定代词“莫”例句：群臣莫对。（《战国策?楚策一》）杀臣，宋莫能守，乃可攻也。（《墨子?公输》）天下之水，莫大于海。（《庄子?秋水》）吾盾之坚，物莫能陷也。（《韩非子?历山之农者侵畔》）秦王车裂商君以徇曰：“莫如商君反者。”（《史记?商君列传》）研讨：以上例句中的“莫”表达怎样的含义？又都是怎样使用的？总结：“莫”为无定代词，是否定性的，用来指人，也用来指事物，其含义是“没有人”、“没有谁”、“没有什么（事物）”等。“莫”所否定的可以有范围，也可以没有范围，或不指出其范围。汉代以后，“莫”逐渐产生了否定副词的用法。五、辅助性代词“者”话“所”“者”和“所”都是起辅助性作用的代词。它们都能指代一定的人或事物，但又都不能独立充当句子的成分，必须放在其他词或词组的后面或前面，构成“者”字结构或“所”字结构，才能充当句子的成分。这种词我们称其为“辅助性代词”。1、“者”例句：庸者笑而应曰。（《史记?陈涉起义》）大者王，小者侯。（《汉书?高帝纪》）先破秦入咸阳者王之。（《史记?鸿门宴》）必不得已而去，于斯三者何先？（《论语?颜渊》）古者丈夫不耕，草木之实足食也。（《韩非子?五蠹》）研讨：以上例句中的“者”都是怎样使用的？各表达怎样的含义？总结：“者”作为辅助性代词，用在其他词或词组的后面，组成“者”字结构来充当句子成分。和“者”结合的可以是动词、形容词或动词、形容词行词组，也可以是数词或时间词等。可译为“……的”、“……的人”、“……的东西”等。2、“所”例句：衣食所安，弗敢专也。（《左传?庄公十年》）民无所依。（《左传?晏婴论季世》）君子于其所不知，盖阙如也。（《论语?子路》）财物无所取，妇女无所幸。（《史记?鸿门宴》）研讨：以上例句中的“所”都是怎样使用的？各表达怎样的含义？总结：“所”作为辅助性代词，用在其他词或词组的前面，组成“所”字结构来充当句子成分。和“所”结合主要是动词或动词行词组。可译为“……的”、“……的人”、“……的东西”等。3、“者”、“所”指代对象的差别例句：始臣之解牛之时，所见无非全牛者。（《庄子?养生主》）见者惊犹鬼神。（《庄子?达生》）研讨：以上例句中的“者”、“所”表达怎样的含义？总结：“者”指代行为的主动者，“所”指代行为的受事者。4、“所……者”结构的含义例句：所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。（《史记?酷吏列传》）孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《战国策?齐策四》）研讨：以上例句中的“所……者”表达怎样的含义？总结：“所……者”仍然指代的是行为的受事者，等于“所”字结构，不等于“者”字结构。5、“所以”的用法例句：吾知所以距子矣。（《墨子?公输》）彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。（《荀子?议兵》）师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《史记?廉颇蔺相如列传》）君不此问而问舜冠，所以不对也。（《荀子?哀公》）儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。（《韩非子?五蠹》）研讨：以上例句中的“所以”都表达怎样的含义？总结：“所以”是由“所”与介词“以”组成的凝固格式。古汉语中的“所以”与现代汉语中的“所以”不同，现代汉语中，一般用于因果复句中，起连接出结果的作用，一个连词。而古汉语中的“所以”是凝固结构，据其意义分析，主要有两种用法：第一，表示的意义比较具体，可理解为“……的工具”、“……的人”等。第二，表达的意义比较抽象，可理解为“……的方法”、“……的原因”。第四节副词【教学目的】本章讲授的是古代汉语副词。学习本章，要让学生了解副词的特殊性质，要掌握一些主要副词古今含义和用法的差异，能从古籍中正确辨认出这些副词，并准确理解其用法和意义，从而提高阅读理解古籍的能力。【基本概念】表敬副词【基本理论】为什么说副词是一种半实半虚的词？古汉语中的副词“少、稍、颇、但、徒、特、第（弟）、直、仅、曾、再、且”等古今的用法有何差异？否定副词“不”和“弗”在用法上有何差异？否定副词“毋”和“勿”在用法上有何差异？否定副词“未”、“非”、“否”在用法上各有何特点？“未”与“未尝”表达的含义有何不同？何为“表敬副词”？表敬副词分为哪两类？表敬副词“请”的古今用法有何差异？【重点难点】“少、稍、颇、但、第（弟）、直、仅、曾、再”古代的含义“不”和“弗”用法的差异“表敬副词”概念“请”古今用法的差异【教学内容】第1学时一、副词的性质副词：用来修饰、限制动词、形容词，表示行为动作、性质状态的程度、范围、时间、可能性和否定等作用的词。副词是半实半虚的词：实词的性质：有一定的词汇意义，能独立充当句子的次要成份。虚词的性质：不能单独表示一种实物、一种实情或一种事实，不能作句子的主要成份主语、谓语等。二、程度副词1、 少提问：“少”在现代汉语中是什么词性？表达什么含义？现代汉语中的“少”常作形容词，其含义与“多”相对；古汉语中“少”常作程度副词，是“稍微、略微”的意思，相当于现代的“稍”。如：辅之以晋，可以少安。（《左传?僖公五年》）少安：稍微安定些。太后之色少解。（《战国策?触龙说赵太后》）少解：稍微消解。2、 稍提问：“稍”在现代汉语中是什么词性？表达什么含义？现代汉语中的“稍”是程度副词，含义是“稍微、略微”；古汉语中的“稍”却是时间副词，是“逐渐”的意思。如：项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《史记?项羽本纪》）稍夺：逐渐地剥夺。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。（柳宗元《三戒?黔之驴》）稍出：逐渐出来。3、 颇提问：“颇”在现代汉语中是什么词性？表达什么含义？“颇”在现代汉语中表示程度深，是“很”的意思。而古汉语中的“颇”有两种用法：一是表示程度高，是“很”的意思；一是表示程度浅，是“稍微”的意思。如：唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。（《史记?袁盎晁错列传》）颇有力：出了很大的力。至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙。（《史记?三代世表序》）颇有：略微有。三、范围副词1、但提问：“但”在现代汉语中是什么词性？表达什么含义？现代汉语中的“但”是转折连词，古代汉语中的“但”则主要是表示范围的副词，用来限制范围，是“只”、“仅仅”的意思。现代汉语中的“不但”、“但愿如此”等词语中还保留“但”的古代用法。如：匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记?刘敬叔孙通列传》）但见：只看见。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（《乐府诗集?木兰诗》）但闻：只听到。2、徒、特、第（弟）、直这几个字在古代汉语中也常作限制范围的副词使用，是“只”、“仅”的意思。如：徒善不足以为政，徒法不能以自行。（《孟子?离娄上》）徒善：只善良。徒法：仅仅有法律。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。（《荀子?非相》）非特：不仅仅。君第重射，臣能令君胜。（《史记?孙膑》）君第：您只管。不可，直不百步耳，是亦走也。（《孟子?梁惠王上》）直不：只不是。3、仅提问：“仅”在现代汉语中是什么词性？表达什么含义？现代汉语中“仅”只是个限制范围的副词，“只”的意思；但是在古汉语中，它除了表达这一含义之外，还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”的意思，“仅”的这一含义和用法，主要是出现在唐代的诗文中，而且要读“jìn”。如：初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（韩愈《张中丞传后序》）仅万人：将近一万人。夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。（白居易《庐山草堂记》）仅十人围：将近有十围粗。第2学时四、时间副词1、曾提问：“曾”在现代汉语中是什么词性？表达什么含义？现代汉语中的“曾”是时间副词，表示过去的时间，“曾经”的意思。古代汉语中的“曾”除了这一用法外，主要是用为表示情态的副词，用来加强否定语气，是“居然”、“竟然”的意思。如：谁谓河广？曾不容刀。（《诗经?卫风?河广》）曾不容：竟然容不下。老臣病足，曾不能疾走。（《战国策?触龙说赵太后》）曾不能：竟然不能。2、再提问：“再”在现代汉语中是什么词性？表达什么含义？现代汉语中的“再”是副词，表示事情又一次发生。古代汉语中的“再”却是数量词，一般是两次的意思，到了唐代，又可以专指“第二次”。如：田忌一不胜而再胜。（《史记?孙膑》）再胜：两次取得胜利。寺忆新游处，桥怜再渡时。(杜甫《后游修觉寺》)再渡：第二次渡过。3、仍提问：“仍”在现代汉语中是什么词性？表达什么含义？现代汉语中的“仍”是副词，表示事情继续发生，“仍然”的意思。古代汉语中的“仍”也是副词，但含义却是“频繁”、“多次”。如：晋仍无道而鲜胄。（《国语?晋语》）仍无道：多次做不义之事。大将军将六将军仍再出击胡。（《史记?平准书》）仍再出击胡：多次出征攻打匈奴。五、情态副词1、且提问：“且”在现代汉语中是什么词性？表达什么含义？现代汉语中的“且”一般不单独使用，常常是以“而且”的面目出现，是连词。古代汉语中的“且”除了相当于“而且”的这种用法外，还经常作副词用。有时是情态副词，“姑且”、“尚且”的意思。有时是时间副词，表达“将要”的含义。如：先生且休矣，吾将念之。（《史记?淮阴侯列传》）且休：姑且算了。臣死且不避，卮酒安足辞。（《史记?鸿门宴》）且不避：尚且不回避。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？”（《庄子?逍遥游》）且奚适：将要到哪里去。若属皆且为所虏。（《史记?鸿门宴》）且为所虏：将要被俘虏。2、盖“盖”是表示语气的情态副词，常放在句子开头，表示提示或推测性论断的语气，起引起下文的作用，一般不好进行对译。如：盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语?季氏将伐颛臾》）盖天下万物之萌生，靡不有死。（《史记?孝文本纪》）六、否定副词1、 不、弗提问：“不”与“弗”在用法上有什么差异？“不”、“弗”都是表示一般否定的副词。“不”的古今用法基本相同，既可以否定动词，又可以否定形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词。而在秦汉之前，“弗”的使用范围非常狭窄，一般来说，它只能否定及物动词，而且这个及物动词还不能带宾语。如：大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。（《左传?僖公二十二年》）功成而弗居。（《老子》）不知乱之所自起，则弗能治。（《墨子?兼爱上》）“弗”所否定的及物动词带宾语的例子，秦汉之前很少见。如：虽与之俱学，弗若之矣。（《孟子?告子上》）汉代之后，“弗”的使用范围放宽，偶尔能见到它否定形容词的用例。如：今吕氏王，大臣弗平。（《史记?吕太后本纪》）2、毋（无）、勿“毋（无）”、“勿”经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，相当于现代汉语的“不要”、“别”。“毋（无）”与“勿”用法的差异，与“不”与“弗”相当，“毋（无）”相当于“不”，“勿”相当于“弗”，如：大毋侵小。（《左传?襄公十九年》）王如知此，则无望民之多于邻国也。（《孟子?梁惠王上》）莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿杀，吾归而俘。”莒人杀之。（《左传?成公九年》）3、未“未”表示事情还没有实现，等于现代汉语中的“没有”。如宋人既成列，楚人未既济。（《左传?僖公二十二年》）“未”与“未尝”不同：“未”表示还没有实现，包含将来实现的可能性，“未闻”即“没有听说”；“未尝”只是简单地否定过去，也许现在已经实现，“未尝闻”即“没有听说过”。如：读其书未毕，齐军万弩俱发。（《史记?孙膑》）臣未尝闻也。（《战国策?魏策四》）4、非（匪）“非（匪）”否定的不只是它后面的动词，而是后面的整个谓语，并经常用于对判断的否定，相当于现代汉语中的“不是”。如：夫仁义辩智，非所以持国也。（《韩非子?五蠹》）此庸夫之怒也，非士之怒也。（《战国策?魏策四》）5、否“否”是表示应答的否定副词，与“然”相对，经常独自成句，可译作“不”、“不是的”。如：孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（《孟子?许行》）七、表敬副词表敬副词：用表示对人尊敬的副词。可分为两类，一是尊人的，一是自谦的。一般不好对译，可灵活进行翻译。如：尊人的：提问：“请”作为表敬副词在古今汉语中表达的含义有什么不同？“请”在现代汉语中的含义是“请您怎么样”，在古汉语中，除了表达这种含义之外，“请”经常表达的含义是“请允许我怎么样”。如：城不入，臣请完璧归赵。（《史记?廉颇蔺相如列传》）臣请：请允许我。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”（《战国策?范雎说秦王》）诚若先生之言，谨奉社稷而以从。（《史记?平原君列传》）太后曰：“敬诺。年几何矣？”（《战国策?触龙说赵太后》）自谦的：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》）窃以为：私下里认为。太守忝荷重任，当选士报国。（《后汉书?史弼传》）忝荷重任：不称职地担当重任。猥以微贱，当侍东宫。（李密《陈情表》）第五节常见的重要虚词【教学目的】本章讲授的是古代汉语介词与连词。介词与连词是两种纯虚词，学习本章，要让学生了解一些主要古汉语介词与连词的使用方法，以及一些介词、连词古今用法的差异。培养学生具体分析文言语句中介词与连词使用方法的能力，从而提高其阅读理解古籍的能力。【基本概念】无【基本理论】古汉语中介词“于”主要有哪几种用法？古汉语中介词“以”主要有哪几种用法？古汉语中介词“为”主要有哪几种用法？古汉语中连词“与”主要有哪几种用法？古汉语中连词“而”主要有哪几种用法？古汉语中连词“则”主要有哪几种用法？古汉语中连词“之”主要有哪几种用法？【重点难点】“于”的用法“以”的用法“而”的用法“之”的用法【教学内容】第1学时一、介词介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。1、于（於、乎）古汉语中介词“于”也可写作“於、乎”。“于”和“於”上古并不同音，作介词用时，它们的用法完全相同。“乎”与“于”古时音近，也经常作介词用，其用法与“于”也完全相同。（1）引入行为动作的处所与时间。如：宋公及楚人战于泓。（《左传?僖公二十二年》）是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子?五蠹》）（2）引入行为动作涉及的对象。如：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（《左传?郑伯克段于鄢》）利泽施乎万世。（《庄子?大宗师》）（3）引入行为动作比较的对象。如：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（《荀子?劝学》）其闻道也，固先乎吾。（韩愈《师说》）（4）引入行为动作的主动者，即表示被动。如：刑赏已诺，信乎天下矣。（《荀子?王霸》）练习：说明下列句中介词“于（乎）”的用法。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（《论语?季氏将伐颛臾》）颜成子游立侍乎前。（《庄子?齐物论》）有志乎古者希矣。（韩愈《答李翊书》）先民有言：“询于刍荛。”言博问也。（《荀子?大略》）其闻道也，固先乎吾。（韩愈《师说》）魏往年大破于齐，诸侯畔之。（《史记?商君列传》）2、以（1）引入行为动作凭借的工具、材料与依据。如：蛇出于其下，以肱击之。（《左传?鞌之战》）以羽为巢，而编之以发。（《荀子?劝学》）儒以文乱法，侠以武犯禁。（《韩非子?五蠹》）（2）引入行为动作凭借的资格、身份或地位。如：以人民往观之者三二千人。（《史记?西门豹治邺》）骞以郎应募使月氏。（《汉书?张骞传》）（3）引入行为动作的原因。如：夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《战国策?魏策四》）扶苏以数谏故，上使外将兵。（《史记?陈涉起义》）（3）引入行为动作的时间。如：文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。（《史记?孟尝君列传》）练习：说明下列句中介词“以”的用法。杀人以梃与刃（《孟子》）君若以德绥诸侯，谁敢不服？（《左传?僖公四年》）以资政殿学士行。（《指南录后序》）所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。（王安石《游褒禅山记》）韩说(yuè)以太初三年为游击将军。（《史记?卫将军骠骑列传》）第2学时3、为介词“为”读音是“wèi”，经常与它后面的宾语一起放在谓语动词的前面作状语，表示对象、目的、原因等。（1）引入行为动作的对象。如：为长安君约车百乘。（《战国策?触龙说赵太后》）苦为河伯娶妇。（《史记?西门豹治邺》）烦大巫妪为入报河伯。（《史记?西门豹治邺》）（2）引入行为动作的目的。如：魏其锐身为救灌夫。（《史记?魏其武安侯列传》）（3）引入行为动作的原因。如：天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子?天论》）（4）引入行为动作的主动者而身为宋国笑。（《守株待兔》）练习：说明下列句中介词“为”的用法。公输盘为我为云梯，必攻宋。（《墨子?公输》）淮阴人为余言，韩信为布衣时，其志与众异。（《史记》汉卒十余万人皆入睢水，睢水为之不流。（《史记?项羽本纪》）王甚喜人之掩口也，为近王，必掩口。（《韩非子?内储说下》）吾属今为之虏矣。《鸿门宴》二、连词连词是用来联结词、词组或句子的虚词。古代汉语的连词有许多，有些在现代汉语中还在使用。下面是几个较为重要的古汉语连词。1、与“与”作连词用相当于现代汉语中的“和”，一般用来连接并列的名词、代词或名词性词组。如：畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。（屈原《离骚》）凡有爵者与七十者与未龀者，皆不为奴。（《汉书?刑法志》）“与”也经常作介词用，常和它的宾语一起作谓语中心语的状语，引入行为动作伴随的对象，这时“与”前后的成分并不并列。如：公与之乘，战于长勺。（《左传?庄公十年》）夸父与日逐走。（《山海经?夸父逐日》）练习：说明下列句中“与”的用法。子罕言利与命与仁。（《论语?子罕》）吾与女弗如也。（《论语?公冶长》）吾与汝同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。（《左传?吕相绝秦》）君安与项伯有故？（《史记?鸿门宴》）万峰无不下伏，独莲花与抗耳。（徐宏祖《游天都》）2、而连词“而”的用法主要有三种：（1）连接联合结构，连接形容词、动词或形容词、动词性词组，表示两种性质或行为之间的联系。既可以是顺接，也可以是逆接。如：美而艳。（《左传?桓公元年》）入而徐趋，至而自谢。（《战国策?触龙说赵太后》）故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。（《韩非子?五蠹》）因释其耒而守株，冀复得兔。（《韩非子?五蠹》）水浅而舟大也。（《庄子?逍遥游》）（2）连接偏正结构，即连接状语与谓语动词，是一种顺接。如：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子?劝学》）太后盛气而揖之。（《战国策?触龙说赵太后》）（3）连接主谓结构，即连接主语和谓语，是一种逆接，或是一种假设。如：十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。（《战国策?赵策三》）子产而死，谁其嗣之？（《左传?襄公三十年》）练习：说明下列句中连词“而”的用法。敏于事而慎于言。（《论语?学而》）执其手而与之谋。（《国语?勾践灭吴》）学而时习之，不亦说乎？（《论语?学而》）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋?察今》）吾恂恂而起。（柳宗元《捕蛇者说》）未至，道渴而死。（《山海经?夸父逐日》）意而安之，愿假冠以见；意如不安，愿无变国俗。（《说苑?奉使》）第3学时3、则连词“则”的用法主要有四种：（1）表示两件事情在时间上相承，可理解为“就”、“便”等。如：战则请从。（《左传?庄公十年》）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（晁错《论贵粟疏》）（2）表示因果或情理上的联系，可理解为“那么”、“那么就”等。如：风之积也不厚，则其负大翼也无力。（《庄子?逍遥游》）民贫则奸邪生。（晁错《论贵粟疏》）是故无事则国富，有事则兵强。（《韩非子?五蠹》）（3）表示假设，可理解为“如果”、“假如”等。如：时则不至，而控于地而已矣。（《庄子?逍遥游》）（4）表示发现，可理解为“原来已经”。如：公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《左传?僖公三十三年》）（5）表示让步关系，可理解为“虽然”、“倒是”等。如：善则善矣，未可以战也。（《国语?吴语》）练习：说明下列句中连词“则”的用法。闻令下，则各以其学议之。（《史记?秦始皇本纪》）应之以治则吉，应之以乱则凶。（《荀子?天论》）德则不竞，寻盟何为？（《史记?高祖本纪》）其子趋而往视之。苗则槁矣。（《孟子?公孙丑上》）治则治矣，非书意也。（《韩非子?外储说左下》）4、之连词“之”主要有两种用法：（1）连接定语和中心语，表示领属或修饰关系。如：是炎帝之少女。（《山海经?精卫填海》）足下上畏太后之严，下惑奸臣之态。（《战国策?范雎说秦王》）（2）插在主谓结构之间，取消主谓结构的独立性，使其变成偏正结构。如：贡之不入，寡君之罪也。（《左传?齐桓公伐楚》）汤之问棘也是已。（《庄子?逍遥游》）练习：说明下列句中连词“之”的用法。今陛下能得项籍之头乎？。（《史记?留侯世家